边陲小镇范文

边陲小镇篇1

1、新疆地处祖国西北边陲，油气资源丰富。

2、这个地形基型是用来让你们了解，精神分析师的欲望，所盘据的位置，何处是分裂及结合，何处是统一及边陲。

3、在这个偏远的边陲之地，他得以沉溺于狩猎的英勇和荒野的热爱之中。

4、深圳那座城市是由一个边陲小镇，在短短的几年时光，成为一座为举世闻名的现代化都市。

5、经过20多年的改革开放，广东已从原来一个经济比较落后的边陲省份，一跃成为大陆经济最发达的省份之一。

6、西双版纳，中国——弥漫的烟雾笼罩着中国这个边陲的亚热带地区，西双版纳与老挝和缅甸接壤。

7、珠海从昔日一个经济落后的边陲小县，一跃成为新型花园城市。

8、布达佩斯，长期以来只是电影拍摄的边陲城市，真的可以成为一个欧洲好莱坞么？

9、战士们驻守边陲。

10、这个地方虽然地处边陲，但是十分繁华。

11、据报性侵案已经不断攀升，尤其是在边陲地带，但是起诉案子的数目却不多。

12、我的家乡不是车水马龙的城市，也不是有着异国风情的边陲小镇，而是一个有着花香鸟语的小山村。

13、中国的那座城市是由一个边陲小镇在短短三十年间，涅槃为一座为举世闻名的现代化都市。

14、英雄的人民解放军为了祖国的安宁，放弃了后方的享乐，在祖国的边陲放哨站岗。

15、我的家乡是美丽的云南的一个边陲小镇。多少年没回去了，镇上焕然一新。

16、科技进步正在使我们能够探索宇宙的边陲、物质最基本的成分及生命的奇迹。

17、在边陲地区，骑士是民兵、商队和探险队坚实的指挥官。

边陲小镇篇2

尊敬的各位领导、各位来宾、同志们、朋友们：

金秋十月，金色满秋。在这孕育着希望和收获的美好季节，我们共同迎来了仁怀三中建校五十周年的大喜日子。在此，我谨代表中共三合镇委员会、三合镇人民政府和三合镇三万九千人民，向光临我镇参加仁怀三中建校五十周年庆典的各位领导、各位嘉宾、各界人士和朋友们表示热烈的欢迎和崇高的敬意！向关心、支持三合教育、经济、社会发展的各级领导和各位朋友及各界人士表示衷心的感谢！

享有“酒都仁怀——北大门”美誉的三合镇，地处怀北边陲，东与大坝镇和火石岗乡交界，南与合马镇、二合镇接壤，西与沙滩乡相连，北与习水县二朗乡毗邻。山川秀丽，人杰地灵。在这里，既有独具神韵的自然风光，又有丰厚的文化底蕴；近年来，在市委、市政府的正确领导下，三合镇党委、政府团结和带领全镇人民致力于打造遵义市劳务输出大镇、红粮定单种植基地镇、仔猪繁殖基地镇、小城镇建设示范镇、竹产业培植基地镇建设，经济社会快速发展，人民生活持续改善。三合的发展与仁怀三中历届师生、校友的积极贡献是分不开的。

五十年春秋，五十年风雨兼程。仁怀三中1956年建校，从一个师生仅149人的为微型学校发展成为今天的师生近XX人的大型农村完全中学。办学五十年来，经历了风风雨雨，为国家和社会培养了大量优秀人才。这是非常了不起的。三合镇党委、政府对教育事业历来非常重视，积极协调各种关系，加大对教育的投入，努力为学校创造良好的环境。牢固树立“科教兴镇、科教强镇”的方针。我们感觉到，现在的学校竞争也是非常激烈的，要培养出优秀的学生，作为地方政府，首先要为学校创造一流的教育环境，这样才能使他们培养出更多的优秀人才。

我们坚信，仁怀三中师生一定会一如既往，努力工作，发扬“愚公移山”精神，把学校建设得更好，为三合、为社会、为国家培养更多的优秀人才。同时，希望在座的各位一如既往地关心、帮助、支持仁怀三中，一如既往地关心、帮助、支持三合镇的教育事业。

各位领导、各位来宾、同志们、朋友们：由于我镇地处边陲，，接待条件有限，服务上肯定有不周之处，恳请大家鉴谅。

最后，祝愿各位领导、各位来宾、同志们、朋友们，身体健康，阖家幸福，万事顺意！

边陲小镇篇3

镇康县属于临沧市，镇康县隶属于临沧市，位于云南省西南边陲、临沧市西部，南汀河下游和怒江下游南北水之间，南接耿马县，东邻永德县，西与友好邻邦缅甸果敢县接壤，北与保山地区龙陵县隔江相望。

镇康县属低纬山地南亚热带季风气候，年平均气温18.7℃，降雨量1625.4mm。境内景点有“一洞跨两国”南伞跨国溶洞、南捧河自然保护区等，地方特色小吃有酸扒菜、竹宴席、鸡肉烂饭、牛撒撇等，镇康县下辖3个镇、4个乡，县政府驻南伞镇。

（来源：文章屋网 ）

边陲小镇篇4

家穷，生活却被爱的温暖照耀着，两个人也就不觉得苦。况且，他们还立志要做有钱人。当然，这有钱人的标准，也只是比镇上的张家李家赵家要好一些。为此，他们制定了激动人心的计划。

养猪或是养鱼……总之，希望鼓舞着他们，日子也就因为有了希望变得明亮起来。

然而，做有钱人并不容易，哪怕只是比张家李家赵家好一点。由于饲料的上涨，养猪让他们差点赔了本。后来养鱼虽然略有盈余，但也只是略有盈余，离他们希望的有钱人还是差了很远。

那晚，他拉着她的手说：“我进城去打工吧，说不定将来能挣个金娃娃回来。”她舍不得他走，心里有些酸楚，可嘴上却说：“那就进城吧。”

他发誓：“等我啥时叫你去时，咱就成为有钱人了！”

几天之后，他爬上了北去的火车。火车启动时，他从车窗里钻出脑袋，大声冲她叫着：“等着我的话儿，我啥时叫你去，啥时咱就成为有钱人了！”

此后的几年里，她都记着他的话儿，“我啥时叫你去，咱啥时就成为有钱人了。”她等着，希望着。

谁想，为了能做有钱人，他竟做得那么漫长。春节了，他来信儿说，他决定在工地上留守，春节期间老板给的钱比平日多两倍。第二年春节，他还是没有回来。说这回要是加班，老板给的钱更多。她一年一年地熬着日子，心里时时刻刻想着他的那句话：“我啥时叫你去，咱啥时就成为有钱人了。”

她等啊等，第三年的冬天，终于从那个遥远的城市传来话，是叫她过去。电话是打到镇委会的，由人传到她家。她终于等到了他的话。那么，他真的已经成为有钱人了？想到他已经成为了有钱人，她抑制不住地落下几滴泪，是想起这三年，自己吃了多少苦，而他又在外面吃了多少苦。

两天的火车，她一路哼着歌子，来到那个遥远的城市。然而，她并没有等到有钱人的日子，而是一场天塌般的噩耗。

起先她没有闹明白，她要见的是她的男人，怎么会是一具尸体。她愣了许久之后，才听懂身边人的话，他已经死了，是从架子上摔了下来。电话是工地上的工友给她打的。

叫她来，不是他已经成为了有钱人，而是叫她来为他收尸的。

她悲痛欲绝，哭成了泪人，三天三夜，没弄懂自己是在梦里，还是在现实中。等她好一点的时候，工地上的人告诉她，按照规定，工地可以赔偿他男人十九万元。

十九万元，他的男人真的可以称得上是有钱人了，最少，是在他们那个贫穷的边陲小镇。她想啊想，竟然做出一个大胆的决定。她不能把这样的厄运带回家去，她出来找他，是因为他已经成为有钱人了。

她决定把这笔钱存起来，每隔几月，给残疾二老寄回去一些。她要在这个城市打工，捡破烂、扫马路……不管怎样，她要告诉他的二老，他们已经成为有钱人了。

她真的这样做了。从此，这个城市里多了一个起五更、睡半夜，到处打工的艰辛女人。从此，在那个遥远的边陲小镇，两个快乐的残疾老人，每隔几月就能拿到“儿子”从远方寄回来的钱，他们兴高采烈地对镇上人说：“看，我的儿子、儿媳已经成为有钱人了！”

【原载2008年9月17日《北京

晚报》】

边陲小镇篇5

【关键词】西南边疆；少数民族小城镇；旅游开发；意象

【作 者】林轶，西南民族大学西南民族研究院2010级博士研究生、广西大学商学院副教授。成都，610041

【中图分类号】C95，F59 【文献标识码】A

【文章编号】1004-454X（2011）03-0182-005

Study on the Image and it’s Elements during the Tourism Development of Towns in Minority Region of Southwest Frontier

Lin Yi

Abstract： The tourism development of minority towns has gotten great development， but few shortages about construction of tourism destination imag Base on the theory of city image， this paper studied the TDI of minority small towns in southwest frontier， and analysed the elements of it. On this basis， the paper chose Sanjiang county of Guangxi as the research objects， and specific analysed the image and it’s elements of the town. All these would beneficial for other Southwest frontier minority towns when they dealt with the problem that how to construct the image during the tourism development.

Key words： Southwest Frontier; minority Towns; Tourism Development; Image

一、引言

随着我国经济的高速增长，以及城镇化的进程加速，中国人均国民生产总值已超3000美元，造就了一个庞大的国内旅游市场。对中国旅游业来说，过去30年旅游经济的增长点是城市和乡村这两种终端空间的旅游形式，但未来中国旅游业新的增长点和支撑点将是中等空间范围的城镇旅游。［1］我国少数民族地区旅游业的发展起步于19世纪80年代［2］，为了推动旅游业的发展，许多民族小城镇进行了大规模的城镇建设，希望通过特色意象的构建来形成城镇的“可意象性”，从而提高城镇的旅游吸引力。我国西南边疆地区不仅是少数民族的聚居地，而且边貌风情独特，使得西南边疆少数民族小城镇意象具有了特殊的地缘及文化要素。

二、意象及城市意象理论

关于意象一词，《辞海》中的解释是：中国古代美学范畴。意，指心意；象，指物象。意象即对象的感性形象与自己的心意状态融合而成的蕴于胸中的具体形象。也有学者认为意象（Image）本身是一个心理学术语， 指的是个体知觉的结果， 即大脑对信息进行处理的结果［3］，是人们对他所经历的环境所建立的心理图象，或称心理印象［4］。就意象的生成过程而言，意象是认知主体在接触过的客观事物后，根据感觉来源传递的表象信息，在思维空间中形成的有关认知客体的加工形象，在头脑里留下的物理记忆痕迹和整体的结构关系。这个记忆痕迹就是感觉来源信息和新生信息的暂时连接关系。简而言之，就是在全部信息中选择若干印象，并在此基础上形成一个心理结构的过程［5］。

19世纪60年代初，美国的城市规划与设计家凯文•林奇(Kevin Lynch)，以城市物质空间为对象，研究了人们对物质环境的知觉(即对城市形式的知觉)，以及所形成的心理意象。林奇指出，意象的形成是由特性(identity) 、结构( structure)和意义(meaning)构成的［6］。特性是特定场所的特质，特性若不强烈，在意象的形成过程中就会被忽略。另外，意象必须是一种物体的形态，而且能和其它物体发生相互联系，这种相互的关联特征就是结构。意义则是帮助个体来深入连接特质的，当各要素间的关系增多时，人脑中对事物所形成的意象就更加清晰和深刻。

三、西南边疆少数民族小城镇意象及其构成要素分析

（一）西南边疆少数民族地区概况

从广义上讲， 在地缘上， 可以把云南、贵州、广西、四川和五省区纳入西南边疆的地域范围。在历史上， 这些省区大都是人烟稀少、交通闭塞、经济落后的偏远地区。其中云南、广西和三省区属于边疆省区，有着长达上万公里的边境线，且均为民族聚居地。因此，本文中所指的西南边疆少数民族地区主要是指云南、广西和。

广西是全国5个少数民族自治区之一，有壮、汉、瑶、苗、侗等12个世居民族。2009年末总人口5092万人，其中少数民族人口1959万人，是中国少数民族人口最多的省区。广西共有民族自治县12个，民族小城镇旅游业蓬勃发展。

位于中国的西南边陲，青藏高原的西南部，北邻新疆，东北紧靠青海，东西接连四川，东南界云南，南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金、尼泊尔等国接壤。国境线长达3842公里，是中国西南边陲的重要门户。是全国藏族居民最集中的地区，此外还包括汉族、回族、门巴族、珞巴族、怒族、纳西族等民族。宗教在有着久远而深刻的影响，其中，藏传佛教影响最大，宗教活动成为了大多数居民生活的一个组成部分。

云南东部与贵州省、广西壮族自治区为邻，北部同四川省相连，西北隅紧倚自治区，西部同缅甸接壤，南同老挝、越南毗连，与邻国的边界线总长为4060公里。云南共有少数民族51个，少数民族人口位居全国第二位，其中人口超过5000人并有一定聚居区域的民族有25个。云南省在2005年率先实施了旅游小城镇战略，在小城镇旅游开发方面成绩斐然。

（二）西南边疆少数民族地区小城镇的总体意象特征

随着旅游业的发展，西南边疆的少数民族小城镇成为了深受中外旅游者喜爱的旅游目的地，具有鲜明而独特的旅游目的地意象（TDI），是提升旅游吸引力的重要因素之一。对于西南少数民族地区小城镇的总体意象特征，可以借鉴城市意象理论中所提及的特性、结构和意义三个重要组成部分。

首先，就特性而言，西南边疆少数民族小城镇在意象建构方面，可以充分利用三个优势。一是特殊的地理位置，主要是西南边疆三省区的边境线与缅甸、老挝、越南相连，位置与印度、泰国等国相邻，具有浓郁的异国风情。以云南为例，云南地处我国的西南边陲，东与广西壮族自治区和贵州省毗邻，北以金沙江为界与四川省隔江相望，西北隅与自治区相连，西部与缅甸唇齿相依，南部和东南部分别与老挝、越南接壤。特殊的地理位置以及发展历史，使得在云南的小城镇中，氐羌文化、百越文化、中原汉文化三大文化进过抵触、渗透、融合， 交织成了一个多元、多层次的文化网络［7］。而在广西，与越南的交界地，由于历史的原因，这里的小城镇建筑至今还遗留着法式建筑的风格。二是多彩的民族风情。在全国55个少数民族中，人口在5000人以上的少数民族在西南边疆地区就有34个，其人口占全国少数民族总人口的约60％。以云南为例，在云南的51个民族中，就有白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇、布朗、普米、怒、德昂、独龙、基诺等15个民族为云南所特有。凭借着多姿多彩的少数民族风情，云南的小城镇旅游得到了蓬勃发展。三是自然风光优美。西南边疆三省区地处青藏高原和云贵高原，自然风光秀美旖旎，动植物资源十分丰富。地处青藏高原，地域高亢，景观奇特，藏文化与茫茫雪域高原融为一体，神山圣水，天然而神秘；滇、桂的喀斯特地貌分布广泛，石林溶洞峰丛数不胜数，造型奇特，美轮美奂。总之，西南边疆的少数民族小城镇的总体意象特色可在找准自身优势的基础上，提炼出具有明显可识别性的意象特性。

其次，要注意各意象要素的空间结构。由于旅游者对城镇进行感知并产生意象信息，其主要来源是视觉，而视觉又受到空间的影响，因此，通过优化空间布局来强化意象要素是十分必要的。对于西南边疆少数民族小城镇意象要素的空间布局，需要考虑以下的几个方面。一是要注意量的问题，特别是那些能充分体现城镇特征的典型元素或符号，要提高其出现频率，做到既保持一定的曝光度，同时又不给访问者造成审美疲劳，起到增强游客的感知度的效果。二是小城镇的空间布局要尊重当地的生产生活习俗，在满足旅游业发展的同时，更要考虑当地群众的实际需要。例如，在地区，小城镇的空间结构与形态要尊重当地居民的，在选址、布局前要进行充分的调研。三是要注意空间结构的协调性，无论是意象要素的数量、规模、体量以及外观等，都要与小城镇的自然与社会环境相吻合，实现人居环境的和谐。

再次，对于意义，则需要强调其独特性、唯一性与典型性。独特性，是指小城镇的空间特质与众不同，旅游者能根据这种独特的意象与其他的小城镇相区别。唯一性，强调的是小城镇意象应清晰明了，避免因信息过乱造成旅游目的地意象混乱现象的发生。典型性要求西南边疆少数民族小城镇在意象塑造的过程中对意象要素要进行筛选，虽然能体现小城镇特征的要素很多，但要有所取舍，挑选有代表性的，并重点进行打造。

（三）西南边疆少数民族小城镇意象构成要素分析

根据林奇的城市意象理论，城市意象的内容主要与物质形式有关，这些物质形式具有较强的易识别性或可意象性。“可意象性”，即有形物体中蕴含、对于任何观察者都很有可能唤起强烈意象的特征。由于道路、边界、区域、节点、标志物这五个要素对于城市的可意象性起到关键的作用，林奇将五种要素归纳为城市意象中物质形态研究的五种元素。（如表1）

道路：由于道路是意象中的主导元素，旅游者是通过在道路上的移动来观察城镇，因此，道路的布设要与其他要素相关联。除了满足道路的交通功能外，还要注意它的意象功能。道路包括机动车道、步行道等，西南边疆少数民族小城镇中的道路系统，可通过对道路两旁的路栅、路障、坐椅、电话亭、邮筒、垃圾箱、公交站亭、路灯、植被、交通标志、路标、路牌等城市家具赋予当地的民族传统文化特色，以达到对旅游者视觉感官的刺激。

边界：西南边疆少数民族小城镇的边界，可以是自然的山川河流，也可以是人工修建的山门、路碑、门楼等，关键是要使旅游者能产生进入或离开的明显感觉，使其成为旅游者对小城镇意象形成的开始或终止。

区域：区域是属于二维平面的范畴，是独立空间的再次分区，西南边疆的少数民族小城镇中也有不同的功能分区，这种区域就形成了一种特殊意义的环境关系。如城镇中的祭祀区、集会场所、居住区和劳作区等，不同的区域具有不同的“场域效应”，共同构筑了城镇特有的民族文化和民族景观。

节点：节点是观察者能够进入的具有战略意义的点，是人们来往形成的集中焦点。节点可以是区域的核心，也可以是联系不同区域的中心点，像许多民族小城镇中用于集会的广场、具有民族特色的桥梁以及重要道路的交叉点等等。

标志物：标志物是点状参照物，可以是定义简单的有形物体，如侗族的鼓楼、风雨桥，藏族的白塔、傣族的缅寺等。标志物的选择与培育，要与西南边疆少数民族小城镇的总体意象特性相一致，起到画龙点睛的作用，使旅游者对该城镇的感知得到强化与提升。另外，标志物不应过多过杂，应具有代表性，能让游客留下深刻的印象。

四、以三江县为例的具体分析

广西三江侗族自治县位于广西壮族自治区北部，为广西柳州市下属辖县之一。由于占据湘、黔、桂三省（区）交界处，故为桂北边陲经济、社会、文化交往的重要门户之一。近年来，由于民族风情旅游日益升温，且县城地理位置和交通条件优越，三江旅游业得到了长足发展，已成为县域经济新的产业增长点。2009年，全县旅游总人数85.35万人次，旅游社会总收入3.15亿元，国际旅游创汇收入610万美元（数据来源于三江县旅游局）。旅游业被确定为三江县经济发展的主导产业，并通过大力发展以侗族文化风情与优美山水生态相结合的民俗生态旅游产业，将三江建设成为旅游强县。

由于三江侗族自治县是一个民族自治县，地处于黔东南、湘西和桂北侗苗瑶等少数民族聚居地核心位置，侗族地域文化圈的边缘，使得三江在长期的民族迁徙过程中，形成了现今县城以侗族为主、多民族共存的民族分布特点。因此，三江县城的总体意象特征应体现其“侗文化”特性。同时，随着城镇化进程的加速，县城的经济社会得到了全面发展，已由原来的传统侗族小县城向现代化城镇迈进。由此，三江县确立了“特色立城”的理念，将县城的总体意象特征定位为“侗族都市”，充分体现了三江县城的特性，具有独特的意蕴。

在总体意象特征的导控下，依据凯文•林奇的城市意象理论，三江县对古宜镇的意象要素进行了建设。

道路：对古宜镇的道路进行了规整，特别是道路两边的垃圾箱、路灯、公交站亭等赋予了侗族元素。从侗族建筑、服饰、传说等多渠道提取文化符号，建设了“侗乡大道”，使得道路不仅是交通通道，还是侗族文化的载体。

边界：古宜镇的主要边界是浔江及城市周边山体，因此，县城在滨水空间的打造上，立足于三江的历史，传承滨水空间特有的“侗族风格”，采用在水系环境基础上建构城市系统的结合方式，以保持地域文化的个性。

区域：在三江城区，鼓楼广场就是城市意象中的典型“区域”。鼓楼广场，除了展示侗族人民的智慧和灵巧外，同时也发挥了其作为侗族的活动中心以及村民议事、典礼、迎宾和歌舞娱乐的公共场所的功能。此外，根据城镇区划和旅游功能，县城又分了河东区、河西区、河北区和大洲区。

节点：古宜镇的节点主要有山门、客运站、城市入口广场等。为此，县城已建设了出入口“凉亭”、“萨坛”等一批具有浓郁“侗味”的工程项目，精心打造具有独特风貌的“大侗寨”。

标志物：三江县城具有代表性的标志物有颐和鼓楼、三江风雨桥、侗乡鸟巢等。鼓楼，是侗族村寨的标志和灵魂，颐和鼓楼还是世界上最高最大的鼓楼；风雨桥是侗族建筑艺术中的典型代表之一，也是侗族历史和文化的映照，三江风雨桥桥长和规模均为世界之最，堪称世界第一风雨桥；还有“侗乡鸟巢”，即中国东方竞技斗牛场，荣获了大世界基尼斯之最的称号――最大的主体为木结构的侗族特色场馆，是一座集斗牛、民族歌舞表演、文化娱乐于一体的综合性场馆。

五、结语

西南边疆少数民族小城镇特殊的地缘及文化特征，具备了形成独特的旅游目的地意象的基础条件。三江县城在塑造整体风貌意象的过程中，考虑了城镇的“历史积淀”、“形态延续”和“有序演进”三大特点［8］，体现了对民族文化和城镇发展的尊重。但同时也要注意规划建设的一致性，避免因多头操作、重复建设而造成的浪费；要注意控制风貌元素的数量、功能以及空间布局，以免因多而杂的要素的聚集影响旅游目的地意象的最终形成；再就是要协调好各方的利益关系，统一城镇总体意象的宣传，避免“信息过载”［9］所造成的旅游目的地意象混乱现象的发生。

总之，西南边疆少数民族小城镇在旅游开发过程中，要将总体意象特征的定位与其历史、地理及文化等各方面进行综合考量，正确处理好外来与本土、传统与现代等方面的博弈关系，避免那种单纯为了旅游业的发展而盲目进行的意象改造或塑造行为。

参考文献：

［1］李柏文，田里. 中国小城镇旅游研究综述［J］.旅游论坛，2009（5）：678-684.

［2］杨懿等.我国少数民族地区旅游城镇发展研究［J］.生态经济，2010（2）：105-108.

［3］李宏. 对旅游目的地形象概念的两种理解［J］. 旅游学刊， 2006(6)： 9.

［4］刘沛林. 古村落：和谐的人聚空间［M］. 上海三联书店出版社，1997.

［5］ Reynolds W H. Therole ofthe consumer in image building ［J］. California Management Review， 1965， 7： 69-76.

［6］ (美)凯文•林奇.方益萍，何晓军译.城市意象［M］.北京：华夏出版社， 2001.

［7］范颖，李莉萍，丘连峰. 云南品牌，云南特色――浅析云南特色小城镇营造［J］.四川建筑，2005（12）：45-46.

［8］王建国. 城市风貌特色的维护、弘扬、完善和塑造［J］.规划师，2007（8）：5-9.

边陲小镇篇6

去云南旅游,令我印象最深的是滇境的云。

在昆明,或许因天时雨时晴,或许因工业烟尘影响了天空的透明度,云的独特韵味还不明显。车近大理,那碧蓝的天上洁白的云便一展风采:有的浓厚,上白下灰,密匝匝的层层云廓直冲天际,厚重有如原子弹爆炸后的蘑菇云;有的纤巧,似片片游丝挂在从上到下依次为翠蓝、碧蓝、深蓝、墨蓝的天幕上。有的云低,车上山顶时似乎伸手可摘;有的云高,在中天忽而似兔忽而似马慢慢地幻化身形;还有那在天顶稳稳不动的荚状透光高积云,西边几点,南边数片,似白却蓝,如晶似翠,分外诱人。

同行者都被车窗外的云景所吸引。“哟,这朵像头牛。”“那块像两个人在对歌。”形象的比喻接连不断。从此,我们的旅途不再寂寞。那多姿多态的白云不仅时时呈现出幅幅生动的图画,还以其飘逸、明净引人遐想,使人意兴遄飞,思绪难收。游罢大理赶往边陲小城瑞丽的那整整一天的旅程,我便是在云霞的曼妙轻舞中不知不觉度过的。

另一次给我印象深刻的是在弄岛送晚霞。那天我们从瑞丽城到边境小镇弄岛已是下午六点多钟,在傣家的竹楼里尝罢香喷喷的牛肉干粑、酸辣可口的木瓜汤已过晚上九时。出门抬眼,即黑未黑的天幕西边一小片红霞分外灿烂,它撕开沉沉的铅云喷射霞光,橘红、灿黄的云丝,染红了傣家的竹楼、芭蕉林,染红了铺满嫩草的田垄、清波微扬的渠流……哦,腰围白云的远山,紧裹筒裙款款而行的模糊倩影,镀上了绒绒金廓的凤尾竹,还有那抹灿灿的在黑幕降下仍不肯离去的晚霞,构成了一曲多么美妙的田园乐章!我久久地站在暗香流溢的稻田边,观看那片顽强的云霞变幻着点染天地,直至它收尽华彩,慢慢消逝,仍旧恋恋地不肯离去。

还有一次是在西双版纳。在炙人的阳光下回首西望,大片的浓云厚霭顿使人感受到了云朵的壮伟和力量:云墙连天接地,厚如棉,沉似铅,前簇后拥,如高峰又似巨涛。它前面的受光面为白色,背光处为浅灰深灰及墨黑色,在碧蓝碧蓝的天空,如座座巨型浮岛向人漂压过来,让人在赞叹的同时不免有点惊骇……

为何滇云耐看?有人言与高原气流有关,有人说与云南的海拔度高有关。不过我以为肯定还与云南大部分地区的空气污染度低有关。正因为这里的空气洁净,方使多姿的云彩尽收于眼。

边陲小镇篇7

我的家乡特产丰富，有人参、鹿茸，红色的苹果、水晶似的葡萄晶莹剔透，味道好极了，还有硅藻土、铁矿、金矿……

我的家乡这几年变化特别大，高楼大厦平地而起，宽阔的马路旁栽满了青松绿柏，五颜六色的小花在微风中频频点头。

我的家乡是个旅游城市，有美丽的江心岛、朝跨江大桥、陈云故居……每年都有很多外地游客来家乡旅游。

这就是我的家乡—临江市，我要好好学习，长大把家乡建设得更加美好！

边陲小镇篇8

全市拥有2个国家一类口岸，1个国家二类口岸和5个边民互市点，湘桂铁路与322国道贯穿其中。凭祥是一个以壮族为主体的多民族杂居的地方，全市有壮、汉、瑶、苗、侗等17个民族，总人口10.69万人，其中少数民族人口占83.7%。壮族人口有8.8万，占总人口的82.3%。

民族文化的重点分布及其特点

（一）独具特色的以军事名胜古迹为主的人文景观

历代以来，凭祥一直是个边陲重镇，尤其近代以后，发生过多次抗敌护边的战争，因而有许多闻名遐迩的御边旧址，军事名胜古迹较多，有二关一卡十九隘之称。既有气势雄伟的关隘，又有秀美奇特的古建筑;既有恢宏的古战场遗址，又有现代战争的痕迹。其中有友谊关城楼、金鸡山古炮台两个一级景点，有大连城、白玉洞、平岗岭地下长城三个二级景点，以及班夫人庙、万人坟、伏波庙、平而关、叫隘等三级景点。

（二）秀丽的以亚热带景观和喀斯特地貌为特征的自然景观

凭祥大部分地区属于溶岩峰林地貌，山多洞多，且山美洞奇。往往是或山峦叠嶂，或奇峰林立和悬崖峭壁;岩洞内空间大，钟乳石形态万千，玲珑剔透。主要有金鸡山、法卡山、大青山、白云山及白玉洞、中山岩、牛岩、观音岩、瑛龙岩等。平而河自越南流入凭祥，河水清澈且流量大，水流平缓，两岸是青山翠竹，美丽的小村庄依山傍水，两岸景观充满着诗情画意。

（三）多姿多彩的民族风情

凭祥有壮、汉、瑶、苗、侗等17个民族，其中少数民族人口占83.7%。千百年来，边疆各民族人民创造了丰富多彩的民族文化，形成了独特风俗习惯，地方民族风情浓郁。最具代表性的是歌圩和舞蹈。每年农历三月三是凭祥壮乡的山歌季节和瑶族盘王节，是青年男女以歌会友、以歌定情的好时光。每年的这个时候，壮乡到处是歌圩，山歌、情歌此起彼伏，场面好不热闹。壮族也是一个善舞的民族，最具代表的有铜鼓舞、扁担舞、抛绣球、板鞋舞。