泰国瑶族研究的一部力作

最近拜读了泰国人类学家博・卡差・阿南达博士著的《泰国瑶人――过去、现在和未来》(谢兆崇和罗宗志翻译，民族出版社2006年8月出版，以下简称《泰国瑶人》)一书，感触颇多。该书是作者在其博士论文《泰国北部瑶族的人类学研究》的基础上经补充、修改而成的。

《泰国瑶人》一书除了前言、后记外，共分六章，约23万字。各章的内容大体如下：第一章“历史”，分述了瑶族的历史和泰国的瑶族人；第二章“人口统计”，主要分析了泰国瑶族人过去和现在的人口状况，以及泰国瑶族人的人口结构和村庄分布情况；第三章“物质生活”，讨论了泰国瑶族人居住的村寨、居室和服饰文化；第四章“经济生活”，重点关注泰国瑶族人的农业生产和商业活动；第五章“社会文化”，详细叙述了泰国瑶族人的家庭、人生礼仪、婚姻制度、政治生活以及丧葬文化的历史与现状、变迁等内容；第六章“”，讨论了泰国瑶族人的信仰文化。

作为一部系统、全面研究泰国瑶族人的历史、人口、经济生活、政治生活、社会文化以及等内容的人类学著作，《泰国瑶人》一书无疑具有重的要学术价值，它在理论视野、研究方法、资料收集等方面都很有特色。具体来说，主要有以下几个方面：

第一，从学术价值来讲，作为一本研究泰国瑶族人的专著，《泰国瑶人》一书无疑是国内外民族学、人类学界关注和研究泰国瑶族人的一个重要窗口。上世纪六七十年代以来，随着国际上瑶族研究的兴起，泰国瑶族人逐渐成为学术界关注的焦点，而有关泰国瑶族人研究的成果除了日本学者白鸟芳郎在1978年发表的《东南亚山地民族志――瑶族及其相邻各族》和中国广西民族学院学者在出访泰国瑶族人地区后于1992出版的《泰国瑶族考察》以外，其他成果都显得分散、不系统。《泰国瑶人》一书弥补了《东南亚山地民族志――瑶族及其相邻各族》侧重民族史研究和《泰国瑶族考察》忽视经济生活、社会组织研究的缺陷，向读者系统而全面地展示了泰国瑶族人社会。可以说，《泰国瑶人》一书是全面展示泰国瑶族人社会、经济、文化等内容的一部重要著作。

第二，从内容来看，《泰国瑶人》一书含有很多新材料、新观点，极大地促进了泰国瑶族人研究的深入发展。首先，作者在深度访谈的基础上，提出了瑶族人迁入泰国的大体时间应在1896年前后。其次，作者详细统计与分析了泰国瑶族人不同时期的村落分布、人口分布及其数量变化。再次，作者对泰国瑶族人的社会生活、家庭、儿童教育、姓氏和辈分、婚姻、歌谣以及公民资格和政治生活等方面进行了深入而细致的考察，并运用了大量的新资料，这些成为《泰国瑶人》一书的最大亮点。最后，作者介绍了泰国瑶族人的主要为万物有灵论和祖先信仰与中国道教两个系统结合而成的特殊信仰，同时还对泰国瑶族人改信佛教、基督教、伊斯兰教等情况进行了梳理，并具体统计了泰国各府瑶族人信奉宗教的人数，尤其是重点关注了改信伊斯兰教和佛教的人数及其分布，这是前人研究时所没有注意到的。可以说，《泰国瑶人》一书在很多方面都是对前人研究的一种超越。

第三，从研究方法上来看，《泰国瑶人》是一本较为出色的民族志著作。作者阿南达博士采用了人类学研究的最基本方法――田野调查，即参与观察法。在此基础上，阿南达博士获取了大量的第一手真实材料，并将自己的观点融入到叙事当中，较少直接发表个人的看法和观点，让读者自己去把握和品味。同时，作者还采用了背景分析、比较研究等人类学的传统研究方法。

第四，从研究视角来看，《泰国瑶人》一书展现了人类学的相对观和整体观。作为一位人类学者，阿南达博士深刻地把握了人类学相对论和整体观的深刻内涵。不管是从世界上整个瑶族的情况来看，还是从泰国国内民族的情况来看，泰国瑶族不过是个小而又小的群体，但是作者并没有对这个小而又小的群体有所忽视、轻蔑或者歧视，恰恰相反，作者记录了泰国瑶族人社会生产与生活的大量真实场面，并充分肯定了泰国瑶族人在促进泰国社会经济发展中的重要作用。同时，作者全面、系统地分析了泰国瑶族人的来源与迁徙、生态环境、经济生活、婚丧嫁娶、文化教育、社会组织与政治生活、风俗习惯与等多方面的内容。因此可以说，《泰国瑶人》一书就是一幅真实再现泰国瑶族人社会生产与生活的历史画卷，也是目前泰国瑶族人社会、历史、文化研究中最系统、最全面和最深入的一本专著。

总的来说，《泰国瑶人》是一本具有较高学术价值的学术专著，值得一读。笔者认为，如果作者阿南达博士对泰国瑶族人的未来发展更加关注的话，那么这部作品则更加完美。对于中文版《泰国瑶人》，译者如果能将原著目录后所附的表格目录的内容汇总并分类，这样不仅有利于比较，而且对学术研究将有更多裨益，因为原著中的数十个表格详细统计了各个时期泰国瑶族的人口、村落、性别比例、各姓氏人口所占比例、受教育状况、家户构成、孩子收养、结婚年龄、巫师人数等内容，资料珍贵。