浅谈城市美学与城市园林景观设计的关系

摘要：本文从美和审美常识开始叙述，接着从中国传统美学与城市园林设计、我国城市园林景观设计特征、当代城市园林景观审计的思路和目标几个方面进行了论述，最后做了总结。

关键词：城市；美学；园林景观；设计

随着我国经济的快速发展，我国人民的物质文化生活也取得了极大的发展，这样人们对城市配套设施的建设就提出了新的要求，城市园林景观设计出现了一些新的要求和创新，这些要求和创新更多地体现出了人文关怀，城市园林景观在城市美学基础之上更能够表达出城市的价值取向和文化底蕴。本文就美学、城市美学、城市园林景观设计几个方面进行了论述。

1 美与审美常识

“爱美之心人皆有之”从古到今人类一直都在认识美、发现美、追求美和创造美。古人也有言“世界上不是缺少美，而是缺少发现”。于是人们就开始创造许多美好的事物，随之也产生了美的文化，后来美学也开始从哲学中分离出来发展成为一门独立的学科。但是由于人们的出身、生活环境、接受的教育和个人爱好不同，对于美学也有各种不同的认识，正如‘古人所说“仁者见仁，智者见智”，对于美的概念人们也众说纷纭。同时也存在一些理论家坐在象牙塔里谈理论的现象，使得许多美学理论和社会或生活实际情况相脱节，这就导致许多人在研究美学的时候，不能从各种各样的理论中找到美的要求。人们对于美的认识和理解在于他们的审美观，不同的审美观可以体现不同人的本质和发展方向，审美观具有崇拜型和感受型两种，但是这些审美观都具有自身的狭隘性，这些审美观都是一种物化人为的审美观。我们要想超越自我就必须培养出一种正确的符合自然和人性发展的审美观。

2 中国传统美学与城市园林设计

在中国的美学观中，既有道家的对立统一观点，也有儒家的纲常思想，这些传统思想在当代城市园林景观设计中也获得了极大的重视，同时中国的城市园林景观设计业受到许多国外文化和元素的影响，但是对于理学的影响也开始逐步被受到重视。在中国古代的思想中道家天人合一的思想引导人们在进行城市设计的时候需要考虑要遵守自然规律，同时也要考虑人自身的感受，这就使得城市设计在追求理性的同时也考虑到人的情感因素，这也促使了城市园林景观设计的人性化。儒家思想强调各种设计都要维护当时社会的等级制度和社会秩序，这就导致在过去我国的城市园林景观设计无处不能够显示出尊卑有序的空间，这些设计往往容易忽略人们的功能需要和一些情感因素，这样这些城市园林景观设计不能满足市民的心理和功能需求。

3 我国的城市园林景观设计特征

我国的经济快速发展带动着我国城市建设的极大发展，人们在发展城市的同时开始关注与城市发展相关的一些配套设施，这样城市在进行园林景观建设的过程中就从温饱中转移到关心人们的身体健康中来，我国的城市园林景观设计就开始得到了不断的改善和发展。设计师在进行城市园林景观设计的时候不但要考虑到工程手段，也要考虑许多艺术手段，通过这些手段来创造一种既能够满足人们日常需求功能，又能够满足美学欣赏要求，同时又是可持续发展的一种和谐的景观。这些园林景观可以适应城市发展和人们需求发展的各种要求。新的城市园林景观设计，根据要求和需求不同会存在各种各样的差异，但是这些差异中都存在一些共同之处，这些共同之处包括园林景观设计要从地理和生态角度去考虑，同时也要和城市规划和与建筑物相吻合的角度出发，这样就使得这些园林景观各自具有各自独特的个性。这样就促使了城市园林景观设计在原有的基础上获得了极大地创新，现在的城市园林设计已经转变成了目标导向型设计，但我们的设计都要依靠原有资源，因地制宜发展特色的城市园林景观。

4 当代城市园林景观设计的思路和目标

当今城市园林设计在原有的美学基础之上又有了新的发展，凸显出了一些新的设计思路，这些思路包括城市园林景观设计要以人为本，当今的城市园林设计加入了更多的人文关怀因素，这些因素把人的需求和人的行为特征以及人的使用空间和认知规律考虑了进来。因此，这些新的设计能够最大化地满足人民的生活和行为需求，同时这些设计也能够满足城市的物质和空间环境。如今城市园林景观设计的目标是要把城市都建设成为园林城市，要提高各个城市的生态和景观水平，提高城市的品味和城市的文明程度。在新的形势下，城市园林设计开始了在自己制造的人工环境中去崇尚自然、追求自然和返璞归真的历程。因此新的景观设计体现把空间环境和设计符号语言表达出城市的文化底蕴和价值取向。