时间：2023-12-06 03:02:13
这样的时节，我的故乡，该是在凛冽的寒风中贴春联放鞭炮了。千山万水后的这里，却是一片夏日葱翠。
这是个特别的春节，对在路上的我来说，虽然没有一丁点儿年味，却遇上了黑人的古尔邦节，这样的机会，估计一生也没有几次。
我突然想起米，黑人是轻易不显其爆发力的，他们从来都不紧不慢，直的，在非洲这几年，除非打仗，追贼，我从未看到一个黑人在街上奔跑的，共至连疾走的都没有。
那年的古尔邦节，陈建交给娜娜1万郎。一会儿，娜娜牵了头小羊回来。这些我都还记得。几年之后我再次回到从前的那个地方，节日还是一样的热闹却再也找不见从前的那些人。
古尔邦节在阿拉伯语中称作“尔得・古尔邦”。相传，为考验易卜拉欣――伊斯兰教的古代先知之一――命他宰杀爱子伊斯玛仪。易卜拉欣心有不忍，手下无力。这时伊斯玛仪说：“你把我翻过去。你看不到我的脸，就容易下决心了。来，顺从真主的命令吧。”就在易卜拉欣决定要动手的刹那，真主感动了，他派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羚羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。从那以后，伊斯兰教历十二月十日就被定为宰牲节，也就是古尔邦节。
多少年过去了，占地球人口四分之一的穆斯林，却有不同的命运。今天，巴格达韦拉游乐园内亦歌亦舞，穆斯林正在欢度以美国为首的联军发动伊拉克战争以来的第一个宰牲节。我在北非过这个节日的时候，还以为上街能看到什么热闹呢，结果，比斋月拉玛丹还要清静。出了城，更是只见旷野不见人。
在北非遍野的橄榄树林中，只有一缕缕炊烟。我以为“市场”跟菜市场一样，结果都是卖肉的。又去了屠宰场，看得我胃里翻江倒海的难受。
于是，把车开到中部城市斯发克斯。那是突尼斯的第二大城市。远看灯火璀璨，近看却什么也没有――都关门了。只有约店，洗印店开着门。北非和平中的寂寥，西非战火里的热闹，世界各地的人，过着与我们多么不同的生活。
一个十七八岁的男孩招手搭车。阿拉伯音乐，我着实不敢恭维；而他们那热爱音乐的劲儿，是我走过大半个地球少见的。男孩上了车，掏出破烂不堪的磁带，偏要我换下我正听着的，听他这盘。我尊重他。十几分钟后，我也要他听中国音乐。999朵玫瑰，老歌。磁带没保存好，有些失真。可男孩说好呀好呀。
想起以前在非洲，得知我要去参加黑人的古尔邦节，陈建很不高兴：“要知道你不在这里过节，我买羊干什么?”陈建是我在路上结识的朋友，天生好客，当时他在非洲工作，他想请所有能联系上的中国人去他的别墅过古尔邦节。也只有他的别墅能容下这么多人。阿比让鼎盛时期，世界各地的商人云集这里，光华人就有千人之多。美丽富裕的阿比让是法国人眼里的“小巴黎。”“这里的20世纪80年代，比北京发达20年。”那时华人都这么说。
我和陈建说怕你客人太多，肉不够吃，我另找饭局了。其实是想体验黑人的古尔邦节，这样的机会，估计一生也遇不到几次。
开了有半小时，车在一片未完工的新小区停下。穿绿色非洲袍的洛朗出来接我，小巷里响起清脆的鞭炮声。洛朗的这个新居是3层的别墅。女主人热情的招呼我上楼顶平台，小伙子们早已把羊都宰好了。
地面是水泥抹平的，楼梯还没安扶手，但这毛坯房里传出的却是欢笑声，小心翼翼爬上楼顶的我们，立刻被黑人们的掌声包围了。今天，穆斯林的大节，大家都要有羊吃。
这样的时节，我的故乡，该是在凛冽的寒风中贴春联放鞭炮了。千山万水后的这里，却是一片夏日葱翠。这块热情的土地，使得花长成树，树长成参天树。绿树丛中，点缀着一栋栋别墅。在这绿树艳花的掩映间，可以看到对面的那栋豪宅。那可真是豪宅，二楼的平台，竟是个网球场。
女主人艾斯特拉我，“来，你摸摸羊头，这样明年就有好运气了。”听她这话，很多黑人小伙子举着好几个羊头冲到我面前。
那些羊，眼睛还半睁着，露着牙齿，脖子还往下滴血。我没有男人好战嗜血的本事，一时觉得有点恶心，就找了个借口下楼回到客厅。
穆斯林是不沾酒精的，所以艾斯特为我拿来马尔他无酒精大麦酒。客厅一角的白色冰箱上，堆满了可口可乐。不管车行多远，船行多久，这世界最偏僻的角落，都能看到可口可乐的广告。简单粉刷的墙上，摆着洛朗和艾斯特两人的大头合影。这里的人很让人奇怪，他们喜欢大头照。背景怎样，有没有背景，他们则不在意。
一个身材纤弱的女孩，从连着客厅的一个房间出来。这样的人家，也睡地上?保姆吧，我瞥了眼那女孩身后的房间这样想。谁知道，这女孩也是洛朗的老婆。我在黑人家吃过饭，却从没有进过他们的厨房，就对艾斯特说：“跟你学学厨艺。看两眼，我再走。”
艾斯特用洋葱爆锅，之后放切碎的西红柿，再放羊肉。不知道是紧张还是怎么，一大块羊肉掉到地上。这下得好好看看，我心里想。“拣起来就吃，根本不洗。”我听人这么说黑人。现在当然不能拣起来就吃了，又不是熟的。那么，会不会一脚踢给门外的狗?趁外国人在，装酷摆样?这些富人，来钱可比我们容易多了。我假装东瞧西望，其实注意力一直没离开艾斯特。艾斯特不会一脚踢给门外的狗，我突然想起来，黑人是轻易不显示其爆发力的，他们从来都不紧不慢。真的，在非洲这几年，除非打仗、追贼，我从未看到过一个黑人在街上奔跑的，甚至连疾走的都没有。
艾斯特慢慢地弯下腰，把肉拣起来，又慢慢地走到水龙头那儿，仔细洗了，再把肉放回锅里。跟我们一样。
跟我们一样，我就不看了，我和洛朗他们去市场。忘了说了，他们的锅，是和我们不一样的大肚子锅。还有，他们在厨房是光脚的。
2、以尊贵的赛俩目向您问候，凭吉庆的宰牲节为您祝福，愿伊斯兰的光芒永远照亮您的前程，愿**的平安日夜伴随在您的身旁，祝您及家人古尔邦节快乐幸福安康！阿米乃！
3、即将到来的吉日古尔邦是我们信士记取易卜拉欣父子忠于安拉，舍生取义的伟大时刻，也是我们穆斯林通过献牲与施济而接近安拉的幸福日子。愿受难的巴勒斯坦人民与我们同庆，愿安拉的哈吉们与我们同乐！
4、花开花谢，此消彼长，云卷云舒，又是一年。愿时间更替带给您美丽心情，飘送着我的祝福，萦绕在您的身边。祝你宰牲节快乐！快乐每一天！
5、色兰，宰牲节乃忠孝节，是对安拉乎的忠，对父母的孝，愿我们以此为锲机，敬畏安拉乎，知感安拉乎，善待父母，孝敬父母，关爱家人，并祝节日快乐，阿米乃！
6、一份不渝的真情，执着千万个祝福，送给思念的朋友，捎去温馨地问候。不管我们的距离有多么远，想念你的心永远不变。祝你古尔邦节吉祥！
7、快乐时赞颂**，困难时祈求**，平安时感谢**，痛苦时相信**，危难时托靠**，我们要时时刻刻记念**，愿**护佑我们一切顺利！
8、人生因信仰而显光彩，心灵因礼拜而享安宁，灵魂因斋戒而得升华，钱财因天课而更纯洁，生命因朝觐而获新生。信仰因奋斗而坚定，祝古尔邦节快乐，祈求伟大的**安拉襄助我们两世吉庆！阿米乃！
9、色兰，尔德节到来之际，愿**赐予您幸福吉祥美满，愿您的身体无病无疾，事业一日千里，家庭温馨甜蜜，生活多彩绚丽，懂您的人更懂您，爱您的人更爱您！
它与开斋节（肉孜节）、圣纪节并列为伊斯兰三大宗教节日，以举行会礼、宰杀牛羊、聚餐为主要内容。
古尔邦节（EidAdha，又称牺牲节、宰牲节）是重要的伊斯兰节日，旨在纪念先知亚伯拉罕遵循真主安拉命令将自己儿子献祭。
（来源：文章屋网 ）
2009年的吉尔邦节对于努尔曼古丽・玉素甫而言，记忆尤为深刻。现年15岁的努尔曼古丽・玉素甫还清楚地记得第一次来县城是1999年因自己的一次生病，那时叶城县西合休乡刚通公路才5年，父亲常在她耳边絮叨：如不是通公路，你早就不在人世了。第二次进县城，激动、好奇、思念让她兴奋不已。
难忘的古尔邦节
努尔曼古丽・玉素甫同室友大早起来，特意打扮了一番，爱美是女人的天性。起初，努尔曼古丽・玉素甫还与同宿舍的同学讨论一个重要话题，主题就是：谁会参加她们的“民族团结手拉手结对子暨古尔邦节座谈会”?与他们共度古尔邦节?说的最多的就是教育局的领导和县二中的汉族同学。
话题归话题，讨论归讨论。努尔曼古丽・玉素甫还是早早地约上了同住西合休乡库鲁沟村同班不同级的艾拉努尔・胡达拜地，准备活动结束到叶城县城逛逛，感受感受叶城县城人们是如何度过古尔邦节的。毕竟这是他们学校整体搬迁至依提木孔乡中学以来，第一次在这样陌生的环境过古尔邦节。
当联谊会开始，主持人宣布来宾时，她还惊奇地听到了叶城县党政主要领导的名字，还有对口帮扶西合休乡的县畜牧局、民政局、依提木孔乡和宣传部的领导。在“手拉手”活动中，见到了县二中的汉族小伙伴，这让他们兴奋不已。以前，都是父母骑上毛驴翻山越岭走两天山路到叶城县西合休乡中学同她一起共度古尔邦节，原来想像今年的古尔邦节只能与同学一起过了。
节日宴很丰盛，她和小伙伴吃得很开心，不但吃到了大块手抓肉、馓子、抓饭，还有她从来没吃过的橘子、香蕉。努尔曼古丽・玉素甫告诉笔者：她在西合休乡中学上学时见过橘子、香蕉，但因价格昂贵，却从未品尝过，也不知是啥味道。更让努尔曼古丽・玉素甫兴奋的事情，是与他们共进午餐的县领导承诺每年的肉孜节和古尔邦节都会前来与他们同乐。努尔曼古丽・玉素甫说：这是她生平最有意义的古尔邦节。
事后，努尔曼古丽・玉素甫急忙用手机给西合休乡公用电话亭打电话，让其给父母转告这一好消息。她告诉笔者：手机是父亲10天前卖掉了两只羊，专程到学校看望她时送给她的15岁生日礼物，以便她联系方便。因为手机在西合休乡库鲁沟村没有信号，只能通过公用电话进行转告。父亲临走时还专门嘱咐她要节约用钱，没有啥大事就不要打电话。今天这样的高兴事就破费一次吧!说着她就露出了灿烂的笑容。
我的汉族小伙伴
同努尔曼古丽・玉素甫一样兴奋的艾拉努尔・胡达拜地，在午宴结束后就拉着这次结识的县二中初三五班的刘玲同学去参观她们的新公寓和教室。她一边走一边给小伙伴介绍说：这是我的宿舍，这是我的床铺，我们整体搬迁来时，乡党委、政府告诉我们只带衣物和学习用品，被褥、衣柜和桌椅都是政府为我们置办的。
艾拉努尔・胡达拜地用生硬的汉语告诉笔者：“我比努尔曼古丽・玉素甫幸运多啦!我父亲是西合休乡的驾驶员，很小的时候就同父母到过县城，我还在县第六小学上到四年级，因为没人照顾寄宿在姑姑家，但父母不放心就让我转学到西合休乡中心小学。现在西合休乡中学整体搬迁到县依提木孔乡中学，我算是第二次进城!今天，我们不但度过了一个快乐的古尔邦节，而且还认识了新朋友刘玲。我一定要让她看看政府为我们建造的学习新环境。”
同艾拉努尔・胡达拜地一样，西合休乡整体搬迁来的7个班、303名中学生都有一位汉族小伙伴，这是叶城县教育局开展“民族团结手拉手结对子”活动的结果。
家住叶城县西合休乡亚尔村的初三九班的艾克拜尔・库尔班告诉笔者：我们家到乡政府骑毛驴得走5天，因为居住分散，上小学时在该村的一个教学点，班里大大小小的同学25名，我是班里最小的，小学毕业时就有15名同学到了结婚年龄结婚了，只有10个同学继续上到现在。现在我算是村里的“秀才”啦!不但会说柯尔克孜语，还会讲维吾尔语，今天我又结识了汉族小伙伴吴军，今后我的汉语就有望提高了，走出大山的感觉真好!。
据叶城县第二中学校长戴燕介绍：该校共有6班的孩子与西合休乡中学的同学开展“民族团结手拉手结对子”活动，每月举行一次联谊会，以增强他们的了解与友谊。
新奇与快乐
走出大山的孩子们看到什么都新奇，如同来到一个陌生的世界，许多的不适应与生活习惯的改变，是他们当前最大的难题。
对于大多的学生而言，都有暑假和寒假，然而对于走出昆仑深山的孩子们却没有寒假，因为大雪封山和冰雪大阪，寒假他们根本就无法回家同亲人团聚，学校的老师们只能给他们继续上课。他们的学习不是按学期算，而是按学年计算，从每年的9月开学到来年的5月上完两个学期的课程，暑假则从5月至9月，对于这一改变，西合休乡的孩子们半数适应半数不适应。家在西合休乡8村的柯尔克孜族同学阿不都吾甫尔・艾买尔说：每年的寒假因为大雪封山只能寄居政府附近的姑父家中，所以他已经习惯了这种生活。而家就在西合休乡的艾拉努尔・胡达拜地却难以适应，自从学校整体搬迁住校以来，她在努力适应这种新的生活方式，包括早起叠被褥、出早操，按时上晚自习、按时熄灯睡觉等。
对于走出大山的同学们最不适应的就是学校管理太严格，进出校门必须经班主任批假、教务主任备案后方可离校。教务主任告诉笔者：这是对他们负责、对他们的父母负责。我们除专门安排老师在大门口值班外，还在公寓楼的宿舍建立了宿舍长。学生外出必须有其亲戚来请假，并带其身份证明，我们才放行。
对亲人的思念与生活的自立是走出大山的孩子们必须要面对的现实。
当问及新学校好还是原来的西合休乡中学好时，同学们几乎，异口同声地回答：这里好。问及原因，他们娓娓道来的则是新奇与快乐。
家住叶城县西合休乡8村的柯尔克孜族同学吐拉依・阿巴克说：我是现在村里为数不多的几位初中生，在村里是高学历。2006年上初中时才第一次看上电视、见到计算机，因为太阳能每天只能看一个小时的电视。西合休乡的牧民居住分散，至今不通电，所以也就没电视可看。现在好啦!不但天天能看电视，还能上网聊天，这是以前想都不敢想的事情。
“记得剐搬迁到依提术孔乡中学的第3天上化学课，老师把我们带到实验室，老师把磷放在外面不一会儿就着火啦，当时把我吓得抓住同学的手直哆嗦。”热拉古丽・赛买提说这是她第一次上化学实验课。
“原来在西合休乡中学时，每天早餐都是糊糊、中午包子或拉面，现在每夫早餐不但有糊糊，还有牛奶、小菜、馕，午餐和晚餐有拉面、抓饭，一天自己才花3.5元钱。”买买提・艾山诉说着搬迁以来生活上的变化。
外面的世界很精彩、外面的世界很无奈。看到啥都新奇的西合休乡的孩子正在适应着不同于昆仑深山的生活，并开始了新的生活。
珠联璧合
1836年5月4日，路易-于利斯·萧邦（Louis-Ulysse Chopard）出生于瑞士汝拉地区的松维利耶；31年后的8月6日，卡尔·舍费尔一世（Karl Scheufele I）在德国黑森林地区的普福尔茨海姆呱呱坠地。
此后的岁月中，这二人凭着各自的爱好和特长，分别在钟表和珠宝领域默默耕耘着，全然不知在下个世纪的六十年代，自己的孙辈们会因为这样一项事业而有所交集，并进而将公司合二为一，直至发展成为当今世界数一数二的珠宝腕表品牌。
路易-于利斯·萧邦的父亲虽只是一个农民，但却鼓励自己的孩子学习钟表技艺，这在夏短冬长的松维利耶，不失为一个改善生计和打发时光的好工作。于是，在他24岁那年，父亲支持他在家乡创建了以其姓名缩写命名的工厂——L.U.C制表厂。
在先前的良好信誉基础上，L.U.C制表厂的发展稳健而顺利，专业生产圆形怀表和精密时计。随着之后瑞士铁路公司的慕名合作，以及由此带来的瑞士铁路准点率显著上升的效果，萧邦的口碑不断上升，订单不断。
然而，制表世家的历史在创始人的孙子保罗-安德烈·萧邦（Paul-André Chopard）那里有了变化，尽管这也是一位极富天赋的钟表制造师，却相对缺乏经商头脑，而更为尴尬的是，他的子孙里也没有一个人愿意将这份事业继承下去。
幸运的是，古稀之年的保罗遇到了正在“急于求购一家瑞士制表厂”的卡尔·舍费尔三世（Karl Scheufele III）——这则登在所有瑞士报纸上的消息促成了萧邦家族与舍费尔家族的最终合作。
与路易-于利斯·萧邦不同，卡尔·舍费尔一世最早是从销售代表做起的，他在孤儿院里学会了钟表技艺。27岁那年，卡尔·舍费尔一世创建了ESZEHA工厂（源自其姓名的前三个字母的德文发音），这个工厂主要生产装饰性产品：吊坠、胸针、手镯以及手表的零部件如表壳、表带等。
在工厂成立的8年后，卡尔·舍费尔一世决定不再为他人做嫁衣，而是自行组装手表，这就需要腕表的全零件供应系统，其中最为重头的就是机芯。也是从那时起，收购一家瑞士制表厂被舍费尔家族提到了重要议程。
快乐钻石
当精于钟表设计的萧邦遇到了擅长珠宝设计的舍费尔家族，故事注定更加精彩。
在舍费尔家族的掌管下，萧邦于1976年推出了Happy Diamond（快乐钻石）系列产品，在业界引起了极大的轰动——第一次有品牌将钻石不做固定地装饰于腕表首饰之上。
这个设计的灵感源自萧邦彼时的装饰师罗纳德·库洛斯基（Ronald Kurowski）。他在森林里散步时看到，山间瀑布边溅起的水珠在太阳光的照射下散发出彩虹般的斑斓色彩。晶莹如水珠的钻石，如也能摆脱原始的粘、镶、嵌等工艺，在腕上、锁骨的方寸肌肤间自由滑动，那将会是怎样一番耀眼迷人之景象？
这个设想最初实现于男士腕表，表盘上的双层蓝宝石水晶镜面夹层成为颗颗钻石的自由领地，或呈心形，或呈雪花状，随着佩戴者手腕的随意动作，不时给人以炫目光彩。
卡尔·舍费尔三世的女儿卡罗琳·舍费尔（Karin Scheufele），也是现今萧邦品牌的全球联合总裁之一，为这个系列的产品取名Happy Diamond，她说：“这些钻石因为自由自在而更加快乐”。
在赢得了市场的一片叫好声之后，萧邦将这一设计推广到其各个产品线中：项链、手链、戒指、耳环，每一个产品在添加了活动钻石的设计后都仿佛被赋予了鲜活的生命。
相比于珠宝的创意设计，萧邦的腕表产品同样艺高胆大。
卡尔·舍费尔三世的儿子，卡尔-弗雷德里克·舍费尔（Karl-Friedrich Scheufele）坚信机械表是未来主流，并于1993年开始主导新的机芯的制造。卡尔-弗雷德里克·舍费尔从一开始就给自己出了难题：用微摆陀机芯实现最大灵活性、用双向自动上链系统保证可靠性等等。这使得机芯生产过程中关卡重重，1995年方才推出最终版本的L.U.C 1.96型机芯。
为此，萧邦特地于1996年将制表厂迁至有着悠久制表传统的瑞士弗勒里耶小镇，从先期的租用厂房到2000年买下原厂房并修缮一新，扎根制表，萧邦的全方位自制钟表理念从此深入人心。
然而，光有决心与行动并不足以说明其能力，FQF（Fleurier Quality Foundation）认证标准是萧邦对其腕表品质高要求的无言保证。
与人们熟知的日内瓦印记（Geneva Seal）和瑞士天文台认证（C.O.S.C.）相比，始于2001年的FQF认证年轻却不含糊。这是一个由萧邦、帕玛强尼和播威等源自弗勒里耶小镇的制表品牌联合发起创立的认证机构，几大品牌表示希望成立一个“没有任何缺陷”的认证机构，以表示对日内瓦印记的地域限制——只授予在日内瓦地区制造的腕表——的抗议。
相比于日内瓦印记偏重于机芯工艺打磨，瑞士天文台认证注重于计时精准度的测量，新生儿FQF认证则在二者的基础上有着更为严苛的标准：首先，所有接受FQF认证的腕表必须已通过天文台认证；其次，必须通过Chronofiable的耐久性和坚固性的抽样测试（其中包括抗老化、抗热、抗寒和抗潮等测试）；第三，必须通过FQF专用的Fleuritest机器的24小时模拟佩戴测试。
而以L.U.C 1.96及之后的一系列机芯为基础的萧邦L.U.C 系列腕表自2005年提交FQF通过认证后，又分别于2009年、2011年和2012年先后三次以不同技术和设计的腕表款式获得Qualité Fleurier印记。
兴趣经营
“萧邦从不做市场调查，我们只按照自己的兴趣设计产品，我们只需要那些志同道合的人。”卡罗琳·舍费尔在接受记者采访时如是表示，这样的做法与现今的市场导向机制大为不同。然而，就是这样的经营原则使得萧邦在多个领域异军突起。
1997年，萧邦位于法国戛纳的专卖店开业迎宾。在忙完新店的开张典礼之后，卡罗琳·舍费尔来到巴黎并见到了戛纳电影节的主席。卡罗琳对电影的执着和天生的创造力打动了主席先生，谈话中她适时发现了主席对金棕榈奖杯造型的些许不满，便立即提出可以尝试重新设计奖杯。由此，萧邦与戛纳电影节的合作一发不可收拾。
之后，卡罗琳·舍费尔不但将萧邦的设计带上了戛纳电影节的最高领奖台，还与各路明星名流结下了深厚的合作关系：麦当娜在专辑《Confessions on the Dance Floor 》和《Hang Up》中将萧邦的Happy Diamonds珠宝带到了她的全球歌迷眼前；凯特·布兰切特（Cate Blanchett）在2006年戛纳电影节上佩戴萧邦项链，由此给萧邦所带来的经济效益不言而喻。“电影和珠宝的异曲同工之处在于：都是梦想世界。”卡罗琳·舍费尔如是说。显然，她在见证他人梦想的同时，也在见证着自己的梦想。
与妹妹的爱美之心相比，哥哥卡尔-弗雷德里克·舍费尔的爱好更具机械力量感，擅长腕表设计的他迷上了老爷车的古董美。在他看来，二者都追求卓越性能和优雅外在，引擎盖下与表后盖里蕴藏着同样的精密机械之美。
卡尔-弗雷德里克·舍费尔父子俩最先参与的是被称为“全世界最美丽赛事”的Mille Miglia古董车大赛。一年之后（1988年），萧邦就成为了Mille Miglia的赞助商和官方计时器。
然而，事实证明，他们其实都不仅是玩玩而已。
专为这次大赛设计的1000 Mille Miglia系列腕表在提高了大赛本身知名度的同时，也因为其前卫设计、材料创新和技术突破成为了众多腕表发烧友每年的必收之物，成为萧邦的经典腕表系列之一。
只记得法国著名作家梅里美曾这样描述过《法国的南方》，“壁垒、塔楼、棱堡、城垛、碉楼，还有成片的葡萄园，舒缓的河流和荫翳的道路。”于是一切随性而定，甚至下站去哪里，只有在车站的售票处前，才做出最后的决定。但有什么关系呢？阳光充足、美酒与宁静的古老村镇伴随我的漫游，对于一次旅行，这已经足够了。
卡尔卡松：童话城堡
车子穿过大片的沃野，蓊郁的群山。阳光让人快乐，充满希望。可刚刚到达雄伟的卡尔卡松古堡，天气突然阴云密布，眼看着要下起雨来。高大而封闭的古堡围墙轮廓变得晦暗起来，好似重返中世纪。
卡尔卡松旧城是一个中世纪要塞城市，人口约4万，隔比利牛斯山与西班牙相望。是法国南部的奥德省首府。1997年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
据传公元8世纪，创建了加洛林王朝的法兰克王查曼尼大帝拥兵将卡尔卡松团团包围，不想卡尔卡松在萨拉森王的王后卡尔卡（Carcas）带领下顽强抵抗，拒绝屈服。这样围困了五年直到城内弹尽粮绝，危在旦夕。敌人以为卡尔卡松早已断粮多日，于是卡尔卡王后用最后仅存的粮食把一头小猪喂饱，从城墙上扔下去。敌人捡起一看，猪肠被粮食填得胀胀的，顿时绝望，认为城里还有充足的粮食。于是查曼尼大帝和萨拉森王议和结束了战争。城内老百姓举行了盛大的庆祝活动，王后吹起了号角。而在法语里吹号的动作发音为Sonne，卡尔卡王后吹号就变成了城堡今日的名字——Caras-sonne。
走入古城，正对城门的是一个哥特式教堂，高耸的尖顶令人敬畏。而古城的中心则是一个更小的城堡。中世纪的欧洲，封建领主的城堡是一个城市的核心，教堂、广场、市场和房屋街道等公共设施围绕这城堡铺陈开去。卡尔卡松也不例外。中心古堡号称是欧洲现存的最大、保存最完整的城堡。拥有内城与外城的双重城墙让这个庞然大物看起来固若金汤。其内墙是罗马式城垒，为哥特式城墙，内外城各26座箭楼。两千年来，这里历经罗马人、西哥特人、阿拉伯人、十字军的洗劫，在反复的建城、毁城、修城的过程中，今日依然保存完好，着实让人慨叹。
漫步在高大的围墙上俯瞰，古老的旧城精巧如童话王国，新城则建于13世纪，围绕着古堡的层叠的红瓦屋顶显出静谧的小城气息。雨淅淅沥沥地下着，让那绿色的山脉与古城中的法国梧桐更加鲜亮。风雨来得急去得快，丝毫不让人厌烦。好似它们仅仅是用来将眼前的土地冲刷的更加干净，以便迎接远方的来客。踩着雨后油亮的石板道，一家家的店铺与饭馆、咖啡馆都保持着浓浓的中世纪风情，玩具店里堆满了中世纪骑士雕像、盾牌、盔甲和长剑。而咖啡的气味中更流传着城堡的古老传说。孔弗朗自由城：法国最美的村庄
依傍着卡尼古山脉的孔弗朗自由城比起法国南部寂静的村镇，显得热闹、拥挤、奔放，到处流露着一种懒洋洋的气氛。高大的石制的楼房一排排地，将街道压缩成狭窄的一条条。好似迷宫中的小径。石头房子、石头马路、从远处山上引来的溪水流淌在马路旁的小小的石渠中，汨汨地流遍全城。
地处东比利牛斯省中部地带，位于卡尼古山脉脚下（CANIGOU）的古城似乎流淌着一种加泰罗尼亚人都有的粗狂奔放的气质，路边穿着黑色的、袖子上带流苏的衬衫的长发歌手，弹奏着奔放的佛拉明戈；店铺前坐着一身波希米亚风格长裙的老板娘，悠闲地晒着太阳，而小饭馆门前挂着制作焦糖布丁浅陶盆一这里最出名的饭后甜点，一切都让人着迷。
酒店老板说：“来到这样一个筑有防御工事的中世纪城镇，你应该了解一下沃邦（vauban）”。这座中世纪城镇建于11世纪，沃邦在17世纪为其修建了防御工事，作为沃邦的作品之一，它作为沃邦修建的14处防御工事所在地中的一处而被列合国教科文组织世界遗产名录。
开斋节：是阿拉伯语“尔德-菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有“肉孜”节的叫法。这一天从拂晓开始起来，洗大净、沐浴净身，换上新衣服，到清真寺会礼。
古尔邦节：古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。一般在开斋节后70天举行，节前家家打扫卫生，炸油香、馓子、花花等。节日当天拂晓，沐浴净身、燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。结束后，还要举行一个隆重的宰牲典礼，所宰的肉一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。
圣纪节：是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。
其他节日：阿术拉日节、登宵节、白拉台节、盖尔德节、法图麦节、亡人节。法图麦节也叫女圣纪、妈妈会或姑太节，是一个纪念穆罕默德女儿的节日。
（来源：文章屋网 ）
小说主人公邦斯是个心地善良的音乐家，而且是一位艺术品位极高的收藏家。只因他全部收入都用于淘古董，便在其外甥玛尔维勒庭长家被视为穷亲戚而受尽白眼，甚至受到佣人们的轻慢侮辱。更有甚者，由于玛尔维勒小姐攀亲被拒，庭长太太为挽回面子而嫁祸于邦斯，不惜败坏他的名誉，诬蔑他卑鄙下流、挟私报复。于是所有与玛尔维勒家同气连枝，利害相关的人家，如包比诺、卡陶、贝蒂埃等，全都不问青红皂白，落井下石，纷纷指责邦斯，与之绝交，使他精神迭受打击，一病不起。
仅这场病本不致有性命之忧，只因他的藏画和多年收集的珍玩古董价值百万，勾起了周围所有贪婪小人的野心、欲望，才把邦斯逼上了死路。庭长夫妇、恶讼师、女门房、旧货商、古董估价商等形形的恶棍勾结起来，不断折磨病中的邦斯，偷盗他的精品，谋夺他的遗产。连邦斯指定的遗产继承人施模克也在他们的迫害下丧命。他们或道貌岸然，幕后指使；或上蹿下跳，出谋划策；或赤膊上阵，凶相毕露。他们沆瀣一气，相互利用，又尔虞我诈，钩心斗角，一个个在这场惊心动魄的谋财害命的活剧中，把人性最丑恶的一面表现得淋漓尽致。饱满的激情，鲜明的人物形象，对世态炎凉、人情冷暖入木三分的刻画，为谋私利不择手段的触目惊心的情节，造成震撼人心的艺术效果，令人久久难以释怀。
【权威鉴评】
《邦斯舅舅》是巴尔扎克现实主义小说创作中的精品。故事发生在十九世纪四十年代的巴黎，那是七月王朝统治时期，法国社会生活的各个方面正经受着激烈的动荡。贵族阶级逐渐没落，资产阶级政客、大银行家，投机商和大批食利者占据了法国的政治和经济舞台，而邦斯舅舅在这个时代的舞台上是显得那么格格不入。
这位“帝国时代人物”，一方面，那颗“生机盎然的心灵永不疲惫地欣赏着人类壮丽的创造”，在收藏和欣赏人类的艺术创造中得到慰藉和升华；另一方面，他那张挑剔的嘴巴充满嗜欲，腐蚀了他的气节。
他的悲剧的深刻原因，在于他的“穷”，在于他与他的那些富有、显赫的“亲戚”根本上的格格不入。从本质上讲，邦斯是个艺术家。只有在艺术的天地里，他才拥有青春；只有与艺术交流时，他才显得那么才气横溢。在乐队的指挥台上，他的手势是那么有力；在他的那间充满人类美的创造的收藏室里，他是那么幸福。对于艺术和美的创造，他是那么一往情深。他“热爱艺术”，“对任何手工艺品，对任何神奇的创造，无不感到一种难以满足的欲望，那是一位男士对一位美丽的恋人的爱”。甚至，当他因为得不到爱而绝望，投入到“连富有德行的僧侣也不可避免的罪过——贪馋”的怀抱时，也是“像投入到对艺术品的热爱和对音乐的崇拜之中”。
然而，他对艺术的热爱是与他所处的那个时代的价值取向和道德标准相悖的。对七月王朝时期那些资产阶级暴发户来说，音乐只是那些音乐家的一种“糊口的”手段，戏院经理戈迪萨尔看重邦斯的，不是他的才华，而是邦斯编的乐曲可以给他招徕观众，带来滚滚财源；对爱慕虚荣，耍尽一切手段要让丈夫当上议员，乃至司法部长的德·玛维尔庭长太太来说，邦斯搜集的那些艺术品，那些稀世珍品，“纯粹是一钱不值的玩艺”，艺术痴迷的邦斯，完全是“一个怪物”。
在这些人的府上，邦斯老人经受着百般的奚落、嘲讽和耍弄，最终被逐出“他们的天地”，实在是不可避免的。邦斯由艺术家沦为“吃白食的”，这不能不说是艺术本身的沦丧，而邦斯的悲剧，恐怕就是艺术的悲剧了。
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有些人由于苦难或疾病的折磨变得仇恨一切，穷凶极恶，但他们也会有知恩回报的心情，而且和他们的仇恨一样强烈。弗赖齐埃对普兰的帮助铭感于心简直甘愿为他两肋插刀。
诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。