文言文学习:五步自读

初中语文文言文思想内涵丰富深邃，语言简洁典雅。文言文学习是语文学习的重要组成部分，《语文课程标准》指出“能阅读浅易文言文”，同时要求学生自主探究性学习。如何实现这课程目标，将这理念体现在文言文学习中，笔者在实践中，引导学生进行“读”“注”“译”“析”“议”五步自读。

“读”即主要读原文。“书读百遍，其义自见。”学一篇文言文，默读“提示”“简介”“正文”“注释”。“读正文”圈点生字疑难句，对照注释释疑。吟读，读准字音、停顿，注意每一句词与词间的意义关系，初步断句。朗读，注意句与句间的关系，把握语气、语调和节奏，训练语感，领悟语义。诵读，熟读成诵，使文言语句像是从自己嘴里说出。读出韵味，读出情感。多读细读，让多种心理因素参加涵咏品味，才能进入到文章描写的景、事中或议论抒情的氛围中。读，是一种积累的方式，一种理解的途径，必须反复进行，贯穿文言文学习的全过程。

“注”即注释生字难词和特殊句式。以“读”所得语感为基础，结合上下语境，必要时利用工具书，明确生字难词的语音、含义，辨识词类的活用，推断特殊句式，特别是影响句意的通假、异读和一词多义的含义以及特殊句式的语法作用，更应作出准确地断定和解释。“注”一定要充分调动运用所学文言知识，同时重语感，善领悟。“注”以“读”为基础，为“译”扫除障碍。

“译”即将文言文译成流畅得体的现代汉语。这关键是掌握翻译方法，主要是“注”“留”“增”“删”“调”。“注”即借助课文注释和工具书，用现代汉语解注文言字词意思，句句落实，字字落实，但切忌抄袭古文选译。“留”即保留文言原词，文言中古今义相同的词、人名、地名、朝代名、年号、官职、书名、物名等不需翻译。“增”即增补内容，文言文单音词居多，翻译时要用双音节合成词代替，句子省略成分和省略句，需要增补，句意才完整。“删”即删除无实际意义的音节助词。“调”即调配词序，文言文中的宾语前置、状语前置、定语后置等特殊句式的词序要适当调配，使之符合现代汉语语法规律，然后再将语句进行疏理，使语言规范，合乎现代汉语语法要求。要求准备专用文言译本，按照方法，动笔动脑翻译，以提高语言的组织表达能力。

“析”即分析与综合。分析是把整体分解为部分，综合是把部分归纳成整体，把分散的聚合成要点，在“读”“注”“译”的基础上，对文章进一步的探讨。筛选提取信息，归纲内容要点，概括中心思想以及作者在文中的观点态度。亦即对文章叙事写景论理抒情以及表现技巧等方面作具体的分析鉴赏。如《孙权劝学》的对话妙处，《出师表》的叙议结合，《醉翁序记》写景方式及作用，都能给人有益的借鉴和启发。

“议”包括两个方面，一是对“译”和“析”中所涉及的问题质疑问难，扫除障碍。在翻译《岳阳楼记》中“此则岳阳楼之大观也”时，有学生提出：应译为“这就是岳阳楼的雄伟景象”，还是译为“这就是在岳阳楼上看到的雄伟景象？”二是对古人古事古理作些评说，联系当今社会生活，谈谈今见以及现实意义。评价陈胜、陶渊明、文天祥等历史人物。结合当今现实，谈出自己读《论语》《生于忧患、死于安乐》的收获和感受。怎样看待范仲淹在《岳阳楼记》中提出的忧乐观？怎样认识《鱼我所欲也》中的“舍生取义”观？“议”既是对课文自读总结，也可以将学习推向一个更深更广的境地。“议”是高层次的要求，也是自读关键目的所在。

“读”“注”“译”“析”“议”是一个连贯的程序，前三步是基础，后两步是提高，但是并非所有的文章一律按这单向程序进行，可根据文体特点和文言难易程度选择重点，灵活运用，予以突破。五步自读是将重“教”转化为重“学”，突出学生主体，只要精心自读，持之以恒，养成习惯，文言文的阅读分析能力就会明显提高。