中国古代蒙学教材对现代语文教育的启示

作者简介：王莉珺（1988-），女，汉族，河南省驻马店遂平县人，教育学硕士，单位：云南师范大学文学院语文课程与教学论专业，研究方向：语文教育理论与实践。

摘 要：中国传统蒙学读物是中国古代教育思想、教育内容、教育方法和体系的物质载体，如何审视传统蒙学教材对现代语文教育的多元启示，是一个焦点问题。本文以《三字经》为例，主要从蒙学概述、基本内容、现代教育启示三个部分展开论述，重点探讨了《三字经》对现代语文教育的价值。

关键词：蒙学教材；三字经；现代语文；教育价值

一、古代蒙学教育概述

中国早在奴隶社会时期就已经有了关于儿童早期教育的主张。古代“教儿婴孩，教妇初来”的谚语，正反映了从婴儿时期就应开始对他们进行教育的思想。孔子曰：“少成若天性，习惯成自然。”汉代的贾谊明也提出：“早喻教”的观点。他们都认为儿童心灵可塑性大，在其还未受到外界熏染时，先入为主，及早教育，会取得极佳的教育效果。我国古代将这一阶段的教育称为“蒙学”教育。

蒙学教育在汉代已基本成熟，宋代达到高潮，并逐步推广到庶民子弟中，除少数为贵族子弟特设的小学外，多数由民间自由办学。

办学形式主要有“教馆”、“坐馆”、“家塾”、“私塾”、“义学”等，主要以识字、习字为主。唐宋以后出现了季节性蒙学。元明时期，又出现了在乡村组织中设立的“社学”，主要对民间十五岁以下幼童进行教育。明代对社学更加重视，多次广阔社学，讲授习俗礼仪。

蒙学教育主要是进行初步的道德行为训练和基本文化知识学习，以识、写、读、背为主，有《三字经》、《百家姓》、《千字文》等教材。具有浓厚的政治色彩，从幼儿时期便开始注重培养符合封建伦理纲常的道德品质，以礼为教。如“三纲五常”、“三从四德”、“君臣礼仪”等。强调学习要循序渐进，对生活礼仪以及基础知识的学习都是强调从基本做起。

二、《三字经》的基本内容

宋之前，蒙学教材多以识字为主，到了宋代，科举制及书院制兴盛，蒙学教材的内容也随之丰富，形成各种门类。如《三字经》是一本综合知识类蒙学教材，在宋代以至于后世都广泛流传。章太炎先生在《重订三字经》题中赞到：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者各备。观其分别部居，不相杂厕，以教果人所集《千字文》，虽字有重点，辞无藻采，其启人知识过之。”

（一）识字教育内容

《三字经》的主要功能是教学生识字，全书以“人之初，性本善。性相近，习相远”开篇，共376句，1128字。与南北朝周兴嗣所著《千字文》相比，其字更贴近儿童的日常生活实际，实用性强。再与《百家姓》相比，《百家姓》仅100字，但生僻字较多，《三字经》的识字普及率更高。

（二）礼仪教育内容

《三字经》中有明确的礼仪教育内容，书中从“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”到“首孝弟，次见闻”，其中也给我们讲述了黄香、孔融的故事。强调了礼仪教育的重要性，这在今天具有重要教育意义。

（三）伦理道德教育内容

《三字经》高度概括了人们应当遵守的封建伦理道德思想核心——三纲、五常和君臣十义。伦理道德教育内容并没有集中在一块，但也不过于分散，为避免道德说教之嫌，其内容安排自然，水到渠成，没有牵强附会之感，易于接受。

（四）历史知识教育

从“自羲农，至黄帝。号三皇，居上世”至“迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。”作者仅用288个字便将我国五千年文明史进行概括，言简意赅。虽篇幅短小，文字朴实，但从中可以了解我国几千年文明史的更替，及其兴衰成败的原因，使学生重视历史，又方便记忆。

（五）基础知识教育

《三字经》除阐发伦理道德、为学做人、修身养性外，还涉及数学、自然、生活、名物性状、文史典籍等。数方面，有“一”、“十”、“百”、“千”、“万”的基本概念；自然基本常识方面“三才”、“三光”、“四时”、“五行”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”、“九旅”等概念；文史、典籍方面，有“四书”、“五子”“六经”等。全书用字不多，却包罗万象，可称为“微型百科全书”，蒙童在识字的过程中，又可以拓宽知识视野，提高个人素质。

三、《三字经》对现代语文教育的启示

古代蒙学教材对现代教育的影响是全方位的，如周谷城先生所言：“在传授基本知识、进行道德教育，采取上口易于记忆的形式等方面，确实有长处和优势……自有其文化和教育价值。”蒙学读物不论在内容选择还是教材编写；不论在知识灌输，还是兴趣鼓舞；不论在习惯养成，还是人格模塑等方面，均有其独特的科学价值。特别是在当今应试教育屡遭质疑、素质教育方兴未艾的背景下，探讨传统蒙学读物中可资借鉴的东西，具有积极意义。

（一）《三字经》的编排为我们提供了丰富的教材编写经验

1.自古以来，各朝各代都积累了宝贵蒙学教材编写经验，从《汉语文教材概论》一书可以了解到，中国古代蒙学教材的发展是综合性教材（如《急就篇》），逐渐到专门性教材（如《百家姓》《名物蒙求》等）的过程。这些教材为我国后期儿童的早期教育奠定了很好的基础，为教育工作者提供了丰富的教育材料及编写经验。

2.《三字经》中运用的教育模式为后世推崇。全书语言琅琅上口，运用浅显易记、直白的文字和语言弘扬中华文明。书中并不是一味教化，而更多采用讲故事的方法教给儿童为人处事的基本道理。从教育学的角度来看，这种寓教于乐的模式比较符合儿童天性，适应他们的心理发展特点。

（二）《三字经》中体现了丰富的现代教育思想和方法

《三字经》很注重对儿童的早期教育。在道德教育上，由浅入深，由近及远；在教育方法上因势利导，量力而行。更多的从具体细节入手，如“凡训蒙，须讲究，详训诂，名句读”强调一定要讲究教学方法，并根据当时的教学状况，明确提出要教蒙童讲解义理，考究实事，正确断句，读诸子百家应“撮其要，记其事”。面对纷繁复杂的书本，要学会选择重要的学习，并牢牢掌握。

（三）对语文学习的借鉴意义。

1.古今语文教学有很多不同，但更多的是相通点。小学语文教学是教师对小学生进行字词识别、书写理解与运用的知识传授和技能训练等一系列活动。近年来，我国语文在各方面都有发展，但语文作为社会交际工具的性质和功能却没有根本改变。如识字是语文传授和学习的根本，是读书、写字、作文的基础，这在古代蒙养教学中是十分重视的。古人大多主张先集中识字后进入阅读，且重视良好读书习惯的培养。早在宋代，朱熹就倡导读书要心到、眼到、口到。从小培养儿童正确的读书姿势，保持案桌整洁，爱护书册。既提高了读书效率，也促进了儿童身体发育和良好生活习惯的养成。当代，很多要求都被淡化了，孩子学习成绩成了衡量一切的标准，因此，我们有必要对古代语文教育经验进行学习研究。

2.《三字经》的语言形式，三字一句，四句或六句、八句一韵，抑扬顿挫，对学生背诵很有帮助。当今语文教学，忽视并批判“死记硬背”的教学方式，课堂上忽略学生感悟架空分析。语文学科重在积累，“死记硬背”让学生积累背诵一些经典句子和段落是很有必要的。全书通俗易懂，接近白话文，举的很多故事也都家喻户晓，针对小学生心理特点，很容易被掌握。（作者单位：云南师范大学）

参考文献：

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