古诗与外交

东、西周时期，各个诸侯国都有一些诗歌在周天子的王土上广为流传。这些诗歌的应用范围很广泛，诸如士大夫之间的闲聊、议政以及诸侯国之间的外交往来都离不开诗歌。在热烈的用诗氛围下，便产生了收集有305首诗歌的《诗经》。《诗经》的产生给人们的运用提供了极大的方便。孔子在《论语》中说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为?”可见诗歌在外交中有极高的使用率。

当时的郑国国相子产，是在外交中成功运用诗歌的典范。子产执政期间，晋国曾想进攻郑国，但又担心郑国的贤能之人有对付晋国的高招，弄不好会成为一块啃不下的硬骨头，于是派机敏的叔向出使郑国，借以探察虚实。子产自然清楚叔向的来意，在盛情接待时便找机会朗诵了一首郑国民歌《搴裳》：“子惠思我，搴裳涉洧。子不思我，岂无他士。”这原本是一首男女间戏谑的情诗，意思是你爱我，我就挽起裤脚涉过洧水去与你相会；你不爱我，我就会爱上别人。

郑国弱小，又处在晋、楚两个强国的夹峙之间，晋、楚争霸，都欲利用和拉拢郑国，因此郑国只有灵活利用与大国之间的复杂关系来求得生存。子产诵诗的言外之意便是其基本国策的体现：郑国若无情意，我就会倒向楚国。这绵里藏针的话语正是晋国所担心的，叔向急忙回国报告，晋国因此而放弃了原来的打算。

三国时期，蜀汉派张奉出使东吴。在孙权举办的招待宴会上，张奉为羞辱东吴君臣，引用《尚书》中的句子以嘲讽大臣阚泽的姓名，阚泽猝不及防，一时语塞，十分难堪，东吴君臣也尽皆面面相觑。才思敏捷的薛综不甘于己方受辱，遂以敬酒为名，上前对张奉说：“贵国的‘蜀’是什么呢?请让我用一首诗来形容。”于是吟诵道：“有犬为独，无犬为蜀。横目苟身，虫入其腹。”四句诗都是在“蜀”的字形与结构上做文章，极尽贬低讽刺蜀国之能事。张奉被这一还击弄得好不尴尬，只有不甘失败地嗫嚅道：“你们的‘吴’又作何讲解呢?”薛综应声而答道：“无口为天，有口为吴。君临万邦，天子之都。”前二句也是在“吴”字上做文章，整首诗都是对吴国备加赞扬，与前一首贬抑蜀国的诗歌形成鲜明对比。张奉不禁气馁，东吴君臣皆举杯欢笑。

苏轼也有这样以诗压倒辽国使节的趣闻。宋神宗熙宁年间，有位辽国使臣出使北宋。此人自恃能诗，目中无人地四处寻衅，连满腹诗书的翰林院学士也不放在眼里。为挽回颓势，神宗遂命苏轼去接待。辽使又故伎重演，以诗来为难苏轼。苏轼微微一笑，说：“赋诗亦易事也，观诗稍难耳。”于是写出一首《晚眺》诗来。

辽使看得一头雾水也不解其意，不觉面红耳赤，羞愧难当，从此再也不敢在宋人面前谈诗。原来，苏轼是利用汉字的字形结构特点，巧妙地以字体大小，笔画多少，位置正反，排列疏密等特点，将所咏的意思寄予其中，其诗为：

长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。

回首断云斜阳暮，曲江倒蘸侧山峰。

这是一首模山范水的抒情诗。

南唐相国韩熙载还利用诗歌加美人计取得了一次外交的胜利。北宋取后周而代之以后，力量强大，对周边残存的几个小国虎视眈眈，南唐中主李瞩急忙取消帝号，表示臣服。而宋太祖并不以此为满足，不久就派大臣陶毂到江南，用实力相威胁以加强控制。韩熙载打听到陶毂是好色贪杯之徒，就派了一位叫秦若兰的歌妓，装扮成驿卒之女去勾引陶觳。陶毂果然上钩，两情缱绻时还赋了一首《春光好》的词来记录自己的风流事。第二天，南唐君臣盛宴招待宋使。席间，韩熙载命盛妆的秦若兰唱曲侑酒，所唱之曲就是陶觳那首《春光好》：

好姻缘，恶姻缘。只得邮亭一夜眠。别神仙。琵琶拨尽相思调，知音少，再把鸾胶续断弦。是何年?

以宗主国使者身份傲然端坐的陶觳被弄得狼狈不堪，盛气凌人的气焰荡然无存，只好俯首帖耳地听命于南唐君臣，宋太祖交待的使命自然是早已丢到爪哇国去了。

诗歌在外交场合中也并不都是唇枪舌剑、剑拔弩张的，也有用以沟通感情、营造友好和睦气氛的。宋人余靖两度出使契丹，与契丹人相处日久，也就精通了契丹语。一次宴会上，余靖应契丹主的请求，即席赋诗一首：

夜宴设逻臣拜洗，两朝厥荷情干勒。

微臣雅鲁祝君统，圣寿铁摆俱可忒。

这是一首两种文字合璧的诗，诗中很多词都是契丹语的音译：“设逻”意为丰盛，“拜洗”意为受赐。“厥荷”意为通好，“干勒”意为深厚，“雅鲁”意为不善言谈，“君统”意为福佑，“铁摆”意为嵩山，“俱可忒”意为无疆。汉语与契丹语共同组成了这首诗的诗意：“宴席丰盛，自己受赐，两国通好，关系深厚。我不善言谈，谨祝君王寿比嵩山，万寿无疆!”余靖赋诗毕，契丹主喜形于色，宾主双方相互痛饮。