角色转换之间(5)

【前言】角色转换之间(5)由文秘帮小编整理而成，但愿对你的学习工作带来帮助。在中华民族的近代史上,像康有为这样以腐蚀责前辈,以激进鞭后辈的文化人数不胜数,学生时代为革命、为信念与老师断了交,当自己走上讲台又被学生递上断交书。这样的故事虽可成为文坛佳话,却意味着连续几代人间文化反哺之事是多么举步维艰。其结果是渐渐地难以逾越代际鸿...

“养不教,父之过,教不严,师之惰。”《三字经》甫一开篇,即旗帜鲜明地对父辈与子辈分别赋予了施教者与受教者的角色。千百年来,在以经验知识为主的传统农业社会中,这似乎是不可置疑的,角色设定演绎了“岳母刺字”的刚烈,“羲子盗书”的雅趣,也不乏“钗头凤”的哀婉,太学生运动的尴尬。

而当工业革命,一波未平,一波又起;当实验方法从理论领域渗入人文科学;当人类所掌握的知识以前所未有的速度更新发展的时候,一种新的文化传播方式应运而生。在庄严肃穆的大学课堂上,在目光炯炯的学生中间,波尔忽然站了起来,走上讲台,在老师刚刚画下的原子模型图上添了几画说:“不,老师,我认为不是这样。我自己也不是很清楚,也许该是一条波浪线?”老师没有像千年前的柏拉图一样勃然大怒,痛骂自己的学生,相反,老师在学生模糊的猜想中窥见了科学新的前景。他为这前景振奋,支持鼓励着自己的学生,直到量子分层理论成熟,经得起考验,最终写进了中学教科书。

在沙皇统治下的俄罗斯,“十二月”党人那年轻俊美的头颅将阴霾密布的天空染成了血色,也刺痛了那些围观的人们,那些母亲、教师、白须长者。在他们的泪水,失声哭喊、尖叫中,这批在俄罗斯文化中长大的刚成年的青年们用自己的青春、鲜血、生命开始了一场对古老民族的文化启蒙。

这就是文化反哺,它转换了施教与受教的角色,使文明发展的速度不受代际更替所限制。它是朝气蓬勃,无可限量的。

然而我们又必须正视到,文化反哺之路从来就不是一条康庄大道,它往往不是乳虎啸谷,百兽震恐,雏凤试音,群禽肃穆,不是“顺之者昌,逆之者亡”的浩浩荡荡。

在中华民族的近代史上,像康有为这样以腐蚀责前辈,以激进鞭后辈的文化人数不胜数,学生时代为革命、为信念与老师断了交,当自己走上讲台又被学生递上断交书。这样的故事虽可成为文坛佳话,却意味着连续几代人间文化反哺之事是多么举步维艰。其结果是渐渐地难以逾越代际鸿沟,亦多多少少迫使文化启蒙运动向暴力革命演化,以及之后对文化遗传毫不可惜地抛弃。

是社会被青年沸腾了,还是青年被社会冷却了?今天的中国依然是飞速向前的中国,文化反哺现象必然发生与存在,施教与受教之间的转换依然在艰难中行进。角色转换之间,当年轻一代选择成为施教者时,多么需要年长者以豁达宽广之心积极地向受教者转变,又多么需要前辈给予充分的支持和指正,此时此刻,年轻人依然是渴求知识接受担当的受教者。只有这样,年轻一代和年长一代才能合力成一股民族前进的力量。

角色转换之间,科学在发展,文化在拓展,民族在前进!

教师点评

本文是一篇有思想深度的议论文。作者从传统观念入手,引出历史中存在的角色转换现象,然后从现象到本质,深入议论,进一步指出文化反哺之路的艰难与曲折特点,运用因果分析法,揭示了如何才能实现文化反哺形成合力。这篇文章表现出了作者良好的思辨意识,不停留于现象或一般的结论,能作出深层次的思考。文章说理充分,论据充足,思想深刻,思路清晰,气势逼人,结构严谨。