红十字文化的生命教育论文

一、红十字文化的生命救援与生命教育

在学校中开展各种形式的关乎生命的爱心与救助活动，本质上是对青少年学子进行生动的生命教育。活动中，对于陷于贫病伤痛的学生，学校可以从经济援助和精神关怀两个方面予以帮助，体现对生命的尊重。很多高校面对校园中偶发的重症患者，一般都会由班级或者社团进行呼吁和号召，组织全校性的捐款，这种做法对医愈病者身心大有裨益，也使参与者获得一次对生命的深度关注，值得肯定。但是，这种方式只是一种临时性的应对措施，很难持续长久，因为学生主要还是消费者，难有充足的资金提供援助，而学校自身之宗旨是培养人才，无力专职运作捐助与慈善事业。更长远和理性的做法是引入援助的长效机制，让关爱不再“头痛医头脚痛医脚”。可以设想在学校建立公益基金会，考虑由校友会代为组织和管理，培训专职人员进行爱心运作。在此基础上，学校可以把校友会的建设、校庆活动的开展与基金会的运行结合起来，辟校友资源，集校友之力办好基金会。当然，为了让学校的生命关怀做得更加专业、更有成效，也可以考虑引入与专业公益组织合作的机制，红十字会就是理想选择之一。学校应该积极主动地加入红十字会组织，借红十字会的人道影响力和号召力服务于高校的生命关怀之中。学生是高校生命教育的主体，高校生命教育实践只有内化到学生的思想和行为中才能真正奏效。生命教育的最高境界是学生的自我教育，从这个意义上讲，学生自身对生命的理解与认知至关重要。学校可以把红十字会的生命救援作为经典案例，让学生通过对红十字“人道、博爱、奉献”精神的研读与思考，理解生命的特征、价值与意义，懂得如何对待生命，如何呵护生命，如何驾驭生命，如何锻造生命的意志与精神。在对红十字救援行为的解读中，引导学生认识生命的脆弱。生命要面对各种难以预料的外力冲击与碰撞，在这一过程中，生命显得极其微弱与渺小。正因为如此，红十字会才挺身而出，救生命于危难。广大青年学子，正是青春烂漫时，应该珍惜生命的唯一与来之不易。同时，引导学生认知生活的艰难。红十字会是世界三大国际组织之一，与联合国、奥委会齐名，在世界各地有着庞大的体系，但红十字组织每天都处在极度的奔忙之中，这是因为有太多的生命体在经历着生活的痛苦与艰辛，需要红十字光芒的普照。应告诉学生，挫折和苦难常与生命相伴，生活中需要年轻人笑对人生，培养坚毅的个性和品格，做生活的强者，做自己生命与命运的主人。

二、红十字文化的临终关怀与高校生命教育

在高校生命教育中，“死亡”是无论如何也避不开的话题。实践证明，在系统的生命教育体系中，对“生死”两个端口的关注缺一不可。④红十字文化对生命的敬畏和珍惜，不仅体现在对生命危难的救援，也体现在对生命终点的关注与抚慰。红十字文化不抗拒死亡，在每一次“救生”的同时，红十字会都面临着“慰亡”的重任。救伤葬亡是红十字会的天职，在百余年的发展历程中，红十字会不避艰险，在烽火中为生命寻求最后的栖息场所，善待死者，告慰生者。需要说明的是，此处所指的临终关怀，是一个广义的概念，是指生命结束前后对其所施予的关照与抚慰。红十字的临终关怀包括战场上的救难葬亡，也包括和平时期的临终陪伴。红十字文化的临终关怀，对高校生命教育有着重要的启示和借鉴作用。近代中国，烽火连天。穿梭于纷飞战火中的红十字会，在救伤恤难的同时，其瘗亡善举同样值得表彰。辛亥革命爆发后，武汉是首义之地，战事异常激烈，战场“陈尸累累，白骨嶙嶙”⑤，中国红十字会驰赴武汉“葬亡”。据统计，当时仅武汉掩埋队所收葬改葬之尸即达到2200余具。红十字会让生命有始有终，给生命留下了最后的尊严，让人肃然起敬。1937年12月13日，日本侵略者制造了惨绝人寰的南京大屠杀，30万同胞惨遭杀戮，尸横遍地，血流成河。掩埋遗尸，以慰亡灵，红十字会义不容辞。据不完全统计，其在大屠杀前后的半年间共掩埋军民尸体22371具。⑥战争中，任何生命体之生死皆系于一线，而红十字会员不顾个人安危，于流弹飞矢之间“以生赴死”，义无反顾地去维护死难者最后的生命尊严，受到了世人的高度评价。在当今的和平环境下，红十字会依然不改初衷，尊重“生”，也善待“死”。在现实生活中，红十字会临终关怀的内容更加丰富和人性化。为了让老人有尊严地离去，北京东城区红十字会推出临终关怀项目，为在临终关怀医院住院治疗的困难家庭老人组织专项募捐救助活动。苏州市红十字会老年康复医院在功能上集医疗、护理、保健、娱乐、康复和临终关怀于一体，凡有老人临终，能抽出身来的工作人员都要围在老人身边，握住老人的手，让老人在享受完最后的人间真情后含笑而去。红十字的临终关怀，启示生命教育要让学生客观、科学地看待死亡，正视生命的终点与最终归宿。生与死是生命的两端，都是生命不可分割的重要组成部分。每一个生命都要历经死亡，为生命划上永久的休止符。这一点大家机会均等，无论王侯将相还是凡夫俗子。从这个意义上讲，死与生紧密相连，死是生的一部分，而“个体”死是“整体”生的前提。对于死，不必恐惧，因为死像生一样自然，顺理成章。死是生命体的一种生理状态，没有任何人为的附着物。死与生都是生命永难改变的规则与铁律，每一个人都行走于生死两端。对于每一个人而言，科学的生命态度是生则灿烂，死亦从容。在高校生命教育中，传达“不畏死”的理念并非误导青年人轻视生命，随意赴死，而是让学生真正懂得“何谓死，死为何”。近年来，在青年学子中频繁发生轻视和伤害自己和他人生命的行为，笔者认为并非因为他们参透了生死，极度厌世，而正是因为根本不懂得“生”，更不懂“死”，对生命缺乏正确客观的了解和认知，他们因一些生活中的不如意即作出极端选择。现实不止一次证明，轻易选择生死的人，往往缺少对生死的正确了解，内心根本没有做好“死”的心理准备。“不畏死”并非轻言生死，死亡是神圣而庄严的生命过程，不容半点亵渎。虽然死亡是生命最终的归宿，人不得不死，但生命的死亡应与价值的存续相联系，生命不能恒久远，但精神可以永流传。临终关怀启示高校生命教育:在正视“死亡”的基础上，还应尊重每一个生命的“最后告白”，让其有尊严地离去。红十字会通过“临终关怀”，或让生命安息，或使之得到最后的抚慰，体现出对亡者生命的尊重与体恤。之所以善待死者，是基于生命自身的考虑。任何生命在其跌宕起伏的发展历程中，都会历经无数的幽谷险滩，都要与挫折、磨难、疾病、灾疫做搏斗，每一个生命走完自己的历程都值得颂扬、喝彩。从生命的社会价值来说，任何一个生命都或多或少地与周围的生命群体一起携手共进，创造生命的合力，推动社会的变迁与发展。每个人终其一生，都为家庭、家乡、民族与国家的进步与繁荣做出了一定的贡献。贡献不分大小，都是生命力量的彰显。基于此，青岛一所高校的红十字青少年组织，在青岛市红十字会和学校团委的帮助和支持下，推出了“守望夕阳，临终关怀”红十字志愿服务项目，为暮年老人送温暖，让“朝阳”陪伴夕阳，让夕阳在落山前更加灿烂辉煌。笔者认为，这不是一次简单的社会实践和志愿活动，在参与实践和活动的同时，青年学子接受的是一次生动的生命教育。红十字文化的生命救援与临终关怀，鲜明表达了红十字文化的生命态度。学校生命教育，应该把这种态度引入并进行深度结合。生命教育是一项系统工程，也是学校整体文化的精神积淀。应给予生命现实关照和终极关怀，并将之融入到具体的学校教育活动之中。

作者：杨红星 单位：北方民族大学马克思主义学院副教授