廖晓义:公益于我是最大的幸福

公益是每个人骨子里的一种诉求，公益之心人人都有。我们做公益的人很幸福，能够把内心最深的诉求、终极的关怀变成此生的一种行动，甚至于一种职业，我觉得这是人生最大的幸福。

公益，是每个人骨子里的诉求

我们的公益组织“北京地球村”有17年了，我自己做公益也有22年了。这个过程中，我自己有一些感受，同时对目前中国公益事业的发展也形成了一些想法。我们毕竟是在底下做事儿的人，没有时间把理论提炼得那么精细，就是从感性层面的分享。

我觉得公益是每个人骨子里的一种诉求，公益之心人人都有。我们做公益的人很幸福，能够把内心最深的诉求、终极的关怀变成此生的一种行动，甚至于一种职业，我觉得这是人生最大的幸福。

我理解的公益，首先它不是奉献，而是收获。我曾经是一个西方文明狂热的追随者，但是后来真正意识到西方现代化出现了问题，又对他们的环保产生怀疑。我觉得现代化的基本矛盾是，人的无限发展欲望和有限的自然资源之间的矛盾，这个矛盾如何解决？我们无法再造地球，只能调整自己的欲望。把人的欲望导向，对自己生命和身体的关注。蓄心能、增体能、吸物能，给人带来饱满的愉悦，这是中国式环保的基本理念。城市文明太脆弱、太短暂了，只有天地万物才是永恒的，这是我们基本的信念和信仰。

中国式公益的五千年传统

公益于我是一个回家的历程。我们一直以为“公益”这个概念是从西方输入的舶来品，但就我本人的经历来说， 我最早发现“公益”这个词，是在我祖父的爷爷的墓碑上。上面记载，他做生意挣了些小钱，于是就回乡做“公益”，修桥、铺路，整篇碑文还在。公益组织又怎么来的呢？我妈的老家亲戚，最早创办了亲民会，每个人家里捐点物品，主要是有块公田，大家轮流耕作，收获的钱就作为亲民会活动的经费来源，财物公开、公正、公平，一分钱怎么花都写得清清楚楚。为什么？那是熟人社会。所以当我们在现代的一个陌生人社会中，就丢掉了熟人社会公益的天然土壤。有次在一个公益论坛上，当听到那么多人说我们有多少年能够赶上美国的公益的时候，我拍案而起：“如果中国没有五千年的公益传统，绝不可能一脉相承到今天！”

英国前首相布莱尔在另外一个场合，他说中国人你们很幸运，你们有这么多年的公益传统，儒家、道家都宣扬人人为大家，大家为人人，这就是最好的公益传统。那么，从我们公益的传统里，第一个大问题就是建立中国人自己的公益概念和系统，我称之为中国式公益。我们把它叫做“深绿”，深到身体，深到心里，顺应自然，系统地解决环境问题。每个人不管是什么行业，都可以搞环保，其实环保是让你生命重新复苏的，修道的特别好的法器。过去以为中国的公益应该由精英来做，2008年汶川地震彻底改变了我，鼓舞了我，这么多人迸发出来的热情，真的什么都化得掉的。我们要珍惜这个时代，有很多的机遇，如果你真要做，别说条件不成熟，关键你做了没有。

中国熟人社会有什么好处啊，我如果不用乡音和他们说话，乡民肯定不会喊我“廖娘”，我们也调动了一些熟人社会资源来做些发动和监督。我一点不夸张的说，我经常处于一种如沐天恩的状态，觉得幸福得不得了。今年我的生日，重庆杨桥村密密麻麻来了那么多人，留守儿童上百个孩子一起给我唱生日歌，人生最大的幸福莫过于此！这样的幸福每个人都可以获得。你是那方水土走出来的，在一种实际的回报中间去体会万物共生的大道。

没有公益，真实的生命不可能生长

中国式公益还有个特点，我觉得她是地里长出来的公益。中国人说孝爱，爱给你生命的人，你能体会那个爱是什么。再造乡村社会时，要去发掘田里和社区长出来的公益。我们相信国学在乡土，通过生态伦理的教化实行社会的荒漠化治理，把如沙子一样分散的乡民变成土壤。

公益对于社会的意义，它一定不是一个社会的点缀，而是空气，空气似乎看不见，但你要没有它，你将窒息。对于个人，它像粮食，没有它你真实的生命不可能生长。

很多人认为，只有参加了一个组织，你才是公益人。非也，每个人利他、做好事，就是公益，存好心，做好人，办好人，除此以外还有什么？我们职业公益人的任务就是培育非职业公益的土壤，然后在土壤中再生发职业公益的苗子，形成良性循环。

公益最本质的内容，很简单，就是“为公”，天下为公，公益反过来就是益公。一个民族、国家，乃至人类，都是一个利益、生态、文化、经济的共同体，这才是真正公益的方向。互相包容，互相理解，公益要促成这种共生。