拒绝“炫”苦

“天有不测风云”――“不测风云”属天之常态，“人有旦夕祸福”――“旦夕祸福”是无所不包的人生命题中的应有之义。于是，人生在世不称意，苦难相伴，普遍存在。不同的人对待苦难的态度大相径庭。留学生左扬民独树一帜，在人人网晒出自己留学国外的“艰苦生活”，网友谓之“炫苦哥”。

“炫”，常常带着一种炫示的刻意、夸耀的得意，现实生活中频发的“炫爹”“炫富”之类即是明证。但是左扬民反其道行之，炫起苦来，于是网友大加推崇，认为是给生活在蜜罐里的“90后”以积极的引导、精神的激励；于是网友评论说“要炫就炫苦”，认为炫苦是比炫爹炫富更高层次的一种“炫耀”。但我认为，这恰恰折射了人们对苦难的认识和理解的浅薄和幼稚。

苦难不可炫。可以炫耀的苦难不是真正的苦难。周国平说：“一个人只要真正领略了平常苦难的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。”是啊，苦难重压下的人们，被苦难无情吞噬的人们，那些在苦难中挣扎的朝生暮死的芸芸众生，没有机会也没有心绪去炫苦。而左扬民所炫的苦，在日本打工留学，胼手胝足，骨瘦形销，亲历之时或许深味其苦，然而事后炫出之时，这“苦”已经变味了。我们需要的是对苦难的理解和反思，而非简单的炫示和夸耀。

苦难不必炫。当身受苦难，希求以炫苦博取他人的同情怜悯时，未免高估了这种同情的作用。如同肉体的痛苦只有自己承受一样，精神的痛苦也是无法分担的。别人的关爱至多转移你对苦难的注意力，却无法改变其本质。历史上那些伟大的受难者从不用自己的痛苦搅扰别人，而是默默承受，那是因为他们有自己的目标，他们有自己的高度。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，贝多芬两耳失聪而谱《欢乐颂》，陈寅恪晚年目盲而作《柳如是别传》……他们无须炫苦，因为深谙直面苦难之道。陀思妥耶夫斯基甚至说：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”

我想，对苦难的认识和理解也需要循序渐进的过程。不禁想到一首辛词，“愁”替换为“苦”字，精当而又诗意地勾勒出这种蜕变：

少年不识“苦”滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说“苦”。

而今识尽“苦”滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！

综合评述

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，这就是新材料作文题的魅力。好的材料，角度多，空间大，易于发挥。这三篇作文，就左扬民网上炫苦一事，分别从“炫苦”的现实意义、网络宣传文化的特点、“炫苦”现象存在的问题等不同角度，或正面、或反面，或肯定、或否定，阐发了作者的见解，各具特色。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这提醒我们，分析一则材料，既要走进材料，把握材料的主要内容，又要跳出材料，找到一个独特的视角去剖析材料。

闵文老师抓住“搞什么炫爹炫富，要炫就炫苦”这句话谈吃苦精神在当下的意义，由表及里，深入剖析吃苦对人生的作用，尤其是对青年人成长的作用，并提出解决办法，可谓“切中时弊”，体现了一位长者的殷殷之心。

两位同学，则是另辟蹊径。戈心舟同学认为网民将“炫苦哥”简单化了，并从中发掘出网络宣传的基本特点：只求表面的轰动，不求深度的探索，热衷于简单贴标签，忽视了全面的理解与认识。可谓理性而全面。刘天同学则抓住“炫苦”的“炫”和“苦”两字，加以深入剖析，认为“炫”这一举动带有刻意和自得，而“苦难”是不可以也没有必要“炫”的，“炫苦”的言行表现的恰恰是对苦难认识的浅薄和幼稚，显示了其思考的深刻。

（张蕾）