从电影《洛丽塔》看杜威实用主义教育思想的影响

【摘 要】电影《洛丽塔》自始至终贯穿着悲剧的色彩，这是一部永恒的悲剧之作，是引人深思和发人深省的。悲剧形成的原因和影响是多方面的，其中电影中主要人物亨伯特和洛丽塔受到当时美国教育体制，即杜威提倡的实用主义教育思想的深刻影响――忽略了道德教育，没能让学生掌握科学分辨事物好坏的办法。杜威的思想对电影中主人公还有美国的教育都产生了重大的影响，在今天也是值得我们借鉴的。

【关键词】原因 实用主义教育思想 影响

基金项目：本文为陕西省教育厅项目“多维视域下大学英语有效教学策略研究”（14JK1227）、校级项目“多模态话语分析理论关照下的地方院校大学生英语输入质量研究”（13SKYB006）、校级教改项目“创建高校多模态的大学英语自主学习新模式研究”（JG201334）阶段性研究成果。

引 言

电影《洛丽塔》改编自俄裔美籍小说家弗拉基米尔・纳博科夫（Vladimir Nabokov）的同名小说《洛丽塔》。纳博科夫被誉为20世纪杰出的小说家、诗人、文体家等，他以一个虚幻的故事真实而生动地展现了其创作手法和表现方式，“使我们一边憎恨这本书的作者，一边又为这本书神思恍惚，这有多么神奇！”[1]小说于1955年出版，出版后引起了轩然大波，对小说的评价也是众说纷纭、褒贬不一。但即使这样，也不能阻挡公众对该小说的喜爱。

电影及其主要情节

小说《洛丽塔》先后两次被拍成电影，首次是1962年由斯坦利・库布里克（Stanley Kubrick）执导，詹姆斯・梅森、谢利・温特斯、苏・莱恩等主演；第二次是1997年由阿德里安・莱恩执导，杰瑞米・艾恩斯、梅兰尼・格里菲斯、弗兰克・兰格拉、多米尼克・斯万等主演，影片名又被译为一树梨花压海棠。1997版的电影“被认为比原版更忠实于纳博科夫的原著，更容易被现代观众所接受。”[2]1997版的电影更接近原著，更能反映作者的思想，把亨伯特和洛丽塔的暧昧关系表现得淋漓尽致，因此，本文主要从1997版电影《洛丽塔》来分析19世纪末20世纪初杜威实用主义教育思想的影响。

电影中的主人公是从法国移民到美国的中年男子亨伯特，他在大学教授法文。在他少年时期，和一位名叫安娜贝尔的14岁少女有过一段刻骨铭心的初恋。最后，由于安娜贝尔患伤寒而亡，这段恋情也就无疾而终了。亨伯特经受失去初恋女友的痛苦，这段经历也造就了他的恋童癖，尤其是对9到14岁少女的迷恋。后来，他碰巧成为了夏洛特（洛丽塔的妈妈）的房客。由于少年时期痛失初恋女友，青春少女对他有着一股魔法般的吸引力，让他无法抗拒，他很快就迷恋上了夏洛特年仅12岁的女儿洛丽塔。为了能够和洛丽塔在一起，弥补少年时期的遗憾，他娶了洛丽塔的妈妈夏洛特为妻，成为了洛丽塔的继父。但这一切都不足以掩饰他对洛丽塔的痴迷，他把他的痴迷用日记记录下来。有一段这样写道：“洛丽塔，你是照亮我生命的光芒，点燃我的火把，我的罪恶，我的灵魂。”[3]但不幸的是，夏洛特发现了丈夫对自己的不忠和对自己女儿的迷恋。她十分生气，想通过书信表达她的愤怒，却在寄信的途中不幸被撞死。此后，洛丽塔就和亨伯特生活在一起，并发生了关系。随着年龄的增长，洛丽塔开始讨厌亨伯特，直到最后离开了他。亨伯特又一次失去了生命中的光芒，他极度悲伤和绝望。直到三年后，亨伯特收到了洛丽塔的来信，从信中得知她已经结婚并怀有身孕。亨伯特请求洛丽塔离开她的丈夫跟自己走，却遭到了拒绝。于是，亨伯特找到了当时诱拐洛丽塔的男孩奎迪，并用枪杀死了他。

杜威实用主义教育思想及其发展

约翰・杜威（1859-1952年）是美国著名的哲学家、教育家，是实用主义教育思想的创始人，代表作有《民主主义与教育》《学校与社会》《我们怎样思维》《儿童与课程》《经验与教育》等。

1.形成背景

19世纪60年代，美国资本主义发展空前活跃，工业化、城市化进程加快。这一时期美国经历了南北战争，从法律上彻底废除了奴隶制，解放了劳动力，国家相对稳定，为资本主义经济和工业发展奠定了坚实基础。同时，工业化、城市化的迅速发展渴望新的教育模式和教育理念的出现。此外，这一时期美国鼓励移民，实施一系列吸引和鼓励大量移民移入美国的政策，“1861年到1910年间，约有2300万移民进入美国，美国人口因此迅速增长，1910年人口已达到9200万。”[4]随着大量移民涌入美国，这些外来移民大多数是来自东欧、南欧和西欧的居民。移民的到来不仅提供了充足的劳动力，同时他们的到来也带来了先进的生产技术，为经济的迅速发展起到了至关重要的作用。但这些移民大多数都是农民、工人，文化程度不高，要想同化这些移民，让他们认可并接受美国的文化，这就对教育提出了更高的要求和挑战。

2.主要内容

⑴教育本质

杜威认为教育的本质有三个方面，那就是教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造或重新组织。

首先，他提倡教育就是生活，两者具有紧密的联系，“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。”[5]由此可见，他反对传统的以课堂为中心的教育模式，主张教育就应该从生活出发，在生活中学习，教育与生活的关系是紧密相连、密不可分的。此外，他认为学校即社会，“教育既然是一种社会过程，学校便是社会主舌的一种形式……学校作为一种制度，应该把现实生活简化起来，缩小到一种雏形的状态。”[6]这明确指出，学校即社会是教育即生活的继承和延伸，学校教育既不能脱离生活，也不能脱离社会，应当相互结合，使学生得到更全面的发展。

其次，他认为教育就是生长，在他看来，生长就是学生的生长和发展，“教育就是生长，在它自身以外，没有别的目的……真正的教育除了更多的生长之外，其他的都居于从属地位。”[7]由此可见，他所提倡的教育即生长中的生长不仅指孩子智力的成长，而且也注重道德素质的培养。

最后，他重视经验的重要性，学生在学习的同时也要积累经验，从经验中学习知识，他认为“教育应该被认为是经验的继续，不断地改组或改造。”[8]他认为教育和经验两者是相互联系、密不可分的。教育来源于经验，教育是经验的发展过程。如果教育的发展脱离了经验，那么教育的发展就没有了意义。

⑵教育目的

杜威认为，教育本身并没有目的，反对外界强加一定的教育目的给学生，这样可以让学生有更多的选择自由，有助于促进学生创新能力的培养。事实上，杜威的无目的论并不是完全没有任何目的，他强调家长、教师等不应给学生强加一定的目的，这样做会扼杀学生的积极性和创新性。

⑶教学过程

杜威强调，知识的获得必须从生活过程中得到，主张从做中学，反对传统的以书本中心的教学模式。鼓励学生积极参与他们感兴趣的活动，从发现问题、认识问题到最终自己解决问题。此外，他还主张以学生为中心，反对传统的以教师为中心。教师应该尊重学生，根据学生不同的能力、兴趣等，鼓励学生自由、个性发展。

总之，作为实用主义教育的创始人，杜威提倡改变教育现状，认为传统的教育理念和理论已经不再适合时代的发展，强调应该从以教师为中心转变为以学生为中心，倡导教育即生活，学校即社会，重视从做中学，强调实验精神，一切从实际出发。尤其重视生活和经验，他认为，生活和经验是教育的根本，教育是生活和经验的发展和延续，如果教育脱离了生活和经验，教育也就不复存在。

实用主义教育思想的影响

1.对学生学习和教师的影响

杜威所提倡的实用主义教育思想对教育的发展起到了重要的作用，在当代其影响也是显而易见的，有着其可取之处。他的教育思想对教育理论、课程设置、教材及教师提出了新的挑战和要求。

他认为，学校是学生生活的地方，应该是和家庭一样的。只有这样，学生才会和社会、学校、社区紧密联系在一起，并融于其中。这也就是他所提倡的教育即生活和学校即社会，教育和社会不能相脱节，二者是紧密联系的。因此，他提倡的学校应该建成家庭式的，集家庭、社区功能于一体，以便学生更好地了解社会、融入社会。

他指出，学校应以学生为中心，兼顾学生的兴趣和爱好，满足他们的需求，鼓励个性、全面发展。因此，这就对教师提出了更高的挑战，要求教师不仅专业素质要过硬，而且还要熟悉心理学、社会学等知识，这样才能引导孩子更全面、健康的发展。

2.对电影中人物的影响（洛丽塔、亨伯特）

一个人的成长受到家庭、学校和社会三个方面的影响。主人公亨伯特自幼缺少母爱，因此在对待女性问题上和其他人有着很大的差异。后来，他的父亲由于忙于工作，没能重视对亨伯特的教育。洛丽塔和亨伯特有着相似之处，从小缺少父爱，虽然有母亲陪在身边，但母亲对其关心不够。

亨伯特的父亲对其关爱不够，使亨伯特对于青春期的性教育没有清楚的认识，当他遇到安娜贝尔时，就把她当作初恋。然而，当她最后不幸去世后，给他造成了沉重的打击和挥之不去的阴影。后来，当他租房时，遇到了洛丽塔，这个从小缺少父爱，生活在单亲家庭的女孩，他就被她给迷住了。而洛丽塔则多多少少对亨伯特有些恋父情结，后来两人就生活在一起了。杜威的实用主义教育思想倡导教育即生活，强调经验的重要性，这也就造成了亨伯特和洛丽塔的悲剧。如，当时美国的学校会在学校放暑假时组织学生参加夏令营活动，洛丽塔就被母亲送去参加。事实上，学校并没有严厉要求学生，因此才有了洛丽塔失去贞洁。教育即生活，教育应从生活中出发，但在社会这个大熔炉中，应当有一些原则是不可逾越的，要不然就没有了道德界限，最终酿成悲剧。

结束语

总之，电影《洛丽塔》不论是从亨伯特还是从洛丽塔来讲都是一个悲剧，悲剧的阴影贯穿电影的始终。电影通过对主要人物悲剧命运的刻画，可以清楚地认识到，当时人们的思想受到杜威实用主义教育思想的影响，尤其是他提出的教育即生活，学生在日常的学校生活中很少重视道德教育，这也是导致洛丽塔悲剧的主要原因之一。也正是因为如此，其警醒着父母、教师认真反思应如何正确引导当代青少年健康发展。

参考文献：

[1]纳博科夫：《洛丽塔》，于晓丹 译，译林出版社，2000，3。

[2]周黎明、梁良：《西片碟中谍（英语片）》，花城出版社，2004，第12页。

[3]Vladimir and Nabokov，Lolita（New York：Random House Inc，1997），p.3.

[4]杜威：《哲学的改造》，胡适 译，安徽教育出版社，1999，第30页。

[5]杜威：《民本主义与教育》，王承绪 译，人民教育出版社，2007，第49页。

[6]杜威：《我的教育信条》，彭正梅 译，上海人民出版社，2013，第42页。

[7]杜威：《民本主义与教育》，王承绪 译，人民教育出版社，2007，第45页。

[8]杜威：《我的教育信条》，彭正梅 译，上海人民出版社，2013，第50页。

作者单位：渭南师范学院外国语学院 陕西渭南