浅谈花脸艺术在我国戏曲中的地位

【内容摘要】花脸，又叫净，是我国戏曲中不可缺少的角色，现已演化为一种行当。在各个剧种中都会有花脸参与，虽然在各个剧种中花脸不尽相同，但大致可以分为架子花脸、铜锤花脸、三块瓦三种。花脸是戏曲中不能替代的表演形式。文章围绕生、旦、净、丑等行当分析花脸艺术在我国戏曲中的特殊地位。

【关键词】花脸艺术 我国戏曲业 地位

花脸是戏曲艺术表现形式的一种，同时，也是戏曲艺术的一个重要组成部分。花脸是塑造人物形象的重要手段，戏曲演员在面部画上妆后登台表演，表现形式多样，旨在塑造出个性鲜明的舞台主人公。因此，造就了中国戏曲独特的审美风格。

我国戏曲通常融合文学、音乐、舞蹈、美术等文化元素，是综合性的艺术门类，给观众带来了视觉、听觉等多方面的享受。在戏曲舞台中，除了演员的表演，舞台布景和人物造型也很重要。如在京剧、越剧、黄梅戏等传统戏曲中，最突出、最受重视的就是人物造型。人物造型的外部塑造主要表现在头脸部和服饰两部分。花脸属于脸部塑造部分。

戏曲泰斗张赓先生曾说：“脸谱是中国戏曲中独有的。在舞台演出中使用的化妆艺术，从戏曲的角度来讲它是性格化的;从美术角度讲，它是图案式的。”脸谱式的戏曲是中国独有的，给予了戏曲新的生命力，为我国戏曲文化走向世界奠定了基础。脸谱也使得我国戏曲表演充满了神秘的魅力。

脸谱在戏曲表演中的运用有其讲究性，在戏曲表演时，并不是每个人都要勾画上脸谱。一般是按人物角色的不同勾画上不同的脸谱。中国戏曲的人物角色大致可以分为四类，即生、旦、净、丑。近代以来，我国戏曲还演化出了“末”角，即为生、旦、净、末、丑。每一类下又有众多分支，具体到各行当又分化出特定的角色扮演。如京剧这类典型的戏曲艺术表演形式，生和净多为男性扮演，旦为女性扮演，丑角又分为老旦和丑旦，也多为男性扮演。

一般来说，生角和旦角在化妆时，只需加以淡妆就达到美化的效果，即遵循要美不要媚的原则。化妆要体现出千人一面的效果，不论有多少人出场，至少演员脸部妆容看不出太大差别。生角和旦角主要通过服饰烘托表演。演员用极富变化的表演形式表现人物动作和心理活动。尽管这些被程式化了的脸谱被反复运用，但不同角色的性格却都能被精准地表达。程式化的脸谱可以使观众一眼就能看出人物角色是忠是奸、是好是坏，展现了戏曲脸谱的艺术魅力。

净，即花脸。净的化妆要使用多种色彩勾画出不同意义的图案式脸谱，主要是为了表现出所饰演角色或粗犷或豪爽的性格。出演净的演员要求在演出过程中声音洪亮宽阔，动作也要一板一眼，动作幅度要使观众感受到角色心理活动的变化。动作要抑扬顿挫、大开大合、正气凛然，使人物正义、勇敢的形象得到全面的展示。净行下可细分为正净、副净、武净三类。

中国戏曲的妙处在于有脸谱的参与。戏曲演员在舞台上表演时通过唱、念、做、打等，加上色彩鲜明的服饰，营造了璀璨的艺术形象，对观众产生了一定的视觉冲击力。脸谱是观众欣赏戏曲时的视觉来源之一，造就了观众独特的戏曲审美观。色彩艳丽、表情夸张、丰富的内涵的脸谱，把本来无任何意义的颜色赋予了强大的生命力，脸谱承载着戏曲旺盛生命力的希冀。

脸谱是一门既丰富又夸张的艺术。戏曲艺术和所有的艺术一样，来于生活，又高于生活。戏曲舞台上的角色，不管是旦角、净角还是生角，都是通过对现实中的人物、事物的升华得出的戏曲人物形象。脸谱把戏曲角色中的人物区分开来，如赤胆忠心用红色勾画脸谱;智勇双全用紫色勾画脸谱;武将骁勇善战、善变要用黄色勾画;有大侠风范，讲义气、性格暴烈可用绿色勾画脸谱;刚直勇猛可用蓝色勾画脸谱;忠勇老成可用黑色勾画脸谱;老年枭雄可用灰色勾画脸谱;佛、神、鬼等虚幻的东西则可用金色勾画脸谱。

不同民族有着不同的喜好，对艺术的追求也有不同。中华民族有自己独特的审美观。脸谱的种类与我国传统文化的传承有着极大的关系，脸谱的程式化和其他表演中存在的程式一样是约定俗成的。观众看到演出人物脸谱时就能联想到其性格、忠奸和品质等，让观众有充分的参与感。脸谱无疑增强了戏曲的感染力。当然，脸谱的设色虽有大体的象征意义，但决不能生搬硬套。对具体的角色，应灵活把握角色的情感和心理。

戏曲脸谱是我国灿烂的非物质文化遗产，脸谱使戏曲表演富有美学色彩，增强了舞台的画面感，艳丽的色彩、夸张的表演形式，使舞台上的人物表演呼之欲出。脸谱是我们祖先积累和探索的艺术瑰宝，亦是我国对丰富世界文化做出的贡献。

参考文献：

[1]高韵.浅谈花脸艺术[J].剧影月报，2006（6）.

[2]李然.浅谈龙江剧的花脸艺术[J].戏曲之家（上半月），2012（6）.