时间：2023-10-13 00:10:54
《王冕学画》读后感
甘肃省靖煤公司二中小学部二（3）班 杨淇
今天，我们学了《王冕学画》这篇课文。
古时候，有一个叫王冕的小孩子，因为家里很穷，就给人家放牛。他一边放牛，一边画画。后来，他成了一位了不起的画家。
这个故事告诉我们，只要刻苦学习，不怕困难，就一定会取得好成绩。
上学期，听一位老师执教了《少年王冕》一课。课文讲述了王冕从小替人家放牛，但刻苦好学，坚持练画荷花，终于成为画荷花的高手的故事，体现了他勤奋刻苦的好学精神和孝敬母亲的美德。其中，这样两个教学片段引发了我的思考：
片段一
师：哪些地方写了王冕的不寻常？
生：读第五自然段的最后两句话。
师：为什么这儿写了他的不寻常？
生：他很信任自己。
师：这叫独具慧心。
师：世上不缺少美，就缺少发现美的眼睛。王冕做出了一个改变他一生的决定。是什么让他独具一颗慧心？（引出雨后美景）
师：还有什么地方写他不寻常的。为什么？
生：经过三个月的练习，他锲而不舍。
生：三个月坚持天天在画。
生：他精益求精，时时严格要求自己。
师：我还读到了兴趣，就是发自内心的喜欢，为它苦，为它累，却乐此不疲。
片段二
师：古时候十七八岁一般去干什么？可王冕想画画就画画，想写诗就写诗，想带母亲去游玩就带母亲去。这又是他的不寻常。随即出示诗《墨梅》和书《儒林外史》。
生：读诗。
师：希望同学们课后认真阅读《儒林外史》。把你的读后感发到我邮箱里。
【诊断分析】
以上教学片段，不难看出教者对文本内容进行了精心设计，由此想让学生感受到王冕孝敬母亲、勤奋好学、自强不息的精神。然而，课上学生平淡的表现，偏差的表达，与教者课前预设的目标相差甚远。
我觉得主要问题是教师的引领不到位，究其深层原因，还是教师对文本的研读不到位。新课程倡导学生为主体，教师为主导的教学模式。教师作为平等中的首席，就要当好学生有效阅读文本的舵手。当学生解读文本言之有理时，要助开掘，畅其流；当学生解读文本恍惚朦胧时，要善搭桥，解其围；当学生解读文本似是而非时，要慎褒贬，巧固本。而引领的到位与否，归根结底是源于教师对文本解读的细致和细腻程度，源于教师能否将自身对言语悟读的生命性和幸福感传递给学生，使学生除了看到文本表面绚丽的风景，更能悟出文本背后的深邃与独特。
由此分析，我认为可以尝试如下改进：
一、还原比较，感悟潜在的意象
研读文本，需要教师的一双慧眼和一颗慧心，教师应绕过教参和各种资料，在第一时间、第一空间与文本直接晤面。不仅要将目光聚焦到显性文本上，也应该借由还原和比较，深入到与之对应的隐性文本上。在引出雨后湖面美景一段时，教者不妨联系上文“秦家人对七泖湖的简要介绍”，让学生思考：景还是那个景，为什么看景的人换了，看到的景色也不同了呢？再引发学生思考：王冕在什么情况下与美景邂逅的？被雨水淋湿后的王冕怎么有心观赏美景呢？学生细细品味，由眼前的此景还原到上文的彼景，再结合已有的生活经验，自然会悟到：家境的贫寒与生活的苦难，不但没有击倒王冕，却激起了他对生活的热爱。正由此激发了他欣赏美的兴趣与热望，这样的人就是生活的强者，这就是他的不寻常。其中的景物还原导致了文本内部整体的对比和落差，使学生在强大的震撼力中明白了这段景物描写的烘托作用。有了精彩的文本解读，才会有出彩的语文课堂。
二、字斟句酌，品味精妙的意蕴
苏霍姆林斯基说：“对语言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。”高段教学的目标之一，就是教师指导学生咀嚼、推敲、揣摩，通过想象、感悟、体验等方法，探究语言的美妙神奇和作者的匠心独运。当教者教第三段时再次提问：你认为王冕成功的秘诀在哪里？教者由学生回答的“勤奋”引到“兴趣”上，显然教者错过了一个直击人物内心的绝佳机会。如果教者把学生的视线牵引到本段中“不知不觉三四年过去了，王冕读了不少书，也明白了许多道理。”这句话上来，抓住“不少书”与“许多道理”细细品读，使学生领悟到“好学”与“孝顺”之间的内在关系，在此基础上，告诉学生：中国有句俗话，叫做望子成龙。王冕立志学画，坚持不懈，取得成功，让母亲荣耀。这不就是一种孝吗？所以，王冕成功的秘诀何止是勤奋努力，还来源于他内心深处对母亲的孝顺啊！对文本的解读，差之毫厘，往往会谬以千里。教师研读文本的深度决定了语文课堂所能达到的高度。
三、思接千载，彰显深层的意境
当今语文课，拓展已成了一道挥之不去的风景。拓展本是扩大学生知识面、帮助学生理解教学内容、扩张学生思维的有效手段，但如果只为追求形式，是毫无意义的。教者在最后环节向学生出示了《墨梅》一诗，并点到了《儒林外史》，这一拓展本无可厚非，但却是浅尝辄止，未能进一步挖掘人物形象、文本内容和作者意图间的关系。可以这样改动，师问：课文选自哪里？学生答后，师介绍：《儒林外史》主要写读书人丧失儒家精神，也就是说读书人已不像君子了，但作者吴敬梓却把王冕当作君子来写。什么样的人是君子呢？出示三句话：
君子务本，孝悌也者，其为仁之本与！
天行健，君子以自强不息。
莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，花之君子者也。
把“孝”、“自强不息”、“不染、不妖”、“君子”几个词标出来，让学生读读、说说，由“莲”链接到“荷花”，使学生悟出文中的荷花还是他性情、人品的再现，这样，王冕的少年形象与成年形象都真切而立体地站在了学生面前。
1、王羲之苦练书法，王羲之13岁那年，偶然发现他藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。
2、司马光砸缸，有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸“砰！”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。
3、王冕读书，王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听众学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。王冕的父亲大怒，鞭打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样痴迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
（来源：文章屋网 ）
听了组内教研课《少年王冕》，其中的一个教学环节对我深有启发。
片段回放
师：读了课文《少年王冕》，文中的王冕给你留下了什么印象？
生1：王冕是个学习很用功的孩子。
生2：王冕是个学习刻苦、认真的孩子。
生3：王冕是个体谅、理解母亲的好孩子。
生4：王冕是个很有孝心的孩子。
师：对王冕的学习能用一个词语概括，那就是——
生5：“勤奋好学”。（师板书）
师：对王冕体谅、理解母亲方面，能用一个词语概括，那就是——
生6：“孝顺母亲”。（师板书）
师：谁把这两个词，用恰当的关联词连起来说一句话？
生7：王冕不但勤奋好学，而且孝顺母亲。
生8：王冕不仅勤奋好学，还孝顺母亲。
生9：王冕既勤奋好学，又孝敬母亲。
师：刚才有的同学说“孝敬母亲”，有的同学说“孝顺母亲”，那么你们能说一说“孝敬”与“孝顺”之间的相同点与不同点吗？
生10：相同点是，它们是同义词，都是对母亲有孝心。不同点，我也不知道。
师：可以查一查字典，看“敬”和“顺”在词语中各是什么意思。
生11：我查到了，“敬”在“孝敬”中的意思是“尊重，有礼貌地对待”，“顺”在“孝顺”中的意思是“服从，不违背”。
师：那是用“孝敬父母”好，还是“孝顺父母”好？为什么？请说出理由。
生12：我认为还是用“孝敬母亲”好。王冕对母亲有孝心，又对母亲有礼貌，尊敬她。
生13：“孝顺母亲”对母亲也有孝心，但是要服从她，母亲说什么都不能违背，就像士兵要服从将军的命令一样。
生14：做父母的有时候也会做错事情，并不是什么事都是正确的。
师：（在“孝顺母亲”的板书下用粉笔划了一道线）大家默读课文，深刻体会王冕孝敬母亲的语句，并联系自身实际说说从这些词句中你有什么新的认识？
（学生读课文、思考、交流。父母为自己的成长付出了很多，学生纷纷表示以后要像王冕一样孝敬父母。）
师：父母给了我们生命，又为我们的成长付出太多的心血，孝敬他们天经地义。但是父母有时也会让我们去做一些我们不愿意做的事情。你们有过这样的经历吗？如果有，你们是怎样想的？
生15：我不喜欢学钢琴，但是妈妈看到人家学，就硬逼着我也去学。我也知道妈妈是为我好，但我真的不是这块料。
生16：上次，邻居家的小妹妹和我一起玩，她自己不小心把手指弄破了，妈妈却责怪我没把妹妹照顾好。当时我很委屈，不过现在我还是很爱我的妈妈。
生17：我爸爸很爱我，但是对我管得特别紧，我连看动画片的机会都没有。我知道，他是怕我的学习受到影响。
师：父母为我们的成长付出了很多很多，即使有时他们做错了事，我们还是尊敬他们，爱他们。我们不仅要像王冕一样勤奋学习，还要孝敬父母。（师擦去“顺”字，写下一个“敬”字）
赏析
在这部分教学内容中，教师先让学生用关联词来练习说话，再从学生的回答中抓住思辨性问题，引导学生通过查字典区别词意，最后调动学生的情感体验。从课文到生活，教师带领学生进行了一次心灵之旅，使学生更深层次地理解文本，使学生的思想和情感得到熏陶与升华。语文的工具性与人文性在这里得到了完美的交融，深刻又了无痕迹。“孝顺父母”与“孝敬父母”只有一字之别，它来自教师对教材的深刻解读和深厚的人文情怀，它体现了一个教师的功力和语文素养。在这里，教师不是对传统道德进行批判，而是唤醒学生的自我意识，催生独立意识，使学生对传统道德进行一次深刻的体验和感悟。任何一个事物都有正反两面，一个人也是如此。学会辩证地看待事情，就会把事情看得更清楚。孝敬父母是中华民族的传统美德，也是每一个子女应尽的义务与应承担的责任。我们要尊敬父母，爱戴父母，对父母有礼貌，不给父母脸色看，但也不能事事服从父母，盲目听从。孩子也有自己的主见，也需要别人接受他们的意见，因为将来他们要做社会的栋梁。教师对教材的解读高度决定了课堂教学的深度和高度。一个教师能看多远，他的学生就能看多远。我情不自禁地要为这样的语文课堂叫好。
《儒林外史》是清代讽刺小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说，不知你们读完后整体有什么心得收获呢?那么你们知道关于2021年儒林外史初中生读后感内容要怎么写好呢?下面是小编为大家准备2021年儒林外史初中生读后感范文，欢迎参阅。
儒林外史初中生读后感一《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。
说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。
闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界。
《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。
当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反社会、危害社会的事情。
儒林外史初中生读后感二“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
儒林外史初中生读后感三我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的。我自己还是很喜欢优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉。
对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价，但我也有一点自己的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要非常用心的去看，要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，因为我同时有两点观点了。
我一开始就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集，而不是长篇小说。这个人的故事说完了，就找个借口，比如说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧接着那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干干净净，好像没有发生过一样。但是这些人的关系会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没办法接受啦。不过，这么多小故事组成的这本书，说明作者的人生阅历非常丰富，在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的，
小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类形成鲜明的对比。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实通过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过非常明显。
读了这本书，我可以说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。
儒林外史初中生读后感四《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。《儒林外史》把锋芒射社会——写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，现在读来，仍感叹不已。
在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?可是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融;接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照。
而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
儒林外史初中生读后感五看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。
一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊!于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了……
书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我和王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感和自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，需要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。要说诸暨的“耕读之家”，读了《儒林外史》第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢?
《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，他描写了许许多多的人物，并通过用生动的形象，去反映了末期社会上的不好风气，同时也揭露了当时反动统治的罪恶，儒林外史读书笔记600字要怎么写才好呢？下面是小编为你们整理的关于儒林外史读书笔记600字的内容，希望你们能够喜欢。
儒林外史读书笔记600字一他描写了许许多多的人物，并通过用生动的形象，去反映了末期社会上的不好风气，同时也揭露了当时反动统治的罪恶，还揭露了一些读书人的卑鄙手段和作为，可以说是可笑，可鄙，甚至于恶急的地步。
虽然《儒林外史》是一部讽刺小说，讲了一些腐朽之士，但是文中也讲了一些文雅令人佩服之士，如王冕，萧云仙等等，其中我最佩服王冕，因为因为他小时候家里穷，上不起学，母亲只得让他去给邻家放牛。
懂事的王冕了解家里的情况，便答应下来。
他每天都去放牛，一直到长大之后，他学会了画荷花，才靠画画维持家庭生活，但他一直在为穷人作画。
后来，有一位官府的人请他作画，他犹豫再三，才勉强答应。
......就是他这种孝顺，懂事，洁身自好，不畏权贵的精神，就如他在《墨梅》中所说：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。”
他这几种品德不正是我们给学习的吗?从小体谅母亲和家庭的难处和细想，遇到困难时，应该坚强起来，不应该贪图富贵，对那些无耻的人，应该敢于去职责教导。
面对有困难的人，应该去帮助他们给予鼓励和爱心给他们。
正所说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
这本书十分精彩，我把这本书推荐给大家，希望大家也来读读这本书。
儒林外史读书笔记600字二今天，我读了一本讽刺小说，那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼―严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，如果不大方，下场就是和严监生一样。而严监生的另外一件事――悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，所以每天赚的钱都去买书看。最后功夫不负有心人，成了县内的名人，许多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，过着隐居的生活。说明他讨厌做官的昏晦的生活。
在生活中，也有这样的人。我们经常在电视上看到一些官员为了钱和权力，不顾人民利益，而做一些损人不利己的事，最终和严监生的下场一样。这些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜，要大方，不能爱钱如命。
《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。
儒林外史读书笔记600字三这个学期，我读了《儒林外史》这本书，它是作家吴敬梓的代表作。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况。书中所描述的人物形象十分的生动。有爱才如命的严监生;有苦读诗书的鲍文玺;有打秋风的张乡绅……而我印象最深的是爱才如命的严监生。
严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多的财主，却格外的“节约”。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资……书中有这样一个片段《临死前的严监生》，记叙了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象。相信大家都看不惯这样爱财如命的人。
像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗?当然有。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，因为一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢?只是我们现代人将这样的行为称为节约。
其实在我看来，严监生的“勤俭节约”还是值得我们学习的。现在人们的生活水平提高了，经常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。这本就是一个浪费。现在的小孩大多数都是独生子女，父母都会给他们买很多，很贵的玩具，衣服也都是买名牌的，而且穿几次就不要了……这多浪费啊!谁家的钱都不是大风刮来的，都是要辛苦挣，所以我们应该节约点，把钱花在该花的地，但节约并不等于吝啬。
严监生的爱财如命固然可恨，但他的“节约”值得我学习。
儒林外史读书笔记600字四看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。
一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊!于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了……
书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我和王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感和自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。古人尚且可以在这样的学习环境下成才，想想我们现在的生活条件，好吃好穿好住，需要什么学习用品，只要向父母开一声口，还不就是呼之即来，比比古人王冕小时候的生活条件，不禁使我感到了一种莫大的愧疚感。要说诸暨的“耕读之家”，读了《儒林外史》第一回，我把历史追溯到了元代，而王冕就是其中的一个耕读之家的典范，身为诸暨人的我，为何不能成为一个无愧于古人、无愧于王冕的耕读之人呢?
儒林外史读书笔记600字五这学期，我读过许多书，但是在这么多的书中，唯有《儒林外史》使我记忆犹新，书中的故事一直让我念念不忘。
《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，他描写了许许多多的人物，并通过用生动的形象，去反映了末期社会上的不好风气，同时也揭露了当时反动统治的罪恶，还揭露了一些读书人的卑鄙手段和作为，可以说是可笑，可鄙，甚至于恶急的地步。
虽然《儒林外史》是一部讽刺小说，讲了一些腐朽之士，但是文中也讲了一些文雅令人佩服之士，如王冕，萧云仙等等，其中我最佩服王冕，因为因为他小时候家里穷，上不起学，母亲只得让他去给邻家放牛。懂事的王冕了解家里的情况，便答应下来。他每天都去放牛，一直到长大之后，他学会了画荷花，才靠画画维持家庭生活，但他一直在为穷人作画。后来，有一位官府的人请他作画，他犹豫再三，才勉强答应。……就是他这种孝顺，懂事，洁身自好，不畏权贵的精神，就如他在《墨梅》中所说：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”
他这几种品德不正是我们给学习的吗?从小体谅母亲和家庭的难处和细想，遇到困难时，应该坚强起来，不应该贪图富贵，对那些无耻的'人，应该敢于去职责教导。面对有困难的人，应该去帮助他们给予鼓励和爱心给他们。正所说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
这本书十分精彩，我把这本书推荐给大家，希望大家也来读读这本书。
1月13日早上6点，晨曦微露、天刚破晓，淡蓝色的天空还依稀可见点点星光，当许多人还沉浸在睡梦中时，王凌已经开始了她新一天的工作。这一天，也是为期40天的2017年春运开始之日，王凌和她的团队整装待发。
她用谨慎细致排查客运隐患
安全是客运工作的生命线，加之春运的压力，车检站成了王凌最放心不下的地方，也成为她繁忙工作的起点和终点。
“多看一眼不麻烦，多等一会不着急，谨小慎微保安全，平平安安把家还。”大红色的安全标语被风刮得“扑哧扑哧”作响，在标语下面，发往各地的第一班车正在进行隐患排查。
看到王凌的到来，技术员老张停下手里的活，把当天的车辆出站排班表递给她。
“春运这段时间，客运任务重，但是安全检查一定不能急，时间服从质量，一定要多查几遍才能出站……”
“这两天降温，发往雅西高速方向的车辆要注意做好防滑，刹车要多检查几遍，天亮得晚，出发的时候速度要慢一点……”王凌拿着排班表和自己前晚整理的各地路况信息，同老张和首班车驾驶员交谈起来。
“F在已经养成习惯了，只要王书记没来，总感觉车子哪里还不对劲。”干了10年车检工作的赵师傅变得“不自信”了。
虽不是专业出身，但凭借谨慎、细致、负责的工作态度，王凌和技术人员一起累计排查出车辆安全隐患数十起。近三年，公司未曾发生重大安全事故，王凌也被同事们笑称为“镇站之宝”。
她用不懈坚持践行党员的标准
1973年12月，王凌出生在冕宁县，自幼受到长征精神熏陶，20岁便入党，然后投身家乡交通运输服务战线。1999年，工作出色的王凌被推选为冕宁县车队（冕宁汽车客运公司前身）党支部书记。但因制度落后、经营不善，车队几乎陷入停运状态，员工工资大半年分文未发、人心涣散，王凌刚上任就面临着失业的危机。
“苦不苦想想红军二万五，累不累想想革命老前辈。”王凌每天最早来到办公室，逐个查看到岗情况，没来的就挨家挨户去请，遭遇冷言冷语甚至被拒之门外是常事，但她毫不退缩，还多方奔走筹集资金，慰问困难生病职工、开展“巾帼文明示范岗”创建、歌咏比赛、安全知识竞赛、节日联欢等活动。在王凌的感召和鼓励下，支部党员和员工们的信心被重新点燃，涣散的人心重新凝聚起来，为企业成功改制和转型跨越发展注入了新动力。经过不懈努力，公司扭亏为盈并跻身凉山客运四强之列。
“那个时候大家心里都没底，是她站出来，苦心经营我们的党支部，用革命精神带着大家挺了过来。”退休多年的职工老杨对王凌赞誉有加。“即使再大的困难，只要交给支部、交给王凌同志，就没有完成不了的。”公司总经理对王凌和党支部非常信赖，2008年，王凌被推选为公司副总经理。
她用真心把支部建在党员心里
“婆婆，您这是要去哪里，您先到那边坐下，我来帮您排队买票。”一位70多岁的老人正在人群中排队，客运公司候车室党员服务队队员小陈见状，立即把老人引到休息室，自己便上前排队去了。“王书记经常讲，我们都是普通人，但与普通人不同的是，我们是共产党员，当群众需要时，责无旁贷。”刚刚被批准为正式党员的小陈自豪地说。
在王凌的动员下，支部20名党员自发成立了志愿突击队和志愿服务队，主动放弃轮休时间，到候车厅为群众提供免费服务。在加强党员思想政治教育的同时，王凌将党建工作与安全工作相融共抓，坚持把党员培养成生产能手、安全标兵，把安全岗位的业务骨干和技术人才培养成优秀党员，将工作区按安全、管理、服务划分三个责任区，注重发挥党员先锋模范作用，每个责任区由一名党员负责，做到“关键岗位有党员、关键时刻看党员”。
从2002年开始，每年6月王凌都会带领党员职工在冕宁红军广场等人流集中地亮出党员身份设立咨询点，通过标语、横幅、展板及发放资料、播放警示片等方式向群众宣传交通安全知识，增强民众安全意识。
她用朴实行动演绎党群鱼水情
拾到装有四万元现金的钱包原数交回给失主，替走失的小孩找到家人，为误乘的学生重新购票……拾金不昧、扶老助幼、乐于助人等好人好事在冕宁县客运站时有发生。
在王凌的倡议下，车站党支部在候车厅的醒目位置，设置了“党员优质服务岗”，由支部党员轮流“站岗”，加上流动服务的党员志愿服务队，“红色标识”从早到晚在人流中穿梭。为给群众营造一个干净整洁的出行环境，每天下班后，王凌都要带领党员把4000余平方米的站台、站场进行一次全面清理。
“这里秩序井然，服务周到，工作人员都很热情，党群关系也很和谐，是践行为人民服务宗旨的好样本。”退休干部老胡每年返乡省亲都愿意到这里来乘车。
在做好本职工作的同时，王凌还积极组织党员、职工开展捐资助学、扶贫救困和向地震灾区捐赠等公益活动，近年来公司职工捐款达到8万余元。2015年起，她组织党员结对帮扶冕宁县拖乌乡、大桥镇的21名贫困中小学生，每年为每名贫困学生提供1000元学费补助。2016年提供200吨水泥帮助贫困村──里庄乡经营村修建脱贫路，为里庄中学捐赠2万元助学金……
在平凡的岗位上，王凌始终坚守初心、默默付出，在她身上没有惊天动地的壮举，没有花环簇拥的喝彩，有的只是一个共产党人为党尽责的信念、为民服务的真心。
（作者单位：凉山州委组织部）
《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事。下面是小编为大家整理的关于儒林外史读后感心得800字，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
儒林外史读后感心得800字1因为之前学过《范进中举》，小说里的人物刻画的栩栩如生，令我印象深刻。今年暑假，完整地看了一遍《儒林外史》，那时的封建社会，在读书人眼里，“举业”高于一切，于是大家便全身心投入到八股文里去，为的是博取一个功名。
不能否认这是一部伟大的现实主义小说。小说在一开始就讲了王冕的故事，王冕一生受尽磨难，通过勤奋苦读造就他的博学多才，但是他却终生不愿意入仕途。通过小说后面的各位书生的经历，诸如周进、范进之类，与王冕的一生相比，就会显示出强烈的反差。比如小说中的周进，就令我印象很深刻，已经六十多岁了，还是个老童生。路过贡院，触景生情，老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚。当一群商人要为他花钱捐一个监生的时候，周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。还有后来周进提携范进，也是二人遭遇相似，产生共鸣的结果，可见当时社会风气便是如此。我不禁为他们所处的时代感到悲哀，也为这些读书人感到惋惜!
比起他们，当今社会的我们如果想要有所作为，实现梦想，成功的途径是非常多的，而并不一定只有读书做官一条路可走，比如张謇选择了实业救国，鲁迅弃医从文，近现代这样的人物比比皆是。
《儒林外史》中最让我感到可惜的人物是匡超人，他原本是一个孝老爱亲、勤奋好学的人，却掉进了世俗追逐功名的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，后来还帮着潘三干坏事，潘三被抓之后，他又立刻和潘三断绝了联系，生怕连累了自己，这也是不正义之举。他不但不学好，还爱吹牛，经常不懂装懂，最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜!
《儒林外史》是一部讽刺小说，书中刻画了许许多多的文人士子，有的庸俗可笑，有的卑鄙丑恶，有的可怜可叹......几百年后的今天，当我捧起《儒林外史》细细品读时，仍然感叹不已。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。
儒林外史读后感心得800字2《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最后考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最后出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是好处非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描述了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立刻安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，之后正因丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。正因贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描述如此地耐人寻味了。
如今时代不一样了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生正因中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
儒林外史读后感心得800字3吴敬梓是清朝最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。他学习认真、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。
两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。
这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品味严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。
严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草!恐浪费了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，似乎更合理。
吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他居然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。
中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，因为一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必然是错的。
在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢?
书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交朋友，当然也反对世俗，最后逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。
看一本书，回想其细节，悟出些许道理，继续为人生的路添块小石子。
儒林外史读后感心得800字4不久前，我看了《儒林外史》这部书。看完以后，我的感触很深。
《儒林外史》是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是作者在三十六岁(1736)托病辞去征辟以后陆续写成的。
《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。
吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的?a href='///hobby/zhongzhi/' target='_blank'>种植√W髡咚吹纳缁崴紫啵唤鼋鍪亲魑恢?a href='///zixun/wenhua/' target='_blank'>文化心理的思考，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。
在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：“儿子啊，不是我有心要耽误你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活勉强糊口，实在是没钱供你念书啊!如今没办法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的难处，便答应了。
第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气，而且之后十分照顾王冕。这让他们十分感动。
王冕在休学后，并没有放下读书。他经常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。
儒林外史读后感心得800字5"功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个"学而优则仕"，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……"。为了金钱，为了财富，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食"，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的"营养不良"，别无他用。
当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。