从日谚翻译看中日文化差异

摘 要：谚语是人民大众智慧的结晶，虽然中日两国的谚语是不同民族的谚语，在形式和内容上却有相通性。同时由于各民族历史、地理环境、生产活动以及生活习惯、思维方式等存在差异，各民族的自然观、世界观、人生观又保持着自己的特色，这些差别从谚语中便可发现。日本谚语既有超越语言文化差异的普遍特性，又具有自身特殊的性质。因此我们通过对谚语的翻译，不仅能了解日本的国民生活方式以及语言思维方式等，同时也可进一步了解日本国民的人生观、处世观和道德观，更重要的是认识中日两国文化中所存在的差异，对我们学习日语、了解日本社会文化提供一个新的角度。

关键词：日本 中国 谚语 翻译 文化差异

中图分类号：H36 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2015）05（b）-0239-02

谚语是产生于民间、并在人民群众中世代相传并带有讽刺、警示、知识、趣味性等意义的短语，是人民生活经验的总结和智慧的结晶，是一国语言乃至文化的代表。语言和社会是并存的，每个社会都包含人文风情、国民特性的文化，一个社会就是其全体生活史的总体。一般来说，从语言表现中可以看到该民族的文化特色。特别是作为大众智慧结晶的谚语，能够充分反映各民族的事物认知方法和思考方式。因此，该文通过对日语谚语翻译的分析，进一步探讨中日两国文化中所存在的差异。

1 日本谚语的翻译

谚语在日语中，是一种独特的语言，翻译的时候区别于普通的文字。如果把日语谚语细分可以分为以下三种，翻译这些谚语的时候，根据分类可以使用不同的方法。

1.1 来自中国的谚语

中日两国是一衣带水的邻国，都是亚洲国家、汉字文化圈国家、儒教文化的国家，因此文化交流的历史源远流长。日本文化长期受到中国文化的影响，所以，日语中有大量来自于中国的谚语。在引入这些中国谚语时，或者后面在使用的过程中为了使它们适应日语的表达习惯，并且能够更好的在日本国民中流传，大部分谚语都经过了加工改造。对于这些谚语，翻译的时候最好使用还原法，也就是说按照原型翻译就可以了。比如，「青は{よりいでて{よりiし（『荀子・劝学青出于蓝而胜于蓝）、「五十i百i（『孟子・粱惠王五十步笑百步、「瓜田李下一瓜田に履を{れず、李下に冠を正さず（中国古诗『君子行：瓜田不纳履，李下不正冠）。

举以下例子：

「どこでお会いです、|京ですか

「いやここで、|京へは、も二十年の出ん。近はとか言うものができたそうじやが、ちよっと\ってたいような荬する。

「まらんものですよ。やかましくって

「そうかな。蜀犬日にほえ、遗T陇摔えぐというから、わしのような田h者は、かえってこまるかもしれんてのう

「困りやしませんがね。まらんですよ「そうかな

译文“在哪里碰到的？在东京？”

“不，在这里碰到的，东京我有二十年不去了。听说近来有一种车子叫做电车。我倒想去坐坐呢。”

“无聊的东西！嘈杂的很。”

“这样的么？所谓蜀犬吠日，吴牛喘月，像我这样的乡下人，也许反而觉得不便呢”

“不是不便，是无聊。”“这样的么？”

原文中「蜀犬日にほえ、遗T陇摔えぐ这句谚语就是来自于中国。翻译过来就是“蜀犬吠日、吴牛喘月”。「蜀犬日に吠え指的是因为疑神疑鬼所以过度害怕。而且，因为见闻少所以无知，因此用来比喻即使对于一些很平常的事情都会感到很惊讶。有时也用来指见闻少的人对优秀的人品行持怀疑的态度。这个谚语出自于韩愈的信。“蜀中山高雾重，见日时少，每至日出，一群犬疑而吠之。”即使在柳宗元的《答韦中立论师道书》也提及到，蜀南常下雨，很少出太阳。如果出太阳的话，一大群的狗就会一起吠。「遗T陇摔えぐ比喻过于疑心疑鬼。主要因为怀疑而担心，出自『世说新语・言语“臣犹吴牛，见月而喘。”江苏、浙江一带的水牛很怕热，月亮一出来就以为是太阳，所以在喘气。

1.2 日语中固有的谚语

这类谚语大部分有出处。比如：

（格式可参考此处）「きじもQかずば（祸从口出）

「Lいものにはまかれよ（胳膊扭不过大腿）

「地zは壁一重（咫尺之间便是地域；一失足成千古恨）

「长媳灸芩陇摔り这句谚语用中文来翻译的话，就是“真正的意图不在这里”、“声东击西”、“别有用心”，也可翻译成“醉翁之意不在酒”。「长媳灸芩陇摔り这句谚语背后有一个故事。明智光秀对主君织田信长产生了谋反之心，最终袭击了住在本能寺的信长。但是，在这之前，光秀一次也没有表明过其意图，只是说要进攻毛利氏。途中，光秀一指东方，“敌在本能寺”，起兵谋反，讨伐信长，率军攻入本能寺。这句谚语从字面来看，并没有什么意思。因此，这种情况下，首先得从字面来挖掘谚语深层的意思。一般，翻译日本固有谚语的时候，有两种基本的方法。第一种是转换成与汉语意思相近的谚语、歇后语、成语。第二种则是如果不能翻译成汉语的谚语和成语的时候，尽量要使之简单易懂且合乎汉语的表达习惯。

1.3 从西方传到日本的谚语

这些谚语并非民间的传说，而是大部分出自文学作品，特别是出自于《圣经》，用来规范人们的行为。从西方传来的谚语在中国也有与其同等意思的。比如：

「知Rは正xなり（知识就是力量）（Knowledge is power.）

「健康は富に伽搿梗家有万贯财，不如一身健）（Health is better than wealth.）

「rは金なり（时间就是金钱）（Time is money.）

2 从日本谚语的翻译看中日文化差异

从中日两国谚语来看，两国在很多方面拥有共同性。但是，另一方面，因为历史、地理环境、生产活动和人的生活习惯、思考方式等的差异，风土人情和宗教文化等也有各种不同。

2.1 共通性

2.1.1 共同的农业文化

中日两国的谚语都是人们口头代代相传下来的东西。以前，在没有文字的时代，人们希望社会得到发展，因此觉得有必要把自己从劳动中得到的知识传颂给后世。谚语，这种既简洁又精炼的语言，就这样应运而生了。在文字出现以后，农民依然用谚语来传达所了解的知识，逐渐地产生了更多新的谚语。因此，与农业生产和天气有关的谚语的典型例子就相当的多。

日本：「秋荒れ半作（秋荒收成减半）

「の白が急に散れば大L（破白云急散必有大风）

中国：「r家は一技の花，すべて粪尿しだい（庄稼一枝花，全靠粪当家）

「清明b雨四月の空、Nまき取り入れWれるな（清明谷雨四月天，播种早秋莫迟延）

另外，由于中日两国的谚语作为广泛在民间使用的一种通俗简洁的语言，因此，使用范围很广，在生活中也被广泛的使用。

日本：「猫に小判（对牛弹琴）

「犬と猿（水火不相容）

中国：「身上有屎狗跟踪（粪のついている体には犬がついてくる）

「人の心のくことなきはまるで蛇が象をむよう（人心不足（犹如）蛇吞象）

2.1.2 共同的作用

两国谚语的作用大体上是相同的，可以分成下面三点：

（1）反应生活的智慧。

日本：「朝雨は睛れの兆し（晨雨预兆晴天）

中国：「春分秋分、昼夜が等分（春分秋分，昼夜等分）

（2）蕴含人生的教训。

日本：「出る杭は打たれる（枪打出头鸟）

「可爱い子には旅をさせよ（对爱子不可娇生惯养）

中国：「己所不欲勿施于人（己の欲せざる所は人に施すなかれ）

「三个臭皮匠，顶个诸葛亮（三人寄れば、文殊の知{）

（3）用作事物的比喻。

日本：「猫に小判（对牛弹琴）

「鬼に金棒（如虎添翼）

中国：「说曹操，曹操到（うわさをすれば、影がさす）

「八仙过海，各显神通（各自が特技をk]する）

2.2 不同点

2.2.1 自然环境的差异

众所周知，文化直接受到自然环境条件的制约和影响。因此，中日两国谚语的表现也会有不同。日本是一个岛国，在太平洋暖流和千岛寒流的影响下，海洋渔业非常发达。因此，日本人接触海产品的机会就非常多，关于海和鱼的谚语也非常多。比如「海に千年川に千年（老奸巨猾）「河豚は食いたし命は惜しし（想吃龙肉，又怕下海）「腐っても（瘦死的骆驼比马大）。比起岛国的日本，中国国土辽阔，被陆地包围。在北方，畜牧业很发达，有很多关于马和牛等哺乳动物相关的谚语；而在南方，农业比较发达，关于农业的谚语就相对较多。比如：「生まれたばかりの子牛は虎を恐れず（初生牛犊不怕虎）「羊の毛は羊の体から取れる（羊毛出在羊身上）「一年のは春にあり（一年之计在于春）。

2.2.2 历史传统的差异

日本虽然从古代就受到了中国文化的影响，但是，由于中日两国历史背景和传统的差异，即使在表达同样意思的谚语上，表现方式也是不同的。比如说，日本人用「花は@木、人は武士这句谚语来赞美人是因为樱花在日本是美的象征，而武士是日本民族精神的化身。中国人则用“人中吕布，马中赤免”来夸奖人。吕布是东汉末年有名的一位武将，非常的勇猛，被称为“飞将军”，而“赤兔”是“吕布”的一匹马，跑得非常快。因此，用这句谚语来比喻非常优秀的人才，万里挑一。

2.2.3 风土人情的差异

一方水土养一方人，不同地域上的人，思想观念也不同，为人处事不同，文化性格特征也不同，而这种差异就会相对地影响到对事物的看法。以动物为例子，中国人虽认为狗是一种非常忠诚对人非常友好的动物，但是，另一方面，却也有很多类似于“狗眼看人低”、“狗嘴里吐不出象牙”、“狗改不了吃屎”这种不好的评价。相反，日本人对于狗的态度却格外的宽容。再比如说，在中国说到鸟，就会想起恶势力或者不祥的预兆。比如，“天下乌鸦一般黑”、“乌合之众”等等。但是，在日本，大部分关于鸟的谚语都是好的。比如，「酩涡兴、「今Qいた酩もう笑う、「斛の争い。

3 结语

谚语大部分来自于民间，是人们对具体事物的认识，是勤劳大众智慧的结晶，是一国语言乃至文化的代表。通过对日语谚语翻译的分析我们可以发现中日两国在很多方面拥有共同性。但是，另一方面，因为历史、地理环境、生产活动和人的生活习惯、思考方式等的差异，风土人情和宗教文化等也有各种不同。认识中日两国文化中所存在的差异，对我们学习日语了解日本社会文化提供一个新的角度。

参考文献

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