语言对土家族作家创作影响

【摘 要】中国是地域辽阔，人口众多的国家，每个民族都有自己璀璨的文化，土家族作为少数民族中人口众多的一个民族，民族文化源远流长。近年来，文学界对于土家族作家的关注日益增多，土家族作家以其独有的创作方式和创作内容在文学界崭露头角，在少数民族文学中占据重要分量。语言作为一个民族文化重要组成部分，对于本民族文化的影响是不言而喻的，语言对于土家族作家的创作具有重要影响，本文就重点讨论一下方言和汉语相互交织，对于土家族作家创作影响。

【关键词】语言；方言；作家创作

一、语言是一种文化盛开的花

人类在自然界中生存，自然界提供人类必须的生存环境，人类在进行劳动生产的过程中，人们要进行相互交流与沟通，语言的产生就成为理所应当的事，是劳动决定了产生了语言的可能。人类在劳动生产的过程中，强健身体，锻炼大脑，开发智力，促进思维发展，人类在这个过程中完成了直立行走，手脚分工，使发声器得到锻炼，最终具备说话能力。语言在人类劳动生产的过程中产生，自诞生之日起就成为人类社会信息传递的重要载体，是人类进行沟通的桥梁。语言在人类进行情感表达、情感诉求的过程中也起到了重要作用。

语言是思维的物质外壳，是思想的物质载体，思想是语言的内容，各民族语言文字有其特殊的内部规律和结构。语言文字本身是文化的一个部分。各民族在长期的生产生活及其历史发展进程中创造和积累的文化积淀和背景各不相同，从而构成了各具特色的本民族的灿烂文化，这些灿烂文化是各族先民集体智慧的结晶，只有与本民族语言相一致的文字符号才能准确的将其表达出来，反之，不是走样就是讹传或词不达意。

各民族都热爱自己民族的语言文字，把语言文字看成民族特征的重要方面，当作民族的宝贵财富，并对民族语言文字有着统一的愿望和意识；同时对本族文字又不同程度地存在着一种稳固或守旧的心理。任何一个民族或者群体，他们千百年来不断地创造和积累着大量的物质文明和精神文明，不断总结文化知识和社会经验。作为社会的一份子，一个小小的细胞，他们为了生存与自然界斗争，为不断地生存积累知识和经验，这一切，都以语言为载体超越了空间和时间，世世代代相传。

二、方言与汉语相互交织

汉语是我国的一门传统语言，是作为一名中国公民必须学的一门语言之一。汉语历史悠久，从汉语出现至今，已有大约3000多年的历史，是历史最悠久的语言之一。比我们现在每个人都在学，而且是世界通用的语言―英语的历史还要多1500多年之久。从此可以看出我们炎黄子孙的智慧，也可以看出我们中国的汉语是一门伟大的语言。

首先，共同的语言是促使一个民族形成的重要因素，是构成民族的特征之一。只有大致相近或相同的语言作为交流思想和感情的工具，才能使一定范围的人们沟通思想、密切关系、加深感情，才能为一个稳定民族共同体的形成创造基本的条件。其次，民族语言是民族共同体成员在日常生活和社会活动中进行思维、交流思想的工具。正因为如此，民族成员从生产生活到社会政治、文化活动等一切领域，一刻都离不开民族语言文字这一工具，它同本民族的发展和斗争紧密相联，民族成员对自己的语言文字也就怀有深厚的感情。

再次，民族语言文字是民族文化的重要表现形式。一个民族的文化、政治、经济等方面遗产的继承，生产和生活等方面宝贵经验的传播，都要依靠和使用本民族语言文字。最后，民族语言文字是促进民族社会发展和文明的一种重要力量。正因为民族语言文字同民族成员的政治社会和文化生活有着密切的关系，对民族发展进步起着极其重要的作用，因而各民族对其语言文字始终怀有深厚的民族感情。

土家族人民通用语为汉语，但是在长期的生产实践过程中，勤劳智慧的土家人民创造了富有地域特色的土家方言，土家族人民把汉语和土家方言穿插使用，使汉语言文化与当地的土家文化不断融合，走向共同发展的道路。

三、语言对于土家族作家创作的影响

土家族文学在近几十年来有了长足发展，一批批作家脱颖而出。李传锋、叶梅、甘茂华对土家族文学走向中国和世界有开山之功。随后，王月圣、邓斌、田平等作家以及一批更年轻的作家为振兴土家族文学、弘扬本土文化付出了巨大努力。这些作家中绝大部分以土家族方言写作，土家族方言在他们的文本中得到提炼、升华，方言的艺术功能发挥得淋漓尽致，从而极大地丰富了当代文学语言，使得现代汉语更加绚丽多彩。土家族作家彭承忠的作品《牟鸭客浪漫夏夜》（简称《夏夜》）i就是一部典型的方言小说集。该作收录了9个中短篇小说，从叙述到人物语言，作者采用了大量的方言土语，自然而亲切的话语有力地诠释了土家族方言与地域文化之深刻关系。

小说《阳春三月天》里的桐花是一位地道的土家女子，土家女人的温良而不温顺、顽强而不顽固、多情而不滥情、执著而不固执的特点集中于一身。对此作者没有用华丽的语词描述她，而是通过她与不同人物的对白来层层彰显。当她四岁的儿子想办法要去户外跟干活的彭幺驼子讲话时，她唯恐孩子摔跤，便叮嘱道：

“我老老真精为（聪明），办法就是多。老老，莫往外走，怕掉下坎。”当孩子缠着意中人驼幺幺玩耍时，她委婉地说：“你不能老是这样惯着老老，俗话讲，娇儿不孝，娇猫上灶。老老，快下来坐着，驼幺幺做一天功夫累了。”

这两段看似平平常常的话语却内蕴着巧妙的教子、交际技巧。桐花是一位普通的村妇，文化水平不高，为人处事却特别讲究方法。第一段在慈爱中包含着适当的鼓励，规劝，给孩子的成长灌注信心；第二段的温婉里透露出严厉的要求。因为，桐花和驼幺幺的关系没有确定下来，也不能像对丈夫一样说话随意，于是巧妙地移用熟知的歇后语，规劝意中人不要娇惯孩子。委婉的语气，既暗示了自己对他的爱，给人留面子，又不失自己的教子原则，因而产生了一箭双雕之效果

方言是在一定地域通行的、同共通语有所差异的话。就一般情况来说， 在一定的地域形成了方言， 同时也形成了地域文化。作为文化的载体， 方言和地域文化在形成和发展的过程中是相互促进、相互影响、相互推进的。英国语言学家帕默尔说过： “语言忠实地反映了一个民族的全部历史、文化， 忠实地反映了它的各种游戏和娱乐、各种信仰和偏见。”语言反映民族文化， 方言反映地域文化， 其中的规律是一样的， 前者是整体， 后者是分体， 二者之间是大同和小异的关系。

土家族作为受到汉族影响深远的民族，汉语不仅已经成为土家族人民日常生活中使用的语言，而且对于土家族作家的创作产生了深远影响。这种影响不仅体现在土家族作家的作品大多来源于日常生活，还体现在对于人物的刻画上，人物对话用方言进行，使读者感觉亲切而且语言富有生活气息，贴近人民生活。

结 语

土家族是一个只有语言没有本民族文字的民族，文字的缺失使土家族的方言只能在作家作品中得到展现并进行传播和保存，这就赋予了土家族作家的作品有了新的涵义。在阅读土家族作家作品的时候，不仅是在进行文学欣赏，同时也是欣赏土家族方言的过程。

注释：

i彭承忠.牟鸭客浪漫夏夜[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，2007.

【参考文献】

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