浅析宋词中爱情的表达方式与特点

摘 要：爱情是诗歌的重要题材之一。在宋词中，关于爱情的作品较多。通过对它们的分析解读，可以了解到宋词中爱情表达的特点以及形成原因。

关键词：宋词 爱情 含蓄 愁苦

一、前言

不论东方还是西方，自古以来爱情就是诗歌的重要题材之一，我国的诗词作品也不例外。《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的诗歌300余篇。《诗经》的首篇《周南・关雎》就是一首爱情诗，诗文为：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”这首诗描述的是小伙子爱上了美丽善良的少女，朝朝暮暮想追求，翻来覆去难成眠，弹琴鼓瑟表宠爱，钟声换来她笑颜。该诗朴实无华，自然地描绘了美好的爱情。在宋词中，李之仪的《卜算子》同样的质朴清新：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。” 这首词借水传情，主人公是一女子，如同《关雎》的男主人公，心怀对爱人的相思和对爱情的期许。“诗言志，词言情”，本文选取了一些以爱情为主题的宋词作品进行分析解读，窥其特点，解其成因。

二、宋词中爱情表达的方式与特点

宋词中爱情表达的一个常用方式是以景衬情，虽由寥寥数语勾勒出场景，但读者凭借想象很容易在头脑中形成词句中所描绘的景象，如同看到了一幅画，其中包含了“人、景、情”，给人以身临其境之感，如在离别意象中常见的“柳、草、亭”等（崔柳青，2009）。通过将看似与情无关的景和主人公的情编织在一起，情在景中得到了传递和升华。林逋的《长相思》描述了一对有情男女在婚姻受阻后不得不在江边诀别的情景，“吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平”。在两人分别之际，两岸青山静立，见证了这对爱人苦涩的别离，两人心心相印却难成眷属，船即将起航，茫茫无际的江水将把爱人送到远方，情景交融之中，高山远水反衬出人的渺小无力，使这对情人的离别更添哀愁之意。

为了抒发爱情中难以言表的感受，比喻得到了广泛和巧妙运用，如“相思似海深，旧事如天远”（乐婉《卜算子・答施》）。吕本中的《采桑子》借月抒情：“恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？”此词表现了女子对情郎的刻骨相思，她独自看着临江明月，词人先以普照人间的明月设喻，女子叹息恋人不能像月光那样始终陪伴她，接着词人以暂满还亏的月形设喻，女子又伤感于恋人和她的相聚像月形的变化一样，不能始终圆满，相聚之后还要别离，使她饱受相思之苦。词人通过“不似”、“却似”的比喻变化，借月抒发对爱人的思念之情，通俗自然，别具一格。

不同于西方爱情诗歌的奔放澎湃，中国的词人们表达爱情时的特点之一是委婉含蓄，往往采用间接方式，借用与爱情有关的象征物“双燕”、“鸳鸯”等，暗中寄托内心的相思或孤独。如晏殊《踏莎行》中的“日高深院静无人，时时海燕双飞去”，女子形单影只地身处深院，静悄悄地没有别人，却不时见到成双成对的飞燕，所见所感使得思念远方情郎的女子更感孤独惆怅。再如廖世美《好事近・夕景》中的“鸳鸯相对浴红衣，短棹弄长笛。惊起一双飞去，听波声拍拍”，女主人公看着水中恩爱的鸳鸯，鸳鸯被笛声惊动后双双飞起，翅膀击水发出“啪啪”的响声，虽然一字未写情，但这样的景象显然透露了女主人公内心的情思。

在爱情诗词中，有很大比例的诗诉说着愁苦之情，具体可以分为思念之苦、怨情之苦、丧偶之苦、离别之苦等。晏几道的《长相思》诉说了相思之苦，“长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知”。此词语言如话，直抒胸臆，情深意切，表达了强烈的相思之情。李清照的《一剪梅》也是表达相思愁情的佳作：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”女词人与丈夫赵明诚伉俪情深，丈夫因事出门在外，对彼此的思念成为两人分隔两地的烦恼，对爱人的牵挂刚从紧蹙的眉头上消除，反又袭上心头，难以释怀。当遭遇爱情的失意时，人的内心充满了无奈和伤痛，欧阳修的《蝶恋花》点出了怨情之苦：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”女主人公身处幽深的庭院，猜想薄情郎此时又寻欢作乐去了，在狂风暴雨的黄昏，她独守空房，见花落泪，伤心无比，心中充满了孤独寂寞之情。当恩爱夫妻因死亡而分离，天人永隔的哀痛让人难以释怀。贺铸的《半死桐》是一首悼亡词佳作，表达了作者了对亡妻的深挚追怀：“重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”妻子离世后，词人觉得自己好比一株半死梧桐，一只单飞的鸳鸯，再也无法看到贤妻为他缝补衣裳，往日的温馨回忆更是反衬了作者内心的孤苦。在别离之际，相爱的人总是因为不愿分离而感到痛苦，如石孝友的《卜算子》描写了男女主人公缠绵悱恻、依依不舍的感情：“见也如何暮？别也如何遽？别也应难见也难，后会无凭据。去也如何去？住也如何住？住也应难去也难，此际难分付。”全词以男女主人公的口吻直接表达，上片写女主人公的叹惋：我们相见为何这么晚？相别又为何这样仓促？下片写男主人公的踌躇：要走，又怎么舍得？要留，又怎么能够？这对恋人在离别时内心的挣扎和痛苦跃然纸上。

三、形成以上特点的影响因素

借助情境和比喻来传情达意，宋词中对爱情的表达大多是含蓄的，滋味常常是愁苦的，这样的特点与当时社会的封建制度和礼教有着密切联系。受到封建礼教的约束，青年男女之间的交往是不自由的，“男女授受不亲”的思想根深蒂固，即使心里爱慕对方，也羞于开口、遮遮掩掩，这样的传统心态使得爱情诗词具有含蓄委婉的特点，托景寄情，比兴喻情。同时，在男权主导的封建社会，女人的地位低下，在婚前要遵从父母之命，接受媒妁之言的包办婚姻，在婚后要遵守三从四德，相夫教子。在这样的家庭模式当中，女人仅是丈夫的附属品，没有机会实现自己的人生理想和抱负。而男人要获得成功则不能在家中坐井观天，他们离开了家中的妻子或家乡的恋人，文人离家赶考追求功名，武人保家卫国血战沙场，商人四处奔波汲汲经营。分居两地的生活中，女性深深思念远方的丈夫或情郎，投射到爱情诗词中，常常出现“泪，愁，醉，恨，断肠”等具有代表性的字眼。陆游的《钗头凤》写了陆游自己的爱情悲剧：“红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。春如旧，人空瘦。泪痕红鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”陆游的原配夫人唐琬是一个大家闺秀，虽然两人是一对情投意合的恩爱夫妻，但是陆母却不喜欢儿媳，最终逼迫陆游休弃了妻子。在这首词中，陆游难忘过去的美好――“回想当年，满城春色杨柳依依，我们同来赏春，你那双白嫩红润的手端起黄封酒与我同饮，多么欢快。可是东风冷酷无情，我们美满姻缘被拆散，只留满怀愁怨，几年离散，令人沉痛之极。这次重逢，春色依旧，可是你比以前憔悴，你伤心得眼泪湿透了手帕。眼前的沈园，桃花零落，池塘亭阁冷落。当初的山盟海誓虽然仍在心中，而今却连书信都无法相通。事已到此，算了，算了，算了！”。这是作者心中的悔恨，也是对封建婚姻制度的控诉。在封建伦理的桎梏之下，有情人往往逆来顺受无力反抗，成为了所谓“孝道”的牺牲品。在绝望中，人们往往托愿于来世，“若是前生未有缘，待重结、来生愿”（乐婉《卜算子・答施》）。

四、结语

“诗言志，词言情”，宋词中有大量以爱情为主题的佳作，词人巧妙运用比兴等手法，借各种景和物，含蓄地表达了人们心中的情愁，寓情于景，耐人寻味（胡朝慧，2008）。由于中国古代社会的“男尊女卑”思想以及“父母之命媒妁之言”的婚姻制度，青年男女缺乏自主追求爱情的勇气和自由，表达爱意时往往含羞带怯，受阻分离时大多默默含恨，因而在这些抒发人们心中感情的作品中缺少热情奔放之色，多有委婉哀愁之意。

参考文献

[1] 崔柳青.浅析宋词中表示“离别”的主要意象[J].安徽文学，2009（7）.

[2] 高惠娟.宋词中的爱情解读[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2008（6）.

[3] 胡朝慧.论唐宋词中的愁[J].安徽文学，2008（11）.

[4] 周洋.死生契阔 与子成说――析唐诗宋词中的爱情[J].语文学刊，2011（9）.

（作者单位：南京信息工程大学语言文化学院）