姓氏传奇 6期

（接上期2013年第5期《张氏来源》之三）

简介张氏名人

张安世（汉）

张安世，字子孺，父汤，官至御史大夫

父子皆封候

诗曰：亡书三箧臣未知，

博闻强记述其事。

忠厚恭俭誉朝堂，

麒麟阁内彰安世。

张安世在武帝时，随从武帝去巡视河东，不料武帝随从丢失三书箧的书籍，汉武帝问随行的群臣，谁知道都丢了哪些书籍？竟没有一人能答，唯有张安世悉知述说其事，汉武帝十分惊奇张安世博闻强记的才华，又念其是忠臣张汤之子，提拔为尚书令。由于张安世虽位列朝堂，但每遇所办大事从不敢专权，经常请示汇报，所推荐的人才从不独断专权越位，获得忠诚信厚，恭简周密的赞誉，其名列在汉武帝为忠臣名将所立的麒麟阁内。和其父张汤一样，父子皆封候。张安世的长子张千秋，当时与霍光的儿子霍禹并为中郎将。受朝庭委派准备北击乌桓，霍光问张千秋北击乌桓形势，和为将的指挥战事方略及战术形势，张千秋针对战况画地成图，无论巨细，无一遗漏；霍光又问自己的儿子霍禹，可是霍禹竟应答不上来，只是说有文书记录而已，霍光感叹的说：“霍氏世衰，张氏兴矣”。自张汤起，张安世父子封候，又过八世到张吉，延续在朝中为高官，富贵荣耀至极。

张衡（汉）

张衡字平子，南阳人。

诗曰：《二京赋》传醒庙堂，

《地动仪》指辨震方。

至今留得英名在，

张衡行星伴月光。

张衡自幼聪慧，通晓《五经》、《易》、《尚书》、《诗》、《礼记》、《春秋》，掌握六艺[礼、乐、射、御、书、数]。

用十年时间写成《二京赋》醒示庙堂、达官贵人，《二京赋》寓以讽刺，指出骄侈的苦果结局。《二京赋》文词精美，是诗词歌赋文学上的杰作。

张衡精研数学与古代的天文、历法、占卜等学问，在此基础上制造了浑天仪、地动仪。地动仪能探知数千里之外的地震方位。不愧当时伟大的数学家、天文学家、机械制造专家。

张衡，曾任河间国相，为政威严，严整法度，执法严明，整顿官场，上下肃然。

张衡是被现代人推崇的古代科学家之一，世界天文组织把发现的一颗恒星命名为“张衡星”，又把月球上的一座环行山命名为“张衡山。”

张道陵（汉）

张道陵是《十二贤良》中的人物，原名张陵，沛国丰县人，生于浙江临安天目山，是汉留候张良八世孙，创立“五斗米教”即道教前身。

诗曰：二十四篇育无尘，

造化神明颂乾坤。

道法经海修为上，

养生无为固本真。

张陵本是太学生，博通五经，曾任江州令，常学长生之术，后来认为儒学对于长寿没有多少益处，随退隐山林，弃儒习道，退隐于名山中，汉章帝，令使者召其入朝，累召不起。随之遍游名山大川灵洞而居，炼丹三年，丹成饵之，时年六十，容貌恰似青壮年，后于蜀云台峰升天，所遗经诀符章并印剑以授子孙袭之称为真人天师，至今已七十余代。张道陵根据“天人合一，阴阳平衡，道法自然”之规律为真缔，并尊从老子道德经之精髓，庄子“无为”思想为核心，立道法，作道书，剑符为手段，炼丹为术，驱魔降妖为名，为众人养生治病，并结合巴蜀地区少数民族信仰创立了道教。道教是中华民族土生土长的宗教，反对任何神创论，认为世界根本不存在什么造物主。主张“道法自然”“无为”而治。

道教自创立之初的“五斗米教”以来，经过思想整合，到魏晋南北朝时有一个较大的发展，东晋葛洪，南北朝冠谦等人的改造，到唐宋时期分化为“正一道”和“全真道”，“全真道”是唐宋之后最大的道教派系，其思想受到儒学和佛教的深刻影响。

值得指出的是，佛教这一外来宗教自东汉从印度（天竺）传到中国以来，在文化思想领域中与道教发生冲撞，经过融汇交流，改变了佛教本来面目，吸纳了道教思想和中国本土文化，形成了汉传佛教，而道教也兼收并蓄了佛教的思想和善行天下的理念，显得更加丰满。

自张道陵起，历经一千多年的历史演变和充实，道教认为“道”是造化之根，神明之本，天地之元，道教认为，通过修道，可以使人返本还原。某种意义上说道教不仅仅是一种宗教，而是中国古代的一种文化现象，中国古代许多文化现象和文化领域，都与道教有着十分密切的关系。研究中国古代传统医学病理，药理学的学者，都要借鉴道教著作。

研究中国科学史的，要研究中国古代原始化学——即炼丹术，就是研究体育史的如气功史也必须学习研究道教气功、太极养身术。

道教也深深渗透在中国的古典文学史中，如：“封神演义”等。有关道教的诗词歌赋，更是比皆是。

许多道教音乐以及道教绘画，雕塑等属于文化遗产，得到联合国文化遗产组织的尊重和保护，这些都是不可复制的国宝。

可以说，不懂得道教就不会真正懂得中国古代文化，是有一定道理的。因此，张道陵创立“五斗米教”，为中华民族传统的道教奠定了坚实的基础，张道陵作为道教创立者的地位当之无愧。

张范（东汉末）

张范，修武人，字公仪，宫拜议郎。

诗曰：忽于荣利性恬静，

尽施家财救恤穷。

为定大局助曹丞，

蜀吴皆归魏一统。

张范的性格属于素养较高的人群，喜欢恬淡宁静，对于荣誉功利认为是无所谓的身外之物，更注重的内在修养。因此，乐善好施，慈悲为怀，在当时战乱时期，人民流离失所，颠沛若离中缺衣少食，此时，张范竞能带领族人救扶体恤难民、灾民，甚至用光家里储糧余财，中原内外的孤寡妇孺老人纷纷都投靠张范。因其高尚的行为朝庭几次征召张范入仕，但他都未遵从，说明他看淡了仕途。

在董卓扰乱朝庭时，张范和弟弟张承准备命令门人家丁一起去诛杀董卓，另一个弟弟张昭，劝说：“众寡不敌，择所而归，待时而动。”于是张承与张范率家人到杨州暂避。

张范弟张承是以贤良方正官拜议郎，另一弟张昭同为议郎。

张范及兄弟的崇高品行操守，感动了曹操，也任命张范为议郎，张范为平定天下之乱，解救黎民于水火倒悬，毅然应允参与丞相军事，成为曹操的重要幕僚。弟张承还兼赵郡太守。一门张氏为国为民至忠至诚。

张范一家“恬静乐道，忽于荣利”，“贤良方正”，“救恤穷乏”的高尚品德和为天下苍生的献身精神，永远是张氏后人学习的楷模。

《华夏张氏统谱》编委会副主任 张金生