浅谈弗洛伊德的人格理论

【摘 要】弗洛伊德最重要的贡献便是创立了精神分析学说。而精神分析学说的构建是由本我、自我、超我这三个概念来完成的。本文分别探究这三个概念并分析它们相互关联的作用。

【关键词】弗洛伊德；本我；自我；超我

弗洛伊德本人在不同的时期对于ego有不同的定义，最完整的是在《自我和本我》里。在这部重要的著作中，他提出人格的结构学说，把人格分本我、自我、超我三部分。他认为完整的人格由这三大体系组成，它们的和谐统一才能构成一个心智健全的人。

一、本我（ID）

本我即原我，是指原始的自己，是自己意识的存在和觉醒，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。由于它要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，通常被看成本能。弗洛伊德的本能概念具有三层基本的含义：“第一，本能被看作是存在于精神现象背后的一种力，是精神结构中固有的动力能量，而不是一种暂时的冲击；第二，这种力是不断来自生物体内部，源出于肉体组织，表现为一种‘肉体欲求’；第三，本能是内部刺激的一种心理效应，是‘肉体欲求’被传递到心理器官或作用于心灵时所表现的力，或者说，本能是在本我中获得了精神表现。总之，弗洛伊德把本能看作是来自生物体内部的一种固有的驱力，并通过心理器官决定着人的心身活动的态势。” ①因此，本我所具有的特性可概括为：无意识，无理性，要求无条件的得到满足，只遵循快乐原则；是一切本能冲动后面的性力的贮藏库；它收容了一切被压抑的东西，并保存有遗传下来的种族性质。

在弗洛伊德的理论体系中，认为“本我”是追寻快乐的，是避免痛苦的，是无意识、无计划的。比如，婴儿生而会哭泣，会饮食；人生而喜欢享乐──从本源意义的角度考虑，这和动物是没有什么本质区别的。本我尊从快乐原则，不考虑时间，地点，方式，而是趋于寻求即时的满足，追求的是本能的心理能量的即时的释放和发泄。本我不能忍受任何挫折，没有任何顾忌忆。它不顾任何现实并且能够通过行动或通过想象已经得到想要得到的来获得满足──满足幻想与实际的满足一样的好。本我是没有理性、逻辑、价值观、道德感和伦理信条的。总而言之，本我是过分的，冲动的，盲目的，非理性的，非社会化的，自私的，并且是纵情享乐的。这种原始的，真实的，天性的意识会贯穿个人的一生，指导着个人的一言一行，一举一动。但本我的意识往往会拘禁自己，得不到社会的理解和认可，更为严重的后果会阻碍自己的发展。于是，人便自然而然的进入了自我。

二、自我（ego）

自我，其德文原意即是指“自己”，是原始欲望的自然表现，指的是人格积极的控制、观察以及学习的功能。自我处于本我和外部世界之间，是人格结构的表层，代表理性和机智。人生活在社会上，就必须正视现实社会，行为要符合社会的需要，按照社会常识和逻辑行事。弗洛伊德指出：“自我功能的重要性表现在下面这一事实上，即在正常下，对能动性的控制移归自我掌握。这样，在它与本我的关系中，它就像骑在马背上的人，他必须牵制着马的优势力量；所不同的是：骑手试图用自己的力量努力去牵制，而自我则使用借来的力量。这个类比还可以进一步引申。假如骑手没有被马甩掉，他常常是不得不引它走向它所要去的地方；同样，自我习惯于把本我的欲望转变为行动，好像这种欲望是它自己的欲望似的。” ②自我是现实化了的本能，是在现实的反复教训下，从本我分化出来的一部分。它合乎逻辑，受现实原则支配；对本我之中的东西有检查权，防止被压抑的东西扰乱意识；它还要在超我的指导下，按外部现实的条件，去驾驭本我的要求。

自我是与本我、超我相对应的，是一种心理结构。一个婴儿刚生下来是只有“本我”而没有“自我”的，但是当他开始探寻“我是谁”这个概念的时候，他开始真正的成为一名“人”。在这个过程中，始终贯穿的便是周围环境在大脑中的不断映象，所以“自我”可以称为“在现实环境约束下的自我”。比如，想玩游戏但“自我”控制你不能玩，因为今天的作业还没有完成。这就是“自我”。在现实常态中的自然人，自我就表现出形形的人格特点，反映在个体上就是有的人自我约束能力强些有些人差些，自我约束能力强的人表现为有修养但往往活的比较累，而性格中本我较多的人则活的比较率性，但犯罪分子往往多出于本我意识无法控制的人。

三、超我(superego)

超我是社会行为准则及形成的禁忌，指一个人在成长过程中所习得的道德理想、社会戒律和规范。它是人类心理功能的道德分支，包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚。作为人格结构中代表理想的部分，超我是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为。超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的。它更多的是开发自己尚未开发出来的那些能力，而并非去做一些自己根本办不到的事情，体现了一种想冲破自己目前的状态而升华到一种新的境界的意识状态。从积极的意义上来说，超我可以指一种不断进取、向上、创新的态度，是一种努力向善，努力表现成熟卓越的境界。超我从自我分化而来，大部分是无意识的。它是父母权威的内化，执行父母早年的职责（亦被认为遵循至善原则）；可分为自我理想（确定道德行为的标准）和良心（对违反道德标准的行为进行惩罚）；其主要作用是监督和控制自我。

超我能够在非常原始的层次上发挥其功能，所以相对来说经不起现实的检验，也就是说，不能够依据不同的情境来改变自己的行动。在这种情况下，人们不能够分辨思想和行动，就会对某些甚至没有导致行动的想法而感到内疚。此外，个体被非黑即白，全或无的判断所束缚并且追求完美。严格的超我表现为对诸如好、坏、评判、判决等字眼的过度使用。但是超我也能够通情达理和灵活而有弹性。例如：人们也许能够忘记自己或者别人的错，如果是出于意外事故或处于严重压力的情境之下。在成长的过程中，儿童将学会这些重要的区别并且学会不仅是以全或无，对或错，黑与白的方式来看待事情。

由此看来，弗洛伊德所提出的“本我”、“自我”和“超我”的概念是一个相互联系又相互制约的互动过程。也就是说，这三者是一个矛盾体，三者之间会冲突不断，本我、自我、超我会不断的相互斗争，而自己则是把握这一矛盾的主体。任何一方的过分突出，都有可能损害自己或有益于自己，这也就靠自己掌握分寸，看是把主体矛盾走向事物的正向还是走向事物的反向。本我在快乐原则的导向下，充分表现个体的本能与意愿的即时满足。超我在道德原则的鞭策下，使人格得以升华，人类本性与社会关系趋于完美。自我受现实原则的制约，作用于自我、超我与现实之间。超我按照至善原则行事，指导自我，限制本我。本我追求愉悦，超我追求完美，而自我则追求现实。人生的道路便是从本我到自我，然后再到超我的过程。每个人的人生历程都必须经历这三个阶段，但是未必每个阶段都是完整的。

在人格的机构里，本我、自我和超我三者相互交织在一起，构成人格的整体。只有当三者处于协调状态时，人格才能表现出一种健康状况。

注释：

①车文博（主编）：《弗洛伊德主义论评》，吉林教育出版社1992年版，第172页。

②弗洛伊德著，林尘，张唤民，陈伟奇译：《弗洛伊德后期著作选》上海译文出版社2005年版，第176页。

【参考文献】

[1](奥)弗洛伊德.自我与本我[M].车文博主编,石家庄:河北人民出版社,2004.

[2]张卫霞.弗洛伊德精神分析美学思想研究[D].广西:广西师范大学,2007.

[3]王梓媛.弗洛伊德人格理论与文学批评[J].科技信息,2007(19).

[4]李颖,王锦荔.弗洛伊德人格结构学说与大学生人格成长[J].成功(教育),2008(08).

[5]林碧烽,张晓容.精神分析理论对人格教育的有益启示[J].中国教育学刊,2000(03).