月亮桥范文

月亮桥篇1

夏天的夜晚，月亮升起来了，从府南河那边升起来了。

月亮是那样明亮，月光是那样柔和，是在府南河淘洗过吗？月亮照亮了灯火通明的廊桥，照亮了高楼大厦，也照亮了，照亮了城市里的大街小巷。这时候，我和妈妈喜欢在洒满月光的小路上悠闲地走着……静静的河水，抱着高楼大厦、柳树、和月亮，河水静静地流着。哦，妈妈，我们到河边去吧，我们去看看美丽的府河，去看看热闹的南河，去看看它们的汇合之处……

啊！我和妈妈走月亮。

街道已修补过，坑坑洼洼的地方已填上黑色的沥青。虫子兴奋地叫着，鸟儿欢快地唱着，鱼儿在水中自由自在地游着，廊桥灯火通明，十分壮丽，就像一条盘在水中金光闪闪的巨龙，站在廊桥上，就可以看见许多茂密的树木和高楼大厦。哦！妈妈我们到廊桥上去吧，去看看壮丽的府南河与这些高楼大厦。

多美的夜晚啊！我和妈妈走月亮。

月亮桥篇2

关键词：钢栈桥；设计；受力验算；施工工艺

中图分类号： U448.18 文献标识码： A 文章编号：

0 引言

美丽的月亮岛位于防城港市月亮岛至北部湾大道之间的海湾，横跨防城江，跨江长度约500米。防城港市政府要在月亮岛修建一大型广场举办大型活动，需要在防城港市和月亮岛之间架设一座连通的桥梁，使用时间为5年。如新建桥梁必将工程浩大、工期长而且投资高。因此决定采用钢栈桥作为连通通道。

钢栈桥往往作为跨越水域的的桥梁施工中首选的临时施工辅助措施。现将防城港月亮岛钢栈桥设计及施工做如下介绍，供同类钢栈桥施工提供参考。

1 栈桥设计方案综述

月亮岛钢栈桥总长约527m,桥面宽6m，桥头引道东、西桥头各长约1km，桥头引道宽12m。在通航位置设置一个21x8.5m的可升降通航孔，两侧再设置两个小通航孔。东岸便道出去就是兴港大道，交通条件便利，可满足各种材料设备进退场运输需求。栈桥的结构如下图所示：

图1：钢栈桥横断面结构图

2钢栈桥设计验算

2.2.2计算条件

使用荷载:汽车超20级。车队中有一辆55t重车：3+12+12+14+14t, 考虑冲击系数：1.2。最大活载：55×1.2=66t。 验算荷载为50t履带吊车, 套用设计荷载等级为LD－50。冲击系数取1.2。最大活载：50×1.2=60.0t。

2.2.3验算方法

栈桥杆件结构设计计算采用有限元分析软件Midas civil 2006,建立两跨栈桥模型，长30m。模型中考虑工况为车辆在栈桥中央行驶。建立3跨栈桥模型，共长45m，模型为三维立体，包含栈桥的上横梁、下横梁及贝雷片主梁。

面板及纵向分配梁另建模型分析。

2.2.4验算结果

2.2.4.2加载LD-50情况(50t履带车)

应力情况

图2：加载LD-50贝雷梁应力图

贝雷片：最大应力为211MPa

图3：加载LD-50横梁及支撑架应力图

上下横梁及支撑架（材料：Q235）：最大应力为122 MPa

栈桥挠度

图4：加载LD-50栈桥挠度图

最大弹性挠度为8.3mm（不包含非弹性挠度），挠度较小。

支座反力

图5：加载LD-50支座反力图

最大反力为28.1t

2.2.4.3面板验算

面板材料为10mmQ235钢板，将轮载转换成压力p=210kn/2/(0.6×0.15)=1167kpa.将轮压分别作用在横担之间及横担上，查看结果，如下图：

图6：面板应力图

面板最大有效应力为28.9mpa，出现在两条横担之间跨中位置。应力水平较小，满足规范要。

经过以上设计计算，该栈桥可满足荷载等级为汽车超20级的施工车辆通过。

3栈桥施工技术及工艺

3.1栈桥下部结构施工

3.1.1钢管桩的加工与制造

1、根据本工程的特点、作业能力及作业环境，采用采用50t履带吊逐孔振沉钢管桩。

2、做好测量控制点的交接和核对工作，施工中使用全站仪及经纬仪前方交汇法定位沉桩，做好每根桩的定位工作。

3、钢管桩以标高控制为主，钻孔资料很近时的桩尖标高及沉桩贯入度为校核，当控制标高相差较大时，及时查明原因，报有关部门研究后另行确定。

每根栈桥钢管桩分两节加工，接桩在现场进行，采用焊接接头，避免接头处于局部冲刷线附近。

3.1.2.钢管桩的运输

钢管桩构件运输最大长度12.0m，构件单重为3t。构件在出厂前标上重量、重心和吊点的位置，以便吊运和安装。利用挂车运至施工现场。

3.1.3.钢管桩下沉施工方法

钢管桩下沉采用悬打法施工，用50t履带吊车配合振动锤施打钢管桩。履带吊停放在已施工完成的栈桥桥面，打入栈桥基础钢管桩，测量组确定桩位与桩的垂直度满足要求后，开动振动锤振动，在振动过程中要不断的检测桩位与桩的垂直度，发现偏差要及时纠正。每根桩的的下沉应一气呵成，中途不可有较长时间的停顿，以免桩周土扰动恢复造成沉桩困难。桩顶铺设好贝雷梁及桥面板后，履带吊前移，进行插打下一跨钢管桩。按此方法，循序渐进的施工。

3.1.4.钢管桩间剪刀撑、平联、桩顶分配梁施工

栈桥一个墩位处钢管桩施工完成后，立即进行该墩钢管桩间剪刀撑、桩顶分配梁施工。

1.在钢管桩上进行平联、牛腿位置的测量放样。技术员实测桩间平联长度并在后场下料，同步进行牛腿加工、焊接及剪刀撑、桩顶分配梁的加工。

2.将配有发电机、电焊机的船舶装上钢管桩施工所需半成品行至施工栈桥墩位处并将其拴牢固定在钢管桩侧。

3.用履带吊悬吊平联、剪刀撑，到位后电焊工焊接平联、剪刀撑。现场技术员及时检查焊缝质量，合格后进行纵横分配梁架设。

4.履带吊悬吊纵梁或横梁到测量放样位置后安装并简易固定，电焊工按测量放样位置焊接牛腿，技术员检查合格后，将纵、横梁焊接在牛腿上。所有焊缝均要满足设计要求。

5.对于群桩墩，在纵梁上测量放样后，履带吊悬吊横梁并安放至纵梁顶，电焊工将纵梁和横梁焊成一体。技术员检查合格后，一个栈桥墩的下部结构施工即告完成。

3.2栈桥上部结构安装

3.2.1.贝雷梁的拼装

将安装的贝雷梁抬起，放在已装好的贝雷梁后面，并与其成一直线，两人用木棍穿过节点板将贝雷梁前端抬起，下弦销孔对准后，插入销栓，然后再抬起贝雷梁后端，插入上弦销栓并设保险插销。贝雷拼装按组进行，每次拼装一组贝雷（横向两排），贝雷片间用连接片连接好。拼装在后场进行。

3.2.2.贝雷梁架设

结合50t吊机起重量， 2排贝雷梁作为一组进行架设。

1.在下部结构顶横梁上进行测量放样，定出贝雷架准确位置。

2.将拼装好后的一组贝雷主桁片装车并运至履带吊车后面。

3.贝雷每两片分为一组，50t履带吊车首先安装一组贝雷，准确就位后先牢固捆绑在横梁上，然后焊接限位器，再安装另一组贝雷，同时与安装好的一组贝雷用贝雷片剪刀撑进行连接。依此类推完成整跨贝雷梁的安装。

3.2.3.型钢分配梁的安装

50t履带吊车安装钢横梁，并用骑马螺栓固定好。横梁的支点必须放在贝雷梁竖弦杆或菱形弦杆的支点位置，以满足受力要求。纵梁按间距安放，吊装到位后与横梁接触点焊接成整体。

桥面纵向铺设槽钢,槽钢与横梁采用焊接。最后安装护栏立杆、护栏扶手和护栏钢筋以及涂刷油漆。

4 结 语

月亮桥篇3

步出小区，向不远处的慈湖河桥走去。来到十字路口，却见桥头的彩钢瓦不知何时已被撤去。这座大桥新建刚刚竣工，没有经过那些头面人物的剪彩，就已通车了。

我独自漫步到桥上，大桥宽阔新亮，两边洁白高挑的路灯，整齐划一地并列在新桥的两边，犹如亭亭玉立、身着洁白纱衣的礼仪小姐，微笑着亭立两边。桥下的慈湖河，清亮亮的，河边散立着几位闲雅的淡定哥，正在那垂钓暮深的秋色。桥那边，一幢幢新楼，犹如雨后春笋般，拔地而起，高高的脚手架林立在左右。半年前，那里还是一个人烟稠密的村庄。如今，在政府大城市、大建设的感召下，一夜间，就被夷为一片平地，短短几个月，就被被一幢幢高楼取而代之。让人不得不感叹，这年头的城市变化之快，变化之大，可谓日月换新天。

顺着大桥，漫步到桥坡上，远处的风景尽收眼底。桥那边马路的尽头，远远的，可见那座东环路高架桥在脚手架的族拥下，正紧紧地拥抱着，融为一体。两个多月前，还曾和妻、孩站在那高架桥的接口下，猜想着，这座高架桥该到何时才能合拢，如今，高架已变通途，不待多日，桥上将会亮出一派车水马龙的壮观景象。然而，高架桥这边的宁安城铁桥却依然未见牵手。

立在桥中央的坡上，一回首，这边的小区崭新喜人，刚揭彩的文化商业街，犹如一条镶着珍珠的彩带，远远的伸向山边，宛如一幅美丽的风景画，静静地挂在诗城的天空。

月亮桥篇4

中秋节是我国的传统节日之一，在中秋节的时候，人们也会有一些庆祝活动，而在中秋节必吃的食物就是月饼了，那么中秋节为何要吃月饼呢?以下是小编为大家准备了2021年中秋节为什么要吃月饼，欢迎参阅。

中秋节为什么要吃月饼月饼有许多昵称。在许多地方，月饼也被称为小饼，团圆饼，月团，宫饼，胡饼等。它们主要是在中秋节用来祭拜月亮神的。后来，慢慢传播到现在，有在中秋节吃月饼的习俗。因为中秋节在中国是一个非常重要的传统节日，在这一天，天空中的月亮将是圆的，大而明亮。因此，从古至今，人们都把自己的相思寄托在中秋节的月亮上，期待着亲人朋友们聚在一起的美好祝愿。

因为月饼的形状是圆形的，它象征着团圆，也是中秋节必不可少的食物。据说中秋节吃月饼的起源是从元末流传下来的。元朝时，由于中原人民被蒙古人残酷统治，他们纷纷起义，在朱元璋的控制下反抗蒙古军队。因为在古送信息很不方便，有些人害怕被搜查。因此，在刘伯温的建议下，用一种饼子用作传递信息的工具，8月15日起义的字条被藏在饼里，信息通过月饼传递给叛军。

为了纪念推翻元朝的八月十五日起义的成就，吃月饼的习俗开始在中秋节期间流传下来。无论月饼起源于何时，它都被视为团聚的神圣对象，被用来怀念亲人或家乡。期待更好的生活是全世界人民的美好愿望。

中秋节习俗简介赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

其它中秋节的习俗中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

中秋节是为了纪念谁：为了纪念嫦娥

传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。

当日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮，从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。

月亮桥篇5

晚上莫约九点左右，在夜幕的笼罩下，我们漫步到了村口的桥上，仰头望天，月亮还没有升起，许是因为在群山环绕之中吧。天空像一床黑色绒布笼罩着世界，星星在郊外显得格外璀璨，密密麻麻的星星织成了一条隐约横跨天际的白带，那就是传说中的“银河”，嵌在黑色里，不知是夜衬托了星星，还是星星点亮了夜。老人指着繁星，找到北斗星、北极星、牛郎、织女星……缓缓为孩子们讲述着星座的故事。向远处望去，青山的轮廓淡淡的在夜色里隐隐约约，几只萤火虫打着灯笼停在不远处的草丛中与星星比美，石滩上，亮起了影影绰绰的篝火，好一幅淡漠悠远的山水画。

不知从何时起，星星开始黯淡了，青山的剪影开始渐渐清楚，山后面亮起几抹白色的光华，那光渐渐染上了夜幕，夜空的一角开始泛起白色，一边的大人们指着那里出声道：“快看，那山后面，是什么？”孩子们转过去，叫起来：“是月亮，是月亮！”慢慢的，那白色大有侵吞整个天空的趋势。我所站的桥更是亮了起来，这时的月华竟让我想起了凌晨的日出。

那皎洁的月光越来越亮，月亮呼之欲出。说时迟那时快，月儿已经从山后探出了一截倩影，这时的月亮好似多情的少女，妩媚而又清丽。

她轻轻地移上了山头，慢慢地将整个身子都露了出来，云儿为她披上了一件七彩霓裳，遮住她曼妙的身姿，蓝色的夜幕为她戴上面纱，遮住了她绝世的容颜，又为她平添了一层朦胧的神秘感。

月亮桥篇6

《商山早行》

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

白话译文

黎明起床，车马的铃铎已叮当作响，出门人踏上旅途，还一心想念故乡。

鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的寒霜。

枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。

因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群凫雁，正嬉戏在明净的池塘。

月亮桥篇7

国庆节的夜晚，我乘车去黄鹤楼观景。

黄鹤楼的的人真多啊！我好不容易挤进去跑到栏杆旁，“哇！”我被映入眼帘的景色给吸引住了。

新建的首义广场绿树成荫，到处都被灯火点缀得漂漂亮亮的，一排国旗迎着风“跳舞”，湖北剧院正在一旁认真的观看呢！长江大桥上车水马龙，再加上桥上的灯光，显示出一幅漂亮的“画”。长江两岸的灯光各式各样，五彩缤纷，探照灯四处张望，像在寻找什么东西。江上的游船绚丽多彩，航标灯像一眨一眨的小星星。

天空中，月光淡淡，星罗棋布，是外星人在天空中下棋吗？晴川桥是夜晚挂在天空中的“彩虹”，月湖桥是通向天空的“天梯”……

我为武汉的漂亮景色而感叹，武汉的夜景竟然这么美啊！

水厂路小学 三（2）中队龚凡哲

月亮桥篇8

2、走月：中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。上海也有此俗（见玉鱿生《海陬冶游录》）。所谓走三桥者，明显度厄之味在。

3、祭月：祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即拜祭月神。自古至今，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的习俗。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月赏月，托月追思，表达了人们的美好祝愿。祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续至今，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。

4、赏月：赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。文字记载民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习俗。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。

5、追月：追月也是中秋一习俗，所谓“追月”，即是过了农历八月十五，兴犹未尽，于是次日的晚上，不少人又邀约亲朋好友，继续赏月，名为“追月”。据清人陈子厚《岭南杂事钞》序云：“粤中好事者，于八月十六夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。”

6、乞月照月：旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。