老舍“市民世界”中的平民意识

摘 要： 老舍笔下的“市民世界”里主要活跃着老派市民、新派市民、正派市民和城市贫民这四类形象。老派市民闭塞、保守；新派市民一味追“新”逐“洋”，人格堕落；正派市民体现了老舍对理想和未来的追求；城市贫民表达了老舍对穷苦百姓的同情和对社会的批判。

关键词： 老舍 市民世界 平民意识

老舍是现代文坛上一位与巴金、茅盾齐名的有着突出贡献的小说家。他的小说为我们构建了一个以北京为中心的“市民世界”。本文通过老舍笔下的“市民世界”对市民形象进行分析来看老舍创作中的平民意识。

一、市民形象的类型

老舍以他熟悉的北京中下层市民社会作为表现对象，用众多小说为人们构筑了一个广大的“市民世界”。在他的“市民世界”中主要活跃着四类人物，即老派市民、新派市民、正派市民和城市贫民。

老派市民形象，即那些尚保留着东方传统封建美德，温驯、善良、讲礼节，但又极端保守自私、因循苟且的老北京市民。老舍对这些老派市民的情感态度是极其复杂的。一方面，他批判老派市民身上所固有的诸如懦弱、妥协、苟安等精神上的弱点。另一方面，老舍在批判他们精神上的弱点的同时，更多地对他们寄寓了深切的同情。

“新派市民”形象生长于封建宗法、小生产的社会土壤里，却又沾染了许多西方的坏毛病，集东西糟粕于一身。在《离婚》、《牛天赐传》、《四世同堂》等作品中，都出现过那种一味追新逐洋而丧失了人格的堕落人物。《离婚》里的张天真高身量，细腰、长腿、穿西装、爱看跳舞、假装有理想，皱着眉照镜子，整天吃蜜柑；每天看三份小报，不知道国事，专记影戏园的广告，是一种新潮而又浅薄的角色。

老舍虽然致力于国民劣根性的批判，却并没有忘记理想人格的构建，老舍笔下的正派市民形象，正体现了老舍对理想的追求，对文化转型出路的探索。更有思想启蒙意义和社会教化功能。老舍是带着传统的道德观去构思正派市民性格的。在老舍的作品中正派市民有：《老张的哲学》里的赵四，《赵子曰》里的赵景纯，《二马》里的李子荣，《离婚》里的丁二爷，等等。赵景纯有知识，有理想，也有爱国热情，能为国捐躯，并且以身示范，还督促、规劝赵子曰做人应该积极向上，对社会有益。李子荣可以说是赵景纯的信从者和遗愿的继承者，他是一个用英国现代科学知识武装起来的青年，具有现代青年所应具有的品质：有美好的理想、脚踏实地。这些理想人物用实际行动为善良的百姓锄奸，从而获得“大团圆”式的结局。这些形象都是侠客兼实干家，反映了中国传统小市民的理想，也显示出老舍真诚、善良的一面，但是也暴露了他思想平庸的一面。

在老舍反映小市民生活题材的作品中还有很重要的一类就是城市贫民，祥子是老舍笔下一个举足轻重的人物，祥子一开始从农村到城市，是一个非常淳朴的农民，他的愿望就是买一辆自己的车。可是，在那个不公平的社会，这个来自生活最底层的人力车夫连如此微小的愿望都不能得到满足，他在一次次厄运面前，经历了买车卖车的三起三落，不仅丢了车子还丢了人生追求、要强的精神。祥子的遭遇只是都市人力车夫的一个侧面，他的悲剧人生却折射出旧时代车夫们的心路历程。老舍深切关心车夫冷暖人生，对社会的不公发出了强烈的控诉。

祥子的毁灭与他的性格悲剧有着密切的关联。但老舍不止于此。他把祥子放在更广阔的社会现实生活中来观察：黑暗的不公道的社会给祥子带来的灾难。

老舍所处的那个纷繁芜杂、秩序混乱的世界里，善恶分明的道德原则已经不存在了，生活世界中没有了可以让人分辨事物的阳光，只有着潮湿的、灰蒙蒙的雾霭。老舍提选生活中的种种不幸，并将其描述出来，揭示了个人的生命、感情在这种迷雾般生活中的支离破碎，展现了人生过程中充满不可解决的悖论的处境。老舍塑造了众多在这种情境下的小人物们，描写了他们身不由己的命运沉浮，以及由此产生的痛苦与悲剧。老舍笔下经常是一些卑微的小人物，他们在人与社会意志结成的大网中奋斗、挣扎、受苦，产生悲剧的美感。

二、平民意识的形成

所谓平民意识，主要是指作家在观察和描写事物时，所体现出来的平民化的价值评判标准和所持的道德立场。“平民意识”是人文关怀精神的一种体现，它不同于对小人物、弱势群体的俯视式的关怀，而要求创作者与描写对象站在同一立场。

1899年老舍出生在北京一个贫穷的旗人家庭。父亲舒永寿在老舍一岁的时候在与八国联军交锋的一次巷战中，不幸阵亡。是母亲挑起了全家生活的重担，母亲在他生命中是具有重要地位的、对他性格影响最大的人。老舍曾经写过这样的一段文字，充分体现了母亲在老舍心中无可替代的地位：“皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。”①“她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！”②这种个性，也传给了老舍，因此老舍虽然对一切人与事，都持和平的态度，把吃亏看做理所当然的，却在抗战中把个人气节看得高于性命与家人。除了使老舍养成柔中带刚的性格外，母亲还让他明白穷人应该穷得有志气，应该永远靠劳动吃饭，这是老舍从母亲身上得到的最原始的教育。所以他把母亲当做自己毕生的第一位老师：“生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。”“从私塾到小学，到中学，我经历过起码有百位老师吧，其中有给我影响很大的，也有毫无影响的，但是我真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲，母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”③

此外，老舍的经历也是他形成平民意识的一个重要的原因。在老舍的自传里，他曾经写到自己的童年生活，“我们都每日只进两餐，每餐只有一样菜——冬天主要的是白菜、萝卜；夏天是茄子、扁豆……至于贫苦的人家，像我家，夏天佐饭的‘菜’，往往是盐拌小葱，冬天是腌白菜帮子，放点辣椒油。”④老舍的童年是在饥饿、困顿、恐慌中度过的，对于底层生活，有着极深切的体验，老舍曾经多次说过自己是个“平凡人”，这里他说的“平凡”，不是指与普通人一样的生活地位和生存状态，更多的是指一种平民式的审美取向、平民式的审美视角和平民式的审美感情。这是他的根深蒂固的平民意识的集中表现。同时，他为自己找到了最坚实的生活基础，为创作找到了最深厚的力量源泉。

三、老舍小说平民意识的意义

在中国现代文学史上，真正称得上“平民作家”的文学大师，应该只有老舍。老舍的独特性在于他的创作视角是“人”本身，而不是站在政治或阶级的立场。他将任务放在一定社会历史背景条件下，展示他们的命运遭遇和性格色彩。由于老舍是从平民阶层中走过来的，由于他多年积淀的浓厚的平民意识，使得他在创作中从不游离于自己的创作对象之外。

我们在肯定老舍思想具有浓厚市民意识的同时，也清楚地看到了作家对于市民性格尤其是小市民性格的超越。小市民与自己有形的外部活动直接同一，老舍则在俗世人生之外始终向往着自己的理想世界。一方面，老舍站在下层民众的立场上揭露批判社会的黑暗，另一方面，老舍对这些小人物的缺点和局限也加以深刻批判，颇有“哀其不幸，怒其不争”之情。此时作家的自身情感与“批判国民性”的五四时代主题取得了一致，是在以一种悲悯情怀俯视着街头巷尾的芸芸众生。

老舍的作品像一辆由市民情怀与知识分子心态共同驾驭的双驾马车，二者在他的思想中是互相纠结在一起的，离开了哪一种都不能构成老舍思想的全貌。二者的互相交织和互相超越构成了老舍的睿智、矛盾乃至局限，然而在他的文学形象中，这种富于矛盾的思想又是近乎天衣无缝地融会在一起的，正是这种相互交织与超越促使他成为了伟大的文学家。

注释：

①老舍.老舍文集（第14卷）[A].北京：人民文学出版社，1990：248.

②老舍.老舍文集（第14卷）[A].北京：人民文学出版社，1990：248-249.

③老舍.老舍文集（第14卷）[A].北京：人民文学出版社，1990：249.

④老舍.老舍文集（第14卷）[A].北京：人民文学出版社，1990：371.