浅谈《红楼梦》前八十回与后四十回的不一样

我们已经可以确定《红楼梦》前八十回与后四十回不是同一个人写作的,虽然我们对前八十回的作者和后四十回的作者还有一些疑问,在这里我们为了讨论方便,就将前八十回作者代号为曹雪芹,后四十回作者代号为高鹗。

经过一些简单的阅读的和比对,很明显我们可以感觉到着作前后的感觉不一样,当然我的见识是短浅的,对于这些异样的感觉我还难以用准确的词语来表达。但是我还是班门弄斧随便谈一谈,企求抛砖引玉。

一、 天道观念不同。

《红楼梦》为我们展示了中国十七十八世纪清晰详细的社会画卷,它可以算作一部现实的人的历史,它以小见大的视角远远胜过了冠冕堂皇的正史笔法。着作中超自然力量的描写,前后都有。但是前边注重以鬼神来渲染主角的神奇,而后者却用鬼神来强调因果报应。这大致可以说明曹雪芹是为作品而用它充当作品的一个发展逻辑,而且还要起到预演和照应等的巨大作用。而后者高鹗大多只是单单强调鬼神,使其成为一种推动故事结尾的有力武器。显然曹雪芹的鬼神可以认为是万物皆有灵的哲学观念,而高鹗是道家和佛家的因果报应主宰他的写作思想。

二、 行文规格不一样。

读此书我们可以感受到,前边的理解难度远远大于后文。前边虚虚实实、诗词歌赋、隐喻警句处处可见,而且人物出场是场面壮阔,细致照顾了各种人物,这些都实属写作的巅峰。这可以看到作者写的不是当时的流行文学,是在写作一本为时代表达的传世经典。当然这一定限制了它的可接受人群,高雅文学是不被世俗大众所能轻易接受的,他绝不是普通百姓的案头读物。

后面高鹗的续写,不管是情节构思还是人物场面都略逊前者一筹。当然这并不是说这就把作品写差了,只是针对人群不同罢了。有文献资料可查,《石头记》远不如《红楼梦》流行,这也就是《石头记》的传世版本少之又少的原因。后面侧重于记续,有一些传奇故事的味道,加之因果报应的天道观念,这就必然造就了《红楼梦》可以被一般大众接受成为传世的畅销书!

我们可以进一步推测,曹雪芹并不想以此书来出名或是谋生,他只是用尽全力想写而已,这可能源于他对世俗的透彻见地,他思考的太多,所以表达的欲望也就愈加强烈,因此写出了纯澈生动的《红楼梦》。而高鹗是为谋生或是其他的非本心目的,他需要补充一个结尾,而且还应该是一个被大众所接受的结尾,所以他选择了大众的口味。因此这一个结尾可以说是高鹗和当时大众审美一起做出的结尾。曹雪芹的结尾不知道哪去了?这样的一个莫名其妙使《红楼梦》更加传奇!

从这里我们可以得到一个启示,那就是《红楼梦》前边部分有助于我们研究当时经典文学的走向,后面部分为我们研究通俗小说提供了借鉴。

三、 浅谈自己的感受的不同

对于前面的内容,读来让人亲切优雅,特别是贾宝玉与十二金钗的悲喜故事,特别有滋有味。而后者则有一些阴森恐怖的感觉,让人觉得封建迷信充斥全文,我与作者的世界观理念冲突严重。

最后,其实我们不应该认为《红楼梦》表达了封建没落的思想。《红楼梦》描写的是四大家族已然衰落的继续衰落,回到原点的缓慢上扬。作者的理念也只是局限于此消彼长,时运背景,富贵不长,皇权至上,尊卑有序,人作孽不可活等传统思想。作者压根就没有跳出封建的藩篱,谈论此书表达了封建没落无疑是荒谬的!这一论调是阶级斗争理论对文学纯洁的不合理侵蚀。