养生漫谈 夸父逐日与养生之道

养生是一个“系统工程”，而正确的养生理念，坚定的养生信心，则尤为重要，这就要有一点“夸父精神”。

《山海经》海外北经记述了一个“夸父逐日”的神话故事。说的是夸父追逐太阳，及近，口渴难忍欲饮，将黄河和渭河的水都喝干了，还是不够，便去喝北方大泽的水，却不幸渴死在半路上。夸父临死前扔掉了自己的手杖，这根手杖后来变成了广茂的邓林。

曾有人批评说，夸父太不自量力了，怎能去追赶太阳，与之较劲呢？

我不太同意这样的观点。

《山海经》讲：“地之所载，六合之间。”六合，四方之下也。说明远古人类，对大地和星空的观察了解，还是很不够的。尤其是对天天见到的日月，感到十分神秘和崇拜，视之为神。古人的直观感觉，认为日月是从遥远深沉所谓“大荒”的高山峻岭中出没的。《山海经》于此不乏记载。如：“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出”；“大荒之中，有山名曰明星，日月所出”；“大荒之中有龙山，日月所入”等等。因为日月出入于遥远的大荒深山处，在古人欲知究竟的好奇心理，和穷究天人的精神驱使下，自然而然，便产生了“夸父逐日”的神话故事。日月被视为神，夸父也成为神通广大的神人。因此古人将探索自然神秘的愿望寄托于夸父，夸父逐日也就顺理成章了。

“夸父逐日”集中体现了古人探索自然、揭示自然神秘的渴望，更展现了先民顽强的牺牲精神。这种精神是极其可贵的。正是因为有了这种精神，科学才不断发展，大自然的神秘才不断揭开，人类社会才不断进步，人类的希望和梦想才不断实现。

回头从养生的角度讲，“夸父逐日”的故事告诉我的，人类的生存，首先在于了解自然，适应大自然，改造和保护大自然。养生是一个“系统工程”，而正确的养生理念，坚定的养生信心，则尤为重要，这就要有一点“夸父精神”。具备这种精神，才会遇困难逆境而不馁，临疾病死神而不惧，生命之光闪烁，奇迹才会出现。

我在为成都中医药大学著名医道专家张家礼教授新著《道家养生漫谈》所写序中说：个人养生谓之“小养”，万众养生谓之“大养”。该书以人为本，民生为上，天人合一。将较奥秘的道家养生理论、方法等加以阐释介绍，提高世人对人生价值和养生理念的认识，选择正确养生方法，以达到全民健康益寿的目的，此乃“济世医人”之道，功莫大焉。

夸父终究没有赶上太阳，渴死途中，但他临危还想做一件好事，扔下自己的手杖，化为郁郁葱葱的邓林，造福后世千秋。夸父较之活了“八百岁”的彭祖，似乎更为人所赞颂，其精神永驻人间。