李煜《虞美人》三题

人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》选了南唐后主李煜的绝命词《虞美人》（春花秋月何时了）。课文注释为选自詹安泰《李李煜词》（人民文学出版社1985年版），笔者手头上正好有这本书，翻开一比照，却发现课文与詹安泰校注本之间有较大的差异，说明两者并不是同一版本。课文《虞美人》：

春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

这是一个通行的版本，我国唐宋词研究专家唐圭璋先生的《唐宋词简释》、夏承焘先生的《唐宋词选》等选用的均是这个版本。

詹安泰校注本《虞美人》：

春花秋叶何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌依然在，只是朱颜改。问君能有许多愁？恰似一江春水向东流。

细读文本，笔者发现两种版本间有三处不同，现分别加以解读、辨正。

一、“春花秋月”与“春花秋叶”

一般认为，《虞美人》是李煜入宋做俘虏的第二年（977）或第三年（978）正月所写。李煜在976年正月到汴京受降，距作此词正好过了一年或两年。詹安泰教授认为：“‘春花秋叶’，用春天的花和秋天的叶来代表一年。开首作‘春花秋叶’解成一年的时节，比之作‘春花秋月’解成美好的生活现象更恰当。”①

果真如此吗？笔者认为，詹教授的解读过多地关注了词字面意义上的联系，而忽略了词内在的情感。钟嵘《诗品序》中说四季之感动人心者是“春风春鸟，秋月秋蝉”，说明古人惯用“春花秋月”象征人世间一切美好的事物。就生活常理而言，人们对人世间的美好事物总是充满了留恋之情，不想它们过早地离去。李煜《相见欢》：“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来春雨晚来风。”也正是表达了他对人世间美好事物流逝的悲叹。而现在过着囚徒般生活的李煜面对美好事物竟然心烦，怨问苍天：春花秋月，年年花开，岁岁月圆，你何时才到了尽头呢？文本情感与生活常理的内在矛盾启发我们必须浸润文本，细心品读，悉心体味。笔者认为，开首两句，词人运用了反衬笔法，以美景衬哀情，美好的事物在阶下囚李煜的眼里，不但不能引起他欣赏的趣味，反而让他沉浸在过去繁华与享乐的回忆里，因而只会增加他的痛苦与悲哀。

而相比于“春花秋月”来说，“春花秋叶”只是哀叹李煜受囚生活的漫长与痛苦，而李煜受囚生活的痛苦只有与他当君王生活的奢侈、浮华相比较，才是加倍的。其实，李煜本人对结束这种囚徒似的生活并不抱什么期望。他曾上表宋太宗：“臣亡国残骸，死亡无日，岂敢别生侥觊，干扰天恩”②虽如此说，但曾年年向宋朝纳贡的李煜毕竟贪生怕死，“何时了”当然不可能是他想尽快结束自己的生命。

综上所述，笔者认为，《虞美人》采用“春花秋月”比“春花秋叶”更能表达出李煜因美景而触发的深沉的家国之痛！

二、“雕栏玉砌应犹在”与“雕栏玉砌依然在”

李煜的深沉悲痛正是建立在他把眼前景象与当年浮华、享乐生活的对比之上。李煜曾在寄给金陵旧宫人的信中这样说：“此中日夕只以眼泪洗面。”③“应”是料想，所谓“雕栏”莫非就是他自己当年醉拍的栏杆；所谓“玉砌”莫非就是他当年与心爱的小周后幽会时的香阶。想必李煜入宋后，故国的“雕栏玉砌”常常浮现在他的眼前。李煜料想这些景物今天还在吧？这种推测、遥想比詹安泰本的“雕栏玉砌依然在”更符合实际。“依然在”是眼见后的语气，可是此时身已不在南唐故国的李煜，是不能肯定“雕栏玉砌”还在的。而且，李煜在内心将“应犹在”与“朱颜改”作对比，更能表现心中那种物是人非的沧桑感。

三、“问君能有几多愁”与“问君能有许多愁”

李煜的《虞美人》一气呵成，词人虽着眼于今昔，但眼光却寄托于未来，他连用了“春花秋月”与“往事”、“小楼东风”与“故国明月”、“雕栏玉砌”与人面“朱颜”作对比，将眼前实景与想象虚景反复交错，让一组组镜头不停地切换，课堂上学生读词时的心情也会随着画面的不断变幻而跌宕起伏。词人就在这虚与实、过去与现在的映照、对比中，将自己深重的、难以遏止的愁绪凝成了千古名句：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”“几多愁”是词人在探询愁的数量，但并没有给人以明确的答案，其实他也给不出一个明确的答案。人生的悲愁就像那恣肆、奔流不息的江水，一个陈述词“许多”又怎能形容得了呢？

王国维在评价李煜词时说：“后主之词，真所谓以血书者也。”（《人间词话》），而作为一个亡国之君的文学家，李煜正是以虚实对比的手法、以纯真的悲情来表现身世之痛、家国之悲和无限愁闷的。

注释：

①詹安泰校注李李煜词.人民文学出版社.第74页.

②同上.第9页.

③同上.第10页.