时间：2023-11-13 10:04:59
盼啊盼啊，终于盼到了！今天爷爷给我买了一只小狗，这可是我好几年的愿望呀！这只小狗全身黄黄的长长的毛，是一只小京叭狗。听爷爷说，这只小狗只有一岁，它很温顺，不会咬我的。可是，如果听到门外面有陌生人的脚步声，它就汪汪的大叫起来，好像在说：“不许进来！不许进来！这是我们的家不许你们进来，否则我就咬你们！”
它的名字叫逃逃，也许你们会想是不是我写错了小狗的名字？没有，它就是逃逃，逃命的逃。为什么呢？那天爷爷买菜路过菜场一家杀狗的地方，突然听到很悲伤的叫声，爷爷扭头一看一只小狗被吊了起来，正准备给杀掉。这只小狗看着爷爷，乞怜的眼睛里留下了一行眼泪，拼命的冲着爷爷叫着，好像在说：“救救我吧！好心的爷爷。”爷爷的心地本来就很善良，看到如此情景怎么会无动于衷呢？立刻决定买下这只小狗。当杀狗的人接过爷爷的钱就放下了小狗，小狗立刻就跳进爷爷的车篮子里，缩在篮子里一动不动，这是一逃；小狗买到家后，就一步也不离开爷爷，就连爷爷带它打预防针的时候，它也一动不动，乖乖的躺在爷爷的怀里。第二天的晚上爷爷散步的时候，小狗也要跟着去，奶奶说还没办狗证，别带它出去，但是小狗就是不离开爷爷，爷爷想反正就是在楼下走走而已，就让小狗一起去啦。才刚下楼就看到几个凶神恶煞样子的人，自称是打狗的，不容分辨就抱走了小狗，小狗声嘶力竭的叫着，爷爷难过极了，我一看赶快给爸爸打电话，爸爸知道爷爷的心脏不好，立刻回家一边安慰爷爷一边不断的打电话找关系，当打听到小狗的消息的时候已经是夜里一点了，爸爸说明天再去吧，爷爷不同意，一定要马上找到小狗，爸爸开着车赶到关押小狗的地方，一看就愣了，天哪，这里有上千条和我们家小狗长得差不多，我们还没来得及熟悉，也没来得及给他起名字。怎么找啊，妈妈说就让爸爸喊它，它如果有人性就能听懂爸爸的声音。我们将信将疑，爷爷也抱着试着的态度喊道：“小狗狗，你在哪里？快跑出来，我们接你回家了。”只听到一阵急促的跑步声，一只小狗跑过来了，直扑进爷爷的怀里。我们一家人都流泪了——这是第二逃，所以妈妈给他起名叫“逃逃”。
在逃逃的眼里有三个主人——爷爷、爸爸和我。刚开始它对我很冷漠，为了和它建立感情，我经常给它小食品吃，渐渐的它对我友好起来了，每当我吃饭时，它就跑到桌子下面，眼巴巴的看着我好像在说：“小主人怎么不给我吃啊？”于是我就给他一些肉吃，还装着试不小心掉下来去的，爷爷和爸爸也发现了我的小把戏，但也装着没看到，现在每当我放学回家的时候，它就会摇着尾巴小声地对我叫着，好像在说：“欢迎小主人回来！”
看着这么可爱的小狗，我不由得发出一声呼唤：“多谢关爱给动物吧，动物是人类的朋友！”
第一个人是我的奶奶，他的曾外祖母。年届八十的奶奶因患了不可根治的脑瘤而卧床良久，去世前夕，我带胖胖去看她，她看着胖胖，吃力地笑道：“胖胖。”
“老婆婆（我们那里对曾外祖母的称呼），你怎么了？”
“有病了。”
“你想睡了？”胖胖注意到了奶奶沉重的眼睑。
奶奶点点头。
“等医生给你打完针，你就可以睡了。”他说，一边用一只手拍打着奶奶的被子，仿佛奶奶是个孩子，需要他哄着入睡。另一只手轻轻地摸着奶奶的脸，仿佛这样可以减轻奶奶的病痛。
看着他娇嫩的小手在奶奶苍老的脸上滑过，宛如凄凉的土地上开出鲜艳花朵，我的泪水止不住涌了出来。一个处在生命的起点，一个濒临生命的终点，我从未见过对比如此强烈的生命图景。
奶奶竭尽全力绽放的笑容和儿子纯净如雪的天真容颜，让我的心在震撼的同时也充满了辛酸。
那时胖胖刚刚两岁，奶奶的葬礼我没有让他参加，一是因为葬礼上人多事杂，照顾不到他，另外潜意识也觉得，让这样幼小的孩子去经历人生最长久的别离和最刻骨的悲伤，有些太残酷了。如果他不能明白这样的事，那么参加也没有意义。如果他能明白这样的事，那么我宁可不给他机会去明白，不让他在清水般的童年岁月里，罩上那朵浓密的乌云。
然而有些事情终是无法逃避的。
去年冬天，爸爸旧疾复发，突然离开我们。爸爸其实是公公，一直对我视如己出，所以在我心里也如同生父。他是一位非常好的老人，修养完备，忠厚智慧，仁爱善良，正直宽容。我爱人是他最小的孩子，老人生前一直和我们住在一起。胖胖又是他最小的孙子，自然最多地享受了他的宠爱。
看着儿子苹果一样熟睡的小脸，听着众人汹涌的哭声，我觉得无论如何也要让他陪着深爱他的爷爷走完阳光下的最后一程。
第二天早上，胖胖起床，来到客厅，看见他爷爷躺在那里，奇怪地笑了：“爷爷怎么躺在这里啊。”
我流着泪把他抱过来，不知道该对他说些什么。
爷爷怎么了？我知道他必定会这么问我。
“爷爷累了。”我说。
他似懂非懂地点点头。
以后的几天里，胖胖学会了磕头。每当灵桌前没人吊唁时，他就会在他爷爷的遗像前跪下，学着别人的样子鞠躬磕头，还认真地数着一二三四。我发现这种仪式对他来说，更像是一种游戏，因为一到吃饭时间他就会跑到爷爷身边喊他吃饭，还絮絮地说：菜有粉条，有海带，还有很多肉。也会常常问我：爷爷怎么还不醒啊，怎么这么能睡啊。
下葬的那天，按照传统的规矩他的额上系着一条红丝带，打着幡，把他爷爷送到了墓地。回到家后，他问我：“妈妈，为什么要把爷爷送到那里？爷爷不冷吗？爷爷一直不吃饭不饿吗？”
“爷爷再也不会吃饭了。”我说。我忽然决定把真相告诉他，因为这本来就是一个破绽百出的谎言。
“他再也不会醒了，”我忍着泪说，“他死了。”
“什么是死？”
我领他来到走廊里，给他看一朵开败的，几丝瓣零零落落地飘在地上。
“这几个花瓣落下来了，再也回不到花上了，这就是死。”我说，“人死了也是这样，再也不会说话，不会吃饭，不会走路，不会笑，不会哭，什么也不会，只能躺在地下睡觉。爱他、喜欢他的人都会感到难过，因为再也不能和他在一起生活了。”
“那电视里的人怎么死了还能活过来？”
“电视里是演戏，都是假的。”我又给他讲蝴蝶蚂蚱燕子等小生命的自然历程。
“我要爷爷！”他听着听着哭了起来，“小朋友都有爷爷，他们的爷爷怎么不死？”
“谁的爷爷都会死的，每一个人都会死，只是死的时间不一样。”
“爸爸妈妈也会死吗？”
“是的。”
“我不要你们死！”他的睫毛上挂着晶莹的泪珠，“我要爸爸妈妈！”
“爸爸妈妈现在不会死的，要等到像爷爷那样老才会死的。我们还要在一起过很长很长的日子。”我摸着他黑油油的头发，感到一种从未有过的异样的柔情，“所以，你要好好地爱爸爸妈妈，爸爸妈妈也要好好地爱你，好不好？”
这大约是我们之间最深刻的一次谈话了。儿子从此开始敏感于死，死成了一个让他特别警醒的词语。一次，他病了，却怎么也不肯吃药，我哄劝无效，叹道：“胖胖，你要把妈妈气死了。”
“我不气死妈妈，我吃药。”他马上说，然后端着水，拿起药片咽了下去。
我的心一时五味杂陈，他似乎真的是有些明白死意味着什么了。他怕失去至爱的亲人，为此，他愿意放弃自己的任性，收敛自己的蛮横，为亲人的不死作出自己小小的牺牲和努力。对一个四岁的孩子来说，这就是珍惜和把握吧。仅从这个意义上，让他经历这些死亡的场景也是有益处的，我想。
来到这个世界上，孩子就是紫陌红尘的一分子，有意让他与悲哀隔绝，得到的不一定就是无忧的童年。既然生死这堂大课终有一天得上，让他早早地对生命的哲学有所感知也没有什么不好。当然，不能过分渲染死亡的可怕，无原则地用死来恫吓孩子，给孩子带来不必要的精神压力和心理负担。毕竟，死是属于生的必修课。让孩子了解死并不是为了让他流出恐惧的泪水，而是为了让他展现出更充满生命意味的灿烂笑容。
死亡的话题是朵乌云，如果落成适宜的雨水，也许会让童年的花开得更丰富、更圆润、更美，我想。
“梅宝，等你长大了，还能记得奶奶吗？”
我是一直听着奶奶这样的话长大，她没完没了地重复这几句话，让我都有点厌烦了。可是，奶奶每次说这些话时，表情中常带一种落寞与怅然，一种期待与渴望，让我心生不忍。于是每到那个时候，我会搂着奶奶的脖子撒娇生气地说：奶奶不许老，要是宝宝长大奶奶就老了，宝宝就不长大了！
那时奶奶还不算老，她常常穿着那时流行的深蓝色带白色碎花柔姿纱短袖衫，坐在楼前花坛边，一边择菜一边照看我，经常也跟周围的老人闲谈说笑。
我从小在爷爷奶奶家长大，准确地说是在奶奶的怀抱里长大的。爷爷向来是不苟言笑的，无论坐卧行走，腰杆都挺得笔直，说起话来一向都是不容质疑的口吻，连奶奶在爷爷面前都唯唯诺诺，我自是更不敢上前了。于是我的童年就只在奶奶的身边转来转去。跟着她去菜市场买菜，看着她淘米做饭，听她讲那些有趣的民间故事。
我和弟弟年龄相差一岁，那时在大城市的父母工作忙，照顾了弟弟就顾不得我，于是在弟弟出生后我就被送到了爷爷奶奶这里，一直到我15岁。
每年父母只在春节回来我才能见到，他们对我一直都是淡淡的，而我也不在乎，因为我跟他们也实在是亲近不起来。每次回家父亲母亲对奶奶更是淡漠，印象中他们似乎没有叫过一声“妈”， 开始我总以为这是生疏，就像我对我的父母一样。而奶奶似乎也非常紧张我的父母和姑姑们，那有点过分的客气热情让我觉得很不自在。随着我日渐长大，看着她卑微得甚至有些讨好的表情语言，总是万分难过。
偶尔我的耳边会低低地传来这样的声音：
“她又不是你的亲妈，又没有养过你一天，我们干吗要对她毕恭毕敬的？”这是妈妈的话； “她还不知足？就跟着咱爸享福了。”这是姑姑的话；“老爷子又病了，这是怎么照顾的啊？”这是父亲的话。
终于在十一二岁左右的某一天，我把这些记忆里的只言片语穿成了一串，头脑刹那间清亮起来：我真正有血缘关系的奶奶早已去世，来自农村的奶奶是30多岁上嫁给比她年长10余岁的爷爷，奶奶再也没有生孩子，自然父亲和姑姑们与她没有什么感情。
当然表面上他们对奶奶也算尊重与客气，可这尊重与客气中却带着疏远和冷漠。那种冷漠，是比争吵和不恭更令人心寒的。
奶奶没有工作，一切都要仰仗爷爷的退休金，所以在这个家里她一向是小心翼翼，对谁都是毕恭毕敬的，甚至于对我也是这样。
15岁那年，爷爷奶奶决定把我送回父母的城市。
我不肯，我心中本能地害怕十分生疏的爸爸妈妈，我只想跟奶奶在一起。我不敢跟爷爷说，就去求奶奶，没想到奶奶比爷爷还要坚决。
奶奶流着泪对我说：“梅宝，奶奶也舍不得你啊！可是这个小城镇你能有什么前途呢？在大城市里你会有更好的学习环境和学习条件，那样你将来才会有好前途的。回去吧，要做个乖孩子，别惹爸爸妈妈生气。好好学习，奶奶今后还指望着你呢。”
临走那天，奶奶泪流满面，握着我的手不放，殷殷叮嘱，却又语无伦次。
我望着她日渐苍老的面容，心如刀割。那时我就想，等我长大了，有钱有办法了，一定要把奶奶接出来！
（二）
回到父母家，我有很长一段时间都极不适应。
看着眼花缭乱般的大城市，在小城镇长大的我立刻心慌气短，只要出门我就只能紧紧攥着妈妈的衣襟，唯恐在这高楼林立的城市中找不到回家的路。遇到父母的熟人，母亲让我问好，我却怎么也张不开口，最终只能不好意思地笑笑。妈妈自然为我的不够开朗大方而不高兴，说这么大的姑娘了，怎么这样不懂礼貌，没有教养？都是那个女人给带的。
爸爸妈妈从来都称奶奶为“那个女人”，他们一再对我说，她不是你的亲奶奶，不用把她那么当回事。听着他们轻蔑的话语，我惟有无言沉默。
奶奶卑微的表情在我心中挥之不去，想起来我总是心痛。
在父母家，我形同做客，每天小心翼翼，唯恐出错。心内，离他们更加遥远了。
那时候电话还没有普及，奶奶识字不多，所以我也没法写信。唯有独对青灯，想着奶奶的神情音容，一字一句把思念写进日记。我最盼望的就是每年的寒暑假，一考完试我连成绩都不等出来，就直接买车票去看爷爷奶奶。而奶奶每次都风雪无阻地到车站接我，把所有积攒的好东西都留给我，是的，我是她的心肝宝贝。
为了早点挣钱，不再为了一张车票钱而跟父母开口，初中毕业我不顾老师父母的反对，执意报考了提前招生的师范学校，只为了能得到每个月17块半的助学金。
（三）
我师范毕业不过一年，爷爷去世，父母回老家奔丧。
在忙乱中办完了丧事，大家坐在一起商量以后的事。姑姑提议把爷爷的房子卖掉，然后大家平分。
奶奶低头坐在那里，唯有流泪不止。奶奶也已经不年轻了，原来不过是黑发中带些银丝，如今，差不多变成花白了，显得愈加的憔悴苍老。
“呃，”父亲对奶奶没有称呼，经常便以这样的言语开场：“您看这样好不好？您这些年照顾父亲也很辛苦，房子呢，卖了我们分3份，您自然也有一份。”姑姑姑夫也在旁边帮腔，奶奶诺诺无言。我看着父母，突然觉得他们离我那么遥远。
奶奶无儿无女，原本一直将我的父亲姑姑视为亲生，可是他们依然不肯给奶奶一点亲情。
不知从哪里冒出来的勇气，我忽然站起来说：“爸爸姑姑，你们不能卖房子，这样对奶奶不公平！”
妈妈转身，厉声对我说道：“你小孩子懂什么！大人说话，没你的事！” “可是，你们不能不管奶奶啊！”
姑夫接口说：“我们没说不管她啊！她没生养过你爸爸和姑姑，也不是你的亲奶奶。卖房子的钱也不是不给她，怎么说我们没管她呢？你小孩子什么也不懂，别乱插嘴了！”
我再也无法忍受，我不能看着奶奶哭泣。我咬牙说道：“爸爸姑姑，奶奶没有生养过你们，所以你们没有赡养她的义务。可是，她养了我15年，一天一天把我带大，她是我的奶奶！我的亲奶奶！你们随便卖房子分钱吧，我要养她，你们不用管了。”
爸爸妈妈瞪着我：“你疯了？你自己还养不了自己呢。”奶奶看着我，眼泪流了出来：“傻孩子啊，你别瞎说了。奶奶回老家去，你过年的时候想着来看看奶奶就行了。”
“不，奶奶，我长大了，上班了，我能养活你了。你跟我走吧，将来我结婚了你还要给我带孩子呢！”奶奶抱住我，泪水流过细密的皱纹，滴落在我的脸上。
（四）
奶奶来后，我另租房子，除了跟弟弟偶有联络外，基本和父母断了来往。5年后我准备结婚，也只告诉了弟弟。
可奶奶不肯，一定要我告诉爸爸妈妈。她说：梅宝，别怨恨你爸爸妈妈，没有他们的祝福，你的婚礼是不完整的。
“可是，奶奶，他们当初那么无情，你心里不怨恨他们吗？” “怎么会怨恨呢？想想要不是当初你爸爸妈妈把你送来让我带，我哪有这么亲的孙女啊！我感谢他们还来不及呢。好孩子，他们是你的亲生父母，从心里是爱你的啊！”
我牵着奶奶的手终于回到了久别的家，爸爸妈妈看到我们惊喜莫名，妈妈竟然有些哽咽。已经两鬓斑白的爸爸握着奶奶的手，低低说了一句：“妈，对不起！”那一瞬间，我看到奶奶满是皱纹的眼角晶莹闪闪。
看着爸爸妈妈和奶奶3个老人坐在一起为我的婚礼商量种种琐事，一会争执一会妥协，彼此相谈甚欢，我的眼泪又一次汹涌而出，这一次，是如释重负的泪，是幸福温暖的泪。（责编/诗坤）
我从小一直以为，我父母只生了六个小孩，好多年后才听我母亲说，我还有个应该排行老二的哥哥。他出生在抗战结束后，但因为罹患肺炎(那个年代肺炎的流行率与致死率都高得吓人)而早夭；我父亲得知消息后，不假擅离军营，风雪夜里一个人循着铁道走了一个晚上，赶回家去见他儿子最后一眼。
那年我父亲30岁，既有战功，又是黄埔军校出身，军旅生涯正被看好，但他为了早夭之子却宁愿当个逃兵。我母亲每次讲起这段故事都还余悸犹存：“逃兵在那个时候可是要枪毙的啊!”后来因为我外公与长官的说情力保，我父亲才侥幸逃过军法制裁。
我那个早夭哥哥的离开，好像也带走了父亲的部分生命。他虽然还有六个子女，但他的父亲角色却始终很淡也很远，他跟我们兄弟姐妹中间好像总隔着一层难以言说的什么东西。一直到德儿来到世间，才又唤起了他早已遗忘了30多年的角色记忆。他是以爷爷的身份在扮演父亲的角色。用我母亲的话来说就很清楚了：“你们六个小的时候，你爸从来没替你们把屎把尿过，但他对孙子却什么事都做，比他对自己的孩子还更像个父亲。”
德儿在小学毕业前的12年，他们爷孙俩几乎是须臾不离。台中中清路稻田旁的社区里，爷爷每天等孙子放学后，牵着他的小手穿过大街小巷，一路玩回家，沿途熟识的店家看到他们都会打招呼：“老爷爷又接孙子放学啊。”听到这样的招呼，木讷的爷爷也会笑着回应：“是啊，是啊。”
爷爷过世后这几年，我常跟德儿开玩笑：“你是我儿子，怎么生活习惯跟我那么不像?”比方说，我爱吃酸涩的橘子李子，他却只吃甜蜜的苹果，因为从小爷爷就只买苹果、削苹果给他吃；我爱吃鱼虾蟹蚌，他却怕刺不爱吃鱼，因为爷爷以前都帮他把鱼刺拿掉，他吃惯了没刺的鱼肉；当然，他们爷孙两个性之拗、之顽固，更简直是一个模子捏出来的……隔代教养的潜移默化显然比基因隔代遗传的影响还要大。
爷爷不但是他孙子的保姆，也是他的保护神。任何人只要对他孙子大吼，轻者被爷爷怒目以瞪，重者必遭爷爷厉声斥骂，连我有时候想要履行一下当父亲的权责，也常因他护孙心切而弃权投降。
有一年，德儿在学校玩单杠，不小心跌下来摔破下巴，爷爷把血流不止的孙子送到医院后，立刻打电话回南部给我母亲。“你爸在电话里哭得不像话，一直怪自己没把孙子照顾好。”我老妈每次描述这通电话时，都不忘加个批判性的注脚：“来台湾几十年，我没看你爸哭过，你哥小时候调皮捣蛋常常受伤，但也没看他伤心成那个样子。只有在你另外那个哥哥走的那天，我看他哭过。”她指的是那年我父亲雪夜送子的故事。
我从事幼教工作已有好几年时间了，从工作实践中觉得幼儿教育是人生最初的教育，幼儿的身心发展决定了幼儿教育必须寓教育于生活之中。幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活环境与充满爱心的氛围，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的体验。
一、注意与幼儿沟通时的语言，特别注意对幼儿的称呼
我记得刚到幼儿园接触幼儿时，不是很受幼儿的欢迎。有时叫到幼儿的名字时，有的幼儿也不愿意理我，这时我走过去问，他们假装没听见。为什么呢？都是这样吗？我想，总会有办法与孩子沟通的。过了一段时间，有一次，我和孩子们一起玩游戏，孩子们玩得很起劲，突然听到一个幼儿叫另一个幼儿的小名，看到他们俩很开心的样子，我就走过去问：“刚才你们是谁叫谁的名字，叫的是什么能告诉我吗？”也许是他们的心情特别好，就与我说开了，原来他们互相叫的是对方乳名，感觉很亲切。我抓住时机继续问：“以后老师也可以这样叫你们吗？”他们可高兴了，还说他们的爸爸妈妈、爷爷奶奶都是这样叫他们的。我于是就追着问：“那爸爸妈妈、爷爷奶奶还叫你们什么呀？”他们的回答很简单：“宝宝。”“宝宝！”我听了有很大的感触。是啊，“宝宝”多亲切的词，对孩子是多么亲昵的称呼。这时我才联想起以前叫他们都是连名带姓的，怪不得不愿理我。从那以后，我称呼他们都是“宝宝”“宝贝”“小帅哥”或乳名，孩子们可高兴了，都开始和我亲近了，还常常围着我转。每次到班上，孩子们都主动跟我打招呼。
二、扮演亲人角色，做孩子们最亲近的人
还清楚地记得有一次进班示教音乐课，我问孩子们喜欢唱什么歌，其中有个孩子回答是《世上只有妈妈好》，于是我就请他上台唱给小朋友们听。这个孩子确实唱得不错，我就问他：“你最喜欢谁呀？”他回答是爸爸妈妈。我就趁机对孩子们说：“每个孩子的爸爸妈妈都是世界上最伟大的人，最了不起的人，是最爱你们的人。”说到这里，有部分小朋友的眼睛都红了，上台唱歌的小朋友还大声哭了，我问他：“好好的，怎么就哭了？”他说想爸爸妈妈了。“你爸爸妈妈在家吗？”“不在。”没想到他哭得更厉害了，怎么劝也没用。看他哭得很伤心的样子，想必一定有好长时间没见到爸爸妈妈了，于是我就把他抱到怀里，轻轻地唱着《世上只有妈妈（爸爸）好》。这时这个孩子紧紧地抱着我不动。我亲了亲他，并对他说：“你的爸爸妈妈很爱你吧。这首歌是不是你爸爸教的？”过了一会他才说是。当时我只想劝他不哭，没怎么想就随便说了一句：“以后我就做你的爸爸好吗？”没想到我刚说出这句话，他就不哭了，来劲了，开心地说：“好！”这时旁边的小朋友都用一种期待的目光看着我。我灵机一动大声地说；“宝贝们，以后我王老师就做你们大家的爸爸，你们就叫我园长爸爸。”话刚说完，这些孩子们都天真活泼地看着我，“园长爸爸、园长爸爸”叫个不停。这时我再也控制不住激动的心情，眼泪忍不住流了下来。很自然我就成了孩子们的“园长爸爸”。从那以后，我就叫他们“宝贝”，他们叫我“园长爸爸”，自然，亲切，是啊，父母的爱是世界上最伟大的、最无私的，也是孩子们最需要的。现在大部分孩子的父母都在外面打工，长期不在家，得不到父母的爱，可想而知，他们幼小的心里有着得到父母爱护的强烈渴望。老师的爱无疑是雪中送炭、锦上添花。
三、与孩子接触时，运用肢体语言表达对孩子的爱
在与孩子沟通的时候，我们的一个微笑、一个手势、一个拥抱、一次抚头，能让幼儿感受到老师的真心与爱心，从而拉近与他们的距离，使他们更加愿意接近你。有一次，在小班教室门口，一个幼儿不小心摔倒了，趴在地上不起来，哭着要妈妈。我赶紧走过去把他扶起来，边抚摸着他的头边说：“小帅哥，没事，你真棒！老师看看摔着没有，啊，没事，来老师抱抱，老师最喜欢坚强的小男子汉了，下次摔倒了自己爬起来好吗……”然后我又伸出手与他做拉钩钩的游戏：“拉钩上吊，一百年不许变。”这时孩子笑了，我特开心。可见，肢体语言能更有效地传达信息，表达老师的爱心和真心。
幼儿教育承载着来自社会的公共期待和家长的厚望，幼儿教师的爱意味着一种无私的奉献，一种坚定的信仰，而且贯穿于繁重琐碎的日常保教工作之中。为了孩子的健康，为了孩子的成长，为了孩子的快乐，我将精心细致地呵护孩子们幼小的心灵，让孩子们在爱巢里快乐成长。
春节是我国一个古老的节日，
也是全年最重要的一个节日，
如何过庆贺这个节日，
在千百年的历史发展中，
形成了一些较为固定的风俗习惯，
有许多还相传至今。
春节的由来
春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文・禾部》：“年，谷熟也。”在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，才以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
春节准备
布置“新”家
春节到了，把家收拾得利利落落、干干净净，并通过一些特殊的布置给家里增添一些喜庆的气氛，这样客人来了才会感觉舒服、快乐，同时将家收拾整齐也是对客人的尊重。不管宝宝是否理解，妈妈都可以给宝宝讲讲布置“新”家的重要意义。妈妈在布置房间的过程中，可以让宝宝做些力所能及的事情，比如让他递递抹布，和妈妈一起设计灯笼或者其他装饰物的悬挂方式与位置等等。如果宝宝全面参与了“新”家的布置过程，他就会懂得珍惜妈妈和自己的劳动成果，不至于肆意破坏“环境”，或者在家里闹得鸡犬不宁。
礼貌待人
礼仪不仅仅针对外人，对家人也一样重要。妈妈在和宝宝聊天的过程中将一些常用的礼貌用语如“请”、“谢谢”、“对不起”、“您”等等逐渐灌输给宝宝，并且一定要教会宝宝使用这些语言的具体场合。毕竟宝宝还小，如果笼统地向宝宝说教，他会感觉毫无头绪。比如，妈妈可以选择除夕夜临睡前提醒宝宝：“明天是大年初一，清早起来要问爷爷、奶奶、爸爸、妈妈‘过年好’，给他们拜年，做个文明的乖宝宝。”当然，爸爸妈妈也不要忘了问宝宝“过年好”，全家齐心协力为宝宝营造一个人人都讲礼貌的家庭环境才是上策。不仅如此，春节期间，通常会和一大家人在一起，在热闹的同时，也会让宝宝情绪有些激动。这时，要让宝宝记得一些小“规矩”：吃饭要请爷爷奶奶等长辈先就座，并先请长辈尝尝，然后再自己吃；离家或回家记得跟长辈打招呼；如果老人午休，叮嘱宝宝在爷爷奶奶睡觉时不要大声喧哗；如果住楼房，要求宝宝不要在房间里做剧烈运动，以免影响到邻居。
拜年的礼仪
自家拜年
初一一大早，晚辈起床后，要向长辈拜年。先把家中辈份最高的老人请在床上坐好，其余的人按辈份依次行礼拜年；然后次一辈的人再接受晚辈拜年；最后是辈份最小的平辈人中年幼的给年长的拜年。即使是尚不会走路的幼儿，也要由大人抱着象征性地拜一拜，图个喜兴吉利。家中人的拜年话很简单，只是说爷爷、奶奶、爸爸、叔叔等“过年好”，但仪式很正规。现在，晚辈给长辈拜年，基本都由磕头，改成鞠躬了，也要先垂手站立在受礼者面前再行礼，不能随随便便。受礼的长辈也要“回赏”几句吉祥话，如“一顺百顺”、“事事如意”之类，以表示对儿孙们的祝福。此外，就是必须赏给拜年者“压岁钱”或称“压腰钱”，所以拜年之后，辈份越小的压岁钱越多。
外出拜年
人们在路上相遇，晚辈也要向尊长拜年问候，并要站在路边请长辈先过去再走。
按照习俗，拜年一般都是在上午，因为过年的几天家家户户基本都是下午和晚上合家聚宴或款待亲友。
过了初五以后去拜年称“拜晚年”，对于平时往来密切的亲友，这样就等于不太礼貌。
在宝宝拜年的时候，对于比较常见的亲人，宝宝都应该知道如何称呼。如外公、外婆、叔叔、阿姨等；有的客人宝宝平时不常见，这就要靠父母提前教导该怎样称呼就要见面的客人。由于一些称呼宝宝平常少用，叫的时候比较口生。如果你等与客人见面了才教宝宝称呼，宝宝或许觉得别扭不肯开口，若你在见客人之前和宝宝“排练”着称呼一下，宝宝称呼起来就很自然了。
很多小宝宝都有这个习惯：一出门见人就扭扭捏捏，躲在妈妈身后不敢说话，尤其是人多的场合宝宝更感到羞涩，甚至会用任性哭闹来催促妈妈快些离开这令他不愉快的地方。这时候，如果妈妈顺从宝宝的意见，就会助长宝宝这种见人发憷的习惯。
此时，首先，父母应该鼓励和肯定他说话的内容，并经常教他一些儿歌，短小的故事，让他感到“我很会说话，我讲的话很好听”。而且，父母可以利用节假日走亲戚，比如上爷爷奶奶家，外公外婆家的机会，让宝宝当众讲述故事和儿歌，让他在这样的场合中，体会到自己说的话大家都很愿意听，从而增加说话的勇气。
过年见面总要讲吉利话，人们希望通过这些给新的一年一个好兆头。如果宝宝刚学会讲话，那么简单的“新年快乐”、“恭喜发财”、“身体健康”之类的吉利话就够他记了。再大一点的宝宝，可不满足模仿大人。如果家里有这样一个“小人精”宝宝，父母可以在年前找个机会，和宝宝一起来策划――新年里，遇到不同的人应该讲什么样的话。对于长辈而言，身体最要紧，所以宝宝一定要讲“身体健康”；对和爸爸妈妈差不多大的叔叔、阿姨而言，宝宝可以讲“心想事成”“幸福美满”；至于对宝宝的小朋友讲什么，宝宝可以想想自己希望听到什么好听的话。
如果小宝宝话还讲不清楚，那就用肢体语言来表达新年祝福吧，父母可以教会他一边拱手作揖，一边点头。
拜年衣着
现在的拜年着装并不一定非要穿中式衣服，但一般还是讲究穿新衣，从头到脚，从里到外，穿戴全新，还需“全洁”，即整洁干净。通常，宝宝衣着的颜色都很亮丽，红色较多，不仅渲染喜庆，还带着传统意义上的趋吉避邪的意思。宝宝还可以穿上小唐装，这样就更有喜庆的效果了。理发。俗语说“有钱没钱，剃头过年”，拜年时，必须将头发收拾干净整洁。
现在的宝宝大多数是独生子女，在家里是小皇帝，家里没人跟他们争夺什么。可是到有宝宝的人家家里做客，或者有宝宝来自己的家里做客，情况就不同了。父母若不加以教育，宝宝之间常会闹个不愉快。春节期间，探亲访友活动频繁，正是宝宝学习待客之道的大好机会。利用这个机会好好训练宝宝，对提高宝宝的社会交往能力，熟悉待客礼仪可谓好处多多。
作为做家长的一定要让宝宝知道，无论是做客人还是做主人，都要和小朋友和睦相处。宝宝们还没见面跟他说，他会明白道理的，但当宝宝已经哭了、闹了，你再教育，宝宝在气头上，怎么听得进呢？
每个人都有一个属于自己的名字。有的人的名字读起来非常响亮；有的名字读起来甜甜的；还有的名字读起来气势磅礴、汹涌滂湃的；我，也不例外哦！
我叫做——张家慧，我跟我爸爸姓，姓张，后面的两个字可是我的爷爷、奶奶、妈妈、爸爸给我取的。
妈妈语重心长地对我说：“这名字来的可真不易啊！我们取了好久才取出来的哦！你要好好珍惜哦！这可是我们对你的希望。”
说着说着……，妈妈渐渐说起了当时为了给我取名的“小会议” ：
“要不就叫张燕梅把！跟姐姐搭名把！”奶奶说。
“不好听！不好听！叫张燕群把！”爷爷严肃地争辩着。
“还是不太好听呀！再想想把！不用和姐姐“燕”字，也可以吧！”爸爸微微答道。
“那就叫作张家群把。”奶奶神气的说。
“嗯......，那叫张家慧把！希望她是我们张家最有智慧的！”妈妈欢快地说。
“好呀！好呀！就这名把！挺好听的！不错不错！你们说这名怎么样？”奶奶欢喜地说。
“可以，可以！”大家异口同声地说。
就因如此，我的名字——张家慧，就诞生了。
先请看下例(1)(2)
(1)慧芳，你到底有什么心思，跟妈说说，啊？〔渴45，刘大妈（母亲）慧芳（女儿）〕
(2)鲁贵直惦记着。（曹47，鲁贵周蘩漪）例(1)是母亲对女儿说的话，句子中的“妈”是指说话人自己
。例(2)是鲁贵对周蘩漪说的话，说话人（鲁贵）自称为“鲁贵”。一般认为在现代汉语（普通话）里说话人
自称用人称代词“我”。实际上，用“我”以外的词来自称的用例也不少，上例(1)(2)便是如此，而且类似的
现象在第二人称代词“你、您”、第三人称代词“他、她”中也能看到。(1)
这些现象语法学家曾经指出过，但他们都是在讨论人称代词的文章里简单地提到过，而且都认为这些现象
是一种为避开使用人称代词的手段，跟礼貌（尊称、谦称）有关。(2)诚然，例(2)里的“鲁贵”可以说是谦称
，关于第二、三人称的现象也有不少跟礼貌有关，但例(1)却很难用礼貌来说明。(3)另外，假如我们从人称代
词的角度来看，有可能注意不到“我这老婆子”(4)这类词组也能用来自称。
因此，我们在此建议汉语里引进一个人称代词的上位概念：自称词、对称词、他称词。按这个概念，说话
人自称用的词都是自称词，称听话人的都是对称词，指称第三者的都是他称词。(5)我们相信用这一概念来重
新观察现代汉语里的各种人称词，一定能发现从没被发现过的新现象，而且由于把人称代词看成是这一概念的
构成成份，我们可以给它确定更适当的位置。
但是笔者水平有限，目前还无法讨论所有这些问题。在此只对用作自称词的亲属称谓词，即亲属称谓词的
自称用法发表一些不成熟的看法，作为今后研究的开端。
2.各种自称用法
亲属称谓词大都跟“上、下、左、右”等一样，在使用上都包含着某种基准。自称用法的基准或是听话人
或是对话中提到的第三者。我们先看听话人作基准的情况。
(A)听话人作基准
听话人作基准是指说话人通过听话人来表明自己的身份并用以自称，如“你妈／你姐姐”。以作为基准的
、指称听话人的词（一般是“你、您、你们”）是否明指，来将其分为两类：
(A1)听话人基准明指
(3)我冲妈妈的面子，再找慧芳谈谈。不过丑话说在前头，将来你后悔的时候，可别埋怨你姐姐！〔渴121
，亚茹（姐姐）沪生（弟弟）〕
(4)你妈又不是逼你往火坑里跳，大成也不是哪点配不上你，你还想把我气死是怎么的？！〔渴48，刘大
妈（母亲）慧芳（女儿）〕
在现代汉语里，无论男女老少、地位高低，说话时自称一般用人称代词“我”。这说明“我”是一个只起
指称说话人作用的中性词。例如，“我想去美国”这句话中“我”起的作用只是明确“想去美国”的主体是说
话人，而不是听话人，也不是第三者。
然而，在例(3)(4)里，说话人不用“我”，却特意用“你姐姐／你妈”来自称。其中不仅含有“埋怨”的
对象及“又不是”的主体是说话人这种含义，它还有更深一层的意思。那是什么呢？说话人在听话人面前自称
“你姐姐／你妈”，等于对听话人宣告“我是你姐姐／你妈，现在作为你姐姐／你妈跟你说话”。而且说话人
把自己确定为“你姐姐／你妈”，同时意味着把听话人确定为“我弟弟／我儿子、女儿”。虽然说话人和听话
人在说话之前都明白相互之间的亲属关系，但却还仍要强调其关系，这意味着说话人在要求“姐姐／妈”对“
弟弟／儿子、女儿”应有的态度，并期待“弟弟／儿子、女儿”对“姐姐／妈”应有的态度。下例(5)(6)很清
楚地反映了这些特点。
(5)我看，你先回家去。（有把握地）矿上的事有你爸爸在这儿替你张罗。〔曹12，鲁贵（父亲）鲁大
海（儿子）〕
(6)什么事都得你妈去跑，你就不心疼我这把老骨头啊？〔渴63，刘大妈（母亲）慧芳（女儿）〕例(5)
里不用“我”而用“你爸爸”，等于说“我是你爸爸，为你这个儿子（张罗）”，这里包含着父亲对儿子的威
严。例(6)里用“你妈”自称，等于说“你是我女儿，让我这个母亲（去跑）”，这里包含着对于听话人没有
采取女儿对母亲应有的态度的不满。
另外，“你妈／你姐姐”这些词常在称及第三者的场合使用，如：“你妈在吗？”（客人孩子），“你
姐姐回来了吗？”（母亲儿子）。而在此，说话人把这些词特意用作自称词，为的是把自己放在客观的角度
上，这样可以拉开与听话人之间的距离，有意冷淡对方，来表现自己异常气愤的心情，如例(7)(8)。
(7)好啊你慧芳！你妈算是猜中了，你一沾上那个姓王的就变卦了！〔渴96，刘大妈（母亲）慧芳（女
儿）〕
(8)要断不了，你就和你妈断了！〔渴132，刘大妈（母亲）慧芳（女儿）〕
(A2)听话人基准暗指
上例(1)以及下例(9)(10)就属于此种用法。
(9)小芳，告诉爷爷：愿意跟爷爷、东东住在一起吗？〔渴406，王子涛（祖父）小芳（孙女、小学生）
〕
(10)是嫂子不对，光知道生活上疼你，没在学习上帮助你。〔广195，张玉（嫂子）小四（小叔子，小
学生）〕
这个用法的形式上，似乎是(A1)省略了基准“你、您、你们”等人称代词后的格式，但我们却认为它在本
质上跟(A1)是完全不同的。它有一个特点，即常在发话中使用，如例(9)(10)，让我们以这一点为线索来讨论
一下。
例(9)里的小芳平时称呼王子涛“爷爷”，例(10)里的小四称呼张玉“嫂子”，而王子涛、张玉却也用孩
子们称呼自己的亲属称谓词分别自称“爷爷”、“嫂子”。这说明王子涛和张玉把自己放在孩子们的立场上跟
他们说话。这一用法正是“说话人把自己放在与孩子同一的立场，以便从心理上等同于孩子”(6)的说法。
此种用法常在对孩子的发话中出现，特别是用于幼小孩子，用于幼小孩子约占自称词的大部分。(7)就这
一点看，似乎可以认为它是幼儿语言。然而实际上，一般所说的幼儿语言是指只用于年幼孩子、而不在成人间
使用的语言。(8)而汉语里的这一用法却也常见于成人之间，故称它为幼儿语言又不恰当。但尽管如此，在成
人间使用的时候有一个特点，即说话人常常把听话人看成是一个需要庇护的孩子，如上例(1)及下例(11)(12)
。所以，我们不妨把它看成是幼儿语言的引申用法。
(11)妈来看看你，好闺女！〔渴190，刘大妈（母亲）慧芳（女儿）〕
(12)好吧，爸爸帮你参谋参谋。〔广173，张父（父亲）张玉（女儿）〕例(11)是母亲对差点儿流产而
被送到医院的女儿说的话，例(12)是父亲对不知怎么处理好男朋友的事而老叹息的女儿说的话。
在(A1)里，说话人把自己放在客观的角度上来特意与听话人之间保持距离，这样，等于把听话人看成是个
独立的、跟自己对立的存在。而在(A2)里，说话人把自己放在听话人的立场上，这样相互之间的对立没有了，
说话人的威严及对某种态度的期待也不存在了，相反，更衬托了与听话人的连带感、亲密感，甚至于依赖感。
下例(13)很清楚地反映了这一特点。
(13)周朴园：（寂寞地）今天──呃，爸爸有一点觉得自己老了。（停）你知道么？
周冲：（冷淡）不，不知道。
周朴园：（忽然）如果爸爸有一天死了，没有人照拂你，你不怕么？
周朴园平时对两个儿子（周萍、周冲）很严厉，跟他们说话一直用“我”自称，《雷雨》全篇里只在这个
场合自称为“爸爸”。在鲁侍萍出现在周朴园面前而水落石出的当天晚上，周朴园自己在客厅里望着鲁侍萍的
照片的时候，周冲进来了。例(13)是这时的对话。这里已经不存在父亲以往那种严厉的姿态。
(B)第三者作基准
第三者作基准是指说话人通过对话中提及的第三者来表明自己的身份并用以自称，一般形式是“他／她＋
亲属称谓词”。此种用法也该按作为基准的“他／她”是否明指来分作两类讨论，但是笔者搜集的例子不多，
在此只举些例子并提出一些初步看法。
(14)你去告诉张三，他妈同意他们结婚。〔造句，母亲张三（儿子）之友〕
(15)慧芳在家是老大，从小就知道心疼人，从没伸手跟妈要过东西。〔渴165，刘大妈（慧芳之母）沪
生（慧芳对象）〕从上下文看，例(14)里“他妈”的“他”指自己的儿子（张三、第三者）是很明确的，把例
(15)里的“妈”看成是“慧芳（第三者）的妈”也是最自然的。可是，能以第三者基准言及自己似乎要有一定
的条件。例如，我们把例(14)(15)假定为对着同辈的邻居说的话，那么这两例就很不自然了。这时，一般不用
“他妈／妈”而用“我”。能以第三者基准言及自己似乎只限于对晚辈的发话。
那么，下例(16)(17)又该怎么解释呢？
(16)您看，玉娥给我买的袜子！我穿了一辈子布袜子，磨得两脚净是鸡眼，小孙女就是有心眼儿，叫老爷
爷的脚舒服点儿！（老46，宋爷爷卫母）〕
(17)就拿孩子们说吧，不但两个大的看妈妈出去，就多帮助奶奶，连两个小的也仿佛更懂事儿！（老46，
卫母宋爷爷）
宋爷爷和卫母是同辈的邻居，他们却自称为“爷爷／奶奶”，不符合上面的解释。然而，这两例却有一个
共同特征，例(16)里，“爷爷”之前有个表示跟“爷爷”的关系的亲属称谓词“孙女”，例(17)里“奶奶”之
前有个表示跟“奶奶”的关系的亲属称谓词“孩子们、（孩子们的）妈妈”。我们认为这两例的成立跟这一特
征有很大关系。
说话人自称时以第三者为基准的亲属称谓词来代替“我”，这意味着什么呢？从许多例子可以看出，明指
基准的用法〔如例(14)〕类似于(A1)，暗指基准的用法〔如例(15)～(17)〕类似于(A2)。诚然，在这里的明暗
两种基准的用法是，其特征不适于听话人却适于作为基准的第三者。下例(18)很清楚地反映了与(A1)相同的、
客观地看自己这一特征。
(18)孩子，我就生了你这么一个女儿，我的女儿不能再象她妈似的。孩子，你疼我！〔曹104，鲁侍萍（
母亲）四凤（女儿）〕
例(18)先把听话人（女儿）特意称为“我的女儿”使其第三人称化，然后与其称呼相呼应自称为“她妈”
。这样，就比“你不能再象我／你妈似的”这种方式更能客观地反映自己和对方的关系，从而表达母亲说这句
话时的决心以及命令女儿的口吻。
(C)我这个＋亲属称谓词
这个格式可以再分两类，一类是亲属称谓词为单纯形的，一类是亲属称谓词被“当／做～的”包孕的。
(C1)我这个＋单纯形亲属称谓词
(19)难得你还认我这个妈，你不是嫌我不认他这个女婿吗？〔渴153，刘大妈（母亲）慧芳（女儿）〕
(20)你到底是怎么想的？我这个丈夫你还管不管了？〔渴332，沪生（丈夫）慧芳（妻子）〕
例(19)(20)里的“妈”“丈夫”分别暗指“（你）妈”“（你）丈夫”，都是听话人基准。此种格式先用
“我”明确自己的存在，然后明指与听话人的亲属关系，以便对听话人宣告自己现在站在什么立场上跟他说话
。这样，就比(A1)更能强调说话人的威严或是对某种态度的不满、期待等等。这一特征我们也可以从亲属称谓
词用作第三者基准的例子中观察到，如例(21)(22)。
(21)人家不把我这个妈放在眼里了，想上哪儿就上哪儿。〔渴54，刘大妈（慧芳之母）月娟（慧芳之友
）〕
(22)还让我这个大姑子，在你老婆老丈母娘面前落个恶名！〔渴216，亚茹（姐姐）沪生（弟弟）〕
例(21)里说话人对月娟（慧芳之友）表示对“人家（女儿，慧芳）”的不满，在例(22)里对“你老婆（慧
芳）”来说，说话人亚茹是“大姑子”，她表示对慧芳和弟弟沪生的不满。
(C2)我这个＋当／做～亲属称谓词～的
例(23)是听话人作基准，例(24)(25)是第三者作基准。
(23)按说，我这个当姐姐的不该在你们夫妻之间多嘴多舌，可我又不愿眼看着你窝窝囊囊地受一辈子气！
〔渴337，亚茹（姐姐）沪生（弟弟）〕
(24)既然你们都看得上我闺女，那就容得我这个当妈的问你们几句。〔渴153，刘大妈（“我闺女”（慧
芳）之母）大成、沪生（都是慧芳之友）〕
(25)也算我这个做爷爷的尽一点义务，你总可以接受了吧？〔渴409，王子涛（公公）慧芳（儿媳妇）
，基准是孙女儿小芳〕
这里特意用“当／做～的”格式来明指说话人现在站在什么立场与对方说话，与(C1)格式相比，更强调说
话人现在所扮演的角色。(C2)跟(C1)除了这一点不同外，语用上也有根本性的区别，我们以例(21)和(24)为例
。(C2)格式“我这个当妈的”多作施事主语，如例(23)～(25)。而(C1)格式“我这个妈”可作主语，也可作宾
语。
3.运用的条件
讨论亲属称谓词首先应把下列两种用法区别开，一是称呼某人用的称呼用法(vocatives)，一是在句子中
言及某人用的指称用法(designatives)。
(26)妈，爸爸几点回来？（造句）例(26)里“妈”是称呼用法，“爸爸”是指称用法。现代汉语里亲属称
谓词有的既具有指称用法也具有称呼用法，而有的却只有指称用法没有称呼用法。由此可见，按是否有称呼用
法可把亲属称谓词分为两类。具有称呼用法的（以下略称(＋)称呼）和没有称呼用法的（略称(－)称呼）如下
：
(＋)称呼：爷爷、妈妈、姑姑、嫂子、姐姐、妹妹、弟弟、儿子、女儿等
(－)称呼：祖父、父亲、母亲、岳父、丈夫、大姑子、侄子、孙子等
(＋)称呼的亲属称谓词大都是指长辈（本文所说的“长辈”包括年纪大的同辈），其中“妹妹、弟弟、儿
子、女儿”这四个词，虽是指晚辈（“晚辈”包括年纪小的同辈）的，却能用。(－)称呼的亲属称谓词可以是
指长辈，也可以是指晚辈。
我们在上节讨论各种用法的时候，没有区别称呼与指称这两种用法，故在此有必要讨论一下。首先，(A)(
B)的基准暗指用法只能用(＋)称呼的亲属称谓词，而且限于指长辈的词。也就是说，只在长辈对晚辈的发话中
出现，用以自称。
（附图[图]）
上面是《渴望》中出现的主要人物之间的亲属关系图。例如，平时慧芳称呼刘大妈为“妈”，所以刘大妈
对慧芳可以自称为“妈”，另外刘大妈可以称呼慧芳“女儿”，但是，慧芳若对刘大妈（长辈）自称为“女儿
”就很不自然。同样，沪生平时称呼亚茹“姐姐”所以亚茹对沪生可以自称为“姐姐”。而对沪生，亚茹可以
称呼“弟弟”，但对亚茹（长辈）沪生却不能自称为“弟弟”(9)。
而(A)(B)的基准明指用法和(C)的用法既可用(＋)称呼的亲属称谓词，也可用(－)称呼的亲属称谓词，如
上例(20)(22)。并且还可用在晚辈对长辈的发话中，如例(27)
(27)妈，外头的事，一句半句的我也跟您说不明白，反正您的孩子您知道，您儿子绝不是坏人。（苏123
，儿子母亲）
尽管如此，但它还是经常用于长辈对晚辈的发话中，这是因为这些用法正像我们讨论的那样，往往包含着
说话人的威严或是对某种态度的不满、期待。然而，虽说是对晚辈，但对年幼孩子却不常用，这与基准暗指用
法相反。(10)这是因为对年幼孩子来说，说话人的威严、期待等等并没有什么意义。
4.社会转称法
最后我们来讨论一下亲属称谓词的社会转称法。社会转称法是指把亲属称谓词转用到社会上的用法，即非
亲属间的用法。讨论这个问题时首先要考虑下面两个问题：一个是，按形式的不同应把亲属称谓词分为两类，
一是跟在亲属间使用的同形的亲属称谓词，一类是从纯亲属称谓词派生出来的亲属称谓词，如“老大爷、小姐
”等。另一个是，虽说是非亲属间的用法，也有必要区别两者之间的关系是属于像亲属一样的亲密关系呢，还
是属于完全陌生的他人关系。由于笔者考察得还不全面，在此只提出一些看法。
首先我们来观察相当于(A)(B)的基准暗指用法的社会转称法。
(28)大全：（小声）大婶，我还有事……
大婶：今儿个得听大婶的。你们好好谈谈。（广174）
(29)王小花：康婆婆，干妈呀？
康顺子：小花，乖！婆婆再看你一眼！（中120，王小花13岁）
例(28)里大全平时称呼大婶为“大婶”大婶呼应这一称呼自称为“大婶”，例(29)里康顺子呼应着王小花
对自己称呼自称为“婆婆”。由此可见，即使是社会转称法，其基准暗指用法也具有类似于(A2)的特征，即它
只能在长辈对晚辈的发话中使用，特别是对小孩子用的多，如上例(29)。因而，它也具有把自己放在听话人的
立场上来庇护对方使其产生更亲密的效果。但在相互不太熟悉的人之间这种用法只能对年幼的孩子使用，如例
(30)，请与例(28)（成人间的对话）比较。
(30)小朋友，摔疼了没有？阿姨看着。（造句）
相反，成人可以称呼不认识的老妇人为“大妈”，而老妇人对成人自称“大妈”却是很不自然的，因为不
相识的成人之间无需庇护，故相互之间也没有可能产生亲密感。但听话人若为小孩子时，很明显对方是弱者，
故也很自然地就可以把他／她看成是可庇护的对象。反之，在相互比较熟悉的情况下，即使是成人之间也需要
考虑这些问题，即是否需要庇护等等，必要时就可用基准暗指用法自称，如上例(28)和下例(31)。
(31)往后大妈不想别的了，大成啊，你可别忘了我那儿还是你的家，你要常来看大妈，啊！〔渴161，刘
大妈（慧芳之母）大成（慧芳之友）〕
关于这个用法还要补充一点，即亲属称谓词前有时可以附加姓名，如例(32)。
(32)真对不起呀小芳！罗伯伯来得匆忙，也没给你带点礼物来，下次罗伯伯来一定把这次的补上。〔渴46
1，罗冈（慧芳之友）小芳（慧芳女儿）〕
例如，有个叫王萍的孩子，她该称呼“爷爷”的人除了自己的爷爷以外还有另外几个人。为了与自己的爷
爷相区别，说话时就可在“爷爷”前面冠以姓氏来称呼，如“张爷爷、李爷爷”等。这样，张爷爷、李爷爷也
呼应着王萍对自己的称呼自称为“张爷爷、李爷爷”。
现在我们来观察相当于(A)(B)的基准明指用法的社会转称法。例(33)(34)就属于这个用法。
(33)得了吧你！你大妈还不缺这俩牛奶钱！（渴105，刘大妈派出所的小汪）
(34)大成那边儿呀，你也去说说，告诉他，他大妈说出去的话就是板上钉钉，不会变！〔渴102，刘大妈
（慧芳之母）月娟（慧芳之友），大成是月娟、慧芳之友〕从例(33)(34)可以看出，这一用法的特征也类似
于我们在讨论亲属间的用法时观察到的那样，即例(33)里的“你大妈”和例(34)里的“他大妈”都包含着作为
大妈（长辈）的威严。同样，它有时也可以在亲属称谓词前附加姓名，如例(35)～(37)，其理由与上面所述相
同。
(35)你赵爷爷保着你妈。你好好记着：老老实实学三年，你要是干干净净回来，你赵爷爷亲自去接你，认
你这个孙女，……〔苏187,赵春洪欣(18岁)〕
(36)明儿你大成哥结了婚，你也要说你大成哥不好啦。〔渴180，大成（慧芳之友）燕子（慧芳之妹，
中学生）〕
(37)将来也能代表中国出去工作，可不兴像你大成舅舅这样，英语半吊子，走到哪儿都要跟个翻译！〔渴
523，大成（慧芳之友小芳（慧芳女儿、小学生）〕
然而，从例(36)(37)两例我们看不出说话人的威严及对某种态度的期待等等。笔者认为这跟以下两点有关
：一是如上所述，亲属间的基准明指用法大都是对成人用的，这两例却是对着孩子说的，一是这两例的亲属称
谓词前附加的是名，不是姓。这只是初步考察，还有待于进一步的研究。
附注：
(1)第二人称：“董事长当然知道我是为什么来的。”（曹73，鲁大海周朴园）“董事长”是指听话人
周朴园，一般用第二人称代词“您”。第三人称：“我已经和我母亲说了，我母亲说万万使不得。”〔引自吕
叔湘(1982，162页)〕第二个“我母亲”，一般用第三人称代词“她”。
(2)吕叔湘(1985，34－45页)、王力(1979，1-16页)论述得比较详细。
(3)吕叔湘(1985，39页)在论及把身份名词有时用作“尊称”或“谦称”的文段里举了“快睡下，想吃什
么你说，大嫂给你做。”（王宗元，惠嫂69）这一例。看来，吕先生把“大嫂”看成“谦称”，笔者不赞成此
看法。
(4)“秀啊，听我说，快别跟我这老婆子搀合了，我是反革命家属啊！”（苏131）
(5)自称词、对称词、他称词这些概念并不是笔者构想出来的，铃木孝夫(1973)就对日语做过细致的研究
。在本文写作过程中笔者参考了他的许多研究成果。关于现代汉语，Chao(1956)对人称词进行了广泛的论述，
但他没有论及本文要讨论的亲属称谓词的自称用法。
(6)参看铃木(1973)154、168页。
(7)据笔者对《渴望》中出现的主要人物之间的自称词的考察，慧芳（母亲）对小芳（女儿，从诞生到小
学生）使用自称词18例，其中17例是“妈、妈妈”，“我”只有1例。亚茹（大姑）对东东（侄子，从诞生到
小学生）使用自称词3例，全部都是“姑姑”，王子涛（祖父）对小芳（孙女儿）使用自称词8例，其中5例是
“爷爷”、3例是“我”详见拙作(1992)。
(8)参看Ferguson(1964)。
(9)吕叔湘（1985，39页）认为，在近代汉语里晚辈对长辈发话时说话人（晚辈）用亲属称谓词自称，这
种现象并不罕见，如：“老太太有什么吩咐，何必自己走来，只叫儿子进去吩咐便了。”（红楼梦），“妹子
如今也有几个字儿，请姐姐看看。”（儿女英雄传）
(10)笔者搜集的26个实例中，只有2例是对中学生说的，其他的都是对成人说的。
参考文献
(1)ChaoYuanRen(1956)"ChineseTermsofAddress",Language,vol.32，No.1,p.217-241.
(2)FergusonCharles,A.(1964)"BabyTalkinSixLanguages",AmericanAnthropologist,vol.66,No.
6,Part2,p.103-114.
(3)吕叔湘(1982)汉语语法丛书《中国文法要略》北京：商务印书馆，初版，上卷(1942)，中卷、下卷(19
44)。
(4)吕叔湘(1985)《近代汉语指代词》，上海学林出版社。
(5)大西智之(1992)《中国语の自称词》，《中国语学》第239号，31-40页。日本：中国语学会。
(6)铃木孝夫(1973)《ことぱと文化》日本东京：岩波书店。
(7)王力(1979)《中国现代语法》下册，香港：中华书局。初版(1959)。
引例书目
渴：《渴望》郑万隆、李晓明著，北京十月文艺出版社，1991年。
曹：《曹禺代表作》中国现当代著名作家文库，河南人民出版社，1986年。
苏：《苏叔阳剧本选》北京文学创作丛书，北京出版社，1983年。
广：《广播剧选集（三）》广播出版社，1984年。
老：《老舍剧作全集（三）》中国戏剧出版社，1982年。