宋代宫廷蹴鞠历史文化述评

【摘要】宫廷蹴鞠是引领中国古代蹴鞠发展的风向标，其发展除受社会文化的影响外，还与最高统治者的喜好息息相关。宋代皇室与中央朝廷的广泛参与及重视，推动了宫廷蹴鞠的场所建筑、活动管理、礼仪道德的发展，促进了相关节庆活动及专职艺人的产生，使之成为节日宴会的重要表演活动，为宋代宫廷蹴鞠的历史文化留下了珍贵记忆。

【关键词】蹴鞠 宋代宫廷 历史文化

纵观蹴鞠的发展历史，宫廷蹴鞠是引领中国古代蹴鞠发展的风向标。宋代宫廷特有的文化环境，造就了蹴鞠独特的历史文化。宋代皇室与中央朝廷的广泛参与及重视，推动了宫廷蹴鞠的场所建筑、活动管理、礼仪道德的发展，促进了相关节庆活动及专职艺人的产生，使之成为节日宴会的重要表演活动，为宋代宫廷蹴鞠的历史文化留下了珍贵记忆。

宋代宫廷蹴鞠的场所建筑

宋代，蹴鞠已经发展到鼎盛时期。对于宫廷蹴鞠，元代画家钱选临摹的《宋太祖蹴鞠图》，画中有宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义和大臣赵普等进行“白打”蹴鞠的情景。宋太宗赵光义极其爱好蹴鞠，当时在朝廷的各种喜庆宴会中，蹴鞠是不可或缺的活动之一。《宋史・太宗本纪》记载：“太平兴国五年三月戊子，会亲王、宰相、淮海国王及从臣蹴鞠大明殿”。《宋史・孝宗本纪》记载：“隆兴四年九月戊午，阅蹴于选德殿”。①由此得知，皇帝、大臣对蹴鞠的爱好直接推动了宫廷蹴鞠场所的大规模建造，大明殿和选殿作为宫廷蹴鞠的专用场所，气势可见一斑。

宋代宫廷蹴鞠的管理

宋元时代著名学者马端临在《文献通考・一百四十六卷・乐考十九》中记载：“宋朝循旧制，教坊凡四部”，“由是四方执艺之精者皆在籍中”。文中的“技艺者”自然包括蹴鞠艺人归教坊直接管辖，由宣徽院统领。《文献通考・一百四十七卷・乐考二十》中记载：“宋朝杂乐百戏，有踏球、蹴球……女伎，百戏之类，皆隶左右军而散居，每大飨燕，宣徽院按籍召之。锡庆院宴会，诸王赐会及宰相筵设，特赐乐者，即第四部充”。表明当时宫廷中的蹴鞠等艺人平时在左右军中生活，遇到大型宴会，由宣徽院按照蹴鞠等各戏种来安排各种艺人到锡庆院进行表演。

宋神宗赵顼元丰年间改制后废弃宣徽院，教坊都归在太常寺属下。《宋史・卷一百四十二》记载：“高宗建炎初，省教坊。绍兴十四年复置，凡乐工四百六十人，以内侍充钤辖。绍兴末复省。孝宗隆兴二年天申节，将用乐上寿……大臣皆言：‘临时点集，不必置教坊’。乾道后，北使每岁两至，亦用乐，但呼市人使之，不置教坊，止令修内司先两旬教习。旧例用乐人三百人……其中，筑军三十二人……以上并临安府差。”这里的“省教坊”、“绍兴十四年复置”、“以内侍充钤辖”、“绍兴末复省”、“临安府差”和“临时点集，不必置教坊”、“但呼市人使之，不置教坊”以及“筑军三十二人”分别指的是当时管理部门的更迭、召集表演艺人的管理形式和被管理的蹴鞠军人三十二人。

宋代宫廷蹴鞠的礼仪道德

宋代朝廷大宴，对于参加蹴鞠表演艺人的礼仪有具体规定，《宋史・礼志》记载，如遇外交使臣到来，宴会上须有蹴鞠表演，教坊司来不及安排，便由临安府临时选派民间艺人参加，但宴会中要遵守一定的礼仪规矩，由教坊司派人“前期教习之”。在《东京梦华录》中记载了具体的礼节过程，如赛前乐奏，球队服饰。赛后赢球还要“拜舞谢恩，以赐锦共披而拜”等。这些礼仪不仅突显了封建社会的礼仪等级制度和忠君思想，对培养蹴鞠艺人的社会道德观念、增强敬业精神也是十分必要的。

宋代节庆活动中的宫廷蹴鞠

宋代宫廷蹴鞠蓬勃发展，各种节庆活动如册命亲王大臣、对外使节宴会、节日庆典、皇族生日、锡庆院宴会、诸王赐会等，都有蹴鞠的专职艺人进行演出。《宋史・礼志》中记载了册命亲王大臣仪式中的制度：“马技骑士五十人，枪牌兵六十人，教坊乐工六十五人，及百戏、蹴鞠、斗鸡、角抵，次第迎引，左右军巡使具军容前导至本宫”。《宋史・乐志》记载：“每春秋圣节三大宴：其第一，皇帝升坐，宰相进酒，庭中吹栗，以众乐和之……第十二，蹴鞠”。说明重大节庆活动，必有蹴鞠表演。《宋史・礼志》中记载了宋高宗绍兴二十九年金国使臣来宋时举行的欢迎仪式，“使人到阙筵宴。凡用乐三百人，筑球军三十二人，起立球门行人三十二人”。可见蹴鞠表演也用于外交场合。筑球，是一种利用球门进行比赛的蹴鞠形式，《宋史・乐志》、《东京梦华录》和《梦粱录》等文献均有记载，用于皇帝寿宴、宫廷大宴、外交宴会等。宋徽宗《宫词》中记载：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢”。宋徽宗赵佶爱好蹴鞠，在看了宫女蹴鞠后写下了这段关于宫廷“寒食蹴鞠”的诗词。

孟元老《东京梦华录》之元宵记载：“正月十五日元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已集御街两廊下。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十馀里，击丸蹴，踏索上竿。……苏十、孟宣，筑球。尹常卖”。②说明在元宵节中，朝廷还会组织一些大型的娱乐表演节目，其中包括“蹴鞠”、“筑球”。《辽史・乐志》记载：“皇帝生辰乐次：酒一行，篥起歌；……酒六行，筝独弹，筑球；酒七行，歌曲破、角抵”。说明辽国皇帝过生日，朝廷大宴的表演包括蹴鞠，当酒喝到六回合时，便是弹奏古筝、筑球表演的开始。另外，辽国在册封皇后的仪式中有“呈百戏”的记载，包括蹴鞠表演。《宣和乙巳奉使金国行程录》记载了许亢宗在北宋宣和七年（1125）前往金朝贺金太宗吴乞买登位时，看到金朝宫廷登基宴会的演出：“酒三行则乐作，鸣钲击鼓，百戏出场，有大旗、狮豹、刀牌、砑鼓、踏索、上竿、斗跳、弄丸、挝簸旗、筑球、角抵、斗鸡、杂剧等，服色鲜明，颇类中朝”。说明大宋的民族文化已经融入到其他民族之中，宫廷文化尤为突出。

宋代宫廷蹴鞠的专职艺人

由于各代皇帝、大臣对蹴鞠的喜好及蹴鞠的开展日益盛行，蹴鞠逐渐成为宫廷生活中必不可少的休闲娱乐活动。因此蹴鞠需要大量的专业艺人，以供宫廷宴会等演出的需要，众多以蹴鞠为生的专职艺人便应运而生。

《宋史・礼志》和《宋史・乐志》中均记载过关于蹴鞠的专职艺人。在孟元老《东京梦华录》之宰执亲王宗室百官入内上寿中还记载了一场蹴鞠专职艺人的比赛：“左军球头苏述，长脚幞头，红锦袄，余皆卷脚幞头，亦红锦袄，十余人。右军球头孟宣，并十余人，皆青锦袄。乐部哨笛杖鼓断送。左军先以球团转，众小筑数遭，有一对次球头小筑数下，待其端正，即供球与球头，打大臁过球门。右军承得球，复团转，众小筑数遭，次球头亦依前供球与球头，以大臁打过。或有即便复过者胜。胜者赐以银碗锦彩，拜舞谢恩，以赐锦共披而拜也。不胜者球头吃鞭，仍加抹枪下酒，假鼋鱼，密浮酥捺花”。文中不仅生动地描述了整场比赛的全过程，还对比赛胜负进行了奖惩。其中“左军球头苏述”、“右军球头孟宣”二人便是蹴鞠专职艺人，并且还是队长。

此外，在岁时时节宫廷一系列的活动中，也有专职蹴鞠艺人的表演。《武林旧事・卷一・圣节》中记载了宋理宗寿筵时的蹴鞠艺人：“筑球军：陆宝等二十四人”。《东京梦华录・卷六》有：“苏十，孟宣筑球”的记录。陆宝、苏十、孟宣都是当时的蹴鞠专职艺人。

宋代宫廷蹴鞠的性质

宋代，宫廷蹴鞠不再是军事训练的一种重要手段，而是一项重要的具有表演性、技能性的宫廷文化娱乐活动。《东京梦华录》记载皇帝寿辰的蹴鞠表演：“第六盏御酒，左右军筑球”。册命亲王大臣“百戏，蹴鞠、角抵，次第迎行”。《武林旧事・卷一・圣节》中记载岁时时节宫廷的蹴鞠表演：“筑球军：陆宝等二十四人”。可见，在宫廷各种盛大的节日宴会中，几乎都有蹴鞠表演，成为深受皇家宫廷喜爱的娱乐表演活动。

由于宋代宫廷蹴鞠表演中有一个呈圆形的球门，直径约为一尺，距离地面三丈多高，置于场地中央，比民间蹴鞠的球门更小，射门的难度增大，所以蹴鞠艺人需要具备高超的技能。这反映了宫廷蹴鞠技能性特点。比赛时，球头、跷球、正挟、副挟、左竿网、右竿网、散立等各司其职，双方队员身穿不同服饰，球头与其他队员的衣着也各不相同。在蹴鞠的过程中，还伴有歌舞、美酒佳肴等，球门上还有装饰品。赢得比赛的一队会获得丰厚的奖赏，而输球的一队则被脸上涂白粉，以示羞辱。这进一步反映了宋代宫廷蹴鞠表演性的特征。

（作者单位：钦州学院体育学院）

注释

①门丽：“宋代蹴鞠的文化性和时代特征”，《沈阳体育学院学报》，2005年第1期，第28页。

②孟元老：《东京梦华录》，上海古籍出版社，1987年，第98页。