时间：2023-09-21 18:49:33
《中老年健身科学》是一本全国性的杂志。前几年,应前主编于雪非之邀,我曾长期为之撰稿,并结识了现主编于乐冰先生。我的新书《养生三记》在这本杂志连载以后,引起全国各地读者很大的反响,经常接到外地读者的电话。一位广州读者几次来电话,要求给他邮一本《养生三记》,并请教一些养生保健问题。我给他寄了一些资料,他说书已经在广州买到,要从彭祖补品屋邮购一些产品。这些热心读者每每让我心生感动,并感谢于乐冰总编和已故的于雪非总编所做的大量工作。
上次答读者问是8月3日,三个月了,积累了不少问题,现在继续和大家交流。
问:我是河北读者,《养生三记》有一章“失眠,试试蜂王浆”,我今年92岁了,失眠很厉害,可不可以吃蜂王浆?
答:老年人失眠,尤其是九十多岁高龄的人失眠,排除疾病的因素,首先应当考虑以下几种情况:一,气血衰微,心气不足,宜服用海龙涎鲍鱼口服液,辅之以补氧胶丸;二,松果体老化,褪黑素分泌不足,宜服用松果体素;三,长期便秘,导致自体中毒,宜服用水苏糖,有长期服药史者,宜服用麦绿素排毒。蜂王浆对于内分泌失调引起的失眠,尤其是女性更年期失眠,有一定效果。但不一定适用于高龄老人失眠。
讲一个实例:一位住养老院的老人,82岁,自诉脑梗、严重失眠,按摩其头部穴位时,几乎每个触点都疼,直哎呀。不通则痛,这说明大脑血瘀,缺血缺氧。介绍吃补氧胶丸和绞股蓝。下次来说能睡4个小时了,还希望介绍一点别的补养品。从脉象上看,他是心肾不交,介绍补氧胶丸继续补氧,海龙涎鲍鱼口服液滋补心肾。第三次老人带了两个女儿前来,说是已经能睡6个小时了,脸上有了光泽,按摩头部一点也不疼了,后脑的白发竟然有些发黑。两个女儿很高兴,掏钱给他买补氧胶丸和鲍鱼口服液,他说这钱花得值,要不就得住院了。
问:我读过《养生三记》,也参加过您的读者见面会,多年来,总是消化不好,体质偏瘦,上次您向我介绍水苏糖,我觉得消化能力明显提高,吃饭也香了。还有一个特殊收获,过去有痔疮,肛门口发干,经常出血,吃了水苏糖以后,痔疮不药而愈,是水苏糖起的作用吗?
答:正是水苏糖起的作用!中国社会科学出版社新书《健康觉醒》对此有权威的论述,书中说:“现在,医学上公认肠道末端的血流不畅,长时间静脉曲张、可形成痔疮。痔疮很难治愈,一方面因为药物很难到达,另一方面是由于血管问题。
但水苏糖对治疗痔疮有奇效!一方面水苏糖可直接到达痔疮形成区域,通过增值双歧杆菌,分解毒素来双向调节便秘和腹泻,缓解对痔疮的刺激:另一方面还可分解出多种免疫物质,提高身体的抵抗力。更为重要的是,水苏糖还可减少血管中弹性蛋白的分解,提高血管弹性,防止形成静脉曲张,从根本上治疗痔疮。”
问:《养生三记》这本书,写的是个人亲身经历,真实可信。我在中医药大学工作,有过敏症,您告诉我吃麦绿素,果然有效果。儿子脂肪肝,您介绍的麦绿素和补氧胶丸也起了作用,您的为人和您的企业让人信得过,我曾介绍朋友来彭祖补品屋买麦绿素,他有糖尿病,用了以后,觉得麦绿素的确是好东西,也想给孩子吃,孩子体质弱,今年上初中,不知可不可以服用麦绿素?
答:麦绿素是天然制品,而且是国家卫生部正式批准的产品,安全可靠,孩子可以吃。举一个例子:一个15岁女孩,脾胃虚寒,体质偏瘦,还有胸闷气短、痛经等症状,母亲给她买了6盒麦绿素。吃头一瓶时,有好转反应,浑身难受。她坚持服用,从第二瓶开始,能吃饭了,皮肤光滑,胸也挺起来了。一向不爱吃药的孩子,每天都主动吃麦绿素。
问:我是《养生三记》读者,在机关工作,有痛风病,我的几个朋友也有这个毛病,总治不好。听说绿手指麦绿素对痛风有一定作用,我们很感兴趣,您能否介绍一下?
答: 人体尿酸过高会引起痛风,绿手指麦绿素被称为“碱性食品之王”,可以从根本上调节酸性体质,增加尿酸的溶解度和尿酸的排泄,既对痛风病起到釜底抽薪的作用,又没有药物的毒副作用,你可以经常服用。
方正县一个老人,有家族性痛风病史,他的痛风病很严重,多年来久治不愈,十分痛苦。听说麦绿素对痛风挺有作用,就让侄子来买。这个侄子是搞药的,他说:痛风病是顽疾,医院都治不了,麦绿素不过是保健品,怎么能治痛风?是不是骗人?我告诉他,麦绿素不是药品,它主要是调节酸性体质,把酸性体质调节过来,痛风病的病根儿就去掉了,因此很受痛风病人欢迎。他买了三盒。第二次来,十分客气,听说方正县那个老人吃了挺有效果。以后他又来了几次,陆陆续续买了不少。前几天他一次买了三箱麦绿素,往加拿大邮寄,方正县老人有一个弟弟在那里,也有痛风病,他把麦绿素介绍给他。
再介绍几个实例:锦州市的王先生,50岁,是卧床11年的痛风患者,四肢肿胀,皮肤发黑,感到生不如死。服用六瓶绿手指麦绿素,并用麦绿素精粉涂抹患处,肿胀的膝盖由42厘米降到35厘米,四肢逐渐不再僵硬,手能抬起来,双腿能离开床了。更没有想到的是,花白的头发开始变黑,面色变得红润,他逢人就说:麦绿素这东西太好了!
还有一位王先生,93年脚趾疼了一周,94年复发,疼痛难忍,医院确诊为痛风。以后每年都要发作一次。2001年痛风发作,经人推荐服用绿手指麦绿素,不间断地服用两年,再没发作过。这些实例供你参考。
问:我父亲是《养生三记》的读者,这本书他每天翻看,还做笔记。父亲患肺心病,是医院的常客,他希望您能从养生保健的角度给他提一点建议,可以吗?
答:肺心病病因在肺,心脏病变是果。因此病人的日常保养既要考虑呼吸系统,又要考虑心脑系统。不久前,我曾接待这样一位顾客:62岁,女性,患肺心病多年,脉急,显示身体有疼痛部位,自诉头疼,胃疼,两臂、两腿肉颤不止,身体极为虚弱。介绍买了一盒赛鲨力补氧胶丸,解决身体缺氧问题;一瓶灵芝精粉,养护呼吸系统。试用之后,觉得有效果,又介绍绞股蓝精粉解决失眠问题,海龙涎鲍鱼口服液养护心脏。第三次由其丈夫陪同前来,反映鲍鱼口服液甚好,她一天服用两支(两天的量),肉颤已减轻,精神状态明显见好。老伴此次同来,是要买麦绿素,他也是身体多病。他说:“我俩身体都垮了,这些年买保健品没少花钱,可作用不大,早到你这儿来好了!”这是一个真实的实例,可供你父亲参考。
问:喜欢《养生三记》这本书,也喜欢彭祖补品屋这个小店,经常来买东西。我今年不到四十,脾胃不好,血压低,失眠,吃麦绿素、水苏糖和绞股蓝,身体明显见好。还有,感觉皮肤越来越细腻,作为一个女人,我很开心。想知道是哪一个起的作用,能告诉我吗?
答:首先应当是麦绿素的作用。麦绿素含有高含量、高活性的SOD酶,这是美容佳品。此外,麦绿素有很好的排毒作用,排毒和养颜是互为因果的。曾有一位女士告诉我,她父亲87岁,因为骨折住进医院,服用麦绿素以后,骨折康复很快,同病房的人都得了褥疮,只有他没得。令人没想到的是,老人不但皮肤细腻,年轻时吃豆猪肉身上长的痘,竟然也越来越小,越来越平滑。她们姐妹几个服用麦绿素,也都反映皮肤好了许多。麦绿素对皮肤的作用,属于内美容,这是任何化妆品所不能比拟的。另外,水苏糖清除肠道之毒,也有一定的养颜作用,譬如祛除青春痘。水苏糖还可给皮肤加湿,具体办法是:用清水溶化水苏糖,倒入空香水瓶中,喷涂于面部皮肤即可。此方法简便易行,爱美的女士不妨一试。
问:《养生三记》是一本好书,我们周围许多人在读,还互相传阅。问一个问题:陈晓旭患乳腺癌病故后,我的许多女友谈乳腺癌色变,从防病的角度看,平时应当注意什么?
答:首先,我要告诉你,乳腺癌的发生和精神压力有关,快节奏、高离婚率以及生活压力,和乳腺癌的发生成正相关。因此,防止乳腺癌的很重要一点,就是平衡身心,快乐生存。另一方面,乳腺癌并非绝症,采取正确的救治和养护方法,完全可以康复。我曾遇到一位女士,患乳腺癌双侧手术切除,化疗两次,06年7月份见到她的时候,只见她大汗淋漓,衣服都湿透了。还有四次化疗,她有点打怵,问我可有调理之术。我向她介绍三种补品:麦绿素、水苏糖和补氧胶丸。麦绿素用于排毒;水苏糖用于调理胃肠吸收功能,增强体能;补氧胶丸用于提高血氧,氧气是癌症的大敌,对于防治癌症复发具有一定意义。她各买一盒,说回去试试。下次来,就不那么出汗了,精神状态也好多了。以后又买了几次,说她吃得很好,那四次化疗也不做了。至今乳腺癌没有复发。
问:我有第一版《养生三记》,听说出了二版,请问这两版有何区别?
去之前老早就听说过俄罗斯有个“光头党”，叫人提心吊胆：据联合国的有关报告显示，俄罗斯光头党占全世界光头党人数的50%，最厉害、最凶狠。近些年，俄罗斯光头党以“人数多、参与广、手段凶”著称，在全世界久负盛名！与若干年前的光头党以“言语攻击、辱骂、恐吓”等“文攻”方式不同，新生的俄罗斯光头党则以“赤裸裸的暴力”，他们用暴力伤害和杀戮外国的所谓“移民”和国内少数民族的事件不绝于耳——
2004年4月16日，在俄罗斯海参崴市，6名中国公民遭到一群俄光头党青年的袭击，6人中2人被殴至重伤，一伤者头部颅骨断裂；
2005年9月10日，在俄罗斯圣彼得堡，一位日本驻俄大使馆官员被光头党殴打；
2006年3月23日，在海参崴市，一名泰国皇家舰队司令被光头党重伤；8月21日，俄罗斯莫斯科切尔基佐夫集贸市场，发生光头党针对中国人的爆炸案，包括5名中国人在内的11人被炸死，55人受伤；
2007年9月16日，在俄罗斯首都莫斯科，一名伊朗驻俄罗斯大使官员的儿子上街时被光头党杀害；同年，在俄罗斯首都莫斯科，一名美国大使馆的黑人武官被光头党殴打；
2008年3月5日，俄罗斯叶卡捷琳堡市，4名经商的中国公民在市区一所住宅楼内遭光头党袭击。1人死亡，3人受伤；7月1日，俄罗斯警方抓获一名光头党头目。据这个叫阿图尔·赖诺的光头党成员供称，几年来，自己曾经杀害过30多个人，包括中国人、亚美尼亚人，甚至还有俄罗斯的达吉斯坦人、雅库特人……
2009年1月13日，俄罗斯莫斯科，一名韩国留学生被光头党泼硫酸；
……
俄罗斯光头党，清一色的光头造型，他们大都是一些年青人，年龄一般从十几岁到二十几岁不等，以男青年为主，后来也出现了女性成员。他们一年四季都穿着黑色短皮衣，黑色的皮裤或者牛仔裤，脚上登着虎头军用皮鞋，他们身上总配有一些金属器件，如金属拉链，金属鞋头；他们将德国纳粹头子希特勒视为偶像，用希特勒《我的奋斗》一书向涉世未深的青少年灌输极端主义思想，把纳粹的标志戴在胳膊上、印在衣服上；他们通常集体出动，手持铁器、棍棒，在地铁、市场等公共场所袭击中东人、犹太人、黑人、黄种人等非白种人民族……
俄罗斯国内的一些“有识之士”疾呼：“俄罗斯的光头党已成为俄国社会的毒瘤”。言外之意，光头党的存在，无疑是给俄罗斯的脸上“抹黑”，污染了俄罗斯的社会坏境，毁掉了俄罗斯在世界各国人民面前“文明”印象。国内外一些友俄人士也跟着附和这种论调。而且有人发问，为什么全世界50%的光头党、70%的黑社会会集中于俄罗斯？俄罗斯为什么就成了这些人渣生长的土壤？既是毒瘤，俄罗斯又为什么不下狠心去铲除？
事实上，俄罗斯光头党非但未被实质性铲除，而且近年来俄罗斯的光头党还呈现迅速成长壮大之势，根据俄罗斯社会学家塔拉索夫的研究，最近三、四年来，俄罗斯光头党的人数增加了70%。莫斯科、圣彼得堡、沃罗涅什、罗斯托夫、下诺夫哥罗德，到处都游荡着他们的身影，莫斯科的“光头军团”、“鲜血与荣誉俄罗斯分队”、“88联合旅”等团体，人数达5000至5500人。个别光头党组织，如“斯拉夫联盟”，更是号称拥有“党员”数十万人；他们在俄罗斯各地密布分支机构，甚至扬言要到莫斯科召开全国代表大会。
尤其值得注意的是，俄罗斯光头党成员有向其他年龄段扩展和蔓延的趋势。近年，俄罗斯的一些中年人和中产阶级也开始加入光头党，正成为继年轻人之外的生力军。你想象不出“剃着光头，穿着短夹克，看上去像处于社会边缘的极端分子，但他的真实身份却是一名优秀的工程师。”按照一名与光头党运动关系密切的律师说，“它（光头党运动）正在变成一种中产阶级的运动……它已成为一种全国性的思潮。”
那么，俄罗斯当局在“光头党运动已成为一种全国性的思潮”的过程中又是什么态度？到底又扮演了什么角色？俄罗斯民众又是如何看待光头党呢？
我们从一些平常和再平常的袭击事件中，俄国各色人等对待光头党的态度和反应中可以看出端倪，找到答案：
2007年9月17日，中国大学生陈某和女友一起乘坐电车外出。突遭七八个膀大腰圆、穿运动服的光头青年袭击。他们被拳打脚踢、乱砍乱扎。一旁的俄罗斯老大妈好像在看农夫宰一只挣扎的小鸡。她斜过头瞟两眼这只被扎得浑身是血的“死鸡”，然后又转过头去，该聊天聊天，该看风景看风景。任凭这只奄奄一息的“死鸡”在绝望的呼救。
2007年10月20日。三十多名光头、穿黑上衣、持棒球棍和尖刀的青年毫无理由的围殴正在等公交车的“疑似外国人”，一人当场毙命，两人被打成重伤。周围的俄国人或怕弄脏自己的毛皮大衣，旋即闪开，或熟视无睹、不理不睬，面无表情的欣赏着眼前的寻常一景。
与对留学生、商人等所谓“移民”的冷酷相比，俄国人对光头党却展现了足够的宽容。
2003年1月2日，中国人李某在切尔坦斯基地铁站口受到6名17岁左右的“小光头党”袭击，最终被歹徒打得昏死过去，而地铁站的警察却装做沒看见，幸亏一中国同胞相救，才捡回一条命。
2008年4月15日，一群光头党成员袭击了莫斯科大学的3名留学生，造成2人重伤，1人轻伤。大学生向警察呼救，警察却是慢吞吞的不见反应，最后只作为流氓滋扰行为处理。
2008年12月8日两名光头党徒对一名20岁左右的塔吉克斯坦男子实行了斩首，头颅被抛弃在一垃圾箱内。警察置若罔闻，调查后竟宣称是自杀……
对于这些在俄国各地被袭击的中国人、中亚人、高加索人、非洲人来说，比遭受的肉体伤害和精神恐吓更加恐怖的是在遇到危险时感到的极度的无助。他们被整个俄国社会拒之门外，欲逃无路，欲遁无门。只能任凭光头党撕咬。而整个俄国社会对光头党十分暧昧，俄国人对他们已经不止是麻木不仁、不闻不问，而是默许，是纵容。
再说当今的俄罗斯政府本是在克格勃班底基础上构建起来的一个强硬政府，行事历来“迅速、坚决、果断、彻底”，如他们铲除国内实力强大的经济寡头干净利索，打击车臣恐怖势力时的普京总统都会亲自驾驶战斗机冲锋陷阵，处理格鲁吉亚问题时手段凶悍，包括对北约也是如此。可是为什么无法（或是“不肯”）打击给他们脸上“抹黑”的光头党呢？
冰雹的破坏力主要取决于冰雹的形状、大小、重量。在相关材料中，可以发现清代关于冰雹的形状、大小、重量以及破坏力方面的记载。关于形状，较多的记载是如卵、鸭卵、鹅卵、鸡卵、鸡子、盘、拳、杯、李子、桃李、杏仁、核桃、龙眼、棋子等，较为少见的则是如细米、碗口、茶碗、簋碗、壶、杯、酒杯、盏、盎、菱角、晶枣、栗、枣栗、钵、槟榔、豆、弹丸、弹子、菩提子、榴、拇指、指头、马蹄、胡桃、兔、茄、珠、冰糖、鸽卵、犁嘴、瓜、黄豆，绿豆、蚕茧、如钱有眼不等。以上所记形状总体较小，发生较大的冰雹，则记载为或长如枕，或方正如砖、如峻岩石，如斗、如磨石、如碌碡、如杵、如牛、如臼、如林、如拳如臂如首、如头、如人首、如地缶、如石块、如磂等。这些冰雹的破坏力都比较惊人，道光二年夏，四川酉阳县雨雹，“小者如杯、如碗，大者如砖，且多饱尖不圆，屋瓦当之皆粉碎，禾稼尽损，树木枝叶悉摧折，禽兽击毙无数”[2]。清代亦出现了以标尺来计量冰雹的记载，将其形容为或长或短，或方或圆，有的记载是径尺、三角、六七寸、一尺等。康熙六年五月，山东东平县冰雹，“冰块有大径尺者”[3]。雍正十二年四月十三，江苏靖江大雨雹，“大者圆径三、四尺，小者径尺，树木毁折，屋瓦皆碎，行人途毙者甚众”[4]。在相关史料中，笔者还发现了冰雹长达“一丈一尺有奇”的记载[5]。出现冰雹重量记载的，一般都是比较重型的灾害。在史料中可以发现这样的资料：重约八九两、重斤余、重二三斤、重数斤、五斤、五六斤、七斤，不过，以上都还是较为普通的冰雹灾害。道光二年，四川酉阳县雨雹，“有人自彼拾一大雹，持至州，已五十余里，尤重九斤有奇，亦未有之异也”[6]。有的则记载为十一斤、十七斤、二十二斤、二三十斤、三十七斤[7]。一旦冰雹重量达到30斤，其破坏力就相当惊人了。康熙三十七年，江苏冰雹“重或逾三十斤，近邻某民染坊，巨块剚屋而下”[8]。道光二十三年五月二十二日，陕西柞水县雨雹，“大如砖，有重数十斤者，房瓦皆碎，禾苗一枝无存，人物触之几死。三日犹未消尽，消后青野变为赤地”[9]。清代巨型冰雹的记载还有更甚者，雍正元年四月初八日，江苏南汇县冰雹，“大者四五十斤”，击死一人，伤者无数[10]。在清代200余年的历史中，笔者还发现了有超过百斤的冰雹记载：乾隆三十五年五月初一，山东莒县雨雹，“一亩之中有巨雹十三，大者高与人齐，小者亦重百斤。破之，中包小无数”[11]。小的冰雹亦重百斤，大的可想而知。不过，纵观所掌握的资料，可知清代冰雹重量记载之最，当系嘉庆十一年二月二十二发生于广东新会县的灾害，据记载此次冰雹大者“重数百斤，落处地为之震”[12]。为何会在广东出现如此巨雹，尚须进一步分析。
在众多的冰雹灾害记载中，还可以发现很多诸如颜色、特殊形质等内容的记载。顺治五年四月初三日，江苏上海县大风雨冰雹，“地上遍生白毛，雹中有一黑圈，如人眼珠”[13]。顺治八年七月二十三日，山西榆次县雨雹“，雹大如拳，内有蚂蚁草木”[14]。顺治十年三月二十三日，福建惠来县雨雹，“洁白晶莹，大如菩提子”[15]。顺治十三年四月，江西新昌县雨雹，“大者如巨，外白内黑”[16]。顺治十五年二月初六夜，湖南益阳县，“雨雹如卵，雪黑”[17]。同日宁乡县的记载则是“雨雹如卵，其雪玄”[18]。康熙九年六月初六日，江西鄱阳县“黄尘蔽天三里许，大雨雹，色甚黄”[19]。康熙二十六年六月二十四间，甘肃文县冰雹，“大如鸡子，城濠俱满，两月未消。人有击破者，见内有小鱼松苔”[20]。康熙三十五年，江西吉安县雨雹，“大如碗，内有鱼虾草藻”[21]。乾隆十一年闰三月，江西新建县雨雹，“小如豆，大如拳，各有孔……俗传有孔者为丰雹”[22]。乾隆二十八年十月十一日，江苏宝山县大雨雹，“中有红星一点”[23]。乾隆五十年三月，广东金川县冰雹，“中有雀毛一片”[24]。乾隆五十一年二月，广东英德县雨雹，“大如指头，有仁”[25]。嘉庆九年正月二十二日，湖南宜章县之雨雹，大小不一“，碎之，中皆碧色”[26]。嘉庆十八年五月十九日，江苏宿迁县“大风雨雹，黑白参错”[27]。道光二十六年三月十九日，湖南靖县大雨雹，“大者如卵，内有水草”[28]。冰雹中出现杂色、杂质，当系特殊的气候现象造成。冰雹的厚度和硬度，亦有相关记载。关于厚度，顺治九年四月，山西岳阳县冰雹，“薄厚一尺五寸，将二麦打伤，根楂不留”；乐平县冰雹“冰厚二尺，三日尚未消尽”[29]。康熙四十二年三月，广西宜山县大雨雹“，积深二、三尺，坏民居无数，击毙禽兽无算”[30]。康熙四十九年六月，山西武乡县大雨雹，“长百余里，宽二十余里”[31]。雍正十一年八月十六日未时，山东阳信县雹冰骤至，“深三尺许”[32]。乾隆二年闰九月初六日午刻，贵州普定县冰雹，大者如核桃，小者如蚕豆，“积厚三、四寸至五、六寸不等”[33]。道光十四年二月十九日，福建建阳县大雨雹，“平地积厚五六寸”[34]。还有硬度的记载：康熙三年三月，湖北安陆县雨雹如块，“好事者抬之，不数十已盈缶，中空一隙，槌之不及碎，亦莫动分毫，入水辄化”[35]。道光二十三年七月二十五日，陕西子长县雹雨大作，“大如鹅卵，山上有径尺者，数日不化”[36]。乾隆三十八年六月，甘肃靖远县雨雹“如核桃大，落地尺余，经数日不消”[37]。厚度与硬度的结合，导致冰雹无法在短时间内融化，必然会加大冰雹对农作物的破坏。冰雹的频次，一般是一年发生一次，但清代亦有重复爆发的记载，或一年两次，或一年三次四次，甚至更多。顺治十三年，甘肃兰州、固原“不幸本年五月二十日夏禾将熟，偶遭冰雹，十留二三，犹望秋成输纳乐业，昨七月初八日复遭冰雹，根苗无存，山川尽打赤地，老幼嗷嗷”[38]。这是一年两次冰雹的情况。康熙八年，山东冠县“五月初日下冰雹，伤麦。八月十七日、九月十二日连下冰雹，伤荞豆，城东更甚”[39]。嘉庆十八年，江苏宿迁县“五月十九日大风雨雹，黑白参错；次日，又雨雹；二十一日，又雨雹”[40]，这两条史料都是关于一年三次冰雹的记载。顺治九年四月二十日前后，山西乐平县则连续发生了四次冰雹：“天降烈风雷雨冰雹，连伤四次，冰厚二尺，三日尚未消尽，打死牛羊三百余只，树木拔去四十余株，遍野涕泣。”[41]康熙十六年山西武乡县雨雹，“四月至六月凡六次”[42]，一年之中发生六次冰雹，当为清代记载冰雹重复发生之最。
受灾面积的大小，是判断冰雹所造成灾害后果的重要指标。“雹打一条线”，一般而言，冰雹的雹击路线呈带状、块状和跳跃状，受灾面积一般而言并不大。但清代的冰雹，亦有独特之处。顺治九年四月十八日午时，沁州冰雹陡降，自伏牛山起一股经往正东由马跑泉起至马步庄与襄垣县接境约阔“二、三、四、五里不等，约长十八里许”，又一股往东北自马跑泉起由牛侍村至磐石沟与武乡县接境约阔“六、七、八、九里不一，约长七十余里”[43]。顺治十六年四月十一日未时，河南汤阴县大雨雹，“广数里，长数十里，麦与秋禾无遗者”[44]。康熙五十年四月，安徽盱眙县，冰雹“伤南乡六十里”[45]。康熙六十年七月二十七日，直隶永年县大雨雹，自阎村西南至邯郸，北至洺关，“伤稼五十余里，秋无寸粒”[46]。康熙六十一年二月二十九日夜，浙江衢州西安县属乌石山对面风雪交加，大雨冰雹倾灌，雹击“带宽二、三里不等”，复向东北方延伸，处州属松阳县、绍兴属上虞县；余姚县、宁波属慈溪县、镇海县、定海县一带皆受雹击，“宽皆二、三里不等”[47]。乾隆二年闰九月初六日午刻，贵州安顺府冰雹“约长二十余里，宽三、四里”。郎岱冰雹“约长二、三十里，宽五、六里”。普定县冰雹，“约长三、四十里，宽七、八里”[48]。咸丰七年四月二十八日，陕西蒲城县西南乡大雨雹，“横五十里，纵百余里，厚数寸”[49]。这些都是发生范围较大的冰雹灾害记载。冰雹的发生，有时还会跨越州县的范围，在更大区域内肆虐。顺治七年，山西灵石、长治、长子、屯留、襄垣、壶关、平顺、陵川、榆社、和顺、沁州、武乡等十二州县皆遭冰雹袭击，各县分别奏称“一概田禾尽行打毁”，“不惟苗稼成泥，即房屋皆打毁，遍野啼号，秋成无收”，“树枝尽落，禽鸟皆毙，举目全是赤地，四郊尽作冰山，一茎不存，寸粒不收”。经统计，最终的受灾面积是一万二百八十八顷三十四亩七分六厘五毫二丝二忽，共粮七千九百三十二石二斗八升一勺七抄八撮，共粮银三万九千一百三十一两八钱九分三厘二毫九丝三忽四尘八沙[50]。乾隆十六年，甘肃、宁夏和青海三省相交地区，更是发生涉及27州县的大面积冰雹[51]。冰雹的破坏力，亦有相当明确的记载。顺治十五年三月，浙江鄞县大雨雹，“击死牛羊，桑叶尽折，蚕多饿死”[52]。顺治十五年五月十八日，五台县冰雹忽作，“於雹堆中发一牧童之尸，此亘古所未见之灾，视牛驴击死之地又寻常耳”[53]。康熙元年五月初四，直隶任丘县雨冰雹，“大如人首，击死二百余人，牛羊不计其数，田禾尽坏”[54]。康熙三十七年六月初二日，云南寻甸疾风自东过西，雷雹随之，“所经处虫鸟花蔬皆死”[55]。乾隆五十九年四月初一日，贵州贵阳市，冰雹大至，禽兽人畜多有击毙，“雹如碗如盎至，小者亦如盂，或二三至四五六块不等，皆如胶粘，连续而下，顷时屋瓦尽碎，雨水泼流”；越一日“视山中树无皮，草无根，禽鸟无噍类。访闻周遭三十里同日被雹，伤人畜不知其数，亦非常灾异也。”[56]道光十四年二月十九日，福建建阳县大雨雹，“如万炮齐发，声势汹涌，大皆如拳、如盎、如峻岩石。……自县坊三桂里、考亭、溪南、水东、洋源等处，下至槎铺计十里许，数十村屋瓦碎成齑粉，而西向栋宇尤甚，其衣衾什物皆淋漓如覆舟后得之捞取者，然西向壁暨檐前石板点点有痕，深二三分。山上大木皆枝折叶飞，宿鸟尽死。修屋时，屋上瓦碎用铁锄由檐推下，如陡然坍塌，闻之无不震慄，东门、南门、小东门、小西门、登高山下两荒坪积破瓦皆高大如阜，洵千百年未有之异也。建阳雹灾唯此为最。”[57]同治十年三月十八日，湖北万年北乡与鄱邑连界一带，约二十里大雨雹，大如鸡卵，极大者重十二两，损坏民房无数，田间菜麦无收，“浅水内鱼虾俱被击死”[58]。冰雹往往会伴随着其他灾种（诸如水旱、雷电、地震、瘟疫等）同时发生，尤其是冰雹与地震同时发生的记载极为值得重视。笔者已经在很多史料中发现了冰雹之后再现地震的记载，但两者是否存在一定的征兆性关联，尚须进一步挖掘史料，以便为当今社会提供更多的借鉴。至于清代冰雹的救灾办法，因与水旱、蝗灾等灾害类似，照例是按照勘灾———赈济，或者边救济边奏闻的方式进行，并无不同，相关的研究成果已经极为宏富，这里不再赘述。另外，通过对冰雹资料的分析还可以发现，无论是方志碑刻，还是档案实录，均有一定的片面性，研究者切不可片面地过分依赖一种史料而否定另一种史料。对于目前学术界的某些倾向，这应该是很好的警示。
统计冰雹，本文所遵循的标准系以县和年为计量单位，即不论发生冰雹的次数和范围，每县每年度只记1次。对于并未详明何处发生雹灾的记载，则以“不详”代之。例如，顺治四年，河南“磁、陕、汝三州，武安、涉、新安、灵宝、伊阳、修武、武陟、镇平、太康、项城等县飞蝗为灾，兼冰雹风雨，平地水深丈许，庐舍漂没”[59]。因为本年度地方志不能协助确定各县情况，此处即以1次“不详”统计。由此可知，清代冰雹的发生量，是超过了本文所统计6404次的（见表1）。另一方面，清代的行政区域曾进行过调整，康熙六年七月，江苏由江南省分出，湖北由湖广省分出，甘肃陕西分出。此后，新疆、台湾、吉林、黑龙江等亦建省。本文依今人认知习惯，凡能确知其现今省份者，以今日省份计入，是故后文会出现宁夏、海南岛等省的统计。又为便于看清冰雹灾害的危害，在统计过程中，以初等、中等和特等对其进行区分，其判定的标准是，如果出现了动物和人员死亡记载的，归入“特等”。如果对冰雹后果进行了详细记载的，归入“中等”；又考虑到凡是上奏至中央、被录入到《清实录》和奏折中的雹灾记载，一般都是较为严重的灾害，故一并记入“中等”。凡是地方志中仅以“雹”相记载的，则归入初等。当然，以上只是一个相对大略的统计，并无绝对的区分。从上表中可以清晰看出，清代的冰雹灾害，以中等为主，占86%，其次是初等，占10%。特等冰雹灾害虽然危害较大，但所占比重较小，为4%。概括以上表格，可以绘出如下示意图：从示意图可以看出，清代的冰雹分布时段，以顺治、道光和光绪朝为多，康熙至雍正时期为最少，而乾隆至道光时期平稳上升的趋势相当明显。这一结论，恰与气候学者关于明清小冰川期的判断相吻合[60]。由于按朝年进行平均，难免会有一些误差，导致结论可能失真，下面再详细列出当时每年的发生情况：以上对清代268年的冰雹灾害做过统计，可以明显发现，按年次来说，年均40次可以看作一个分水岭，冰雹最为集中的时段为乾隆元年至乾隆十六年。尤其是乾隆十三年出现了冰雹记载103次的记录，其中江苏30州县，甘青宁22州县，山西15州县，陕西、浙江各8州县，安徽、广东各5州县，另外四川、广西、湖北、山东、直隶亦有冰雹发生的记载，可见这是一次遍布全国的大范围降雹过程。统计年代能看出其频次，统计地域分布则可以看出冰雹的普发地段：通过上图可以看出，我国华北的直隶、山西和山东，和西北的为陕西、甘肃（包括青海），是冰雹最为容易爆发的地区；浙江、湖广次之，江南及南方地区则更少一些。由此可以发现，清代冰雹灾害呈现出与水旱灾害完全不同的表现特征及规律，并非偏重南方而是偏重北方。关于清代冰雹的爆发时段，笔者亦做过统计：由上表可以看出，二月至八月是清代冰雹爆发的最集中时段，尤其是四月、五月和三月，高居前三位。如果按季节来进行归类，可做出如下示意图：从示意图可以看出，夏季冰雹爆发可能性最高，占全部比重的一半以上，其次是春季和秋季，冬季较少。而冰雹的爆发时段，正好与农作物的生长周期吻合，所以极易造成损失。
[关键词]司马相如；生年
司马相如(?－前118)，蜀郡成都人，西汉著名辞赋家。关于他的生平，文献记载甚少，长期以来学者们就其生年、游梁时代、是否东学七经等问题争论不一。以下笔者就部分问题提出己见，对前贤时彦的观点或已有定论不多赘述，关于相如作品的辨析另著有文章讨论。末附其生平大事年表，以便查阅。
一、籍贯
据《史记·司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之日犬子。”一般公认相如生于成都。近年来有学者提出质疑，认为相如原籍蓬州而非成都。引发此争议的是清王培苟在《听雨楼随笔》中的一段记载：“人皆以相如为成都人，实今之蓬州人。后迁成都，又居临邛，三处皆有琴台。蓬州，隋之相如县，以相如所居之地而名。明初乃省人蓬州。其故宅在州南，琴台在宅右，傍嘉陵江。”蓬州即今蓬安县，古称相如县，在汉代其境域绝大部分属于安汉县。其始建县时的治所，在今四川南充市蓬安县利溪镇之两河塘。相如县得名必缘于相如，相如有别邺于此。如《旧唐书·地理志四》：“相如，汉安汉县地，梁置梓潼郡。周省郡，立相如县，以县城南二十里，有相如故宅二。相如坪，有琴台。”又宋乐史《太平寰宇记》卷八六：“梁天监六年置相如县，兼立梓潼郡于此。至后周，郡废而县存，即汉司马相如所居之地，因以名县，其宅今为县治。汉司马相如宅故居县二十里。《周地图记》云：‘水地有相如坪，相传云相如别业在此宅右，西滨汉水(按：即今嘉陵江)丛薄郁然。其基名相如琴台，高六尺，周四十四步。根据典籍记载，除“相如坪”、“琴台”外，古相如县尚有“长卿里”、“慕蔺山”、“洗墨池”等遗址，详见司马研文。
综合言之，就笔者目前所见，“蓬州论”所提论据主要集中在古相如县内有关相如遗址的文物考古与诗文收集方面，诸多证据其实仅证实了一点：相如于相如县置有别宅，可以确信无疑。然相如是否原是蓬州人，后迁成都，此事证据并不充分，尚待考证。司马迁与相如生活时代相近，他的记载可信度应当是很高的，“成都论”不应轻易否定。
二、生年及游梁时代
据《史记·司马相如列传》：“以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚之赋》。”要确定相如生年，游梁时代是关键。迄今大致有两种观点：其一，以刘开扬为代表，相如生于文帝元年(前179)，游梁在景帝二年(前155)；其二，以束景南为代表，相如生于文帝九年(前171)，游梁在景帝七年夏(前150)。其中以第一种观点居主流地位。笔者认为，相如游梁当在景帝七年冬十月。
据《史记·梁孝王世家》和《汉纪·孝景皇帝纪》，梁孝王入朝共有九次，分别是梁孝王十四年(文帝十五年)、十七年(文帝后元二年)、十八年(文帝后元三年)(留京一年)、二十一年(文帝后元六年)、二十四年秋八月(景帝二年)、二十五年冬十月(景帝三年)、二十九年冬十月(景帝七年)(留京一月)、二十九年夏、三十五年(景帝中元六年)。相如游梁在景帝时，梁孝王三十五年卒，故可排除前四次和最后一次入朝的可能。
首先，相如当时同时得见邹阳、枚乘、庄(严)忌三人。三人皆初仕吴王，后因劝谏吴王不成而去吴仕梁，其时间大约在景帝_一年(前154)吴王叛乱前后。《史记·梁孝王世家》(《汉书·梁孝王传》同)所载邹阳在梁的最早记录是景帝四年，且与羊胜、公孙诡同时，《史记·韩长孺列传》载胜、诡于景帝四年入梁，今存所有记载胜、诡、邹在梁的活动，皆在景帝四年以后。
又《汉书·枚乘传》：“枚乘字叔，淮阳人也，为吴王濞郎中。吴王之初怨望谋为逆也，乘奏书谏曰：……吴王不纳。乘等去而之梁，从孝王游。景帝即位，御史大夫晃错为汉定制度，损削诸侯，吴王遂与六国谋反，举兵西乡，以诛错为名。汉闻之，斩错以谢诸侯。枚乘复说吴王曰：……吴王不用乘策，卒见禽灭。汉既平七国，乘由是知名。景帝召拜乘为弘农都尉。乘久为大国上宾，与英俊并游，得其所好，不乐郡吏，以病去官。复游梁，梁客皆善属辞赋，乘尤高。”景帝三年春正月七国反，景帝诛晁错，七国之乱仅三个月即平息。夏四月以后，枚乘应已在京为官。可知枚乘初次游梁最早不过景帝三年初，且时间较短，最多不过几个月，而枚乘辞官再次游梁的时间当在景帝四年或以后(《汉纪》系在景帝七年)。《汉纪》卷八系枚、邹游梁在景帝三年正月；宋王益之《西汉年纪》卷九系三人游梁在景帝三年冬十月；惟《资治通鉴》将邹、枚游梁连同梁王大治宫室系于景帝二年，而明显与《史记》、《汉书》所记梁王大治宫室在景帝四年相矛盾，其说有疑。综合各类史书记载，则景帝二年邹、枚、严三人不能确认俱已在梁，而此三人去吴游梁的时间最早也应是景帝三年冬十月后。
其次，据《史记·梁孝王世家》，景帝三年冬十月的入朝，梁王得景帝厚遇，与之宴饮，甚至首次对梁王许传帝位，梁王虽辞谢而心内喜，也渐渐对帝位产生了期望。同年春，七国叛乱，梁王平乱立了大功。景帝四年是梁王在政治上居功自傲并有所图的开始，由此才大建宫室，广招豪杰。后来成为梁苑集团主要成员的羊胜、公孙诡、邹阳等人，可以明确此年俱已在梁，梁苑集团始具规模。因此，综合言之，景帝二年、三年这两次入朝俱可排除。
此外，景帝七年夏的第八次入朝亦可排除。据《史记·梁孝王世家》，夏四月景帝立胶东王刘彻为太子，梁王不满，羊胜、公孙诡为之密谋刺杀爰盎等大臣，事败自杀。此次入朝是在此事之后，梁王“从两骑入，匿于长公主园”，“伏斧质于阙下，谢罪”，行事非常低调，当然更不可能带上邹、枚、庄等人了。
综上所述，相如游梁当始于梁王的第七次入朝，即景帝七年冬十月。此次梁王入朝声势浩大，“景帝使使持节乘舆驷马，迎梁王于关下。既朝，上疏因留。以太后亲故，王入则侍景帝同辇，出则同车游猎，射禽兽上林中。梁之侍中、郎、谒者著籍引出入天子殿门，与汉宦官无异”(《史记·梁孝王世家》)。梁苑文学集团的成员也必定跟随，相如与之交游及辞官游梁也当在此年。至景帝中元六年梁王逝世，相如离梁，相如在梁共居住了七年，正与《史记·司马相如列传》“相如得与诸生游士居数岁”吻合。若依刘开扬推测，则相如在梁居住了十二年，与“居数岁”不合，且与文君成婚时已三十四岁，足足大了文君(据《西京杂
记》卷二“十七而寡”)一倍。《礼记·曲礼上》：“三十日壮，有室。”即便以现代人的标准而言，这一年龄也稍显晚了。
在确定了相如游梁时代后，可以推测相如赀金为郎，事景帝为武骑常侍(《史记·司马相如列传》)最晚不过景帝六年(前151)。据《史记·孝景本纪》和《汉书·景帝纪》，汉旧制男子二十三而傅(“傅”谓著录于名籍)，景帝二年冬十二月后改为二十而傅。仕宦之年也大致相同。相如此年为二十岁，上推则知其大致生于文帝十年(前170)。
三、“东学七经”辨
《史记·司马相如列传》“相如既学”，索隐引秦密曰“文翁遣相如受七经”，所据乃《三国志·蜀志·秦宓传》：“蜀本无学士，文翁遣相如东受七经，还教吏民，于是蜀学比于齐、鲁。故《地里志》日：‘文翁倡其教，相如为之师。’”此处有两个关键问题一直有争议：其一，文翁何时任蜀守?其二，相如是否受遣东学七经?
据史载，文翁当是景、武间的蜀郡太守，《汉书·循吏传》：“文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。……至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。”又《地理志》：“景、武间，文翁为蜀守，教民读书法令，未能笃信道德，反以好文刺讥，贵慕权势。”《汉纪·孝武皇帝纪》：“是时，庐江人文翁为蜀郡太守，其为人爱学，好教化。见蜀地僻陋，有蛮夷之风，文翁乃选郡县小吏有才器者，辄给资用，令诣博士受业，还皆以为右职，用察举之。”以上史料皆说明了文翁是景、武之际的蜀守。束景南以为文翁在文帝末时已为蜀守，所据乃晋常璩《华阳国志》卷三《蜀志》：“孝文帝末年，以庐江文翁为蜀守，……翁乃立学，选吏子弟就学，遣儒士张叔等十八人东诣博士受七经，还以教授，学徒鳞萃，蜀学比于齐、鲁。巴、汉亦立文学。孝景帝嘉之，令天下郡国皆立文学，因翁倡其教，蜀为之始也。”与《汉书》、《汉纪》所述不同，很明显，《华阳国志》是将景帝末年误作文帝末年，武帝误作景帝，束文所据有误。
关于相如是否东受七经一事，刘开扬以为事不可信，理由是既然文翁遣学是在景帝末年，所遣之人又为“郡县小吏”，因此时间、人名都明显与相如无关。束景南则认为相如乃文翁最早私自荐送受经，而不必等到文翁任蜀守时。相如东受七经一事，源于《史记·司马相如列传》“相如既学”下索隐引秦密的“文翁遣相如受七经”一句注释，因此刘、束二位先生都认为此事发生在相如年少时。《史记》原文为：“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”若依索隐，则相如东学七经，并慕蔺相如更名。考汉时七经，均不言蔺相如事。而十三经中与蔺相如相关的仅见于《大戴礼记·保傅》：“赵得蔺相如，而秦不敢出。”相如所慕蔺相如之事，当非源于七经。由此可见，其实索隐有误，“文翁遣相如受七经”并非是相如年少时，而是在景武之际文翁任蜀守时。
又据《史记·司马相如列传》，景帝中元六年(前144)夏四月梁孝王逝后，相如归蜀，之后才有文君夜奔、当炉卖酒等故事；武帝建元三年(前138)九月开上林苑；之后武帝读相如赋而善之，杨得意趁势荐言，相如作《天子游猎赋》，武帝以之为郎；建元六年(前135)相如出使巴蜀。因此，相如东诣京师学习，当在景帝后元元年(前143)至武帝建元五年(前136)之间。若依一年习一经，相如受文翁所遣东学七经最早不过景帝后元元年。学成归蜀最迟在建元四年(前137)，得仕武帝最迟在建元五年。
四、任孝文园令
据《史记·司马相如列传》，相如最后曾为孝文园令。元光六年(前129)相如为中郎将出使邛、筰，虽然中途罢官，但又“复召为郎”，官职不变。中郎将一职，《索隐》引张揖曰：“秩四百石，五岁迁补大县令。”因此最迟在元朔五年(前124)相如官职当有所变动。又大县令一职，《汉书·百官公卿表》：“县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为令，秩千石至六百石。”又文园令，《索隐》引《百官志》：“陵园令，六百石，掌案行扫除。”《后汉书·百官志二》：“先帝陵，每陵园令各一人，六百石。本注曰：掌守陵园，案行扫除。”二者禄秩相近，级别当同，故相如迁为文园令当在元朔五年。
[附录]司马相如生平大事年表
汉文帝十年(前170)辛未一岁
相如生于蜀郡成都，字长卿，小名犬子。
后元三年(前161)庚辰 十岁
既学，慕蔺相如为人，更名相如。
后元四年(前160)辛巳 十一岁
卓文君生于临邛。
景帝六年(前151)庚寅 二十岁
赀金为郎，事景帝为武骑常侍，秩六百石，常侍从皇帝，格猛兽。文君十岁。
景帝七年(前150)辛卯 二十一岁
冬十月，于京会梁孝王及门下邹阳、枚乘、庄忌，称病辞官，往梁国从孝王游。文君十一岁。
中元五年(前145)丙申 二十六岁
作《子虚之赋》(已佚)、《美人赋》(《艺文类聚》、《初学记》、《古文苑》引录)。文君十六岁。
中元六年(前144)丁酉 二十七岁
夏四月梁孝王逝后，相如归蜀。家贫，无以自业，往依友人临邛县令王吉。临邛富翁卓王孙之女文君新寡，相如心悦之，作《琴诗》(《史记》本传索隐引录，又《玉台新咏》)以挑之。文君夜亡奔相如，归成都。家徒四壁，赴临邛当炉卖酒。卓王孙耻之，予僮、钱及陪嫁财物。遂归成都，买田宅，为富人。文君十七岁。
后元元年(前143)戊戌 二十八岁
受文翁所遣，东诣京师，从博士受七经。文君十八岁。
武帝建元四年(前137)甲辰 三十四岁
学成归蜀。文君二十四岁。
建元五年(前136)乙巳 三十五岁
武帝读《子虚之赋》而善之，狗监杨得意趁势荐言相如。相如复返长安，乃作《天子游猎赋》(又名《上林子虚赋》，《史记》、《汉书》本传，《文选》分为《子虚赋》和《上林赋》，《艺文类聚》)。武帝大悦，以相如为郎。文君二十五岁。相如离成都时，于升仙桥处题“不乘赤车驷马，不过汝下”之语。
友人盛览问作赋之法，相如作《答盛览问作赋》(今残，《西京杂记》引录)答之。
建元六年(前135)丙午 三十六岁
秋八月，中郎将唐蒙通夜郎、焚中，征发甚多，激起巴蜀人民反对。武帝派遣相如前往巴蜀宣谕以安民心，作《喻巴蜀父老檄》(《史汜》、《汉书》本传及《文选》、《艺文类聚》)，还长安。文君二十六岁。
元光二年(前133)戊申 三十八岁
武帝亲近方士李少君。相如作《大人赋》(《史记》、《汉书》本传，《艺文类聚》)。文君二十八岁。
元光五年(前130)辛亥 四十一岁
秋七月乙巳，巫蛊事件，废陈皇后。八月相如作《长门赋》(《文选》、《艺文类聚》)。文君三十一岁。
元光六年(前129)壬子 四十二岁
邛、律奏请归附朝廷，武帝任命相如为中郎将出使邛、律，相如修桥造路，略定西南夷。相如在蜀受到阻难，作《难蜀父老文》(《史记》、《汉书》本传及《文选》、《艺文类聚》)。后因有人控告其出使时受贿，被免官。文君三十二岁。
元朔二年(前127)甲寅 四十四岁
复召为郎。文君三十四岁。
元朔三年(前126)乙卯 四十五岁
作《遗平陵侯书》(已佚)。文君三十五岁。
元朔四年(前125)丙辰 四十六岁
冬，武帝行幸甘泉。相如随往长杨狩猎，作《谏猎书》(《史记》、《汉书》本传及《文选》、《艺文类聚》)。还过宜春宫，见秦二世陵，作《哀秦二世赋》(《史记》、《汉书》本传，《艺文类聚》)。文君三十六岁。
元朔五年(前124)丁巳 四十七岁
为孝文园令。文君三十七岁。
元狩元年(前122)己未 四十九岁
冬十月，作《郊祀歌》数章(《汉书·礼乐志》)。
文君三十九岁。
元狩二年(前121)庚申 五十岁
因病免官，家居茂陵。欲聘茂陵人女为妾，文君作《白头吟》(已佚)，相如乃止，作《报卓文君书》(今残，严辑全文引录)。文君四十岁。
元狩五年(前118)癸亥 五十三岁卒于消渴疾。遗作《封禅文》(《史记》、《汉书》本传及《文选》、《艺文类聚》)。文君四十三岁，作《司马相如诔》(严辑全文)。
[参考文献]
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[6]束景南，关于司马相如游梁年代与生年[j]，文学遗产，1984，(3).
第一条为了规范房屋登记行为，维护房地产交易安全，保护权利人的合法权益，依据《中华人民共和国物权法》、《中华人民共和国城市房地产管理法》、《村庄和集镇规划建设管理条例》等法律、行政法规，制定本办法。
第二条本办法所称房屋登记，是指房屋登记机构依法将房屋权利和其他应当记载的事项在房屋登记簿上予以记载的行为。
第三条国务院建设主管部门负责指导、监督全国的房屋登记工作。
省、自治区、直辖市人民政府建设（房地产）主管部门负责指导、监督本行政区域内的房屋登记工作。
第四条房屋登记，由房屋所在地的房屋登记机构办理。
本办法所称房屋登记机构，是指直辖市、市、县人民政府建设（房地产）主管部门或者其设置的负责房屋登记工作的机构。
第五条房屋登记机构应当建立本行政区域内统一的房屋登记簿。
房屋登记簿是房屋权利归属和内容的根据，由房屋登记机构管理。
第六条房屋登记人员应当具备与其岗位相适应的专业知识。
从事房屋登记审核工作的人员，应当取得国务院建设主管部门颁发的房屋登记上岗证书，持证上岗。
第二章一般规定
第七条办理房屋登记，一般依照下列程序进行：
（一）申请；
（二）受理；
（三）审核；
（四）记载于登记簿；
（五）发证。
房屋登记机构认为必要时，可以就登记事项进行公告。
第八条办理房屋登记，应当遵循房屋所有权和房屋占用范围内的土地使用权权利主体一致的原则。
第九条房屋登记机构应当依照法律、法规和本办法规定，确定申请房屋登记需要提交的材料，并将申请登记材料目录公示。
第十条房屋应当按照基本单元进行登记。房屋基本单元是指有固定界限、可以独立使用并且有明确、唯一的编号（幢号、室号等）的房屋或者特定空间。
国有土地范围内成套住房，以套为基本单元进行登记；非成套住房，以房屋的幢、层、间等有固定界限的部分为基本单元进行登记。集体土地范围内村民住房，以宅基地上独立建筑为基本单元进行登记；在共有宅基地上建造的村民住房，以套、间等有固定界限的部分为基本单元进行登记。
非住房以房屋的幢、层、套、间等有固定界限的部分为基本单元进行登记。
第十一条申请房屋登记，申请人应当向房屋所在地的房屋登记机构提出申请，并提交申请登记材料。
申请登记材料应当提供原件。不能提供原件的，应当提交经有关机关确认与原件一致的复印件。
申请人应当对申请登记材料的真实性、合法性、有效性负责，不得隐瞒真实情况或者提供虚假材料申请房屋登记。
第十二条申请房屋登记，应当由有关当事人双方共同申请，但本办法另有规定的除外。
有下列情形之一，申请房屋登记的，可以由当事人单方申请：
（一）因合法建造房屋取得房屋权利；
（二）因人民法院、仲裁委员会的生效法律文书取得房屋权利；
（三）因继承、受遗赠取得房屋权利；
（四）有本办法所列变更登记情形之一；
（五）房屋灭失；
（六）权利人放弃房屋权利；
（七）法律、法规规定的其他情形。
第十三条共有房屋，应当由共有人共同申请登记。
共有房屋所有权变更登记，可以由相关的共有人申请，但因共有性质或者共有人份额变更申请房屋登记的，应当由共有人共同申请。
第十四条未成年人的房屋，应当由其监护人代为申请登记。监护人代为申请未成年人房屋登记的，应当提交证明监护人身份的材料；因处分未成年人房屋申请登记的，还应当提供为未成年人利益的书面保证。
第十五条申请房屋登记的，申请人应当使用中文名称或者姓名。申请人提交的证明文件原件是外文的，应当提供中文译本。
委托人申请房屋登记的，人应当提交授权委托书和身份证明。境外申请人委托人申请房屋登记的，其授权委托书应当按照国家有关规定办理公证或者认证。
第十六条申请房屋登记的，申请人应当按照国家有关规定缴纳登记费。
第十七条申请人提交的申请登记材料齐全且符合法定形式的，应当予以受理，并出具书面凭证。
申请人提交的申请登记材料不齐全或者不符合法定形式的，应当不予受理，并告知申请人需要补正的内容。
第十八条房屋登记机构应当查验申请登记材料，并根据不同登记申请就申请登记事项是否是申请人的真实意思表示、申请登记房屋是否为共有房屋、房屋登记簿记载的权利人是否同意更正，以及申请登记材料中需进一步明确的其他有关事项询问申请人。询问结果应当经申请人签字确认，并归档保留。
房屋登记机构认为申请登记房屋的有关情况需要进一步证明的，可以要求申请人补充材料。
第十九条办理下列房屋登记，房屋登记机构应当实地查看：
（一）房屋所有权初始登记；
（二）在建工程抵押权登记；
（三）因房屋灭失导致的房屋所有权注销登记；
（四）法律、法规规定的应当实地查看的其他房屋登记。
房屋登记机构实地查看时，申请人应当予以配合。
第二十条登记申请符合下列条件的，房屋登记机构应当予以登记，将申请登记事项记载于房屋登记簿：
（一）申请人与依法提交的材料记载的主体一致；
（二）申请初始登记的房屋与申请人提交的规划证明材料记载一致，申请其他登记的房屋与房屋登记簿记载一致；
（三）申请登记的内容与有关材料证明的事实一致；
（四）申请登记的事项与房屋登记簿记载的房屋权利不冲突；
（五）不存在本办法规定的不予登记的情形。
登记申请不符合前款所列条件的，房屋登记机构应当不予登记，并书面告知申请人不予登记的原因。
第二十一条房屋登记机构将申请登记事项记载于房屋登记簿之前，申请人可以撤回登记申请。
第二十二条有下列情形之一的，房屋登记机构应当不予登记：
（一）未依法取得规划许可、施工许可或者未按照规划许可的面积等内容建造的建筑申请登记的；
（二）申请人不能提供合法、有效的权利来源证明文件或者申请登记的房屋权利与权利来源证明文件不一致的；
（三）申请登记事项与房屋登记簿记载冲突的；
（四）申请登记房屋不能特定或者不具有独立利用价值的；
（五）房屋已被依法征收、没收，原权利人申请登记的；
（六）房屋被依法查封期间，权利人申请登记的；
（七）法律、法规和本办法规定的其他不予登记的情形。
第二十三条自受理登记申请之日起，房屋登记机构应当于下列时限内，将申请登记事项记载于房屋登记簿或者作出不予登记的决定：
（一）国有土地范围内房屋所有权登记，30个工作日，集体土地范围内房屋所有权登记，60个工作日；
（二）抵押权、地役权登记，10个工作日；
（三）预告登记、更正登记，10个工作日；
（四）异议登记，1个工作日。
公告时间不计入前款规定时限。因特殊原因需要延长登记时限的，经房屋登记机构负责人批准可以延长，但最长不得超过原时限的一倍。
法律、法规对登记时限另有规定的，从其规定。
第二十四条房屋登记簿应当记载房屋自然状况、权利状况以及其他依法应当登记的事项。
房屋登记簿可以采用纸介质，也可以采用电子介质。采用电子介质的，应当有唯一、确定的纸介质转化形式，并应当定期异地备份。
第二十五条房屋登记机构应当根据房屋登记簿的记载，缮写并向权利人发放房屋权属证书。
房屋权属证书是权利人享有房屋权利的证明，包括《房屋所有权证》、《房屋他项权证》等。申请登记房屋为共有房屋的，房屋登记机构应当在房屋所有权证上注明“共有”字样。
预告登记、在建工程抵押权登记以及法律、法规规定的其他事项在房屋登记簿上予以记载后，由房屋登记机构发放登记证明。
第二十六条房屋权属证书、登记证明与房屋登记簿记载不一致的，除有证据证明房屋登记簿确有错误外，以房屋登记簿为准。
第二十七条房屋权属证书、登记证明破损的，权利人可以向房屋登记机构申请换发。房屋登记机构换发前，应当收回原房屋权属证书、登记证明，并将有关事项记载于房屋登记簿。
房屋权属证书、登记证明遗失、灭失的，权利人在当地公开发行的报刊上刊登遗失声明后，可以申请补发。房屋登记机构予以补发的，应当将有关事项在房屋登记簿上予以记载。补发的房屋权属证书、登记证明上应当注明“补发”字样。
在补发集体土地范围内村民住房的房屋权属证书、登记证明前，房屋登记机构应当就补发事项在房屋所在地农村集体经济组织内公告。
第二十八条房屋登记机构应当将房屋登记资料及时归档并妥善管理。
申请查询、复制房屋登记资料的，应当按照规定的权限和程序办理。
第二十九条县级以上人民政府建设（房地产）主管部门应当加强房屋登记信息系统建设，逐步实现全国房屋登记簿信息共享和异地查询。
第三章国有土地范围内房屋登记
第一节所有权登记
第三十条因合法建造房屋申请房屋所有权初始登记的，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人身份证明；
（三）建设用地使用权证明；
（四）建设工程符合规划的证明；
（五）房屋已竣工的证明；
（六）房屋测绘报告；
（七）其他必要材料。
第三十一条房地产开发企业申请房屋所有权初始登记时，应当对建筑区划内依法属于全体业主共有的公共场所、公用设施和物业服务用房等房屋一并申请登记，由房屋登记机构在房屋登记簿上予以记载，不颁发房屋权属证书。
第三十二条发生下列情形之一的，当事人应当在有关法律文件生效或者事实发生后申请房屋所有权转移登记：
（一）买卖；
（二）互换；
（三）赠与；
（四）继承、受遗赠；
（五）房屋分割、合并，导致所有权发生转移的；
（六）以房屋出资入股；
（七）法人或者其他组织分立、合并，导致房屋所有权发生转移的；
（八）法律、法规规定的其他情形。
第三十三条申请房屋所有权转移登记，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人身份证明；
（三）房屋所有权证书或者房地产权证书；
（四）证明房屋所有权发生转移的材料；
（五）其他必要材料。
前款第（四）项材料，可以是买卖合同、互换合同、赠与合同、受遗赠证明、继承证明、分割协议、合并协议、人民法院或者仲裁委员会生效的法律文书，或者其他证明房屋所有权发生转移的材料。
第三十四条抵押期间，抵押人转让抵押房屋的所有权，申请房屋所有权转移登记的，除提供本办法第三十三条规定材料外，还应当提交抵押权人的身份证明、抵押权人同意抵押房屋转让的书面文件、他项权利证书。
第三十五条因人民法院或者仲裁委员会生效的法律文书、合法建造房屋、继承或者受遗赠取得房屋所有权，权利人转让该房屋所有权或者以该房屋设定抵押权时，应当将房屋登记到权利人名下后，再办理房屋所有权转移登记或者房屋抵押权设立登记。
因人民法院或者仲裁委员会生效的法律文书取得房屋所有权，人民法院协助执行通知书要求房屋登记机构予以登记的，房屋登记机构应当予以办理。房屋登记机构予以登记的，应当在房屋登记簿上记载基于人民法院或者仲裁委员会生效的法律文书予以登记的事实。
第三十六条发生下列情形之一的，权利人应当在有关法律文件生效或者事实发生后申请房屋所有权变更登记：
（一）房屋所有权人的姓名或者名称变更的；
（二）房屋坐落的街道、门牌号或者房屋名称变更的；
（三）房屋面积增加或者减少的；
（四）同一所有权人分割、合并房屋的；
（五）法律、法规规定的其他情形。
第三十七条申请房屋所有权变更登记，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人身份证明；
（三）房屋所有权证书或者房地产权证书；
（四）证明发生变更事实的材料；
（五）其他必要材料。
第三十八条经依法登记的房屋发生下列情形之一的，房屋登记簿记载的所有权人应当自事实发生后申请房屋所有权注销登记：
（一）房屋灭失的；
（二）放弃所有权的；
（三）法律、法规规定的其他情形。
第三十九条申请房屋所有权注销登记的，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人身份证明；
（三）房屋所有权证书或者房地产权证书；
（四）证明房屋所有权消灭的材料；
（五）其他必要材料。
第四十条经依法登记的房屋上存在他项权利时，所有权人放弃房屋所有权申请注销登记的，应当提供他项权利人的书面同意文件。
第四十一条经登记的房屋所有权消灭后，原权利人未申请注销登记的，房屋登记机构可以依据人民法院、仲裁委员会的生效法律文书或者人民政府的生效征收决定办理注销登记，将注销事项记载于房屋登记簿，原房屋所有权证收回或者公告作废。
第二节抵押权登记
第四十二条以房屋设定抵押的，当事人应当申请抵押权登记。
第四十三条申请抵押权登记，应当提交下列文件：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）房屋所有权证书或者房地产权证书；
（四）抵押合同；
（五）主债权合同；
（六）其他必要材料。
第四十四条对符合规定条件的抵押权设立登记，房屋登记机构应当将下列事项记载于房屋登记簿：
（一）抵押当事人、债务人的姓名或者名称；
（二）被担保债权的数额；
（三）登记时间。
第四十五条本办法第四十四条所列事项发生变化或者发生法律、法规规定变更抵押权的其他情形的，当事人应当申请抵押权变更登记。
第四十六条申请抵押权变更登记，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）房屋他项权证书；
（四）抵押人与抵押权人变更抵押权的书面协议；
（五）其他必要材料。
因抵押当事人姓名或者名称发生变更，或者抵押房屋坐落的街道、门牌号发生变更申请变更登记的，无需提交前款第（四）项材料。
因被担保债权的数额发生变更申请抵押权变更登记的，还应当提交其他抵押权人的书面同意文件。
第四十七条经依法登记的房屋抵押权因主债权转让而转让，申请抵押权转移登记的，主债权的转让人和受让人应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）房屋他项权证书；
（四）房屋抵押权发生转移的证明材料；
（五）其他必要材料。
第四十八条经依法登记的房屋抵押权发生下列情形之一的，权利人应当申请抵押权注销登记：
（一）主债权消灭；
（二）抵押权已经实现；
（三）抵押权人放弃抵押权；
（四）法律、法规规定抵押权消灭的其他情形。
第四十九条申请抵押权注销登记的，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）房屋他项权证书；
（四）证明房屋抵押权消灭的材料；
（五）其他必要材料。
第五十条以房屋设定最高额抵押的，当事人应当申请最高额抵押权设立登记。
第五十一条申请最高额抵押权设立登记，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）房屋所有权证书或房地产权证书；
（四）最高额抵押合同；
（五）一定期间内将要连续发生的债权的合同或者其他登记原因证明材料；
（六）其他必要材料。
第五十二条当事人将最高额抵押权设立前已存在债权转入最高额抵押担保的债权范围，申请登记的，应当提交下列材料：
（一）已存在债权的合同或者其他登记原因证明材料；
（二）抵押人与抵押权人同意将该债权纳入最高额抵押权担保范围的书面材料。
第五十三条对符合规定条件的最高额抵押权设立登记，除本办法第四十四条所列事项外，登记机构还应当将最高债权额、债权确定的期间记载于房屋登记簿，并明确记载其为最高额抵押权。
第五十四条变更最高额抵押权登记事项或者发生法律、法规规定变更最高额抵押权的其他情形，当事人应当申请最高额抵押权变更登记。
第五十五条申请最高额抵押权变更登记，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）房屋他项权证书；
（四）最高额抵押权担保的债权尚未确定的证明材料；
（五）最高额抵押权发生变更的证明材料；
（六）其他必要材料。
因最高债权额、债权确定的期间发生变更而申请变更登记的，还应当提交其他抵押权人的书面同意文件。
第五十六条最高额抵押权担保的债权确定前，最高额抵押权发生转移，申请最高额抵押权转移登记的，转让人和受让人应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）房屋他项权证书；
（四）最高额抵押权担保的债权尚未确定的证明材料；
（五）最高额抵押权发生转移的证明材料；
（六）其他必要材料。
最高额抵押权担保的债权确定前，债权人转让部分债权的，除当事人另有约定外，房屋登记机构不得办理最高额抵押权转移登记。当事人约定最高额抵押权随同部分债权的转让而转移的，应当在办理最高额抵押权确定登记之后，依据本办法第四十七条的规定办理抵押权转移登记。
第五十七条经依法登记的最高额抵押权担保的债权确定，申请最高额抵押权确定登记的，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）房屋他项权证书；
（四）最高额抵押权担保的债权已确定的证明材料；
（五）其他必要材料。
第五十八条对符合规定条件的最高额抵押权确定登记，登记机构应当将最高额抵押权担保的债权已经确定的事实记载于房屋登记簿。
当事人协议确定或者人民法院、仲裁委员会生效的法律文书确定了债权数额的，房屋登记机构可以依照当事人一方的申请将债权数额确定的事实记载于房屋登记簿。
第五十九条以在建工程设定抵押的，当事人应当申请在建工程抵押权设立登记。
第六十条申请在建工程抵押权设立登记的，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）抵押合同；
（四）主债权合同；
（五）建设用地使用权证书或者记载土地使用权状况的房地产权证书；
（六）建设工程规划许可证；
（七）其他必要材料。
第六十一条已经登记在建工程抵押权变更、转让或者消灭的，当事人应当提交下列材料，申请变更登记、转移登记、注销登记：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）登记证明；
（四）证明在建工程抵押权发生变更、转移或者消灭的材料；
（五）其他必要材料。
第六十二条在建工程竣工并经房屋所有权初始登记后，当事人应当申请将在建工程抵押权登记转为房屋抵押权登记。
第三节地役权登记
第六十三条在房屋上设立地役权的，当事人可以申请地役权设立登记。
第六十四条申请地役权设立登记，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）地役权合同；
（四）房屋所有权证书或者房地产权证书；
（五）其他必要材料。
第六十五条对符合规定条件的地役权设立登记，房屋登记机构应当将有关事项记载于需役地和供役地房屋登记簿，并可将地役权合同附于供役地和需役地房屋登记簿。
第六十六条已经登记的地役权变更、转让或者消灭的，当事人应当提交下列材料，申请变更登记、转移登记、注销登记：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）登记证明；
（四）证明地役权发生变更、转移或者消灭的材料；
（五）其他必要材料。
第四节预告登记
第六十七条有下列情形之一的，当事人可以申请预告登记：
（一）预购商品房；
（二）以预购商品房设定抵押；
（三）房屋所有权转让、抵押；
（四）法律、法规规定的其他情形。
第六十八条预告登记后，未经预告登记的权利人书面同意，处分该房屋申请登记的，房屋登记机构应当不予办理。
预告登记后，债权消灭或者自能够进行相应的房屋登记之日起三个月内，当事人申请房屋登记的，房屋登记机构应当按照预告登记事项办理相应的登记。
第六十九条预售人和预购人订立商品房买卖合同后，预售人未按照约定与预购人申请预告登记，预购人可以单方申请预告登记。
第七十条申请预购商品房预告登记，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）已登记备案的商品房预售合同；
（四）当事人关于预告登记的约定；
（五）其他必要材料。
预购人单方申请预购商品房预告登记，预售人与预购人在商品房预售合同中对预告登记附有条件和期限的，预购人应当提交相应的证明材料。
第七十一条申请预购商品房抵押权预告登记，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）抵押合同；
（四）主债权合同；
（五）预购商品房预告登记证明；
（六）当事人关于预告登记的约定；
（七）其他必要材料。
第七十二条申请房屋所有权转移预告登记，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）房屋所有权转让合同；
（四）转让方的房屋所有权证书或者房地产权证书；
（五）当事人关于预告登记的约定；
（六）其他必要材料。
第七十三条申请房屋抵押权预告登记的，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）抵押合同；
（四）主债权合同；
（五）房屋所有权证书或房地产权证书，或者房屋所有权转移登记的预告证明；
（六）当事人关于预告登记的约定；
（七）其他必要材料。
第五节其他登记
第七十四条权利人、利害关系人认为房屋登记簿记载的事项有错误的，可以提交下列材料，申请更正登记：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）证明房屋登记簿记载错误的材料。
利害关系人申请更正登记的，还应当提供权利人同意更正的证明材料。
房屋登记簿记载确有错误的，应当予以更正；需要更正房屋权属证书内容的，应当书面通知权利人换领房屋权属证书；房屋登记簿记载无误的，应当不予更正，并书面通知申请人。
第七十五条房屋登记机构发现房屋登记簿的记载错误，不涉及房屋权利归属和内容的，应当书面通知有关权利人在规定期限内办理更正登记；当事人无正当理由逾期不办理更正登记的，房屋登记机构可以依据申请登记材料或者有效的法律文件对房屋登记簿的记载予以更正，并书面通知当事人。
对于涉及房屋权利归属和内容的房屋登记簿的记载错误，房屋登记机构应当书面通知有关权利人在规定期限内办理更正登记；办理更正登记期间，权利人因处分其房屋权利申请登记的，房屋登记机构应当暂缓办理。
第七十六条利害关系人认为房屋登记簿记载的事项错误，而权利人不同意更正的，利害关系人可以持登记申请书、申请人的身份证明、房屋登记簿记载错误的证明文件等材料申请异议登记。
第七十七条房屋登记机构受理异议登记的，应当将异议事项记载于房屋登记簿。
第七十八条异议登记期间，房屋登记簿记载的权利人处分房屋申请登记的，房屋登记机构应当暂缓办理。
权利人处分房屋申请登记，房屋登记机构受理登记申请但尚未将申请登记事项记载于房屋登记簿之前，第三人申请异议登记的，房屋登记机构应当中止办理原登记申请，并书面通知申请人。
第七十九条异议登记期间，异议登记申请人，人民法院不予受理或者驳回其诉讼请求的，异议登记申请人或者房屋登记簿记载的权利人可以持登记申请书、申请人的身份证明、相应的证明文件等材料申请注销异议登记。
第八十条人民法院、仲裁委员会的生效法律文书确定的房屋权利归属或者权利内容与房屋登记簿记载的权利状况不一致的，房屋登记机构应当按照当事人的申请或者有关法律文书，办理相应的登记。
第八十一条司法机关、行政机关、仲裁委员会发生法律效力的文件证明当事人以隐瞒真实情况、提交虚假材料等非法手段获取房屋登记的，房屋登记机构可以撤销原房屋登记，收回房屋权属证书、登记证明或者公告作废，但房屋权利为他人善意取得的除外。
第四章集体土地范围内房屋登记
第八十二条依法利用宅基地建造的村民住房和依法利用其他集体所有建设用地建造的房屋，可以依照本办法的规定申请房屋登记。
法律、法规对集体土地范围内房屋登记另有规定的，从其规定。
第八十三条因合法建造房屋申请房屋所有权初始登记的，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）宅基地使用权证明或者集体所有建设用地使用权证明；
（四）申请登记房屋符合城乡规划的证明；
（五）房屋测绘报告或者村民住房平面图；
（六）其他必要材料。
申请村民住房所有权初始登记的，还应当提交申请人属于房屋所在地农村集体经济组织成员的证明。
农村集体经济组织申请房屋所有权初始登记的，还应当提交经村民会议同意或者由村民会议授权经村民代表会议同意的证明材料。
第八十四条办理村民住房所有权初始登记、农村集体经济组织所有房屋所有权初始登记，房屋登记机构受理登记申请后，应当将申请登记事项在房屋所在地农村集体经济组织内进行公告。经公告无异议或者异议不成立的，方可予以登记。
第八十五条发生下列情形之一的，权利人应当在有关法律文件生效或者事实发生后申请房屋所有权变更登记：
（一）房屋所有权人的姓名或者名称变更的；
（二）房屋坐落变更的；
（三）房屋面积增加或者减少的；
（四）同一所有权人分割、合并房屋的；
（五）法律、法规规定的其他情形。
第八十六条房屋所有权依法发生转移，申请房屋所有权转移登记的，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）房屋所有权证书；
（四）宅基地使用权证明或者集体所有建设用地使用权证明；
（五）证明房屋所有权发生转移的材料；
（六）其他必要材料。
申请村民住房所有权转移登记的，还应当提交农村集体经济组织同意转移的证明材料。
农村集体经济组织申请房屋所有权转移登记的，还应当提交经村民会议同意或者由村民会议授权经村民代表会议同意的证明材料。
第八十七条申请农村村民住房所有权转移登记，受让人不属于房屋所在地农村集体经济组织成员的，除法律、法规另有规定外，房屋登记机构应当不予办理。
第八十八条依法以乡镇、村企业的厂房等建筑物设立抵押，申请抵押权登记的，应当提交下列材料：
（一）登记申请书；
（二）申请人的身份证明；
（三）房屋所有权证书；
（四）集体所有建设用地使用权证明；
（五）主债权合同和抵押合同；
（六）其他必要材料。
第八十九条房屋登记机构对集体土地范围内的房屋予以登记的，应当在房屋登记簿和房屋权属证书上注明“集体土地”字样。
第九十条办理集体土地范围内房屋的地役权登记、预告登记、更正登记、异议登记等房屋登记，可以参照适用国有土地范围内房屋登记的有关规定。
第五章法律责任
第九十一条非法印制、伪造、变造房屋权属证书或者登记证明，或者使用非法印制、伪造、变造的房屋权属证书或者登记证明的，由房屋登记机构予以收缴；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
第九十二条申请人提交错误、虚假的材料申请房屋登记，给他人造成损害的，应当承担相应的法律责任。
房屋登记机构及其工作人员违反本办法规定办理房屋登记，给他人造成损害的，由房屋登记机构承担相应的法律责任。房屋登记机构承担赔偿责任后，对故意或者重大过失造成登记错误的工作人员，有权追偿。
第九十三条房屋登记机构工作人员有下列行为之一的，依法给予处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任：
（一）擅自涂改、毁损、伪造房屋登记簿；
（二）对不符合登记条件的登记申请予以登记，或者对符合登记条件的登记申请不予登记；
（三）、、。
第六章附则
第九十四条房屋登记簿的内容和管理规范，由国务院建设主管部门另行制定。
第九十五条房屋权属证书、登记证明，由国务院建设主管部门统一制定式样，统一监制，统一编号规则。
县级以上地方人民政府由一个部门统一负责房屋和土地登记工作的，可以制作、颁发统一的房地产权证书。房地产权证书的式样应当报国务院建设主管部门备案。
第九十六条具有独立利用价值的特定空间以及码头、油库等其他建筑物、构筑物的登记，可以参照本办法执行。
第九十七条省、自治区、直辖市人民政府建设（房地产）主管部门可以根据法律、法规和本办法的规定，结合本地实际情况，制定房屋登记实施细则。
在后世信仰的罗汉之中,最先被介绍到中国的,很可能是宾头卢。《大唐内典录》记录了东汉安世高翻译的《请宾头卢法》。此经不存,而现存的两部译经可以与此相关:宋沙门释慧简译《请宾头卢法》、宋天竺三藏求那跋陀罗译《宾头卢突罗阁为优陀延王说法经》,均记载了宾头卢的相关事迹和供养方法。前书称“宾头卢颇罗堕誓阿罗汉,宾头卢者字也,颇罗堕誓者姓也。其人为树提长者现神足故,佛摈之不听涅盘,敕令为末法四部众作福田”,其人“受大会请时,或在上坐,或在中坐,或在下坐,现作随处僧形,人求其异终不可得,去后见坐处华不萎乃知之矣”。后书称其为拘舍弥城辅相之子,“名宾头卢突罗阁,姿容丰美,世所希有。聪明智慧,博闻广识。仁慈泛爱,志存济苦。劝化国民,尽修十善。信乐三宝,出家学道。得具足果,游行教化。还拘舍弥城,欲度亲党”。自以为“我观因缘,皆悉无常”,以种种譬喻对优陀延王说解脱因缘。现存的两种佛典,显示了宾头卢作为一位得道高僧向神圣化发展的迹象。特别是《请宾头卢法》中提到了他“现作随处僧形”,这为后世罗汉美术提供了造型依据。
其后兴起的是所谓的“四大罗汉”。其名在西晋竺法护所译《佛说弥勒下生经》中可以看到,佛涅盘时,曾嘱托大迦叶、徒钵叹、宾头卢、罗云四大比丘永久守护正法,不入涅盘以待弥勒出现世间。虽然这四大声闻承担了守护正法的重任,然而经文所述语焉不详,其他各种弥勒下生经也没有详细的说明。
大约在阿育王时期,四大罗汉向着十六罗汉发展。北凉三藏法师道泰等译《入大乘论》卷上:“尊者宾头卢、尊者罗喉罗,如是等十六人诸大声闻,散在诸渚,于余经中亦说有九十九亿大阿罗汉,皆于佛前取筹护法、住寿于世界”。虽然这种说法没有引起普遍的重视,但他们“取筹护法”、“住寿世界”的两大特性——护法、长生,却是后来的罗汉信仰所一脉相承的。
罗汉信仰及其造像艺术在中国的普遍推开,则要到唐玄奘法师译出《法住记》(全名《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》,庆友着)之后,经中提到了着名的十六罗汉:
第一尊者名宾度罗跋啰惰阁(多称为“宾头卢”)、
第二尊者名迦诺迦伐蹉、
第三尊者名迦诺迦跋厘堕阁、
第四尊者名苏频陀、
第五尊者名诺距罗、
第六尊者名跋陀罗、
第七尊者名迦理迦、
第八尊者名伐阁罗弗多罗、
第九尊者名戍博迦、
第十尊者名半托迦、
第十一尊者名啰怙罗、
第十二尊者名那伽犀那、
第十三尊者名因揭陀、
第十四尊者名伐那婆斯、
第十五尊者名阿氏多、
第十六尊者名注荼半托迦。
如是十六大阿罗汉,一切皆具三明、六通、八解脱等无量功德,离三界染,诵持三藏,博通外典。承佛敕故,以神通力延自寿量,乃至世尊正法应住常随护持,及与施主作真福田,令彼施者得大果报。
经文详载了十六罗汉的名号、住处、眷属数目及各自守护的范围等,而后还记载了他们皆具备三明、六通、八解脱等无量功德和不染三界污浊、通经律论三藏并外典之道,他们根据佛的嘱咐,以神通力永远护持世尊正法,并给广大僧俗以幸福安乐。
自玄奘译出《法住记》,罗汉信仰就在中国热烈的展开,至迟至唐代末期,已有供奉罗汉之举。《祖堂集》卷五:“翠微和尚嗣丹霞,在西京。师讳无学。僖宗皇帝(875~888)诏入内,大敷玄教。帝情大悦,赐紫,法号广照大师。……师因供养罗汉次,僧问:‘今日设罗汉斋,罗汉还来也无?’师云:‘是你每日噇什么?’”[1]这表明,即使是对烧佛的丹霞法嗣也开始供养罗汉。五代时,成都着名的大圣慈寺有罗汉阁。宋以后的寺庙中多有罗汉堂,而罗汉堂里供奉的罗汉往往受到僧俗的欢迎。
至南宋末年,此风仍盛。宋景定四明东湖沙门志磐,自宝佑六年(1258)着笔,到咸淳五年(1269)八月,凡阅十年,撰成《佛祖统纪》卷三十三“供罗汉”载:“佛灭时,付嘱十六阿罗汉,与诸施主作真福田。时阿罗汉咸承佛敕,以神通力延自寿量。若请四方僧设无遮施,或所住处,或诣寺中,此诸尊者及诸眷属,分散往赴,蔽隐圣仪密受供具,令诸施主得胜果报。除四大罗汉、十六罗汉,余皆入灭。四大罗汉者,《弥勒下生经》云:‘迦叶、宾头卢、罗云、军徒钵叹。’十六罗汉,出《宝云经》。然宾头卢、罗云已在十六之数。今有言十八者,即加迦叶、军徒”。
罗汉不仅能给人带来福佑,而且他们本身也具有普通凡人的性格特征。《法苑珠林》卷四十二提到的“如昔有树提伽长者,造旃檀钵着络囊中”一节,大意是说,这位树提伽长者造了一个金贵的旃檀钵,放在网兜里挂在高处,说谁能不用梯子和杆子取下,就道给谁。宾头卢很动心,就撺掇目连去取,目连怕惹事,没去。宾头卢便自己“逐身飞空,得钵已还去”。释迦牟尼听说了,呵责说:“何比丘为外道钵,而于未受戒人前现神通力!”这是尘世凡人的性情,容易使人感到亲切,如此,佛国神只当然能得到广大信众的欢迎。
罗汉信仰的观念虽然源自于古印度,在印度佛经中也有阿育王礼拜宾头卢等记载,但未见雕刻或绘制罗汉之事,而罗汉信仰一传入中国,就成为我国美术创作与诗歌小说中的重要题材之一,对我国传统文化的发展产生深远的影响。据文献记载,中国人绘塑罗汉或始自六朝,东晋雕塑大家戴逵曾画有《五天罗汉图》,这有可能是我国目前所知绘制罗汉的最早记载,但以“五天”为名,不知出自何部经典,或许是指五天竺(印度的古称)。中国第一位绘制十六罗汉的,为梁代张僧繇,他绘制了大量佛教绘画,除佛、菩萨之外,还作有《佛十弟子》、《十高僧》、《十六罗汉》等。可遗憾的是,张僧繇的作品全都找不到了。唐代的龙门石窟的罗汉塑像(图1),是所见较早、艺术性较高的雕塑作品。
图1 龙门看经寺罗汉
《法住记》的译出,促成了罗汉信仰,也促使罗汉艺术进入了一个新的阶段。《寺塔记》(大中七年序)和《历代名画记》(成书于大中七年后)两书对京洛寺观壁画有详细的描述,但没有关于罗汉画的只言片语的记载,由此可知,罗汉画是在大中年间(847~860)以后开始兴盛起来的。先后出现了许多罗汉画的大家,如贯休、张玄、王齐翰、李公麟、周季常、林庭珪等,罗汉艺术也因为这些艺术大家的参与与推导而进一步得到发展。罗汉的观念,虽然源于古印度,但未见相关的雕塑或绘画,可以说,罗汉艺术是中国独立创造的佛教艺术门类。
罗汉造像实际是由佛教中的祖师像演变而来。如佛陀的十大弟子可称为“十大罗汉”,二十四祖师可称为“二十四罗汉”。供奉罗汉开始于六朝。值得注意的是,六朝期间,也有许多高僧被中国庶民们崇信并供奉,而且,康僧会、康法朗、支遁、于法兰等还被造像祭祀。康僧会是三国时期活跃于吴地的高僧,其被造像的时间不比造作宾头像的时间晚。因此,宾头卢被崇信与当时崇信高僧的宗教氛围是分不开的,或可认为戴逵、张僧繇时所绘宾头卢及其他造像,其形貌或由高僧像演化而来。
随着罗汉艺术在中国的发展,随即出现了罗汉造像的文人化与世俗化。根据现存的罗汉画的风格之别,可以把罗汉划分成野逸派的“禅月样”以及世态相的“龙眠样”。前者的代表画家是贯休,后者的代表画家是李公麟。
画罗汉像最为知名的贯休(823~912),所画的罗汉像正是依据外域高僧的相貌加以夸张变形而来的。《宣和画谱》卷三:“僧贯休,姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江)人。初以诗得名,流布士大夫间,后入两川,颇为伪蜀王衍待遇,因赐紫衣,号‘禅月大师’。又善书,时人或比之怀素,而书不甚传。虽曰能画,而画亦不多。间为本教像,唯罗汉最着。伪蜀主取其本纳之宫中,设香灯崇奉者逾月,乃付翰苑大学士欧阳炯作歌以称之。然罗汉状貌古野,殊不类世间所传。丰颐戚额,深目大鼻,或巨颡槁项,黝然若夷獠异类,见者莫不骇瞩。自谓得之梦中,疑其托是以神之,殆立意绝俗耳,而终能用此传世。太平兴国初,太宗诏求古画,伪蜀方归朝,乃获《罗汉》。”评为“怪古不媚”[2]。
贯休的罗汉形象据说来自梦中,不类世间所传,“庬眉大目,朵颐隆鼻,胡貌梵相,曲尽其态,见者莫不骇瞩”,与当时流传的吴家样迥然不同。或许恐世人惊骇,或许恐世人疑其无据,因而托以感梦以自解的。关于“应梦罗汉”,《宋高僧传》卷三十还有更离奇的记载:贯体“善小笔,得六法。长于水墨,形似之状可观。受众安桥强氏药肆请,出罗汉一堂。云:每画一尊,必祈梦得应真貌,方成之。与常体不同”。
贯休在四川时,居龙华寺,曾在此画水墨十六罗汉。据《图画见闻志》记载,贯休的《水墨罗汉》“悉是梵相,形骨古怪”[3],但以此祈雨,有求必应,因此蜀主将之纳入宫中,设香灯崇奉者逾月,并命翰林学士欧阳炯作《禅月大师应梦罗汉歌》。据《益州画名录》记载,北宋初年太平兴国(976~983)年初,宋太宗赵炅还获得了程公羽从四川进呈的贯休十六罗汉画像[4]。
日本收藏了多组相传是贯休所作的罗汉。宫内厅收藏的《十六罗汉》最为有名,虽传为贯休作品,实际上属宋初摹本。据题于第十一尊罗汉啰怙罗尊者所坐岩壁上的款记可知,唐僖宗广明初(880),贯休于登高和安寺作《十六罗汉图》,当画完第十尊者后,值战乱,只得避乱山中,此后游历各地,直到十四年后的昭宗乾宁元年(894)于江陵(南京)画完了另外六尊罗汉。前前后后耗费了十四年方画完这套《十六尊罗汉图》。由于这套罗汉在当时即产生很大影响,不久便出现了许多摹本,如桂林隐山华盖庵刻石、苏州西园刻石等均是。日本宫内厅所藏的《十六罗汉图》也是其中之一。这套《罗汉图》系日本景昭禅人寄居江陵时所得,并带回日本信州怀玉山的。联系《宣和画谱》所记贯休作十六罗汉“皆怪古不媚”等分析,该作与贯休原作的画风相距不远,当是研究贯休画风及罗汉艺术在中国发展的重要实物资料。
一、意想周到享受——XX休闲食品。
二、经典品味，休闲“食”尚！
三、百朋皆有白家来，百家到此皆是客。
四、给情绪放个假——愉悦零食我的最爱。
五、休闲好“食”尚，唯有XX食品。
六、香的就是那个味道。
七、好吃的让人叫起来！
八、不食人间烟火，不知XX休闲食品。
九、老少都爱吃，美味XX休闲食品！
十、千百位食客帮你证明的美味。
十一、好吃不腻——XX休闲食品。
十二、老少都爱吃，美味XX休闲食品！
十三、XX休闲食品——真是妙不可言！
十四、童年记忆，零食工坊。
十五、生活远不只一种味道。
十六、服务每个好吃嘴。
十七、美食美刻，乐享人生。
十八、记忆中的味道。出处、binzz.com,转载请保留。
十九、愉悦品味，香当美味！
二十、健康美味，就选周鸭客。
二十一、生活如此甜美！——XX休闲食品！
二十二、不食人间烟火，不知XX休闲食品。
二十三、XX休闲食品——真是妙不可言！
二十四、爱生活爱食尚，享受美味时刻。
二十五、珍重美味，珍藏品味。
二十六、“卤”获人心——XX休闲食品。
二十七、感受美味，享受简单。
二十八、美味从此新定义。（小短文）
二十九、感情的味道，吃在嘴里，乐在心里。
三十、真是十分的美味。
三十一、美味别错过，好吃别放过。
三十二、开心小零食，生活大智慧。
三十三、吃零食的时刻到啦！
三十四、爱的就是这种感觉——XX休闲食品！
三十五、吃美味，选XX食品，时尚又休闲。
三十六、简单时刻的咀嚼，美味停不了。
三十七、休闲，旅行，零食，这才是青春的味道！
三十八、“卤”获人心——XX休闲食品。
三十九、美食美客都是晴天。
四十、甜蜜生活，享受蜜蜂蜂蜜里的零食。
四十一、美味传香，人人都爱吃！
四十二、零时代，引领新生活。
四十三、留住完美时光。
四十四、茶余饭后，记得吃哦。
四十五、闲逸生活，愉悦之愿。（工作座右铭）
四十六、惊喜形于色，众享XX休闲食品！
四十七、愉悦时光，来一份周鸭客！
四十八、来过，就不曾忘记。
四十九、美味让你意犹未尽。
五十、惊喜形于色，众享XX休闲食品！
五十一、为你在零食界搜寻美味。
五十二、吃美味，选XX食品，时尚又休闲。
五十三、爱上那里，一分钟而已。
五十四、传递美味，享乐生活！
五十五、愉悦时光，来一份周鸭客！
五十六、吃的是零食，回忆的是完美。
五十七、味美是关键，健康是重点。
五十八、欢乐，决定你的选取。
五十九、休闲美食，应有尽有，价廉物美。
六十、好吃又健康，香当不一般！
六十一、休闲生活，自然美味。
六十二、美味可可，常驻愉悦。
六十三、爱独特美（滋）味，品时（食）尚生活。
六十四、休闲时刻，愉悦“食”光。
六十五、分享愉悦，让分享更简单。（qq空间心情短语）
六十六、健康美味，欢乐必备。
六十七、爱的就是这种感觉——XX休闲食品！
六十八、好吃又健康，香当不一般！
六十九、美味享不停，“吃货”大境界。
七十、XX休闲食品——尽享天下美味！
七十一、选取XX食品，健康福满多。
七十二、不只是美味，更是长久回味。
七十三、味美是关键，健康是重点。
七十四、小品零食，愉悦驿站。
七十五、XX休闲食品——尽享天下美味！
七十六、不吃是你的错，不再吃是我的错！
七十七、健康美味，从那里开始。
七十八、珍重好味道，真真是极好的。
七十九、美味享不停，“吃货”大境界。
八十、生活如此甜美！——XX休闲食品！
八十一、休闲好“食”尚，唯有XX食品。
八十二、美食美客带您感受美味的世界。
八十三、小食大味，别有味道。
八十四、百味人生，精品“食”尚。
八十五、零食食小，开心事大。
八十六、意想周到享受——XX休闲食品。
八十七、天天宜品，一品天下之味。
八十八、爱我，你就“咬咬”我！
八十九、不吃是你的错，不再吃是我的错！
九十、经典品味，休闲“食”尚！
九十一、给你的味蕾一点刺激吧。
九十二、奇妙，味无穷；趣味，挡不住。
九十三、百味人生，精品“食”尚。
九十四、零星奇趣，点亮馋馋路。()
九十五、吧唧吧唧，味美真不一样。
九十六、正因爱，因此记得深刻。
九十七、美味别错过，好吃别放过。
九十八、有种“食”尚叫做XX。
九十九、不只是美味，更是长久回味。
皇宫紫檀料多为空心材
在乾隆时期的档案中，有如下数条关于皇宫对紫檀木需求的记载：“……奴才等查造办处承办传做活计，每年需用紫檀木甚多，……今应请仍照向例交粤海关监督图明阿采买紫檀木六万斤运送来京。以备成做活计应……”①；广州是当时对外开放的口岸。很多紫檀木都是从这里由粤海关采办，直接送往京内，但是由于紫檀木的珍贵稀有，各地官员一经发现，即行解送进京：
“乾隆四十九年(1784)六月十九日，尚书金简交来贡物来文清册。内开两淮盐政伊龄阿差人送到……紫檀木二百六十一枚(重四万十二斤)，奉旨：着伊家人送进京交金筒，钦此。”
当然，如此长途转运也有成本方面的考量：“查粤海册报紫檀木每斤连运价用银六分三厘，较比造办处在京采买每斤一钱七分之例省用银一钱六厘零。价既省费悬殊，请照前交粤海关监督德魁采买紫檀木六万斤运送来京以备成造活计应用。并令采买适用件料，毋得仍买弯裂空心之木致多不便”③。
而实际上对于紫檀木的采买，不止是数量上有要求，质量也不能忽视：“该(粤海关)监督德魁运到紫檀木六万四千五斤，奴才等派内务府郎中诚意、员外郎四福会同造办处官员等详细逐件查验，体质坚实者少，多系空心曲弯水裂之件，内可得材料四五成至七八成者核计得料三万三千余斤，所剩二万七千斤只堪做零星碎小什物，不得大件材料，业经奏明核减在案。”④紫檀木大科难得。素有“十檀九空”的说法，也可以从这两条档案中略见一斑。
宫中紫檀家具皆有备案
由上可见紫檀木料的采买即便对于皇家来说也是一件相当耗费时间和财力的事，因此对紫檀木的使用也分外精心和严密，无论用量大小，皆在造办处档案中加以记载：“造办处为做珐琅坛城上紫檀木龛三座共约用紫檀木九万三千二百余斤，内除领用造办处库贮木植二千二百二十五斤，采买木植二万六千四百九十四斤，行取户部木植八千九十五斤，共得紫檀木三万六千八百十四斤，现在尚少五万六千四百余斤，……请着粤海关监督采买紫檀木五万六千四百余斤运送到京应用”⑤；又如：“二月初三日为紫檀木龛(解字十一号)：工银二百四十三两二钱，紫檀木两千六十四斤”⑥；不惟制作用料如此巨大的紫檀木龛，就是一般体量的家具，也都有所费工料的详尽记录：“鸣字一百三十八号：木作为做紫檀木包镶格子一件，用领本库紫檀木九十一斤九两，粗布六尺，外雇木雕匠做过九十四工半，外雇大锯匠做过六工。共外雇工一百工半”⑦；就算是一件小小的紫檀屉子也不例外“积二百三十六号：广木作。十八年三月初四日传做紫檀木镶嵌匣内古玩屉子一分，用本库紫檀木十一斤十二两、白檀香三两三分……”⑧。制作家具之后的剩余木料也不能随意处置，在造办处档案中专门列有“紫檀木楠木红木回残档”一项就记录了散碎紫檀木料的处置情况：“乾隆五十九年三月十六日，木作交回紫檀木五斤十二两、碎小紫檀木十斤四两”⑨、“乾隆五十九年四月三十日，广木作交回碎小紫檀木二斤十二两”⑩
清代宫廷对于紫檀木的搜求始终不遗余力，正是通过这种不断的储备和精打细算地使用，使得内务府库贮紫檀木数量由乾隆初期的入不敷出，到后来得以始终维持在一个相对充裕的水平，通过表1，或可以看出这一显著的改变。
亲王一年俸禄只够买两件家具
如果我们再来做一下比较也许可以对紫檀木的价值有一个更深刻的印象，如前文中提到的数据，由粤海关代为采买的紫檀木每斤连运费是银六分三厘，那么要成做三座佛龛所需的九万三千二百余斤紫檀木需费银五千八百七十一两有余；《红楼梦》第三十九回“村姥姥是信口开合，情哥哥偏寻根究底”中，刘姥姥道：
“这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛!这一顿的钱够我们庄家人过一年了”；如此算来这三座紫檀木佛龛足供庄稼人过290多年了；如表2所列，其实不要说普通的庄稼人，就算是宗室贵胄、高官显宦恐怕也很难轻松消受紫檀木吧。
当然，要是说这般比较仍不尽兴，读者尽可以将我国目前人均收入的数字和创下拍卖纪录的紫檀家具拍价做一个数学上的简单计算，相信你对紫檀木价值的认识一定会是“相当”深刻。