纳西族传统音乐

采风集锦

纳西族是我国古代南迁羌人的后裔，主要分布在滇、川、藏三省毗邻的澜沧江、金沙江和雅砻江流域，其中又以云南西北部玉龙雪山脚下的丽江纳西族自治县最为集中。这个民族拥有悠久、深厚的文化传统，民间有创立于唐代的象形文字“东巴文”，用以记写他们在历史发展各阶段文化生活的方方面面。

纳西族的传统音乐属东亚乐系，包括宗教音乐和民间音乐两类。纳西族的宗教音乐即东巴教各类仪式中所使用的音乐，主要有东巴用以吟唱东巴经文的唱腔（即“东巴调”），以及伴奏仪式舞蹈动作的器乐曲，是最具纳西特色的东巴文化之重要组成部分。然而即便如此，民间音乐仍是纳西族传统音乐的主体，其中又是以民歌文化最为多姿多彩。民歌是纳西人的宝贵财富，主要有吟唱性较强的叙事歌“谷期”，音调朴实、节奏明显的各种劳动歌“倮北谷你兹”，与民俗活动联系最为密切的习俗歌“都木本夺兹”，类似汉族小调的即兴歌“刚于刚兹”，以及可派生出许多曲调并适用于各类场合的“阿伙比哩”等类别。其中，“谷期”是主要流传在丽江等西部方言区内的古老歌种，多演唱传统的长篇爱情叙事诗（大调）和情歌、悲歌等内容，感情含蓄内在，语言优美生动，曲调低回哀婉、如泣如诉，深受人们的喜爱。非常富有特点的是，它的旋律常开始于高音并作自由延长，使用较为特殊的调式音阶（如右图） ，

演唱时常用西部民歌所特有的一种慢速滚动的装饰颤音“左”润腔，令其音乐独具魅力。

“阿伙比哩”是流传在东部方言区“摩梭”人中的特色歌种，所唱内容较广，尤以反映东部特有的“阿注”婚姻关系的情歌，以及歌颂母系社会中具有至高权威的母亲的内容最多。这类歌的歌词往往即兴而作，有五音节和七音节两种；曲调因使用场合和内容体裁而异，既有节奏自由、旋律奔放的山歌体“阿伙比哩”，也有在集体舞蹈或劳动场合中唱的曲调明快、节拍明显的形式。

纳西人每逢节日集会或婚丧喜庆活动，常举行通宵达旦的集体歌舞活动。民间较流行的“窝热热”也叫“热美蹉”，是一种一领众和、边歌边舞的圆圈式丧葬仪式歌舞。这种古老的歌舞反映了纳西先民的游牧狩猎生活，男女两个声部组成合唱，男声像追逐野兽时发出的惊叹式的呼号，女声则是用喉颤音发出类似野兽哀鸣的“咳咳咳”声。此外，男女间隔站立牵手作舞的圆圈舞“阿丽丽”，以及用竹笛或葫芦笙等乐器伴奏的“比哩蹉”、“葫芦笙磋”等，也在民间非常流行。

纳西族的器乐文化较发达，民间既有口簧、笛子、葫芦笙等独奏类乐器及其乐曲，也流传有两套大型古典乐曲“勃拾细哩”和“丽江洞经古乐”。勃拾细哩俗称“白沙细乐”，是一部具有极高艺术价值的大型歌、舞、乐套曲，专用于丧葬仪式场合。相传它始于元代，现共存有《笃》《一封书》《美丽的白云》等8段，所用乐器中以汉称为芦管的纳西族特有乐器“波伯”，以及与蒙古族失传的古代乐器火不思相似的“色古笃”等甚有特色。■