小议饕餮纹及形成的原因

【摘　要】　河南安阳殷虚出土的司母戊大方鼎是我国现存商周青铜器中最重最大的方鼎，是商王武丁为他母亲所铸。它装饰效果单纯强烈，鼎腹四面中心均为光洁的素面，以衬托环绕四周由夔纹组成的饕餮图案。

【关键词】　商周青铜器；饕餮纹；统治阶级

中图分类号：K203文献标识码：A文章编号：1006-0278(2012)01-164-01

商周几乎所有的青铜器都以饕餮纹作为主要的装饰。饕餮纹又称兽面纹，认为是传说中贪吃的恶兽。古语有云：龙生九子，各有所好。饕餮排行第五，是一种想象中的神秘怪兽，古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”后来比喻贪婪凶恶的人，古代钟鼎彝上多刻其头部，作为装饰。饕餮纹的主要特点：以鼻深为中线，突出正面的造型，两侧作对称排列，上端第一道是角，角下有目，较具体的饕餮纹在目上还有眉，目侧有耳，多数有爪，在展开的体躯或兽尾，少数简略形成，则没有兽体和尾部。可以说饕餮纹饰基本上按这一模式塑造的，只是动物的形有所不同，其中最突出的是它的双眼：一种神秘的威力和狞厉的美。

商周青铜器上饕餮纹的产生，不是出于奇异的审美观念，而是出于对自然力的崇敬和支配它的欲望的幻想，饕餮纹产生是与当时生活中动物界及人与动物之间的关系分不开的，也就是说商代装饰艺术家所使用的动物纹样中，大多数都有一个土生的与自然有关的基础。工匠们把主体的动物分割成相等的两半，拼成平面，再将同一动物的身体部分予以重复，或将甲动物的某一部分配合乙动物的一部分，或夸张身体之一部而忽略他部，以此形成各种复杂的纹样，所以有各种奇异畸怪的形象出现。饕餮纹并不代表一种动物，而是所常见的有代表意义鸟兽等动物纹样。

饕餮纹产生的原因，与当时的统治阶级有着密切的联系。商朝号召节俭，劝贪婪，这在当时是一种政治的需要，而且和当时物质生产水平低下，物品供应严重不足有着很大的关系。上古的人们从平均主义社会转向私有制社会是一个漫长的岁月，平均的思想在人们的心中有很大的影响，加上物质的匮乏，统治者占有了大量的实物，就会引起大多数人的不满，增加社会不公平感。如果在饮食上节俭，就会得到人们的拥护，大禹是那个时代正面典范，而夏桀则是反面的典范。夏桀的贪婪、豪奢，引起民众的愤怒和仇恨，所以商汤以此打着伐夏桀的旗号，并灭了夏朝。从民众对夏桀贪吃好饮行为的仇恨中，可以知道，民众对饥饿充满恐惧，他们想不出还有什么比好吃、多吃还要严重的罪恶，于是对放纵饮食的声讨就成为社会最普遍的呼声，那么饕餮也就成了这类人的形象代表。

原始社会时期，生产力水平低下,人们通过大量祭祀来乞求神灵的保佑，饕餮纹的产生与原始祭祀是分布开的。人们认为饕餮纹是天地的媒介，人神相通的使者，象征着权力，甚至可以说就是他们崇拜的鬼神。饕餮纹具有狞厉之美，宗教意义非常强烈，它在商朝占有神圣的地位。商朝青铜器主要作为宗教祭祀活动的祭器，因为在商周时代，宗教活动特别盛行，一为占卜、二为祭祀。特别是商代的时候宗教活动特别多，商朝对卜辞的迷信，已发展到极致，古代记载， 原有“商人尚鬼 ”的话，证以卜辞而知其确切。在商人看来，神鬼的世界是和有形的世界同样的实在，而且这两个世界关系密切，鬼神充斥着他们周围，他们自身以及环境的一切变动，操纵着他们的一切厉害吉凶祸福，需要他们不断地对祖先祭祀。商朝对鬼神的崇拜远远大于对其他的崇拜。人们认为饕餮纹是鬼神的象征，以此成为饕餮纹在商周流行的原因。

关于饕餮纹的说法还有一种认为它是原始社会图腾观念的遗留，认为他们是祭祀鬼神祖先的牺牲，或引申为助理巫师通天地工作的各种动物在青铜仪器上的形象。所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物，植物当作自己的亲属，祖先或保护神。相信它们不仅不会伤害自己，而且还能保护自己，并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能。人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。在古人类的心目中，整个世界都充满了种种希奇古怪的精灵，其中有的是人类命运的主宰或者是朋友，有的是人类捣乱的妖魔鬼怪，青铜纹饰中饕餮纹作为神人关系的中介物的图象标志，所认同之物可以是具有图腾性质的物象，也可以是人所崇拜的动物神，比如说龙纹，它是中华民族最吉祥、最神圣的纹饰，是中华民族最具代表性象征。

商周青铜器上饕餮纹的产生有着深刻的历史背景，它与当时生产力水平低下，人们的思想受限，与上古人类祭祀和图腾崇拜有关。它与王权、神权的结合尤为突出，其神秘、独特的艺术特征延续了十几个世纪，并营造了中国早期文明极其浓厚的神秘氛围，从而使它不仅直接作用并支配那个时代，而且对后来中国文化及艺术产生了深远的影响。