安徒生童话中的禁果效应

时间:2022-06-08 04:09:19

安徒生童话中的禁果效应

【摘 要】禁果效应起源于《圣经》故事,夏娃和亚当偷吃禁果,被驱逐出伊甸园,而对上帝有着虔诚信仰的安徒生却在他的作品中多次为我们展示了夏娃的悲剧。

【关键词】禁果效应 期待―召唤 安徒生童话

【中图分类号】I106 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810(2014)30-0089-01

禁果效应也叫作“罗密欧与朱丽叶效应”,越是禁止的东西,人们越要得到手,这与人们的好奇心与逆反心理有关。所谓禁果效应,指一些事物因为被禁止,反而更加吸引人们的注意力,使更多的人参与或关注。

“禁果”(forbidden fruit)一词来源于《圣经》,它讲的是夏娃被神秘智慧树上的禁果所吸引,去偷吃禁果,而被贬到人间,这种禁果所引起的逆反心理现象称为禁果效应。从圣经故事中引申出来的“禁果”,其含义就是指因被禁而更想得到的东西。禁果效应存在的心理学依据在于无法知晓的“神秘”事物比能接触到的事物对人们有更大的诱惑力,也更能促进和强化人们渴望接近和了解的诉求。这种“期待―召唤”结构就是禁果效应存在的心理基础。

在文学作品中,经常会利用禁果效应来推动故事情节的发展。安徒生也不例外,在他的多部作品中都有禁果效应的出现,甚至在一部作品中反复使用,为作品制造悬念与转折,使得故事变得扣人心弦。同时因为偷吃禁果而导致的悲剧在给予孩子心灵震撼的同时也具有一定的教育意义。

在《雪人》中,雪人爱上了火炉,守院子的老狗跟他说:“你永远也不能到那儿去,如果你走近火炉的话,你就完了!完了。”这份禁止反而使得雪人产生了对火炉更强烈的情感,“我能不能到那儿去一趟呢?这是一种天真的愿望,而我们天真的愿望一定会得到满足的。这也是我最高的愿望,我唯一的愿望。如果这个愿望得不到满足的话,那也真是太不公平了。我一定要到那儿去,在她身边偎一会儿,就是打破窗子进去也管不了。”“雪人觉得有些儿奇怪;他感觉到身上发生出一种情感,他说不出一个理由来。他身上发生了一种变化,他一点也不了解;但是所有别的人,只要不是雪做的,都会了解的。”本来如果跟雪人解释清楚,热量和火对雪会产生一种什么影响,雪人肯定不会像飞蛾扑火一门心思想扑到火炉身边。禁果效应赋予了这个简单故事更为深刻的教育意义。

在《猪倌》这篇故事中,禁果效应更是推动故事情节发展的关键动力。王子扮演的猪倌做了一口精美的小锅,当公主被吸引想要得到它的时候,猪倌却不肯卖,提出要公主的十个吻,而得不到小锅使得公主的渴求越发强烈,最终还是付出了十个吻,得到了这口锅。同样,猪倌第二次也是同样利用禁果效应用一个会唱歌的玩具换取了公主的一百个吻。并不是这口锅或者这个玩具比王子献给公主的玫瑰和夜莺更美好,而是玫瑰和夜莺得到的太容易就不会被珍惜,而锅和玩具无法轻易得到,反而使得公主兴趣倍增。公主为此付出了巨大的代价,她被皇帝赶出了国土,而扮成猪倌的王子也“把她关在门外,并且把门闩也插上了”,公主变成了弃妇。

《海的女儿》则是因为禁果效应导致了一场悲剧。人鱼公主们不被允许去往海面上。“等你满了十五岁的时候,”老祖母说,“我就准许你浮到海面上去。”“她们谁也没有像年幼的那位妹妹渴望得厉害,而她恰恰要等待得最久。”小小的人鱼公主等待了整整十五年才得到浮上水面,看看人类的世界的机会。十五年的等待使得她对这个神秘的世界充满了无尽的向往和期待。“这些姊妹们中随便哪一位,只要是第一次升到海面上,总是非常高兴地观看这些新鲜和美丽的东西。可是现在呢,她们已经是大女孩了,可以随便浮近她们喜欢去的地方,因此这些东西就不再太引起她们的兴趣了。她们渴望回到家里。一个来月以后,她们就说:究竟还是住在海里好――家里是多么舒服啊!”但是最小的妹妹还没有到十五岁,她不可以随便浮到海面上。看着姐姐们一个个自由自在,她的渴望也就越发强烈。这种对人类世界的向往导致了她的毁灭。她在十五岁时浮到海面上,遇到了十六岁的王子,爱上了他。她希望能够到人类的世界生活,但是前提是她必须要有一个不灭的灵魂。祖母告诉她“只有当一个人爱你、把你当作比他父母还要亲切的人的时候;只有当他把他全部的思想和爱情都放在你身上的时候;只有当他让牧师把他的右手放在你的手里、答应现在和将来永远对你忠诚的时候,他的灵魂才会转移到你的身上去,而你就会得到一份人类的快乐。他就会分给你一个灵魂,而同时他自己的灵魂又能保持不灭。但是这类的事情是从来不会有的!”小小的人鱼不相信这类事情不可能发生。但是事实证明,真的不可能发生。王子爱的只可能是公主,人鱼的结局只有毁灭。

安徒生在童话故事中,讲述着一个个因为偷吃禁果而导致覆灭的悲剧。他带着宗教的虔诚反复告诫孩子们,禁果就如同潘多拉的盒子,如果你忍不住想要打开,带给你的一定是悲剧和灾难。

参考文献

[1]〔丹麦〕安徒生.安徒生童话全集(叶君健译)[M].北京:中国城市出版社,2009:64、66、71、185、651

[2]邢群麟.心理学一本通[M].北京:华文出版社,2010

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