论马克思主义的理论自觉和理论自信

摘 要 在当代中国，要是想造就社会主义制度的自觉和自信，就需要重点强调马克思主义的理论自信和理论自觉。我们人民应该具有的马克思主义的理论自觉和理论自信，其实是我们中国共产党和中国人民对中国化后这种特色的马克思主义的自觉和自信。马克思主义的理论自信，是指马克思主义与其他思想理论对比，有着一定的优势。马克思主义的理论自觉，也就是把握住马克思主义的批判武器，自觉反省对马克思主义活的灵魂的填鸭式的“绝对普遍主义”教育。

关键词 马克思主义 理论自觉 理论自信

中图分类号：A81 文献标识码：A

我们首先要弄清楚这一点，中华文化是一个囊括着很多意义的概念。它包含着中国古代悠久历史的文化传统，也包括以来所发扬所积累的近现代中国的文化传统。而这一文化传统的主体，是中国化马克思主义，它是中国共产党领导的艰辛的革命建设和改革的实践中一步一步总结出来的。因此，我们要栽培也就是国家需要的当代中国的中国共产党人，是要有着高度的统一的文化自觉和文化自信来执政的。我们知道，社会实践与社会建设是理论自觉和自信的基础，学术理论与社会实践的统一是依据。

1马克思主义的理论自觉

理论自觉属于文化自觉的范围，而文化自觉则是指生活在某种特定文化中的人，对自己的文化环境有自知之明，内心清楚它的来龙去脉、形成过程、独具特点以及发展趋向。本文里所说的理论自觉，指的是马克思主义的理论自觉，这是中国共产党人应该有的。即是对马克思主义理论地位和作用，有着高度的认同感并给予极高的重视，也对现在的马克思主义理论成果有一定的肯定与尊重，对马克思主义理论创新的必要性、重要性有深刻认识和责任担当。

固然中国共产党始终强调要保持马克思主义的高度指导地位，但在许多思想文化和学术理论思想中，马克思主义没能掌握话语主导权的现象仍然存在。当然，经济的全球化、社会生活的越来越丰富多彩、还有网络的覆盖面积巨大，决定了意识形态和价值观不断的多元化。用马克思主义来指导所有社会生活、取代一切学术思想的社会条件已经不复存在，这种做法也是不科学的。但是马克思主义作为中国共产党，和共和国政治生活指导思想，在意识形态领域却被边缘化的情况值得我们好好反思。

我们要从另一个角度去思考，马克思主义是在社会转型时保持社会稳定的主要因素。中国转型会带来的各种各样不好判决的矛盾，同时也产生了许许多多导致社会不稳定的诱因，社会生活急剧变化会使人民对三观的判断和选择处于摇摆不定的状态，也会使人们在权利表达和维护上的非理性状态。而能够合理判断各种价值观及其实现条件的，也只有马克思主义。总结中国共产党领导中国人民奋斗成果中的精神因素，使人们在各式各样的价值观的选择中有比较明确的方向。

2马克思主义的理论自信

统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，即若有这样一个占统治地位的阶级，那么它会占据社会上的主要物质力量，与此同时也在社会上占统治地位的精神力量，即这个阶级有权支配着物质生产资料的阶级，同样的也会有权支配着精神生产资料。但我们不可以无视精神实质和历史背景来理解这句话，否则不能正确的确立马克思主义的理论自信。马克思主义理论之所以有优于其它理论之处，就在于它有着彻底地批判性。马克思、恩格斯说道：“新思潮的优点又恰恰在于我们不想教条地预期未来，而只是想通过批判旧世界发现新世界。‘它’要对现存的一切进行无情的批判。所谓无情，就是说，这种批判既不怕自己所作的结论，也不怕同现有各种势力发生冲突。”而中国共产党人的理论自信，表现为对马克思主义的科学依据牢靠、生命力顽强及其价值的坚定信仰和信念。这其中包含着只要一直不断的进行理论创新，就能有着顽强生命力的信念。在中国共产党人看来，马克思主义之所以具有强大生命力，其奥秘在于以实践为基础的理论创新。我们可以毫不犹豫的说，中国革命、建设和改革事业的蓬勃发展、与时俱进，尤其是中国特色社会主义的成功实践，是中国共产党人理论自信的依据。

3总结

讨论增强理论自觉和理论自信，可以总结到一点，那就是坚持将马克思主义基本原理，同中国具体实际结合起来。这是对马克思主义、中国现实社会实践及二者结合的产物，中国化马克思主义的高度自觉和充分自信。马克思主义理论自觉和自信的重要表现，在于敢于和善于以辩证否定的科学态度保留非马克思主义思想中好的部分，抛弃不好的部分。马克思主义的理论自觉与理论自信是中国共产党开创革命建设、改革独特道路于极其复杂的国际、国内环境中，开创革命、建设、改革事业新局面，在生死存亡的重大历史节点给整个中华民族、整个人类发展带来无限生机的法宝。

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