在不幸中谋取转机等

《圣经》中说，当一扇门为你关闭时，别伤心，因为上帝同时还会为你打开一扇幸运之窗。无独有偶，别林斯基也曾说：不幸是一所最好的大学。对于那些不甘心向命运低头的人们来说，不幸的境遇中也蕴含着机遇，只是看你怎样去谋取转机。

有一则故事很有教育意义。说的是有两位住在乡下的陶瓷艺人，听说城里人喜欢用陶罐，便决定将自己烧制的最好的陶罐卖到城里。经过多年的反复试验，他们终于烧制出了自认为是最好的陶罐。他们幻想着，城里人马上就能用上他们的陶罐，而他们也能因此过上富裕的生活，为此他们兴奋不已。他们雇了一艘轮船，准备将所有陶罐都运到城里去。没想到，轮船中途遇到了强烈风暴，等风暴过后，轮船靠岸，陶罐全部成了碎片，他们的富翁梦也随之一起破碎了。然而，这两个陶艺人在捶胸顿足之后，却想：“失去了那些陶罐，本来就够不幸的了，如果还因此而不快乐，岂不是更加不幸？”于是，他们振作起来，趁机去城里好好地玩了几天。在玩的时候，他们意外地发现，城里人用来装饰墙面的东西很像他们烧制陶罐的材料，于是，他们索性将那些陶罐的碎片全部砸碎，做成马赛克出售给城里的建筑工地，结果他们不但没有因为陶罐的破碎而亏本，反而因为出售马赛克而大赚了一笔。

古人曾言：“祸兮福所倚”。在强者和智者眼中，不幸其实没有那么可怕，如果处理得当，还能增强自己的心理承受能力，锻炼意志，增长才干。

巴尔扎克也曾说过：“世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。不幸对于强者是块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”邰丽华是个生活在无声世界里的舞者，她引领聋哑演员表演的舞蹈《千手观音》，将优雅的舞姿与音乐完美融合，成为世人心目中美的化身。从不幸失聪的谷底到艺术的巅峰，邰丽华靠的是执著的追求和辛勤的付出。因此，在不幸面前，只要鼓起勇气，把泪水换成汗水，用希望赶走绝望，不消沉，不服输，愈挫愈奋，百折不挠，就一定能在不幸中谋取到转机。

“莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。”待不幸的阴霾云开雾散之后，这个世界自然是“日出千山秀，无处不春光”。不幸在给人磨难的同时，也能使人坚强、成熟，从而助人登上人生新的高度。

泛美时代的困惑与忧思佘志军

当下，一种具有鲜明时代特点的社会现象正日益广泛地影响着中国社会的经济、文化、教育、传媒等诸多领域，这就是学者所说的“泛美时代”的到来。

这个时代的起始时间大约可以追溯到3年前。从那时开始，中国社会冒出了许许多多各种形式的选美赛事。4月20日，2003年环球小姐中国赛区总决赛在济南隆重举行；2004年8月，北京长安俱乐部对外宣布启动“人造美女”大赛。除此之外，还有 “首届影视新星大赛”、“局部美女大赛”,形形、名目繁多，似乎一夜之间中国已变成一个“选美”的国度,有人称2003年是中国的选美元年。

面对着如火如荼的“泛美时代”,人们除了深切感受到种种选美活动所带来的愉悦民众心情、活跃经济发展的功用外，内心也暗藏着忧虑和疑惑：在种种的选美进行之中，我们的评审人员，我们的公众与社会，给出的是怎样一种审美标准呢？被这个时代多数人认可、接受的，以外在的靓丽和气质动人为基础和主导性条件的价值和审美观念是不是正昭示着我们今天这个时代的固有特点和本质缺陷呢？拥有五千年古老文明的中华民族同其他民族一样，对美的观念、美的事物、美的人有着特殊的理解和真挚的感情，并赋予它们丰富的内涵和深刻的本质。从四大美女的传说，到明代才子唐寅对仕女图的钟爱，从英雄难过美人关的故事，到环肥燕瘦、春兰秋菊的丰富语汇，都充分说明中华民族是一个懂得美和热爱美的民族。我们有沉鱼落雁的美，有倾城倾国的美，有风华绝代的美。数千年漫漫的中华历史上，我们还有忠心报国的美，舍身求法的美，苦心孤诣的美，鞠躬尽瘁、死而后已的美。我们不仅追求形式的美，外在的美，我们更力行气节的美、品 格的美、崇高的美。这种境界与精神的纯美乃是一个民族的根，它使一个民族不再平庸和肤浅，并受到整个世界应有的尊重。

而反观我们今天的时代，种种浮华的、浅薄的、庸俗的东西成为人们趋之若骛，争相追捧的对象，我要问一问今天的社会，在每年贡献若干个“小姐”之外，我们还能多贡献若干个精神与道德的楷模吗？

在这里我不想过多地指责目前社会上流行的种种选美活动，因为这是一种世俗化的生活和审美的不可避免的现实。我只想指出我们时代本真意义的审美，只想期待一种能够体现人类精神价值的生存方式和生存环境。