苏州传统民居“门当”探微

摘要：门枕石俗称门当，苏州传统民居的门当有着独特的造型样式，雕刻带有吉祥寓意的装饰图案。从苏州园林及传统民居门枕石的寻访中，作者对这一建筑构件的分布、类型、造型和装饰纹样做了比较，从中感悟到中国传统建筑装饰艺术与儒家思想和民俗文化的密切联系。

关键词：门当 门枕石 建筑构件

传统民居的大门口常有一对石质或木质构件，它们在门槛两侧下方承托大门转轴，因形状像个枕头故名“门枕石”，俗称“门当”，与门楣上方的短圆柱形“户对”相望。这也是古代婚配嫁娶时门当户对的由来。

江南地区数苏州的门枕石保存较多，且年代较早。虎丘云岩寺断梁殿门前的一对螺纹抱鼓石（见图1）就是元代造断梁殿时的原物，形状如卧狮，历经千年仍显出它古朴而大气的风韵。苏州地区目前能见到的门枕石大多为明、清所遗，明清时期江南的富裕使得建筑文化飞速发展，门枕石在形式、内容和艺术品位上也都达到了顶峰。

一、苏州的三类门枕石

在苏州园林门前和古镇村落间可以发现不少形式多样、造型各异的门枕石，形状主要有三类：抱鼓石、方形门枕石和门墩。

抱鼓石是门枕石大事雕饰的产物，门前立抱鼓石，是有功名地位的标志。苏州园林的大门口通常有三狮或二狮纹样的抱鼓石，如拙政园、狮子林、网师园等封建官僚中型住宅的将军门两侧皆置。如果抱鼓石上有三只狮子滚绣球浮雕，突出的门枕石被特意加高，下部雕须弥座，中间呈圆鼓形，雕刻精美纹样的话，这里就肯定是显贵的门第。到了后来，普通百姓也开始用抱鼓石，只不过规格较小，花纹较为简单而已。

方形门枕石比较常见，封建等级年代，刻有狮子的方形门枕石是为高级武官守护大门的，没有狮子却有华丽雕饰是为低级官员、富有居民所用。古代普通居民家花鸟虫鱼纹样的方形门枕石，不过为了显示富贵，人们有时也会把方形的门枕石起得像抱鼓石那样高，雕刻得尽可能精美。在f直、拙政园这些地方的古玩街上，大多是方形的有雕饰的门枕石。方形门枕有更多立面可以雕刻吉祥纹样，能够表达更多的愿望而为老百姓所喜见。

门枕石也被叫做门墩，仔细看来，门墩和门枕石还是有区别的。苏州东山、西山等传统民居的大门前，通常置方形门墩，图案以简单的动物和花卉为主，数量众多，是同里、周庄等开发过的古镇所不能比拟的。这些“门当”大多做成方形的石墩，没有槽厩和插口，起不到支撑大门的作用，街坊邻居聊天时常用来当凳子坐，这类门枕石已纯属装饰物了。

二、苏州地区门枕石的装饰纹样

苏州东山居民认为“门当户对”是所有门枕石的俗称，一个叫门当，一个叫户对，它们总是成双成对、缺一不可的，这个美丽的误会显示出浓厚的民俗情节。“门当”上的装饰纹样常常借物寓意，动物、植物、人物和文字被巧妙地通过谐音、借喻、象征等手法，用来表达普通百姓对生活非常简单的愿望，如以鲤鱼喻“连年有余”，借花瓶喻“出入平安”，以马谓“马上封官”（见图2），这类题材的门枕石在苏州很常见。还有诸多描绘“五福伴月”、“多子多孙”、“月宫折桂”等吉祥寓意的门枕石。

不少门枕石造型高雅、石材上乘、花纹精美，虽是一种“匠作”，却能满足各种文化层次人的不同需求。天平山的一对抱鼓石，是高浮雕的葵花纹（见图3），这种立体造型非常少见，堪称江南一带抱鼓石的杰作。在拙政园内的石础林里，一对雕刻极其精致的方形门枕石（见图4）静穆其间，石上一面是麒麟乌雀，一面是凤穿牡丹，中间是相对的仙鹤松针，边缘还有竹节的纹饰，奢华的图案应该是王府的遗物。

值得一提的是，东山杨湾镇的明善堂是典型的江南明代官宅，主人是武官。门前有一对独特的方形门枕石（见图5），它们的高度有99CM，厚度是33CM，连门插的总长106CM，是笔者在苏州地区发现的最高的方形门枕。门枕上的雕饰是浅刻的披巾纹，四角有古钱坠，披巾纹上雕着复杂的牡丹花纹，枝叶缠绕，顶部的花纹已经被岁月琢磨得不清晰了。底部青石须弥座的腰部也有花纹，靠门里的是“玉兔如意”，靠外的一面雕了“天马追日”，旁边还有一个带翅膀的铜钱。它们与明善堂精雕细凿的无字门楼砖雕题材相呼应，既朴素又华丽，显示出门枕石装饰纹样的精美和民间工匠技艺的精湛。

为了达到“门当”与“户对”，人们往往竭力装饰自家的大门。与有些地区喜欢大事装饰不同，苏州地区自古的民风就是比较低调，喜欢藏富，可能并没有特别华贵的大门和造得更高更繁琐的门枕。苏州传统民居的门当总体上来看造型较为清秀，图案装饰风格也相对隽雅，即便如此，凡是可以雕刻花纹的地方也都被主人或工匠想到了，传统的动物、植物和人物图案被非常巧妙地组合、搭配到门枕石的不同立面上，表达着人们对福、禄、寿、子孙、事业、前途诸方面的祈愿。

三、教化功能和等级观念

苏州古建筑庭院的一石一砖都渗透了儒家文化的精髓，一方面，这些造型优美、玲珑剔透的狮子麒麟、花鸟虫鱼带有的吉祥寓意满足了人们对物质生活的追求；另一方面，题材丰富且充满儒家思想的雕刻艺术已演化为苏州百姓教化子弟的教科书，使其子女自出生便在这种以仁爱为核心、以忠孝为本、强调“礼仪”的行为规范环境中成长。如苏州织造府遗址门前抱鼓（见图6）上的荷叶造型，寓意“一品清廉”，指为官从政清正廉洁，出污泥而不染，成为主人人品修养的宣誓。可以说，门枕石图案的教化作用比装饰作用更为明显，实际上已成为儒家思想传播的重要渠道。

在寻找苏州门枕石的过程中，常常会有特别的发现，如在f直慎德堂的古董家具店厂房内，有店主人搜集的明代某官宅的部分石刻，还有此宅的三组门枕石随意散落在内院草丛里。据见过拆除现场的工人说：当时一组抱鼓石在大门，2组门枕石则各放置偏门。双狮抱鼓石（见图7）安放于大门之外，可能凡有官位的人皆从大门进入。雕刻精美凤凰麒麟的方形门枕石置于左偏门，可能是供文人雅客进入。还有一组素面无花纹的门枕石据说是放在后门，估计此门为仆役所入。照此推测，右门还应该有一组门枕石，而且这组门枕石应该刻有简单的流水行云或几何线纹，是供等级较低的家眷出入。从上述明代苏州官宅门枕石的安置上就可看出，这三组门枕石充分体现了封建社会上高下低、尊卑有序、不可逾越的等级观念。

由此可见，门枕石的雕刻虽然出自民间工匠之手，却能将艺术纳入教化之中，在继承弘扬传统文化、提倡仁义道德、敬业修身以及宣扬封建等级观念等方面，起到非常重要的引导作用。

结 语

一对对形态各异的门枕石，或立于官绅豪宅，或站在寒家小院，造型或雄浑或秀雅，纹饰或繁缛绮丽或明简朴素，虽历经数百年纹饰多有残破，但是古朴、苍劲、典雅、绮丽的花纹依然可辨，它们记载了苏州人传统的家族观念和生活方式，凭借其形式的质朴与内容的丰富，以及淳朴的民族性和地方性特征，将中华文化的博大精深表现出来。

相对于大片残存的古建筑来说，门枕石这个建筑零部件遭受到了巨大的破坏，很多带有历史印记的门枕石与瓦砾一起渐渐消失。虽然在苏州的各园林景点、官邸遗址和古街老巷还能看到不少门枕石，然而几乎找不到几对原址原貌的，它们大多数不能成双成对，而是零落在不同的古玩店中。苏州正在大力提倡保护古建筑和古民居，许多老宅挂了“控制保护建筑”的牌子，而笔者却在平江路曹胡徐巷53号门前看到被砌在墙中的一对抱鼓石，基座和石鼓并列砌在墙里，左边的隐约可觑，右边的比较清晰，还可以看出是三狮的造型。也曾见到在东山、西山这些偏远地方一些颇有年代的“门当”被随意散落在屋外院落间，或用来砌围墙、修路。既然继承和保护建筑文化是一个整体，那么小小的门枕石恰是这文化整体中一个不可或缺的元素，应该为所有的苏州人乃至中国人所珍视。

（作者单位：苏州工艺美术职业学院）