“父母在,不远游”是子女必须在家侍奉父母的意思吗?

“父母在，不远游”出自《论语・里仁》，经常被人们认为是儒学先贤要求子女陪在父母身边的告诫，并借此斥责儿女常年出门在外留下空巢老人是不孝的。然而，引用者往往忽视了这六个字后面的“游必有方”这一重要补充，从而曲解了孔子的本意。

【原文】

子曰：“父母在，不远游①，游必有方②。”

【注释】

①游：出行，此处应译为求学、做官。

②方：地区、区域。

【译文】

孔子说：“父母在世的时候，不要去太远的地方求学、做官，如果远游，一定要有（确切的）去处。”

要正确把握孔子的话需要从两个方面入手，首先，全面理解“不远游”和“游必有方”两层含义，不可偏废；其次，分析这句训诫产生的时代背景，并从当今的社会环境出发与时俱进地加以学习。

“不远游”和“游必有方”是统一的整体。如果片面强调“不远游”，就会以为孔子的所谓孝道是必须守在家中父母身边，不允许子女出远门去求学、做官，这是对圣人本意的误读。结合“游必有方”可以发现，孔子的出发点是体谅父母对子女的思念、牵挂之情。晚辈或者常伴身侧或者告知音讯，其目的都不过是不使父母过分忧思，而不是禁锢子女的脚步。民间有“好男儿志在四方”的说法，儒家也讲究“修齐平治”的人生追求，视“兼济天下”为达者境界，孔子又怎能一味地强调“不远游”呢？其本意不是反对出行，而是要有必要的理由并且告知父母自己的去向，以免父母担心。

本句警训的提出有其特殊的时代背景。春秋时代，信息和交通极不发达，各方面技术水平较低，社会环境也更为恶劣。一方面，子女出行往往就是数月甚至数年音讯全无，甚至客死他乡犹未可知；另一方面，家中一旦发生变故，如灾荒、病危等，难以迅速将消息传达出去，外出者更难及时作出回应，空余事后悔恨。因此，“不远游，游必有方”的提出有着深刻的时代背景，对当时子女尽孝、家庭稳定、社会和谐有着积极意义。反观21世纪，远隔重洋的人都可以通过网络进行视频通话，各种交通工具消解着物理距离对人们活动的影响，“远游”的概念确实与两千年前相比发生了重要变化。当今，不仅子女往往追求广阔的自我发展空间，父母也鼓励、支持子女到更优越的环境中开创新的生活。在这种情况下，一方面不能拘泥于古训的教条，另一方面，“父母在，不远游，游必有方”并没有完全过时，孝顺与远游的矛盾仍然存在着。作为子女，首先应该考量自身出行的必要性与父母的实际情况，如果父母年迈、患病则尽量常伴身侧；其次，如果远行要跟家中保持联系，除了物质上的支持，更要注意与父母感情上的沟通和精神上的支持。唯此，方不负孝道。

“父母在，不远游，游必有方”，并不是将子女约束在父母的身边，也不仅仅是对某一种行动的要求，无论古今，爱与体谅即孝、即仁。

传主简介

范成大，南宋诗人。少年时代家境贫寒，28岁考中进士，仕途比较顺利。曾经出使金朝，面对强敌，能够慷慨激昂，保全气节，尤为人所敬佩。晚年隐居于故乡石湖，1193年去世，谥号为文穆。在诗歌创作上，风格平易浅显、清新妩媚，自成一家，尤其善于创作农村题材的作品，代表作是《四时田园杂兴》。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。