浅析天龙八部的悲剧性

摘 要：金庸的小说《天龙八部》对复杂的人性进入深入的分析，整部作品充满了浓厚的悲剧气息。本人对作品中人生选择的悲剧、执念的悲剧（以萧峰父子与慕容复父子为例），进行浅析和解读。最后，作者以佛家的大慈大悲来化解仇恨，觉悟人生之道。

关键词：悲剧;人生选择;执念

一、人生选择的两难困境

悲剧表现为矛盾冲突的不可调和性，它给人带来的生存意义的思考更加深刻。萧峰面对人生两难选择的时候，自己结束了英雄的一生，使悲剧的效果达到了最高峰。萧峰的悲剧是时代性的，汉、契丹两族的战争，是当时两个民族矛盾的集中体现。萧峰的悲剧可能从父辈的仇恨中就已经注定，萧远山一家在雁门关外被伏击，还是襁褓中婴儿的乔峰被这些江湖中人送给了农人抚养。如果故事到此，也许萧峰可能以后成为一个不知身世的汉人。但少林高僧传授他武艺，他长大后加入了丐帮，成为了顶天立地，人人敬仰的大英雄。而这时他的契丹血统是悲剧的种子，随时都可能爆发出来，燃起悲剧的火焰。他成为了丐帮的帮主，他与一帮热血的江湖兄弟执行着杀敌为国的任务，抵御外族入侵是他的天职，是历代帮主的责任。直到他人“诬陷”为契丹人开始，他开始了悲剧的抗争。

他在聚贤庄为救一个小姑娘，以漫天的气概与天下的英雄为敌，违背了自己的初衷，聚贤庄的地面混杂着自己与昔日朋友的鲜血，他的内心是痛苦的，但他无能为力。在这一生命的危机之后，他收获了与阿朱的爱情，阿朱了解他的内心，体贴入微，懂得这位英雄的苦楚。可命运再次无情的捉弄了这位大英雄，这样一位武功盖世的大英雄，亲手打死了自己最心爱的女人，这位英雄的苦难，读来让人哽咽，让人流泪。他一路追寻大恶人，经历边塞，看到汉、辽两国子民的互相残杀，他身有感触，从新思考着民族间的战争。直到真相大白，他苦苦追寻的大恶人，原来就是自己的父亲，命运再次跟这位英雄开了一个玩笑，一直受冤枉的他在真相大白之日，再也洗不尽冤屈，他以英雄的气概勇敢的替父亲承担杀人之过。命运无情的捉弄了这位勇敢的英雄。当慕容博以杀母之仇作为交易，这位大英雄言辞拒绝“杀母大仇，岂能当做买卖交易”。他描绘了汉辽人在边境互相杀戮的惨状，他以天下苍生为念，慈悲为怀。最后在佛法大慈大悲思想的感召下，他悲天悯人的一面战胜了个人仇恨，与天下苍生的苦难相比，个人的利益可以微不足道。

离开少林寺以后，他本可以做回契丹人，但是情理之中，他做不到，他是武功高强、有情有义、有勇有谋、仁义并存的英雄豪杰。在生命的历程中又深刻感受到了众生的平等，汉人是人，契丹人也是人，他们本没有什么区别，他们应和平共处。萧峰成了失落的族人，也成了汉族的异类，这使他的一生充满了痛苦，最后为了两个民族之间短暂的和平，他|“杀生成仁”。平息了汉、辽的干戈。他的死是必然的，是面对人生两难困境时的必然选择，他用自己的生命给自己的人生悲剧画上了句号。他的精神永远的活着，他用悲剧让人们对生命存在的感受更加深刻。

二、执念的人生悲剧

执念是一种众生的常态，他以多种形式存在，对善的执念会使人向善。在《天龙八部》中对欲望权力的执念、仇恨的执念使个人的命运走向悲剧。小说深入的剖析了人生存的悲剧性，蕴含着对人生存困境的关注和反思。

欲望是人生痛苦的源泉，他使人沉溺于欲望的满足，他是培育人生悲剧的种子，酝酿着苦难悲剧的人生。慕容博在苦心经营了雁门关的阴谋，他为日后中原武林的血雨腥风埋下了苦果。他在少林寺隐居数十年，偷学少林上层武学，他执迷于权力欲望的满足，他整天做着有朝一日可以当皇帝的美梦。这种权力的欲望并没有止于他自己的身上，他的欲望使悲剧延续到下一代身上。慕容复年少成名，风流倜傥，家世渊源极深，武功造诣更是深不可测，得到了“南慕容”的江湖声誉，以彼之道还施彼身更是威名远播。可最后却带着自己的皇帝梦发了疯，不能说不是一场人生悲剧。慕容复的抱负和欲望来自一种世代的传承，复兴大燕是这位皇族嫡子嫡孙的最高使命，他这一生也就被这个欲望的包袱给压垮了。他到处心积虑的经营，用尽心机的谋划，可大燕国早已是历史的尘埃，剩下的只能是他复兴的幻梦。他为此六亲不认，像冷血迷狂的动物一般。为了委身西夏当驸马，他放弃了王语嫣这样的绝世美人，人生莫大的幸福被他随手抛弃。他拜天下第一大恶人为义父，失去了自己的尊严。他杀害了与自己情同手足的兄弟。最后行单影支，沦为了人所不耻的小人，人生再也无路可走。是对权力欲望的执念，使他徒劳了一生后以疯癫的悲剧收场。慕容复直到最后仍然在自己的幻梦中生活，读来让人唏嘘不已，这是一个一生都没有觉醒的人。

参考文献：

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