西方自然法思想述评

内容摘要:“自然法”是西方自然法学派所使用的一个概念,在其存在的两千多年间经历了不同的发展时期,对后世法学产生了深远影响。本文通过对西方自然法思想的概述,引出该思想对部分法学及西方法治的影响,并最终得出了西方自然法思想的历史地位。

关键词:自然法;民法;国际法;法治

中图分类号:D990 文献标识码:A

一、西方自然法思想概述

(一)古代自然主义自然法思想。古希腊时,学者认为万事万物都是有规则和秩序的,包括自然界和人类社会。在自然界和人类社会中存在着一种秩序,这种秩序就叫“自然法”或“理性”。他们认为,人是以自然的一个有机组成部分的身份而进行自我反思的,追求的是自然的同一,而不是人作为独立于自然的主体对个人的主观权利要求。斯多葛派第一次将自然、法律和人的平等相联系,认为来自人类自然的理性就是自然法。自然法是一切法律的来源,是判断法律好坏的唯一标准。随后的中世纪神学主义自然法认为神法是最高的理性、永恒的真理。神的理性、神的意志就是一种秩序。

(二)古典自然法思想。西方古典自然法学发展的阶段是从17至19世纪初的西方自由资本主义阶段。古典自然法为资产阶级革命提供了锐利的思想理论武器。与以往相比,古典自然法学家们不再从神、上帝那儿而是从人本身寻找自然法的最终根源。他们认为,人的理性是自然法的基础,自然法就是人的理性所发现的人的通则,或者就是理性本身。这一时期的自然法学以人文主义为基础,开始用“人的眼光”来观察政治法律问题。而且,这种人道主义是以个人主义为核心的,它强调个人的权利和自由,主张人人生而自由平等,享有不可剥夺的自然权利,认为国家和法律是通过社会契约而产生的。

(三)现代自然法思想。19世纪实证法学的兴起,自然法被衰落,但是随着二战的爆发及结束后的国际审判遇到的问题,自然法思想再度兴起。这一时期的自然法思想主要表现为以下特点:1.自然法有永恒不变的绝对的转化为相对,至少内容上是具有发展性的。2.自然法从本体论的自然法发展到一种方法论自然法。3.自然发对社会法和实证法有吸收。

二、西方自然法对部分法学的影响

自然法思想的古老与悠久性,对人类法律文明有着重要影响,其对罗马法及国际法的深远影响更是毋庸置疑的。

(一)自然法与罗马法。罗马法建立了一个无与伦比的完整而和谐的法律体系,这是一个永恒的成就。这个成就的伟大,来源于自然法的恩惠。罗马法在发展过程中力求与自然常规符合一致,尽量排除复杂言语、繁缛仪式。罗马法所以能具有现存形式,所依赖的是查士丁尼安大帝的意志以及不寻常的机会――自然法理论与罗马法学相结合。在1607年7月致霍布斯的一封信中,德国思想家莱布尼茨宣称,在他致力于把罗马法还原为若干一般元素时,发现其中一半乃是“纯粹的自然法”。

(二)自然法与国际法。被誉为“国际法之父”的格老秀斯研究的主要是国际公法,但所使用的却是自然法的理论。他强调自然法是各国的法典,使“自然法”具有了一种权威。格老秀斯及后继者们把假定是从单纯考虑“自然”概念而求得的各种规定,灌输到国际制度中去,文艺复兴后的公法学家们把完全从“自然”的庄严中求得的“国际法”大加发展、刻意创造,终于在自然法的基础上建立起一座与传统的私法遥遥相对、足以媲美的丰碑――国际公法。

三、西方自然法对西方法治的影响

自然法是西方法治的一个条件或者说是一个基础。亚里士多德提倡“法治应该包含两种意义:已成立的法律获得普遍服从,而大家所服从的法律又应该是本身制定的良好的法律”。自然法的基本主张之一就是实在法必须与它不矛盾而是相符合的,与自然法相违背的法律是无效的,是恶法,甚至根本不配称作法律,这也是决定着法律是否为良法的标准。亚里士多德提倡的法治前提便是要有良好的法律,而遵守法律是法治必不可少的条件。

近代资产阶级革命时期的自然法论证了自然权利,洛克是其中的典型代表,确定了最为系统的自然权利。与此同时,洛克、孟德斯鸠等人还主张权力要受到法律的约束,这一观念发展到现代就是权力来自于法律的授予,权力行使要遵守法律程序的规定,即权力受到依法约束。由此可见自然法也能够为限制政府权力提供依据,资本主义在建立起制度时就是以此种理论为根据的。

四、西方自然法思想的历史地位

(一)自然法挂念维系并发展了古希腊罗马以来民主和法治的成果。西方从古希腊至今,一直非常重视民主法治建设。古希腊和古罗马的文明史同时是一部法律发展史,法律不仅是国家政治活动的首要事物,也是普通公民社会生活的不可或缺的准则。在法律基础上建立以正义为目标的民主政体,是西方通过法律实现正义的重要方面。

(二)自然法观念有力的培养了人们的理想追求和主体意识。自古希腊直至现代的自然法学说,无不以正义、理性、自由、契约、民主等作为信念追求,这些不仅启发了人类的美好理想,而且对人们形成权利意识、自由观念、法治思想起到了促进作用。

(三)自然法有很强的社会历史适应性,不断促进法律意识和法学的进步。由于自然法拥有独特的抽象性和巨大的弹性,它总能够随着时代的步伐得到创新,并解决社会面临的实际问题。这使自然法较之其他意识形态,有持久的优越性。

结语:自然法是人的理性设计、是人为创造的一些价值,这大概是人们将自然法学也称作价值法学的根由。自然法学不会满足于停留在“设计”阶段,在自然法的实现途径中,自然法为法律提供基础,而法律又保障并推广自然法。甚至可以说,法律化是自然法的基本目标,得到法律的保障是其自身发展的必然。

人权与尊严是我们这个时代最为关注的问题之一,社会的发展促使人们并不能满足于业已拥有的一切,善的新的层面和意义会在人类生活的进程中不断发掘出来,其证明和传播就是自然法的使命,在这个意义上,我们可以说自然法具有永恒的价值!

注:

[1]史彤彪.自然法对民法和国际法的贡献[J/OL],www.省略/article/default.asp?id=397342008-6-21

[2]亚里士多德.政治学[M].吴寿彭译,商务印书馆,1965年版,第199页

[3]昂格尔.现代社会中的法律[M].吴玉章,周汉化译,中国政法大学出版,1994,第68页

[4]吕世伦,张学超,论西方自然法的几个基本问题[A].中国法制出版社,2007版,30―37

作者简介:

张萍(1987.8- ),女,陕西商洛人,硕士研究生,研究方向:行政法理论