苗族传统节日文化的开发研究

【摘 要】苗族传统节日文化是我国民族传统文化的重要组成部分，是苗族文化发展进程中最具特色的符号。文章通过对遵义苗族地区苗族传统节日文化概况的了解，继而探索在保护的基础上进行有效开发的途径，既促进地方经济的发展，又使苗族传统节日文化得到传承和发展。

【关键词】遵义地区；苗族；传统节日文化；开发研究

苗族是一个历史悠久的民族，世代定居于西南高原山地，长期与世隔绝，经过久远的文化传承，形成了独属于苗族的文化体系。遵义地区苗族主要分布于各个县乡，如遵义县洪关苗族乡、余庆县花山苗族乡、仁怀市后山苗族布依族乡、道真仡佬族苗族自治县、务川仡佬族苗族自治县、桐梓县马鬃苗族乡、正安县苗族仡佬族乡、正安县谢坝仡佬族苗族乡，现有人口约30多万。苗族虽然分布广，但是苗族聚居地都较为分散，苗族村寨联系不深，这就直接导致了苗族文化分布的差异性。遵义地区苗族与其他苗族相比较，有自己独特的历史文化和特色。

一、遵义地区苗族传统节日文化的概况

遵义地区的苗族一直以来就有一句话：“一天一小节，三天一大节”。这句话充分说明了苗族节日的多样性。

苗族的传统节日按其来源及内容可分为三类：一是祭祖的活动，如“鼓社节’。二是纪念苗族英雄人物的活动，如 “四月八”节、 “跳花”节。 “四月八”是苗族的一个隆重的节日，具体纪念事物已经无人知晓了，只有随节日流传下来的几个传说故事对其说明。每年的四月初八每个苗族人都会休息一天，人们聚集在一起开怀畅饮直至通宵达旦，不少苗族青年男女都会在这一天找到与自己情投意合的伴侣。这一天可以说是苗族的“情人节”。 “四月八”，其性质与西方情人节和中国元宵节相近，均属于青年男女的浪漫节日，但是它又与西方情人节的浪漫之夜和中国元宵节的元宵灯会不同，它的独特之处在于它近似于狂欢的节日气氛，直接表现出了苗族热情开放的民族特性。三是庆祝农业丰收的节日，如“苗年”、“吃新节”。 苗族自古就以阴历十月为岁首，有过苗年的传统习俗。虽然近代以来各地苗族文化都稍有改变，但遵义苗年一直承古传今，均于每年阴历十月过。它的一个重要内容就是祭祖，这与汉族春节相差不大。祭祖时在自家火坑旁祭祀，礼毕之后全家人才开始喝酒吃肉。而且过苗年时，白天要举行斗牛比赛，参加人数往往在数千人以上。到了晚上就芦笙齐鸣，人们载歌载舞直至兴尽而归。苗族另一个重要节日就是吃新节，又可以叫做敬新谷节。它必须在每年小暑后的第一个卯日进行，以当地瓜果蔬菜开始成熟和稻谷抽穗为准。因为是为庆祝风调雨顺而获得好收成举行的节日，所以过节时要采摘新鲜的瓜果蔬菜谷物，全家聚集在一起之后各吃一株胎穗，表示庆祝。这就是苗族为庆祝丰收而举行的吃新节。四是情爱娱乐类节日，如“姊妹节” 、“踩鼓节”、“ 芦笙节”等。苗族传统节日“姊妹节”又称“姐妹节”，是苗族青年特有的社交性节日集会。过节的时节，家家都要准备不少由红、黄、白、黑、绿五色糯米饭搅拌在一起的“姊妹饭”。每年春天，苗族妇女都要过一次“姊妹节”，吃上一餐“姊妹饭”。吃完“姊妹饭”，便各自带上事先准备好的彩色糯米饭，到游方场找小伙子对歌。小伙子想要吃到糯米饭，必须在对歌中取胜。除对歌以外，妇女们可以随意参加各种娱乐活动。

遵义苗族现行的“四月八”、吃新节、芦笙节等许多节日就是苗族所特有的节日传承，有苗族文化的独特风格。在苗族的各项节日中既有特定的仪式也有丰富的群众娱乐活动，如对歌、吹笙、鼓舞、斗雀、斗牛、赛马、荡秋千、上刀梯等。

二、遵义地区苗族传统节日文化开发存在的问题

（一）政府不够重视

遵义地区的主导旅游产业是红色旅游，因此民族文化的开发处于被动的地位，政府的投入和重视不够，这直接导致遵义苗族地区传统节日文化的开发缺乏健康科学的规划，忽略了苗族自身的原生性、多样性、独特性和异地性。苗族虽然同源，但各个地区的苗族都有属于自己的一部分特点，而遵义苗族地区传统节日文化的开发完全套用别人的成功模式，照搬照用，这就把属于自己的特点完全抹杀，如此下去遵义地区的苗族传统节日文化将不复存在。如贵州凯里西江千户苗寨对遵义地区苗族传统节日文化的开发产生了重大影响。

（二）苗族传统节日文化内涵逐渐丧失

随着苗族传统节日文化作为一种旅游资源来开发，大批游客涌入苗族脆弱的原生态环境，当地苗族居民每天都在接待游客，这种联系使遵义地区苗族传统节日文化风貌发生了很大变化，过节时间、过节方式和各个节日之间的联系都发生了变化，当地苗族固有的传统节日文化被汉族逐渐同化，苗族传统节日文化内涵也逐渐的丧失。在受汉族影响较大的地区，对苗族有特别重大意义的“苗年”已经改为和汉族一起过春节了，虽然他们也过着自己的节日，但节日的增多使苗族自身的节日不如以前那么重要。现在遵义市的苗族人民除了过苗年之外，其他的节日都在做着自己的工作，除了留守家乡的人，很少会有人专门回家过苗族传统节日。

（三）外来节日文化对苗族传统节日文化的冲击

随着世界经济一体化的到来，外来节日文化对遵义苗族传统节日文化造成了巨大的冲击，尤其是中国的春节和西方国家的圣诞节影响最大。现在很多地区的苗族人民都同汉族人民一起过春节、五一劳动节和十一国庆节等，而比春节早两个月的苗年却被搁置一边，更不用说其他的苗族节日。此外，西方的圣诞节进入中国后，得到年青人的青睐，对中国本土节日文化也产生的很大影响，这其中就包括了苗族传统节日文化。

（四）苗族传统节日文化开发缺乏保护机制

遵义地区苗族传统节日文化的开发，给遵义苗族地区带来了更多的就业机会，也提高了当地人民的收入，促进了当地经济的发展。但民族文化开发是一柄双刃剑，既有其益处又有其弊病。苗族传统节日文化在今天的社会环境下非常脆弱，开发者在面对处于弱势的传统节日文化，不合理的过度开发利用严重地影响了遵义苗族地区传统节日文化的传承与发展。因此，开发的同时建立民族传统节日文化保护机制势在必行。

三、遵义地区苗族传统节日文化开发的有效路径

（一）开展科学的发展规划，增强苗族传统节日文化的保护意识

遵义地方政府和相关部门在制定民族文化旅游开发的政策法规时，应该充分发挥主导地位，不是只为了经济效益而开发，而应该开展科学的规划管理和建立多元的投资途径，在立足保护的基础上进行开发。在建立健全科学的发展规划的同时，政府还应该积极推进苗族传统节日文化的发扬传播，充分宣传它的积极向上的部分，充分挖掘苗族传统节日文化的内涵，丰富旅游的文化底蕴，让旅游者真正享受到民族文化内涵的熏陶。由此，我们要尊重当地苗族传统节日文化的习俗和历史，尊重当地居民的生活习惯，并使其参与旅游相关的培训，让居民成为旅游经营、生产和管理的主体，增强其对苗族的自豪感和认同感，增强民族传统文化的保护意识，使苗族传统节日文化得以保护、发展和传承。

（二）突出遵义地区苗族传统节日文化的特色

遵义地区苗族传统节日文化是一种宝贵的非物质文化遗产，对于旅游开发来说，民族文化内涵的旅游资源价值远远超过了民族文化本身。对其适当的开发并进行创新，无论是对其本身的传承性还是对其产生的经济效益都有着极其深远的意义。首先，遵义地区苗族传统节日文化应该牢固地树立自身的传承，充分调动苗族人民的积极性，把苗族优秀的传统节日文化继承并发扬。其次，在开发中要保护好遵义苗族地区独特的自然环境和人文环境，将当地苗族的原生性、多样性和独特性传承下去。再次，无论从形式表现上还是苗族文化内涵上，都保持自己的特色，并在此基础上进行创新开发，形成遵义地区苗族传统节日文化自己的特色和内涵。

（三）以苗族传统节日文化为本，吸收融合有益的外来文化

我们处在一个多元文化共同发展的时代，各种文化以不同的形态影响着民族文化，我们应该将本土的传统节日文化与西方多元的思想文化相融合，增强自身的民族自豪感、自信心，从而更为客观公正地审视外来文化，并接受外来文化中有利的一部分与自己的民族文化相融合。面对外来节日文化的强烈冲击，我们不能一概排斥，而应该以自己的传统节日文化为本，接受外来文化中有益的一部分，这样不仅会丰富自己的文化底蕴，而且会大力促进自身文化更健康的发展。只有以自己的文化底蕴为基础，不断地吸取融合多元文化中有益的因素，才能更好地传承发展苗族传统节日文化。

苗族独有的传统节日文化是中华民族文化的重要组成部分，是我国宝贵的不可再生的文化遗产。因此，遵义地区苗族传统节日文化的开发，既要促进遵义苗族地区的经济发展，又要传承苗族传统文化的精髓。随着社会的发展，苗族的节日文化发生了很大的变化，有些节日失去了它生存的土壤，但我们应该剔其糟粕，留其精华，使苗族传统节日文化代代传承下去，因为一个民族的文化就是这个民族的根。

参考文献

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