典故两则 第5期

伯牙鼓琴

【原典】

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

战国・列子《列子・汤问》

【释义延伸】

春秋时期，俞伯牙和钟子期是好朋友。俞伯牙喜欢弹琴，钟子期的音乐欣赏能力很强，两人经常在一起研讨音乐。

一天，俞伯牙听说成连先生的琴技十分高明，便对钟子期说：“我想拜成连先生为师学琴，你看怎么样？”钟子期很支持他。一晃三年，俞伯牙的演奏技巧有了很大提高，但他还没有达到得心应手地抒发自己思想感情的地步。有一天，成连先生对俞伯牙说：“我有一位老师，住在东海，我带你去向他请教，帮你进一步提高琴技吧！”他们驾舟来到东海蓬莱山，成连先生让俞伯牙先上了岸，说自己去请老师，便驾着小舟走了。伯牙一个人等在山上，面对浩瀚的大海，倾听着澎湃的涛声，不由得心潮起伏。他摆好琴，把全部感情都倾注于琴弦，弹奏了一曲《高山流水》。他觉得，在这短短的时间里，自己的收获大极了。就在这时，成连先生把船撑了回来，一上岸，就向伯牙表示热烈祝贺。伯牙这才恍然大悟，先生是故意把自己留在岸上，让大自然来教自己的。

钟子期听说伯牙学成归来，十分高兴，前来看望他，问他收获大不大，伯牙说：“我收获如何，弹一曲给你听，你就知道了。”于是，伯牙弹起了《高山流水》。

当伯牙弹着“高山”那几章的时候，钟子期听了，说：“太好了!简直像巍峨的高山屹立在眼前!”伯牙又弹“流水”那几章的时候，钟子期又说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的流水！”后来，钟子期不幸去世，俞伯牙得知这一噩耗，伤心地把自己心爱的琴都摔碎了，悲痛地说：“知音不在人世了，我还弹什么琴呢!”

【用法】

后来，“伯牙鼓琴”这一典故用来比喻乐曲高妙，或者朋友知己心心相印，也作“水深山峨”、“高山流水”等。

割席分坐

【原典】

管宁①、华歆②……又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也!”

南朝宋・刘义庆《世说新语・德行》

【注释】

①管宁：字幼安，三国时魏国高士，北海朱虚(今山东临朐县)人，自幼好学，饱读经书，一生不慕名利。②华歆（xīn）：字子鱼，冀州平原高唐（今山东禹城市）人。曹丕即位后，拜相国，封安乐乡侯。

【释义延伸】

三国时魏人管宁和华歆曾在一起读书，一同学习，但是两人却性格迥异。管宁俭朴好学，不慕富贵，华歆恰恰相反。

一天，两人在菜园里锄地，忽然锄出一块金子来。管宁好像没有看到似的继续锄地。华歆却惊喜万分，立刻把金子拾起来，但看到管宁一副冷淡的表情，又不好意思地悄悄抛下了。

又有一次，两人正在书房读书，恰巧有一位达官贵人经过，前呼后拥，十分威风。管宁好像根本没有听见，一心读他的书。华歆却抛下书本，连忙奔出门去看热闹，看了好一会儿才回来。回来以后，还对管宁大谈那人的排场，流露出非常羡慕的神情。管宁对此深恶痛绝，于是抽出刀来，把两人同坐的席子，一刀割成两半，很严肃地对华歆说：“你不是我的朋友!”

【用法】

后常用“割席分坐”形容朋友因意见不合而绝交，彼此割断关系，也叫“割席断交”、“割席绝交”、“管宁割席”