孔子论为政之德(五则)

恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（《论语·阳货》）

大意：庄重，宽厚，诚实，勤敏，慈惠。庄重就不会遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的任用，勤敏就会获得成功，慈惠就能够更好地用人。

题解：弟子子张问孔子什么是仁，孔子回答了五种美德，实际上是说行仁的作用，核心内容是“仁治天下”。

君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。（《论语·尧曰》）

大意：君子给老百姓好处，而自己却无所耗费；役使百姓，百姓却不怨恨；自己追求仁义，却不贪图财利；态度安泰矜持，却不骄傲；威严庄重，却不凶猛。

题解：孔子认为，从政需尊崇五种美德。“修身齐家治国平天下”，从政者应从修养自身做起，带动社会良好风气的普遍形成。

不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。（《论语·尧曰》）

大意：事先不进行教育便加以杀戮，叫作虐；事先不告诫而要求立即成功，叫作暴；起先懈怠，又突然下令限期完成，叫作贼；同是给人财物，出手吝啬，叫作小家子气。

题解：孔子认为，从政还须摈弃四种恶政——“虐”“暴” “贼”“有司”。

子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”（《论语·子路》）

大意：子路问怎样管理政事。孔子说：“自己给百姓带好头，然后再役使他们。”子路请求孔子多讲一些，孔子说：“不要懈怠。”

题解：为政者要为天下先，以身作则。

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。（《论语·卫灵公》）

大意：凭聪明才智可以得到官职，但如果不能用仁德去保持它，即使得到了官职，也一定会失去它。凭聪明才智谋得官职，又能用仁德去保持它，但不用严肃认真的态度去对待，那百姓也不会尊敬。凭聪明才智谋得官职，用仁德保持它，又能用严肃认真的态度去对待，但不能用合乎礼节的行为去实行，也不算是尽善尽美。

题解：“知及之”，“仁能守之”，“庄以莅之”，然后守礼，做到这四点，做官办事就能尽善尽美了。