从“历史终结”到“权力终结”

纳伊姆是美国主流界人物，他对美国权力的受挫，有着相当细腻的观察。但受制于他的主流身份，他对解决这种困境，并没有提出真正的改善方法。

黑格尔的唯心主义辩证哲学，以人的主观意识为基础，推向更大的世界意识和历史意识，最后以日耳曼意识形态作为历史最高也是最后的判断标准。到了1989年，黑格尔的徒孙辈人物，即日裔美籍的白宫智囊弗兰西斯・福山，将这种意识形态窃用，认为世界的斗争结果，俄国所代表的反西力量已败，美国独大独强，美式的意识形态已成了全球唯一的选择，世界上正反两个力量辩证发展的轨迹已告结束。

因此他遂宣扬“历史终结论”，替美国的独大独强独行提供合理化依据。从此以后，美国的独行其是，即成了美国的霸权逻辑，“历史终结论”的风光维持了大概10年左右。

但到了2013年，曾担任美国《外交政策》杂志总编的莫伊塞斯・纳伊姆（Moises Naim）出了一本新著《权力终结论》，该书在Facebook创始人扎克伯格的力捧下，还成了美国最红的畅销书，至今已售出几十万册。

《权力终结论》，是探讨国际趋势的敏锐性著作，它虽然是在说世界的普遍现象，但真正聚焦的仍是美国在国际和国内各种权力体的表现。《权力终结论》是本对《历史终结论》反诘的著作。

莫伊塞斯・纳伊姆说的是当今全球的趋势。现在由于时代已变，各国享有权力的，无论是政府政党、军队、教会工会，甚或是公司财团，他们在运作权力时，已不像以前那样得心应手，都很容易受到新的微权力之挑战。美国《外交政策》杂志是主流的智库杂志，它的资料讯息和立场，当然反映了主流人物的判断。

该书资料庞杂，在此不能一一举述，我只能举其一端而论。该书指出，由于世界已变，美国在国际上已经受到很多约束。例如美国虽然飞弹和无人轰炸机独强，但现在许多反抗民兵甚至恐怖团体，已懂得展开不对等的反抗，反而使得美国束手无策；例如美国目前盛行爆料现象，只要美国狂轰滥炸伤及平民妇孺，就会有人爆料，爆料已成了新兴的正义力量。

1960～1970年代，美国军事力量独强，但却在越南败给实力悬殊的越共。现在美军更强，但在阿富汗，对阿富汗神学士民兵部队，美国颇为头疼，伊拉克和叙利亚的“伊斯兰国”民兵也不是那么不堪一击；以前美国动辄惹事出兵，都因为它垄断了资讯新闻，进而垄断了理由，但由最近的克里米亚争执和乌克兰，以及叙利亚问题，人们已可看出这种操作新闻的手法俄罗斯已经学会，当美国无法垄断理由，它的独强独行，自然已打了折扣。

至于在美国内政方面，由于人民已懂得运用网络媒体进行反制和动员，政府做事当然受到极大的约束。《权力终结论》并不是说权力无用，但对权力受到约束和制衡则有深入的探讨。这就是美国各种权力体已今不如昔的原因。当美国权力已不能随心所欲，在美国内部当然有一些人会有乡愁式的观点，认为美国的权力已告衰退，“权力终结论”本质上就是一种乡愁的反映！

纳伊姆是美国主流界人物，他对美国权力的受挫，有着相当细腻的观察。但受制于他的主流身份，他对解决这种困境，并没有提出真正的改善方法。美国的权利受挫，从最深的角度看，乃是美国身为世界最大最强最富的权力大国，但美国却少了权力大国最重要的道德制高点，那就是和平、合乎道德，与人为善，而不能只想去垄断理由，对世界进行支配甚至恃强凌弱。只有仁者才可以无敌于天下，美国什么都有了，但就是少了仁爱和平这个制高点。

正因为此，我遂认为，当今的国家，特别是中国，在和美国交手时，一定要注意美国霸权失落的事实，并和美国在理上竞赛，要求美国在道德制高点上做出贡献。美国在全世界盛气凌人，已受到各国的非议，中国就必须懂得世界民心的走向，和美国去讲理，而不是去斗气。中国在和美国交手的过程中，这种说理的文化是弱了一点。中国的政府和智库，这点上仍有待努力。