时间：2023-11-11 07:01:21
课文围绕“别饿坏了那匹马”这个善意的谎言，写了酷爱读书的“我”在失去看书的机会时，摆书摊的残疾青年谎称家中有马，买下了“我”的马草，让我继续看书的事。赞扬了残疾青年不计得失、想方设法让“我”读书的良苦用心，表达了“我”得知真相后的感激之情。
文章中的一句话使我非常感动：他先是一愣，继而眼睛一亮，笑着对我说：“过来，让我看看你的草。”他认真地看过马草后，冲里屋叫道：“碧云，你出来一下！”。“愣”字表明青年突然明白其实马草并不好卖。“眼睛一亮”表明他想出了既能帮助“我”又不易让“我”发觉的好主意。青年之所以“认真地看过马草后”，才让妹妹碧云收下马草，是想让“我”产生错觉：青年家真的有马，而且正缺马草。这样“我”就不觉得他是为了帮助“我”而故意这么做的。这段言行与神态描写烘托出青年关心“我”的良苦用心。
然而，在我们的日常生活中，善意的谎言也是无处不在。
生活是复杂的，并不仅仅是几句话能概括得了的。谎言也有好坏之别，善意的欺骗更让人心存感激。不经意间，可能朋友们的一句善意的谎言，就会使我们更亲密、友善，就会使我们的人生发生改变。善意的谎言让世间充满爱！
《木偶奇遇记》故事读后感
《木偶奇遇记》是一部童话故事。主要讲的是：有一段木头，被杰佩罗先生拿去雕刻成了一个木偶，名字叫匹诺曹。在一个冬天，匹诺曹要去上学，但没有课本。杰佩罗先生冒着漫天飞舞的大雪，把他唯一的一件外套给卖了，买了一本识字课本。木偶去上学了，在半路，木偶经不住木偶大剧院的诱惑，把课本换成了戏票。进了剧院，班主看见了匹诺曹，要把它扔进炉子里当柴火烧。匹诺曹苦苦哀求，并宁肯牺牲自己愿意换来同伴的生命，这种精神让班主发了善心，放走了他，并给了他五个金币。在回家的路上，匹诺曹遭遇了各种事情，每说一次谎，鼻子就会长长。后来他走到了一块葡萄地，就抓了一串葡萄，可被葡萄架底下的捕兽夹抓住了，被迫当了守夜狗，主人要让他抓鸡貂，晚上抓住了，主人把木偶放走了。木偶一路走来，又看到了坏朋友“小灯芯”。匹诺曹听信了小灯芯的话，和他一起去了玩具国，被变成了驴子，又被一个人买走了，那个人准备用驴皮做一面鼓。他把匹诺曹投入水中，可没想到，驴皮被一大群鱼啃完了，匹诺曹又恢复成了木偶，木偶从水中逃走，却又被鲨鱼吞进了肚。在鲨鱼肚里，意外地见到了爸爸，原来是爸爸去找他，却也被鲨鱼吞了进去。木偶和杰佩罗先生逃了出来，到了岸上，找了一间小屋子安顿下来。木偶从此刻苦读书，成了一个真正的孩子。他们过上了幸福的生活。
读了这本童话故事，我认识到：匹诺曹其实是一个善良的孩子，但他因为懒惰、不爱学习、不想上学，而让我们觉得匹诺曹不是一个好孩子。匹诺曹从最初不珍惜爸爸把外套卖了，买来的课本，换来了戏票，却不体验一下爸爸的感受，而去看戏，他太不珍惜了。我为杰佩罗先生打抱不平，让我愤怒。所以我们要勤劳，要好好学习，天天向上。另外匹诺曹偷葡萄确实不对，被迫做了守夜狗。葡萄不是自己的，必须经过别人的同意才能吃。饿了也不行，饿是不能作为占有别人东西的充分理由。所以当了守夜狗，受到了应有的惩罚。你已经可以马上成为真正的孩子，但是为什么你坚持不去玩具国的心，最后被打动了呢？我知道你不爱学习、不想上学，但是你已经有了很大的成就和成绩，你应该去面对现实，去做一个真正的孩子呀！你去了玩具国是不对的，变成了一头驴，这就是报应。虽然你有很多不应该的地方，但你最后认真读书，刻苦学习的精神让你成为了一个真正的孩子。
匹诺曹的遭遇让我感到心酸，而他最后的成功让我感到欣慰。只要一直朝目标前进，不管什么困难都能克服，这个理想一定会实现。
《木偶奇遇记》故事读后感
在流金岁月中，一个快乐的暑假眼看就要过去了，在这个暑假里我读了一本好书，那就是《木偶奇遇记》，当我发现了这本书后，便如饥似渴地读了起来。刚翻开书没几页，就看到这样一句话：据说，爱撒谎的孩子鼻子会变得很长；懒惰的孩子会变成小驴子。你相信吗？我可不相信。
故事讲的是杰佩托用安东尼奥送给他的一块会说话的木头做成了一个机灵、调皮的小木偶，给他取名“匹诺曹”，刚把匹诺曹做好，他就到处乱跑，害得他的爸爸进了监狱；匹诺曹不听蟋蟀的劝告，又把它打死了，他便开始了喜怒哀乐的人生；他把爸爸用仅有上衣换来的课本换了演出票，后来木偶剧院院长让他带回去四个金币，却碰上了骗子，骗走了他的金币并把他吊在树上；还好，好心的仙女及时救了他一命，并给他施了魔法，匹诺曹一说谎话鼻子就会变长，长的连门都出不去，后来他承认了错误，仙女叫来了飞来了许多啄木鸟，把他的鼻子又啄短了；过了一些日子，匹诺曹还是没有主见，总听信别人的花言巧语而失去理智，忘了正事；爸爸的遇险唤醒了他，最后他终于实现了愿望，找到了爸爸，并立志做一个爱读书的孩子，经过自己努力，变成了真正的男孩。
我就是第二个“木偶匹诺曹”，有的时候没有主见，有些懒惰，还很调皮……比如有的时候别人叫我干什么，我可能就干什么，有时我还不想干活，还时不时干坏事。不过现在要改正过来，因为我还没有成为“匹诺曹”，更不想成为驴子。匹诺曹就是因为懒惰所以才变成驴子的，因为爱撒谎所以鼻子才会变长，还枉费他爸爸用仅有上衣换来的识字课本！可转念一想自己还不至于如此，一定要甩掉自身的坏毛病。
我喜欢这本书，它就像我的一面镜子，透过它我可以看见自己的缺点和我将会犯下的错误，我要改过来，不做“匹诺曹”，做一个真正的好孩子！现在想想那个发笑的问题，我信。它让我认识到了一个满身存在缺点、坏毛病的自己……不过我已立志改正过来。
《木偶奇遇记》故事读后感
《木偶奇遇记》叙述的是一个由老木匠雕塑的小木偶皮诺曹如何去学会诚实、勇敢、不自私而成为一个真正男孩的成长过程。贪玩、淘气的皮诺曹因为听不进忠言，先后经历了逃学看马戏，继而遭狐狸和猫的欺骗，险些丢了性命，
“金无足赤，人无完人”，太阳也有黑点，孩子在成长过程中难免会犯这样、那样的错误，也许是贪玩，也许是无知，或者是无心之过吧！是呀，我们只要勇敢地去面对眼前的困难，不被困难吓退，就能实现自己的目标。孩子在成长过程中犯错是正常现象，有错要勇于改正错误，只有这样，才能成为一个真正的好孩子。一本薄薄的《木偶奇遇记》引出了那么多道理，真是让人受益无穷、难以忘怀啊！值得永远记住，永远、永远……
放暑假了，我和妈妈一起去新华书店，妈妈说可以给我买本书看看，我就高高兴兴的选了《木偶奇遇记》这本书。
在暑假里，我把这本书看完了。小木偶在刚变成人的时候，很淘气、还会爸撒谎、不听爸爸的话，结果被坏人给骗走了，吃尽了苦头。开始他只知道自己玩，也没有想过爸爸会不会伤心，回到家之后，他才知道爸爸为了找他被大鲸鱼给吞到肚子里了。小木偶后悔极了，他这么不听话，爸爸还爱他，还各个地方找他，他一定要去把爸爸救出来。后来小木偶勇敢的把爸爸给救了出来，自己却失去生命。仙女知道小木偶不再是个自私、贪玩、不诚实的孩子，而且还变的勇敢、坚强，仙女为了奖励他，又重新给了他生命，让他成为了一个真正的小男孩！
《别饿坏了那匹马》这篇课文，就是讲述了一个善意的谎言的开始、经过、结果。本文主要写了“我”以前都是偷偷摸摸地去书摊上看书，因为“我”身上没钱，可守书摊的残疾青年却从不要求我付钱。一次偷看书时被父亲抓住了，并打了“我”两巴掌，告诉“我”不能白看书，况且守书摊的还是一位残疾青年。后来“我”用扯马草换来的钱去看书，可买主难找，守书摊的青年骗“我”说他家有马，叫“我”把马草以后都给他，可他家并没有马。时间久了，“我”也知道了真相，十分感激他。
读完这篇课文，我想起了那次我骗人的一件事，我至今记忆犹新：记得那时我家的隔壁住着一位读高三的姐姐，快要高考时，她爸爸又得了重病，送去了很远的地方治疗，为此，她整天食不下咽、寝不安席，连学习的心情都没有了。由于她妈妈和我妈妈有电话来往，她便每天晚上来询问她爸爸的病情。一次，她妈妈打电话过来告诉我们，她爸爸抢救无效，去世了，希望我们不要告诉她，否则她考试一定会考不好的，这也是她爸爸的心愿。于是，当她来询问时，我们一家装作很高兴的样子，对她说：“你妈妈说你爸爸病情好多了，叫你安心学习，好给你爸爸看到你的成绩。”姐姐很高兴，开始努力学习，考上了她理想的大学。这时，我们将事实告诉她，她虽然很伤心，但也很感谢我们。
这件事我使我感触很深，在课文中也有许多令我感受很深的地方。
课文中令我感动的只有七个字：“坐下来慢慢看吧。”这短短的一句话让我知道了残疾青年对孩子十分关心。他骗“我”说自己家有马，是因为不让“我”把时间浪费在寻找买主，让我用寻找买主的时间去多看些书。
多么善良的残疾青年啊！你是我们的榜样！作者也同样令我们敬佩，他那为了读书执着的精神，令人感动。我们生活中不正是需要这种善意的谎言吗？
卷宗首页，是一份《呈请收容劳动教养批示书》，填报日期是：1963年12月15日。王长顺原籍是山东省济南市，8岁起给本村地主放猪，长大后到公主岭车马公司当车把式，26岁到一个日本人开的甜菜公司，仍旧以赶车为业。
说不上王长顺一家是从哪一辈闯了关东，到吉林落脚，不过，那时的东北，哪疙瘩没有山东人呢？荒灾和战乱，是他们离乡背井到关外谋生的主要动因。东北丰腴肥沃的黑土地，留住了众多勤劳质朴的山东人，生息繁衍，绵延不绝。山东人素来脾气火暴，命运就在这民风剽悍的族群里演绎着幸与不幸。王长顺在日本甜菜公司赶车那阵子，因他体格强壮干活肯卖力气，既狡猾又“咕动”（咕读作“故”，东北方言，咕动是指阴险毒辣）的日本人“提拔”他当了几天小工头，免不了干些狗仗人势的勾当。因此在解放后，当地人检举他欺男霸女，打骂群众。1945年秋，农民王家友把马放进了由王长顺看管的苜蓿地里，王长顺将王家友暴打一顿，后来经托人说情，送给他40个鸡蛋才算了事。
入社
上世纪50年代初，中国发生着天翻地覆的变化，农村从互助组到初级社而高级社，农民们敲锣打鼓地迎来一个个盛大的节日。据史料记载，到1956年4月，全国农业合作社共达100.8万个，入社农户10668万户，占全国农户总数的90%，参加高级社的农户已占全国总农户的55%。到这年底，全国加入合作社农户达农户总数的96.3%，其中有87.8%的农户加入了高级社。
1956年，走上合作化道路的农户有10%到20%减少了收入。特别是那些富裕中农，认为“吃了大亏”，生活在走下坡路。这年秋后到1957年春夏，一股闹社退社风潮在农村鼓荡起来，并有愈演愈烈的趋势。中央批转的文件要求各地农村妥善处理这类事件，甚至允许部分闹得“有理”的富裕中农退社。但是，这股风潮很快就被上升到“阶级斗争”的高度来认识了，要求退社被认为是对社会主义发生动摇而迷恋资本主义，富裕中农也就成了农村企图走资本主义道路的代表。
笔者记得上学时读过的课文，叫做《手拍胸膛想一想》，是专门批判那些想走“资本主义道路”的农民的。我在网上查到了原文，说合作化的高潮到来之际，有一个中农想要退社，一位老汉站起来痛斥他：
老弟呀，你忘本啦……
树老根多，人老话多，莫嫌老汉说话哆嗦。你财大气粗腰杆壮，又有骡马又有羊。入社好像吃了亏，穷人沾了你的光。手拍胸膛想一想，难道人心喂了狼！老汉心里有本帐，提起账来话儿长。你爹你娘来逃荒，一根扁担两只筐。你那时饿得像瘦猴，三根筋支起一个头。地主逼租又逼债，挑起儿女跑关外。天下穷人心连心，收留你家在咱村。一场春雨满地新，来了亲人八路军。斗争地主把土地分，你爹当上农会主任。他打土匪挂了花，咽气时说了知心话：我不长命没福气，孩子们赶上社会主义。哪想你这阵有了钱，入社脚踩两只船。棉花脑瓜豆腐心，跟着富农瞎胡混。他说是灯你就添油，他说是庙你就磕头。农业社里千般好，你跟富农往哪里跑？你粮食吃在肚皮外，又换酒肉又捣卖。想囤下粮食当粮商，撑死你一家饿死一方。人心不足蛇吞象，好了疮疤忘了伤。千亩地里一棵苗，合作社是咱宝中宝。党的话儿你要听清，心里就像掌上了灯。你擦亮眼睛仔细看，觉悟回头当社员。
说心里话，重读这篇火气十足的课文，感觉就是在说这个山东籍的庄稼汉王长顺。翻身不忘共产党，幸福感谢，从“你爹你娘来逃荒，一根扁担两只筐”，到“财大气粗腰杆壮，又有骡马又有羊”，历史前进到这一步，是走康庄大道还是走独木桥？两条道路不是明摆着？
“岳崇娥事件”
一个崭新的时代画卷展开了，但苦巴巴的日子却不容乐观。拿王长顺一家来说，生活并没有什么实质性变化，骡马充了公，身份成了“社员”，肚子还是填不饱，口袋里照样没有钱。忘本是个穷字，不忘本也没富到哪去。主要劳力是他和媳妇俩人参加农业生产，以维持生计，一家老的老，小的小，上学的，生病的，10张嘴就是永远填不满的无底洞，起五更爬半夜，不但攒不下几个钱，还欠了不少外债。
1957年上秋的时候，王长顺先后找了小队长赵永全和大队主任张玉喜，说家里花销大，5个孩子上学，自己身体不好，还要看病，要求队里给贷点儿款。
赵永全不同意，张玉喜也没给他好脸色：你以为就你家里穷？咱这里是有名的贫困村，大家的日子都过得挺艰难，队里虽然有难处，平时也没少照顾你。你也要体谅我们当干部的，借给你了，别人来借咋办？
王长顺剜（东北方言，意为瞪眼）了张玉喜一眼：我入社那牵去两匹膘肥体壮的马，还有粮食、土豆和草料啥的，也算是投了资入了股吧？贷点儿款你就犯难了？问你一句话，到底是给不给贷？不给贷，我就拉马退社。我现在回家等着听信儿。
张玉喜当然不会去王长顺家里赔不是，甚至早把这茬给忘了。当晚，王长顺去了张玉喜家，他是拿着二尺钩子（农具）去的。因张玉喜没在家，王长顺等了半天没见张玉喜的影子，于是骂骂咧咧地回去了。
第二天，王长顺又来到大队部，见到张玉喜就骂着说：“的为啥不给我贷款？再不你就给我投资（入社）钱，不的（东北话：不行）我就拉马退社！”
在场的人将王长顺拉出门来，王长顺威胁说：“郭叛是咋死的知道吧？岳崇娥真是个大英雄啊！”
说起王长顺提到的这两个人来，有必要作一下交代。郭叛是原子洞合作社的副主任，岳崇娥是郭副主任治下的社员。如果没有50多年前那个突发事件，这两位极普通的“小人物”，或许一生默默无闻，老死桑梓。
岳崇娥在入社前家里雇了3名长工，每年还雇5―8个短工，当时被认为过着剥削为主的生活。在合作化高潮中，岳崇娥经不住村干部的“花说柳说”（指规劝），身不由己地入了社。很快，岳就感到“吃了亏”，认为入社劳动收入比单干雇工时少了许多，每天起早贪黑、无精打采地上工，一年到头缺吃少穿，哪有单干那阵子吃香喝辣的，日子过得既舒坦又风光？1956年那次闹社退社风潮，正对上了岳崇娥的心思。于是他在当年冬提出退社，经郭叛说服无效，岳崇娥要强行拉回已经入社的物资，为此和干部、社员发生了冲突。后来经过乡、社干部研究，同意他退社，并退还他原有土地。对岳崇娥原已作价归公的水车、玻璃等物资，先付给20%现款，其余部分一年分3期还清。对于这样的处理，岳执意不干，非要回原来入社的物资不可。这种要求因不符合当时社章规定而未得到解决。于是岳萌生了行凶杀人之心。那天，他怀揣短刀找社主任郭叛逼要玻璃。郭说：“这是公共财产，不是你的。”岳即持刀将郭叛刺死，随后岳又放火把合作社房子烧毁。岳崇娥最终被公安机关逮捕法办。
岳崇娥杀害郭叛的案件，在吉林省产生了很大影响。时任省委书记处书记的李砥平责成省监委、省监察室派人调查后，代省委写了通报，并经省委书记赵林同意转发全省。通报认为造成岳崇娥杀人的主要原因是“”，认定岳崇娥“既不是反革命凶杀，也不是出于私人之间的仇恨。除了凶犯个人心胸狭隘、个性粗野以外，主要是，我们的基层干部对农业、手工业合作化后，农村主要矛盾转化的新形势认识不足，对待人民内部的是非问题，集体与个人之间的矛盾，不是从实际出发，检查改进自己工作，以便于工作达到团结的目的，对于人民内部矛盾采用简单、粗暴、压制的办法去解决。领导机关存在严重的而造成严重恶果。并提示“这是一个值得注意的问题”，要从中“吸取教训”，“防止类似的事件发生”。
这件历史积案在期间被人旧事重提。省委书记赵林被打成“叛徒”之后，在1968年“清理阶级队伍”运动期间，由省革委会思想学习班主办的《斗批改战报》，以整版篇幅发表了《究竟对谁亲对谁恨――从两起案件的处理看原省监委执行的是谁的纪律专了谁的政》一文，作者（署名“四连”）认为：社主任郭叛和社员与新富农岳崇娥在合作化问题上的斗争，是无产阶级和资产阶级两个阶级的斗争，是社会主义与资本主义两条道路的斗争。在这种严肃的阶级斗争面前，党的监察机关是站在革命路线上，积极支持和参加这个斗争，还是站在资产阶级反动路线上，去专门找党员、干部、群众在对敌斗争中的某些错误来进行斥责和处分，这是两种截然不同的态度，而这两种截然不同的态度，正是党内两条路线斗争在监察工作上的反映。
现在看来，无论对这起案件如何了断，都说明政治运动的历史充满吊诡，其典型意义及影响远远大于发案过程。
岳崇娥居住的九队，与王长顺所在的五队相距不过几里地。事件发生后，在村里引起不小的轰动，成为人们田间地头和饭桌上议论的话题，多数人把他描述成杀人魔鬼，王长顺却把他看成了“大英雄”，说岳崇娥闹得“在理”。平时，他只能背地里说说而已，杀人偿命，欠债还钱，天经地义，有谁敢公开同情一个杀人犯呢？
闹社
不久后，市里来了工作组，知道了王长顺要拉马退社的事，为了避免矛盾激化，由工作组与大队干部商定，给王长顺家补助20元钱，算是平息了这次干群之间的冲突。不过，王长顺一直对这件事耿耿于怀，消极怠工，不愿意参加社里劳动。时分得的一块地带一条树壕（林带），土地入社时，树壕自然要归公所有，但王长顺却始终“霸占”着，随便砍伐，社里也拿他没有办法。
不久，全国开展了反运动，接踵而来的“”、、，广大农民深深领教了“阶级斗争”、“两条道路斗争”的了得。王长顺一家虽然饱尝了生活的艰辛，却苦巴苦曳地一步步熬了过来。
到了1962年秋天，王长顺与队干部之间再次起了冲突。
交过公粮之后，王长顺一家人的口粮已所剩无几，虽然年年领返销粮，吃不饱也饿不死，平时的花销入不敷出，几年下来，欠了队里600多元，拉下的“饥荒”（外债）已达千元以上。照此下去，从他的家庭状况来看，即使到他死那天，大概也还不清欠下的一屁股债了。
俗话说人穷志短，马瘦毛长，反正成了“公家人”，有困难就找队上软磨硬泡，或者胡搅蛮缠，要点儿是点儿，那年头，填饱肚皮比脸面更金贵。王长顺的这一招法在村里是出了名的，队干部也惧他三分。
在当地农村，苞米秸子是用来生火做饭和取暖的，成立后，所有食粮、物资的分配权掌握在队以上干部的手中，就连苞米秸子也不例外。寒冷的冬天就要来了，许多社员的柴火还没有着落，生产队长李文中指派社员去附近的飞机场捡拾部队扔下的苞米秸子，回来后，队里决定只给参加捡柴禾的社员分苞米秸子。因王长顺家里没有人去，所以队里压根儿就没打算分给他。王长顺知道后，立刻火冒三丈，脾气暴躁的庄稼汉无权无势，只有一把子力气可以斗狠动粗，作为一搏。他抄起一根大铁棍直奔队长李文中家，进了院子他就骂开了：李文中你个杂种×的，分苞米秸子不给我，要什么不给什么，今天我得把你们队上的头头脑脑都“穿”（扎）死，就拿你家当坟茔地，叫你们和被杀的郭叛一路去。不给我分（苞米秸子）也中，你们把车马给我，给点儿地自己干，谁也不找你们。（以上见公安部门对李文中的“讯问笔录”）
李文中说：你要拉马退社，我这个队长说了不算，你得通过上级研究决定。
王长顺是想把事情往大里闹的，手里不住地晃着那根铁棍。铁棍的一端磨得尖尖的，闪着寒光，估计平时是孩子们“穿”蛤蟆用的。王长顺有这根铁棍仗胆，叫骂声越来越高，引来左邻右舍的围观。不过李文中也看得出来，王长顺是手里拿着家伙瞎诈唬，每次闹事，他都是故技重演，并不一定要把谁捅几个窟窿。再说，王长顺平时就身体不好，有严重的心脏病，不能干重体力活，真要动起手来，也不见得占便宜。所以一边和他理论，一边就把他向外推，围观的人也就连劝带拉，把他拽出院子。王长顺大声嚷着：拉马退社！
正在王长顺与李文中闹得不可开交之际，大队宫书记闻讯赶来，为了解决王长顺的实际困难，队里给他200斤高粱和200斤谷子。
事情再一次平息下来。
客观地讲，队里为解决王长顺的困难，已经作了一次次的让步，叫王长顺尝到了“闹社”的甜头。但是，处理复杂的社会矛盾，并不是几个农村干部能够驾驭的。应当看到，农村基本政策的失误，是产生一切矛盾的总根源。1962年8月，中央决定在农村开展“四清”运动，提出“阶级斗争，一抓就灵”的论断；同年9月的中央工作会议和八届十中全会，批判了所谓“单干风”、“翻案风”，进一步提出，阶级斗争是社会主义社会的主要矛盾。为了配合政治运动，开展“对敌斗争”，一批以反映农村阶级斗争为题材的电影应运而生，从“小陈庄”四清运动的“冷冷清清”，到“箭杆河边”的刀光斧影，都被看成是阶级斗争的反映。
“以阶级斗争为纲”贯彻到公主岭镇子洞大队，乡村干部们的腰杆硬朗起来。五队里作出个决定：今后凡是队里分东西，欠钱的不给，如果想要的话，拿现钱来。
打那天起，王长顺家领东西就处处受到限制。徐队长说，你王长顺要领粮食，就得先把欠队里的钱还上。
拉马退社
1963年7月，当年的返销粮下来了，因王长顺在队里存了708斤粮，队长就给王长顺称了228斤高粱，核了15.96元。这之前，大队为了照顾王家，给王长顺救济款30元，扣除领粮款，还剩下14块多。王长顺要求把剩下的粮食全领回去，大队会计李文有对他说，你剩下的钱不够，要领粮得队长批。王长顺就骂了起来。这时，李文有的六哥李文财看不下眼去，对李文有说，队长给打戳，你就给开条。王长顺听出了李文财的意思：队长不批，就不能给他口粮。于是抄起一根棒子要打李文财：他妈的，就你不让给。李文财以头抵在王长顺胸前：你还骂个啥？有能耐你就打我。王长顺真的动手打了李文财，李也不示弱，用头一顶，把王长顺撞个趔趄。王长顺就放了片儿（躺在地上），逢人就说肋条骨疼，是李文财给撞的，要去县上看病。
11月13日，五队分苞米，王长顺媳妇去队上称苞米，被陈队长撵了回来。
11月15日早上，李文有在五队办公室画打更轮流表，画好后就贴在墙上。这时，王长顺手里拄着棒子，他母亲拿了个麻袋从外面进来，边进屋边骂着说：队上这些王八犊子，我要啥不给我啥。他瞅准板凳上的一把镰刀拿到手，把墙上的打更轮流表砍个稀巴烂――因王长顺不能干重体力活，队上为照顾他，叫他打更，并按天数记工分，虽然挣了1000多工分，可眼下当不了钱花，换不来粮食，叫他气不打一处来，说你写这玩意儿有用，能当吃的吗？我非叫你们白刀子进去红刀子出来不可，今天我要拉马退社。说着，就去外面叫车把式（赶大车的）。
车把式董凤林正在套车，刚把辕马套上，王长顺就对董说，你把辕马卸下来！董凤林不敢怠慢，就把辕马卸下来。这时，徐有勤队长正从牲口棚里牵出一匹儿马子来，是去打场子用的，王长顺说，这儿马子我也得牵着，你给我连在一起。徐队长说，这儿马子不老实，就别牵了。王长顺犹豫一下，就从南边的拴马桩上解下一匹棕色的骒马来，连到辕马的脖子上。徐队长说，队里正在打场，把这马留下吧，能多套个磙子。王长顺毫不让步：那可不行，我不但要牵两匹马，还要套上车，拿点儿草料。这时，他母亲已装好草料，并从屋里取了个鞭子递给王长顺。徐队长说，你牵马，我就去大队报告。
报告就报告吧，我要不牵马就没个头，这回大队书记该来（解决问题）了。王长顺赶着两匹马，驮上草料，头也不回地走了。
事情闹大了。
1963年11月16日早上，子洞大队宫书记向管理区报告，子洞第五生产队社员王长顺拉马退社。区领导认为事关重大，委派区里、派出所、大队3方共4人，到五队了解情况，到王长顺家对他进行“教育”。
在王长顺家，见到墙上挂着许多奖状，多数是孩子们上学得来的。派出所民警大姜说：孩子们的学习真不错呀！王长顺说，那玩意儿顶啥用？该挨饿还是挨饿。宫书记问，那咱政府饿着你没有？王长顺说，没饿着，可也快扎脖了。要不是我们亲戚拿点儿粮来，早就饿死啦。
老王，要不叫（是）来了共产党，你能住上新房吗？
哼，这房子是我自己花钱盖的。要不叫共产党，我们能挨饿吗？我们一家10口人，一要粮，都是到队上打着要，这不是挨饿，是咋回事？政府要这么照顾可好，都得饿死啦。你们不管怎么说，我也要拉马退社。
宫书记说，我们今天来就是给你解决这个问题。你先算算副业账和劳动收入账。
王长顺继续说，我不会算账。别说你把公安局找来，就是来，我也要退社。你们解决不了我的问题。我拉马退社，给我8亩地自己种，就是饿死也不找政府，我退社后先吃土豆，然后吃谷草，这些东西吃完了，那不还有小树吗？往小树上一吊，谁也不用管。
派出所民警李家广说，你拉马退社是犯法的。
犯法就犯法，不给我粮食我就退社！
这次公社是要动真格的了。城郊派出所民警对队上十多名社员进行了调查询问，核实王长顺历史和现实问题，并作了笔录。曾作过伪甲长的富农刘洪山交代说，日本人在五队后边建甜菜公司时，修了一趟砖瓦房，有办公室，日本人当经理。王长顺在当“派工头”期间，手下管理百十号雇工，主要为日本人经营的100多垧甜菜和苜蓿地派小工，每月开70多元钱。听说他好打骂群众，但没有看见过。他出身贫农，自己没有土地。小鬼子后，他就回家种地了。富农王治有揭发，一个叫张八的有3间房，他要买，张八不卖给他，一天张八走到甜菜地时，他找个借口把张八好一顿打。
王长顺平时邻居关系处得不好，积怨颇多，很多社员给派出所出了证实材料，证明王长顺从1957年起，就多次闹退社，并为此和社队干部、社员吵闹打架，将干部们的忍让看做软弱可欺，最后造成“拉马退社”的事实。
派出所民警根据证实材料，整理了“综合材料”，结论认为，王长顺在日伪统治时期，积极为日寇服务，对群众敲诈勒索，毒打群众，品质很坏；解放后劳动消极，思想反动。特别是派出所民警去他家做耐心解释工作时，王长顺竟然说：公安局来（人）能怎的？来也得拉马退社。该押就押，该崩就崩（指枪毙），我就是要拉马退社。“该人一贯敌视我，走资本主义道路，品质恶劣，影响极坏，故应送劳动教养”。
王长顺的卷宗里保存了一张字条，是镇公安分局衣有山写给上级机关的。字条是这样写的：“县局局长：子洞五队社员王长顺（伪工头、思想反动），曾多次拉马退社，有时还扬言杀队干部，长期不愿参加劳动。我个人意见，考虑教养不太合适，可放到社会主义教育中解决。衣有山，12月17日。”字条的右上角有一条批示：“已和陈局长研究，同意衣局长的意见，12月19日。”从字条中我们获得的信息是，衣有山时任公主岭镇公安分局局长。当衣有山仔细翻阅了王长顺的卷宗后，认为王长顺的行为尚不足以构成“劳动教养”，所以给县公安局写了字条，提出意见。
对一个农民来说，这张字条将对他和全家的命运起着决定性的作用。但遗憾的是，笔者还在卷宗首页上方看到了一行字迹：“该人已于1964年春死亡。”
对于王长顺的死亡原因没有任何记载，或者不需要再作任何记载。可以肯定地说，在他死亡之前，不会被强制性地进行“劳动教养”了，但是，他的死，一定是和拉马退社有关的。从1963年11月15日王长顺拉马退社那天算起，到1964年春上不过数月光景，一个脾气暴躁，又患有心脏病的人，能够经得起这样的“折腾”吗？
王长顺葬在黑土地上，为这场悲剧画了句号。
一、自主性作业
教师要根据学生已有的知识水平，从实际出发，兼顾不同层次的学生，设计不同层次作业，给学生留有自主选择作业的余地，充分发挥学生学习语文的自主性。如在教学《颐和园》一课时，教师可以设计这样的自主性作业：
1.学习了《颐和园》你能按游览的顺序画出路线图吗？请试着做一做。
2.当一回导游，选择你感兴趣的内容介绍给大家听。
3.小组合作出一期以“颐和园”为主题的手抄报。
通过这些自主作业设计，让学生选择自己喜欢同时又适合自己的方向去完成，他们非常乐意，学习兴趣浓厚。
二、储备性作业
教师在课前要让学生收集学习内容的相关资料，可通过查阅图书、网络下载等途径进行搜集，借机丰富学生的知识储备。如在学习《跨越千年的美丽》一文时，课前有的学生翻阅了《居里夫人传》，有的在网上查找有关居里夫人的资料。上课时学生踊跃发言，交流展示了文本中没有的知识：“在镭提炼成功以后， 居里夫妇把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人”“1906年，居里先生不幸因车祸而去世，居里夫人承受着巨大的痛苦，她决心加倍努力，完成两个人共同的科学志愿”等。
显然，有了这些内容铺垫和润色，使这篇科普性文章不再显得那么枯燥了，居里夫人为科学而献身的精神和品质给学生留下了深刻的印象。同时，学生也提高了对信息的收集、分析和判断的能力。
三、情趣性作业
从学生熟悉的生活情境出发，选择学生身边的、感兴趣的事物，激发学生学习的兴趣与动机。作业设计时，教师要兼顾学生的年龄特征和生活经验，设计一些具有童趣性和亲近生活的语文作业。学习课文时，我们可根据不同的内容在课堂上布置说一说、画一画、做一做、演一演、唱一唱等形式各异的实践性较强的作业，把学生引向一个有趣的文本世界，给他们实践锻炼的机会，启发其思考，激发其想象。
情趣性作业可以设计成表演式的，比如把课文《晏子使楚》《将相和》改编成课本剧。在改编课文、表演课本剧中要发挥学生的主动性，以达到让学生深入理解的目的。在学习《小嘎子与胖墩儿比赛摔跤》一课时，我让学生同桌之间互相合作，分角色进行创新表演。学生经过反复朗读，用心体味，不仅揣摩出了嘎子的机灵、争强好胜，还在角色表演中加入了动作，丰富了人物的情感体验。在课文快结束时，我又设计了一个拓展性作业：嘎子第二次比赛，他会赢吗？学生略作思考之后，纷纷站起来表达自己的独特感受。接着，我又大屏幕出示原著中的片段让学生进行比对，当学生发现文章的结局大大出乎自己的意料之时，课堂马上变得热闹起来――居然引发了学生对“人物性格”的大讨论，让课堂再次掀起新高潮。
勇于实践，乐于实践，实践中获真知，这是我们设计作业的目的。这一小小的片段，不仅提升了学生对课文主要内容及蕴含的思想品质的认识，也真正加强了学生的语文实践能力。
四、探究性作业
有效的语文学习活动不是单纯的死记硬背，而是学生的动手实践、自主探究与合作交流。设计一些探究性作业，有助于提高学生的语文实践，使他们成为学习活动的探究者。
比如《别饿坏了那匹马》一文设计了这样一道作业题：“‘别饿坏了那匹马’在文中出现了几次？分别有什么用意？”在学生充分阅读课文后，我让学生在小组内合作交流，很好地起到了探究性学习的作用。学生不仅进一步理解了课文内容，同时语言表达能力也得到了充分的锻炼。
探究性作业的设计，让学生对所学知识进一步拓展延伸、深化提高，使学生走出文本，走进生活，参与实践，对知识有了更真切的感受，有了更深刻的理解。
五、体验性作业
“学习即生活”“生活即学习”，这是一种“大语文”学习观。语文是实践性很强的学科，许多内容与社会生活密切相关，教师应引导学生参与观察、体验等活动，加强他们的认知能力，提高他们的参与意识，使他们在生活体验中掌握知识。这类作业可结合某一教学单元某个研究专题进行，根据具体内容，可以独立完成，也可以采取多人合作的形式。
如学习六年级下册第六单元“难忘的小学生活”之后，教师可以设计这样的体验性作业：整理自己的旧照片，办一个“我的成长”记录册，把自己童年最美好的时光记录下来，并配上插图文字作以说明。学生通过实践体验，不仅了解到了许多生活中必备的常识，而且将学习与生活有机结合，真正做到了学以致用。
这样的设计，使作业由枯燥变得有趣，让学生在体验中主动掌握了知识，让家庭作业更具有实效性。
群文阅读教学课件
设计理念：
以“单元整合、群文阅读”策略为指导让学生通过阅读同步教材，感受文中人物的美好心灵，体会真情给人们生活带来的温暖和感动。以知识树为线，实现教学内容、教学时空、教学方法的全面开放，使学生在学习内容，学习方法相互渗透，有机整合。
教学内容：
人教课标版教材小学语文第十一册第三单元课文：《穷人》《别饿坏了那匹马》《唯一的听众》《用心灵去倾听》。
人教版《同步阅读》教材：《大冒险》《教师节的康乃馨》《妈妈哭泣的那一天》《爸爸的新鞋》。
教学重点：
从本单元的真情故事情景中熏陶情感、发展思维。
分享孩子同步阅读的学习内容，学习方法等，为学生有效同步阅读奠定基础。
教具准备：
多媒体课件（PPT附后）。
群文略读记录表（附后）。
教学步骤：
一、导入谈话：
1．孩子们，人间处处有真情。真情是一轮暖阳，温暖我们那颗潮湿的心；真情是一股清泉，洗去我们心头的不悦；真情是黑暗中的一把火，照亮我们人生的道路……今天，让我们一起用画知识树的方法一起来感悟这足以温暖我们每个人心灵的人间真情。（出示课件知识树和树干里的“情暖人间”几个字）相信孩子们会用精彩的阅读展示，让这棵大树长出茂盛的枝叶，结出丰硕的果实。
二、主题回顾
2．在第三单元的四个真情故事中，什么样的情感温暖了你的心？
《穷人》：乐于助人；《别饿坏了那匹马》：善解人意；
《唯一的听众》：鼓励成长；《用心灵去倾听》：用心倾听。
三、阅读概览
3．（过渡）：在同步阅读教材中，也选编了八篇以真情为主题的文章，我们重点阅读了四篇《大冒险》《教师节的康乃馨》《妈妈哭泣的那一天》《爸爸的新鞋》。前几天，老师已经布置让同学们进行了认真的阅读，并且填写了《群文略读记录表》。请小组相互交流，看看你们的阅读体会是不是一样？可以读一读，再讨论讨论。
4．刚才老师看了看，同学们填写得都很认真，说明读书很用心，下面我们就来汇报一下这四篇文章又是怎样的人间真情温暖和感动了我们？
《大冒险》——信守承诺
《教师节的康乃馨》——尊师爱生
《妈妈哭泣的那一天》——母子情深
《爸爸的新鞋》——相亲相爱
5．孩子们读书都非常的认真，也很仔细，我们再来看看这颗知识树，从这颗感动的树上，我们看到了“乐于助人、善解人意、鼓励成长、用心倾听、信守承诺、尊师爱生、母子情深、相亲相爱都是人间真情。
片段分享与精彩赏析：
6．在这些感人的文章中，一定有些段落或句子打动了你的心？请你找出来先给大家读一读，再说一说为什么让你感动？我们一起来分享分享，在你读之前，你应该邀请大家把书翻到哪篇文章的哪个地方，要把它说清楚。
教学预设：
《大冒险》：
“听小豆豆的语气，仿佛自己是泰明的姐姐。泰明很担心地看了看脚手架，又看了看满头大汗的小豆豆。这时候，泰明的身上也被汗水湿透了，他抬起头来看了看大树。然后下定决心，抬腿向第一级迈去。”
听了他的朗读，你仿佛看见了什么？
你愿意再来读一读，和大家分享分享吗？
“但是泰明已经非常信任小豆豆，而小豆豆在此刻，也拼命努力着。”（1）质疑：孩子们听了他的交流，有什么问题？
（2）交流：泰明为什么会这样信任小豆豆？
《教师节的康乃馨》：
“中年妇女和小男孩拎着花篮走了。这一篮康乃鑫，对于女教师恐怕是她一生中收到的最好的礼物了。对于我，也是一生中插得最好的花篮，因为它在我的心灵中已铸成一篮真善美的花！”
质疑：女教师收到的花是谁送给她的？这个小男孩什么地方打动了你？
（讨论）什么样的花才是真善美的花？
《妈妈哭泣的那一天》：
“此时此刻，我第一次理解到母亲的天性是这样的敏感，她永远是我的母亲，然而，她同时还是一个人。一个与我一样会有恐惧、痛苦和失败的人。我感到了她的苦楚，就像当我在她的怀抱里寻求慰藉时，她一定曾千百次地感受过我的苦闷一样。”“由于看见她一时的软弱，我不仅学会了尊重她的坚强，而且，自身的一些潜在的力量也被激发和挖掘出来。”
感情朗读
质疑：这段文字带给你怎样的震撼？
讨论：这篇文章是否让你学会了更理解和尊重母亲？今后你要怎样对母亲？
《爸爸的新鞋》
探究点：我为什么没有买鞋而给爸爸买了双新鞋？
（引导学生发现，特别是故事中对爸爸鞋的细节描写以及“我”前后的思想变化，让学生在品读中感悟和体会）
7．孩子们读得非常精彩，讨论得也很热烈，你们不但把自己读文章的感受与我们分享了，而且还把文中的人物又带到了我们的心里。让我们再一次为故事中的人而感动着，被这人间朴实纯真的真情温暖着。
五、主题拓展
8．今天我们复习了这个单元学习的内容，重点分享了同步阅读上的四篇文章，通过画知识树的方法把情暖人间这个主题呈现了出来，瞧，知识树现在已经是枝繁叶茂，硕果累累了，而其实真情无处不在，孩子们回想一下，在你生活中看见、听到或者是自己亲身经历了怎样的真情故事，把它分享给我们？（《爱的奉献》音乐循环播放，直至课堂结束）
9．学生讲述真情故事
10．听了大家讲的故事，我们能感到一个个鲜活的人物正向我们走来。是啊，在我们的生活中，真情无处不在，我们无时不刻不徜徉在真情的海洋里，相信通过今天这堂课的学习，孩子们一定对真情有了更深的体会，请孩子们用“真情是什么？真情是——”来写一句你感触最深的话。（学生交流时教师根据学生精彩的回答相机板书，把学生的回答组合成一首小诗）
——师生齐读诗，课堂在深情的朗读中结束。
真情是什么？
真情是……
真情是什么？
真情是……
真情是什么？
真情是……
真情是什么？
苍鹰和奔马
美国费城纳尔逊中学门口有两尊雕塑，左边是一只苍鹰，右边是一匹奔马。雕塑所要表达的不是我们耳熟能详的鹏程万里和马到成功，而是象征一只饿死的鹰和一匹被剥了皮的马。
原来，那只苍鹰，为了加速实现飞遍五大洲七大洋的伟大理想，练就了各种高超优雅的飞行本领，结果忘了学习觅食，只飞了4天就活活饿死了。那匹奔马嫌第一位主人――磨坊老板给的活儿多，就乞求上帝把它换到农夫家；而后又嫌农夫喂的饲料少，又要求与其它马对调，最后到了皮匠家――不必干活，饲料又多，好不惬意。然而没过多少天，它的皮就被皮匠剥下来做了皮革。由此可窥见，一个缺乏起码的独立生存能力及不懂感恩的人，无论他有多大的才华，日后有了多么了不起的成就，都不算是一个健全的人，都是一个生命有缺憾的人。
动物界有一套超越万物之灵的育儿理念，许多动物在它们的幼儿很赢弱时，会把它的幼崽含在嘴里或护在翼下，怕它们遇险而夭折；但当它们的孩子长大些，它们会毫不留情地把孩子赶离自己身边，让它们独自去经风雨、练本领，甚至不给孩子留下回头路。只有这么做，孩子才能经得起任何风浪之袭击，才能够绝处逢生。
事实上，美国学校教导孩子创业，是利用小孩子需要多余零用金的动机所出发的理财教育，在进行的活动当中“寓教于乐”。现代父母生的大多都是独生子女，孩子个个是宝，一味要求孩子节俭只是道德劝说，效果有限，小孩子需要由父母支出，想要的由自己零用钱支付；如果已有球鞋，还想买一双NIKE，当然是由零用钱慢慢积累，让小孩体验积小钱为大钱的过程与成就感，感受递延消费的意义。这是逼孩子学习独立前行，学会感恩，毕竟孩子的后半生大人已不能参与了。
在美国学校
他们将“创业”活动落实于学生的课程活动中，因此，曾有家长谈到，他儿子的活动中，是成立一家卖中国字画的公司，作品就是在家自己用毛笔写好的春联，当然也可应客户要求当场挥毫完成作品，反正老外不懂中文，也不知道写得好不好。还真赚了一点钱。
此外，有个印度小孩的公司想做“蛇舞”的生意，但由于没有真蛇可“舞”，只能自己傻跳“人蛇舞”，看热闹的倒是有，付款的却没有，所以没几天就倒闭了。
另有一次活动是学校让几个班的孩子合组一家公司，孩子们各有自己的角色，有当工人的，有当设计人员的，有当管理人员的。公司内部用假钱流通，把个人的工作角色同报酬联系起来。有一个孩子是“设计师”，属于动脑一族，才干了没几天，他就发现公司“分配不均”、“贫富悬殊”：动手的，不如动脑的；动脑的，不如动嘴的(领导)。
这些创业活动的开展，可让孩子学习社会上生存竞争的技巧，避免死读书，发挥创造力，并且将有关“钱”的教育提升到另一个层次，把赚钱的行为演绎得更贴近生活了。
基于国情不同，大多数中国人以有多少钱、谁是首富来判断成就高低，但欧洲人是以有多少休闲时间为依据，有较多休闲时间的人较有成就。
从风险开始
让小孩子了解投资并不是件坏事，但是教小孩理财，要从风险开始。我们在积极教小孩投资这件事时，是否应先从风险的认知开始，一位成功人士说道：“我家的小孩永远知道没有戴安全帽，不可以骑车。”也就是惟有懂得风险后，才能讲投资。倘若你的小孩，在刷卡前，能联想到，未来还不了钱怎么办?买了超过本身负担得起的奢侈品后，就会考虑到下次领钱前还有无生活费。那你还担心他会乱花钱，变成卡奴吗?
在花钱上，可以每周固定给小朋友零用钱，例如零用钱按年级来分，每升一年级就多10块钱，规则订得清清楚楚：同时为了让孩子知道每一笔零用钱是花在哪里，要求孩子养成记账的习惯。让小孩学着当个出纳，用最精省方式帮自己办个生日Party；如果成绩变好就可加钱，但相对也得面对成绩若衰退必须扣钱的风险，让小孩子从小面对风险。
至于赚钱，则是要让小孩体会父母赚钱不易，以求子女未来可以经济独立。身为股票投资的大人们，试问自己在股海，有几次能够超越别人而赚到大钱?倘若到目前为止，你的答案是否定的话，那么在孩子的理财教育中，教导孩子如何通过股票及其它金融工具做投资，是否有揠苗助长的意味?除非你的孩子是天才，否则并无太大帮助。
垃圾大变身
想教小孩学会理财，切记不能太唠叨，要摆脱教条式说教式，可以从讲故事开始。
1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没人应标。正在法国旅行的一位犹太人听说后，立即飞往纽约，看过自由女神下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，未提任何条件，当场就签了字。
纽约许多运输公司对他这一愚蠢举动暗自发笑。因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的。
就在一些人要看这个犹太人的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像；把水泥块和木头加工成底座；把废铅废铝做成纽约广场的钥匙。最后，他甚至把从自由女神像身上扫下的灰包装起来，出售给花店。不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元现金。
在这个故事中，犹太人即使投资垃圾，也能赚大钱，说明投资标的本身并不重要，而是你有无眼光看出其中的价值。
观念最重要
对孩子的理财教育，不要急于灌输孩子许多专业投资知识，要由日常生活中灌输子女理财观念，让他们知道钱为何物。让父母亲能放心子女的用钱哲学。
从此我觉得，文艺大师槽糕，穷酸，不如到我家楼下卖包子去，要么干脆做软饭男。于是使性子翻书，发现吃软饭才是大师创作出精品的不二选择。
最好是吃老爹的软饭，先天富。比如歌德，父亲是帝国议会成员。比如托尔斯泰，沾爹的光自己成了伯爵，可以潇洒写小说，还能撒开脚丫拿田庄搞试验玩。纳兰性德是“相国”明珠的公子，李煜和宋徽宗是天子贵胄。司马相如虽没好爹，但有个巨富的岳父，后来攀上汉武帝，成了御用文人，陈皇后千金请他做《长门赋》，情书给汉武帝。曹雪芹的爹挂得早，但锦衣玉食的底子还在，不然贾府那些奢华的边边角角，如何信手拈来？画家里，赵孟頫的老爹是大宋户部二把手，到了元朝，小赵被忽必烈看中，最后官居从一品，所以书画道媚、甜润；倪瓒是富甲一方的大地主家世，有大款哥哥撑腰，无忧无虑，高兴了画几笔就成。
其次是傍上皇室、贵族。苏轼做官有俸禄，不靠稿费养活。居士王维能住着别墅修佛，是因为画画水平高精通音律，和王族公主们亲热，没靠出诗集攒钱。明四家里的沈周，很平民，但曾祖父跟王蒙称兄道弟，父亲又是画家杜琼的弟子，家学渊源。清朝那班名才子，如袁枚和扬州八怪等，或做官，或和某员外、某盐商、某大人打好关系，得一些资助，创作才撑得下去。石匠米开朗琪罗和拉斐尔，都是为教皇修陵墓的，大手笔，不差钱。还说歌德，歌夫子在魏玛成为大公的门客，享福了30年。一言以蔽之：他们收入不菲，毋须赤膊上阵种田，累个半死哪有闲心思考苦乐人生。
如果你命不好，没好爹也没机会结交爱撒钱的公子哥儿，可以学罗西尼、大仲马，创作些人民群众喜闻乐见的作品，吃天下粉丝的软饭，照样过上好日子。罗西尼写歌剧，到30来岁，已经富贵无匹；大仲马写完《基督山伯爵》后，每年稿费已经超过20万法郎。正如某体育评论人定义：前者类似今天的金牌肥皂剧大师+流行乐制作人，后者是销售榜冠军+报纸连载王。当然，坏处是会被严肃界的诸位大师瞧不起。但作曲家瓦格纳毫不在意：他拼命把自己的伟大作品搬上舞台，坚持走商业化道路，从而奠定自己史上歌剧之王的地位，然后不管世人的青白眼，自顾自享乐。
我算了一下，像梵高、高更这样的民间艺人，曲高和寡。波德莱尔诗名几乎冠绝19世纪的法国，但生前的稿费拢共不过3.5万法郎。告诉你，梵高只活了37岁，波德莱尔46岁，高更在穷大师里算长寿的了，差5年才耳顺。贝多芬曾经鲁莽而天真，说他已有经济上的自由，不必再摧眉折腰，假如朋友求助，只要写几首曲子，金币立马滚滚而来。事实上，老贝最稳定的经济来源，依然来自贵族鲁道夫大公——也就是老贝用《大公三重奏》来致敬的那位先生。