由传媒说及正与邪的对峙

望着鲁迅横眉冷对的那帧遗照，我疑心“直面人生”作为新生词语，或许正是鲁迅先生发明的。时至今日，这四个字在生活里也并未过时。

马鞍山市的街头，歹徒公然抢钱，年近古稀的退休干部田继荣一声怒吼，冲上前揪住歹徒，围观人群迅速由50余人增加到200多人，老人再三向围观人群呼喊求援，始终无人应答。

成都市一男子以死相逼索讨血汗工钱，爬上酒店顶楼准备下跳，路人聚而围观，竟自动组成“啦啦队”，对着楼顶齐喊：“一、二、三――跳嘛！”

衡水市一女孩如厕时被，受害时间长达20多分钟，现场围观者40余人，竟无一人出手制止。

定西市堡子乡，村民侯某仗着酒劲闯入卢某家，对其妻、女进行；在卢某报警的当晚，侯某又报复性地卢母、妻、女祖孙三代，卢某之子在暴行实施之时向200多户村民求救，村民们大多关门谢绝……

从城市到乡村，从南方到北方，鲁迅先生所沉痛责备过的病态的“看客现象”为什么如此严重呢？简直有点病入膏肓的意味了。直面人生，说穿了就是直面邪恶。《动物趣闻》里有这样一条记载：一群牦牛在荒野中寻觅青草，突然，几只觅食的狼出现在不远处，牦牛们纷纷抬头向狼望去，领头的牦牛冷静地站在原地，丝毫没有逃离的意思，其它牦牛学它的样儿，也抬头站立，原地不动，几只狼在牛群边虎视眈眈地踅摸、转悠了好一阵，最后见找不到下口机会，只好怏怏地走开了。面对惯于弱肉强食的邪恶，众多衣冠楚楚的看客，精神素质怎么竟不如一群食草的牦牛呢？

天地有正气，主脉赋人间，这么多不敢直面人生的看客，全都是被阉了正气的软蛋么？这样评价是有失偏颇，但将其目之为不敢发出“一声怒吼”的懦弱之辈，苟且之徒，这才致成正不压邪的病态现象，大抵是不错的。

《天津老年时报》去年12月刊登了记者晓平采访一位抢劫团伙的头目（该团伙已被警方打掉）的文章，文中记者问，头目答：

“你通常都是向哪些人下手呢？”

“那些低着头走路，看见我时似乎有点害怕的人，是最好下手的对象。”

“据说，你多次在人来人往的大街上抢劫，难道你不害怕吗？”

“怕？再多的人，如果都是看客，你会怕吗？”

“如果有人出来制止，你会怕吗？”

“这就要看他敢不敢抬起头来同我说话。”

这“敢不敢抬起头来”，仿佛正是敢不敢“直面人生”的绝妙注脚。天津距清朝那个纪晓岚的家乡不甚远，上述对话，忽然让我想到纪晓岚“小时闻巨盗李金梁”说的话了：“凡夜至人家，闻声而嗽者，怯也，可攻也；闻声而启户以待者，怯而示勇也，亦可攻也；寂然无声，莫测动静，此必劲敌，攻之十恒七八败，当量力进退矣。”

人间正气指正直的气节，它与勇敢顽强精神属于天然的统一体，这又决定了正气在襟者往往是敢作敢为者。可惜，古往今来，这样的人凤毛麟角，实不多见。

“正邪自古同冰炭”，忖度实质，邪恶在正气面前只能是虚浮的、脆弱的。正气在身倘是像火气蕴含在炭块里那样，炭块一旦燃红生热，邪恶之冰立即会瓦解崩溃。巨盗惧劲敌，邪恶畏正气，正可镇邪，邪不压正，这是古今一辙不争的事实。然而，社会上仍难免反复出现“看客现象”，问题在哪里呢？

实际生活中，本人以为做个善良的人易，而善良人要认识正气、涵养正气，却并不那么容易。由历史上、社会上敢于抬起头来“一声怒吼”而“直面人生”的人并不多见，即可推知，做一个正气之人会有多么的艰难。艰难归艰难，不管多难，我们也要学习做一个正气在身的人。一个正气不能抬头的社会，正是滋生腐败的天然温床。