边屯文化:天人合一的精神内涵

在自然界中“天”“地”“人”三者是相应相和的。《庄子・达生》曰：“天地者，万物之母也”。《易经》中强调三才之道，将天地人并立起来，并将人放在中心地位。天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道，在于“成万物”。天道曰：仁义。天地人三者各有其道，但又是相互对应，相互联系的。天地之道是生成原则，人生之道是实现原则。

“天人合一”有两层意思：一是天人一致，宇宙自然是“大天地”，人则是一个“小天地”，二是天人相应，或天人相通，是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。《礼记・中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。只要发扬“诚”的德行，即可与天一致，汉儒董仲舒：“天人之际，合而为一”。季羡林解释为：天，就是大自然；人，就是人类；“合”就是相互理解，结成友谊。西方人总想以高度发展的科技征服自然掠夺自然；而东方先哲却告诫我们：人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。天人合一，实包含了“天定胜人”与“人定胜天”两个观念。

“天行健，君子自强不息”，以人生观察宇宙，使人与天合而为一。以天道贯通人事，正性命以明道德修身之原，以求天人和谐。

明洪武调卫入云南后，进入了战天斗地的第一个阶段。离开中原后的思乡之愁，肯定被眼前的自然生存环境逼得有所释怀，新到山区，水土不服，丛林瘴气，毒雾，疾病瘟疫等威胁着生命，再加上野兽出没，首先是活下来，然后才能戍守边疆。史书上偶有记载，口头经常流传“彝娘汉老子”之说，三川坝子的老年妇女，来客人时，不上桌吃饭，躲在灶膛前吃饭的情景，依然延续至今。“害羞，羞死了”也是口头禅。是生存、传种接代的一个最好佐证。“天行健，君子以自强不息”，中原文化中“人定胜天”的思想指导，化作生存下来的行动。开垦了几个坝子的水田，种植了水稻等农作物，维持了温饱等生存的需求。精工细作，按节气栽种的传统至今保留，与天斗与地斗。三川坝，期纳坝成了鱼米之乡，程海镇金兰村每年八月十五的“刀杆节”是问天之路，是一部至今仍活着的历史（另文详述）。刀杆节是“斗”后的理性思考，是与自然和谐沟通的桥梁，一条通天之路。

语言文化中，“月亮”永胜人叫“太阴菩萨”，简称“太阴”，儿时中秋节祖母祭祀月神，口中念：“太阴菩萨，保佑全家……”永胜人深得“太阴”的古意，并坚守至今。我们知道“太阳”、“太阴”组成的“阴阳理论”，永胜人坚守《周易》的精髓，把“太阴”叫成“月亮”，反而生硬、别扭。“月亮”叫成“太阴”深得古意，得《易经》之神韵，且坚守至今，是永胜人对《周易》的一大贡献。永胜，还有一个地名：太极。从鹤庆往永胜一看，深得阴阳之道，叹为观止，曾是一个行政区域的名字――太极乡。（见图一：刘汝璋老师的太阴图）

（图一）

六德他留碑林中“老鼠滚南瓜”的碑座图案（见图二）。“火草神草”的图案更能表达天人合一的哲理，是民族文化中的瑰宝。“老鼠滚南瓜”，左右两只老鼠，南瓜居中，瓜蒂长而弯向右边，瓜叶清晰左边老鼠尖嘴啃向瓜叶，前腿搭在南瓜上，后腿着地，尾巴清晰，右边老鼠前腿也搭在南瓜上，位置稍低，昂首扶在南瓜上，构图简洁、大方，充满浓厚的情趣，神形兼备，形象丰满，意蕴深远。老鼠偷南瓜，民间故事中经常讲到，一般人墓碑上多雕刻吉祥图案，他留山碑林才雕刻有老鼠的图案，一句话，说明了众生平等，天人合一的哲理蕴含其中。

老鼠滚南瓜图（图二）

火草是原始他留人织布制衣的原料，也是流传至今制作他留火草服饰的主要原料。碑刻中最多的是火草，极富地方特色，从图二中可以看出：将植物的火草形状与动物的羊创造性的合在一起，下面是火草的形状，变形的叶片，叶子的画法对称又有变化，线条明快，简洁，火草的花型与羊头合在一起，简直是神来之笔，羊头的形状栩栩如生，这就是永胜文化的（艺术上）典型代表，也是中华文化的瑰宝。

“火草神羊图”（图三）

天人合一的和谐，一直渗透在永胜文化之中，物我互渗，并以己观物，常常把内在的情感投射到类似有联系的外物上，把自身的情感、意愿、理想托之于审美之物上，托物言志，逐渐到认识自然，利用自然规律，构建边屯文化，达到天人合一的境界。

云南边屯文化博物馆，必须有神，必须抓住天人合一的哲学思想作为指导，站在哲理的高度来规划，来布局，来发展，文化有底蕴，方能提升其品位。

认识金沙江，梓里建造了铁索桥，沟通域内外。江边有金沙，淘金业成了江边的主业，古老的淘金技艺渐趋完善，认识到永胜的气候――立体型气候，从江边的热带、亚热带作物，到永北镇的高海拔水稻；羊坪的高寒植物。灵源箐的观音菩萨雕像，衣带当风，是佛教从印度过渡到中原的中转站，佛像的鼻梁挺直，有古希腊雕刻的审美情趣，放在古希腊的雕刻文化中，一点也不逊色。昆明圆通寺的观音菩萨雕像就从此处摹刻而成的。边屯文化是中原文化与边疆民族文化大融合的文化，是军屯文化，是中原文化与土著文化的融合且双向互动的文化，但有一个精神内涵，从面对蛮荒的原野，战天斗地，逐渐到认识自然，利用自然规律，达到天人合一的和谐境界，逐渐形成一种独特的丰富多彩的文化――边屯文化。