狮子王评价范文

狮子王评价篇1

有一件事情憋在我心里好久了，我原以为自己能够忘记，谁想到，越想忘却越忘不掉。只得写信给姐姐，希望你能够帮助我。

那还是在这学期开学的时候，为了迎接省、市教委大检查，我们学校装扮得像花的海洋，可能是学校里的气氛太像过节了，我们小孩子也显得特别兴奋。课前课后，到处是打打闹闹的学生，自然也少不了好动的我。

那天下午，我们几个四年级二班的学生去得特别早，就在操场上玩起了抓人游戏。我们用红领巾蒙着小康（我不愿说出好朋友的名字）的眼睛，让他抓人，小康很聪明，用耳朵判断我们躲的方向。大家伙儿都故意大叫，想把他引到自己这边，再躲开。小康听出了我的声音，一步一步向我摸过来，我一闪身，躲到花架子后面。小康向前一扑，碰倒了一盆花。只听“嘭”地一声，花盆和花一起掉了下来。小康吓得一跳好远，其他同学还没缓过神，我离花盆最近，很自然地蹲下来捡花。说来也真巧，被刚刚到校的王校长逮了个正着。

看到我手里的花，王校长的脸立即沉了下来。“你是哪个班的？你知道这盆花值多少钱么？”他吼道：“这是名贵的兰花，是学校花了近千元一株从花卉公司租来的。叫你们班主任来！”

“校长，不是的！”我吓得赶紧把花往地下一扔，想跑开。

王校长伸手抓住我，说：“我亲眼看到是你，还敢赖！说谎更要受惩罚。”

“真的不是我！是小康。”我哇哇大哭起来。

可是，这时，小康和那群玩游戏的同学，早给校长吓跑了。

后来，班主任程老师向其他同学调查，可是当时小康是背对着他们，他们不可能看得很清楚，花架旁边又只有我，所以谁也讲不清那盆花是谁打翻的。

当天放学，程老师就把我留在学校，通知我爸爸来校领人。

程老师和爸爸在办公室里说了很久，然后，爸爸怒气冲冲地把我拖回家。

一回到家，他根本不听我解释，就把我摁在床上打了一顿。

后来，我从爸爸妈妈的对话里，才知道学校没有让我赔钱，但程老师要求爸爸让我做个“诚实”的人。

Angel姐姐，你说，我冤枉不冤枉，明明不是的，我说的是真话，可偏偏没有一个人相信。

Angel姐姐，你相信我吗？

反正学校和家对我都没什么意义了，我准备去少林寺当和尚、学武功，长大以后专打天下不平事。

被冤枉的狮子

2005年10月2日

（如果相信我就给我打电话，我的电话是********）

国庆长假结束的第一天，收到“小狮子”的来信，我立即拨通了他的电话。话筒里传来一个瓮声瓮气的男孩的声音。

“小狮子你好！我是《家教世界》杂志社的Angel姐姐。”

对方停了好一会，说：“你好，你给我打电话，说明你相信我。”

“当然。”

“你凭什么相信我？”

“你能写信给我，就凭这个想把事情说清楚的态度，我就已经相信你了。”

又是一小会沉默，我听到轻轻的啜泣声。

“你真的相信我？”

“真的，你的解释值得我信任。”我肯定地说。

被冤枉的狮子，你好：

被人冤枉的滋味肯定不好受，但姐姐并不认为去少林寺做武僧，就可以解决一切问题。你好好想想，再仔细看看，生活中，谁没有几件窝心的事？就像我们经常会伤风感冒一样，我们的心也经常会“伤风”呢。

我相信那一瞬间发生的事，对于在场的每个人都是无法预料的，除了你和小康，别人可能都没能看清楚，尽管我可以理解小康不敢出来承认事实真相的惧怕心理，但从你短短的信中我看到你没有过多地责怪对方，只是强调自己的委屈，这说明，你有一颗“懂得宽容”的心，这正是姐姐要表扬你的地方。那么，你连朋友的过错都可以原谅，为什么没有勇气去战胜自己内心的“委屈”呢？

就把这次遭遇当作你成长道路上的一道坎坷吧，要知道将来（哪怕你真的去了少林寺）肯定还会遇到各种各样的新问题。一遇到问题就想逃，这哪里是“狮子”的品格。既然是一只勇敢的狮子，就应该学会更多地承受，然后勇往直前。你一定看过动画片《狮子王》吧，学学辛巴，像相信你的诚实一样，姐姐也相信你一定能战胜自己，快乐地成长。

被冤枉的狮子的爸爸妈妈：

小狮子的爸爸，你为什么在只听了老师的一方陈述后，就打孩子呢？你为什么不给孩子一点点解释的机会？

孩子在成长道路上遇到问题，父母首先需要的是冷静。只有大人们冷静了，才能够清醒地对孩子遭遇的“挫折事件”作出分析、判断，了解到孩子的处境，预想到孩子可能会受到的伤害；第二，必须在对孩子的伤害未产生之前，及时采取有效的“帮助”措施，避免出现难以挽回的局面。

当然，大多数父母都希望孩子听话、乖巧，不要在学校出事；老师的批评也令家长很没有面子，但遇到这样问题时，家长一定要沉住气，学会倾听，让孩子把话说完。这一点非常重要。

无论已经发生的事情是非与否，让孩子多做自我批评，从自己身上找毛病。帮助孩子学会恰当地进行自我评价，形成正确的自我认识。

孩子进行自我评价的方式与标准，是在成长的过程中学来的。通常在学校，评价的方式和指标来自校方和教师；在家里，来自父母及其他家庭成员。换一句话说，孩子是从周围人对他的评说中建立起自我认识的。来自外界的评价犹如一面镜子，让孩子“看到”自己是怎样的人，有着怎样的价值。倘若这面“镜子”是不准确的、扭曲的，再加上孩子尚不具备修正的能力，可悲的事情便会发生，孩子便会在头脑中形成一个错误的自我形象，接着带来一连串不良的后果。因此，父母在说出对孩子的看法时，一定要慎言；另外，要帮助孩子理解来自学校、来自老师的评价方式与指标，引导孩子结合实际来评价自己。

父母要树立这样的观念：孩子认识和评价自己，就像他们学习知识、训练技能一样，需要有意识地学习和实践，而不是家长用棍棒代替孩子认识自己。父母要把握好对孩子“帮助”的度，既不可包办代替孩子去处理遇到的困境，又不能对孩子的处境不予理睬，冷眼旁观；同时也要避免对处于逆境中的孩子责备、埋怨。要知道，未成熟的孩子心理承受能力是有限的，过度的心理压力会使他们崩溃。而父母的理解、支持，会带给他们无限的温暖和战胜挫折的勇气；父母的开导、指点，会带给他们挑战困境的信心和策略。

父母是孩子的第一任老师，更是孩子的心理医生，与孩子朝夕相处，特殊的亲子关系，决定了父母对孩子的帮助最贴近孩子的需要，更易为孩子所接受。拥有一对豁达而理智的父母，是孩子最大的幸运。

狮子王评价篇2

[关键词]小学；音乐；无痕评价

小学音乐教学在新课标理念的引领下，强调激励性的评价，特别是通过激励性的评价促进学生思考，引发学生探索，激发学生学习音乐的情感。但目前一些教师在音乐课上往往采取“你好，我好，大家好”的评价形式，这样使得评价比较空泛。教学是一门艺术，音乐教学更是如此。音乐教学过程中的评价也应更具艺术性，让音乐评价在“无痕”中进行，使音乐课堂更有趣、更容易，让每个学生都能获得成功感。

一、只缘身在此山中——在情境中无痕渗透

在小学音乐课堂教学中，情境教学尤为重要，它是小学音乐课堂教学的基本要素。在小学音乐教学中，教师要善于根据学习内容的特点及学生学习音乐的思维特点，创设适合学生开展音乐学习活动的情境，使学生产生共鸣，师生共创情境课堂，并在情境学习中进行有效的评价渗透，从而让音乐课堂具有“只缘身在此山中”之感。

例如，在教学二年级的《小小摇篮曲》一课时，不要急着让学生欣赏歌曲，可以先设计歌曲情境：拉上教室的窗帘，关上灯，使教室的光线变暗，营造出夜晚的气氛，让学生想象着他们正身处在布满星星的夜空中。并引导学生想象着感受宁静的夜晚，星星围绕着月亮，小宝宝随着妈妈甜美的歌声进入甜美梦香的情景。这时教师扮演起妈妈的角色并深情地对学生说：“孩子们，请闭上眼睛，让妈妈的歌声带着你进入甜美的梦香吧。”接着，教师弹起《小小摇篮曲》的旋律，并用柔柔的声音轻声哼唱。此时此景，可以渐渐带动学生进入情境。在这时，教师便可温柔地说：“大家都情不自禁地成为听话的孩子了。”

其实，这时课堂评价已在师生共同创造的情境中悄悄进行了。这种让学生在教师营造的轻松自如的学习环境下熟悉歌曲，师生产生“共鸣”的课堂效率将是极高的，音乐也会真正被孩子们的心灵所接纳。可见，通过情境渗透，能够充分发挥评价的功效，让有效评价在无痕中渗透。

二、客来劝主主劝客——在互动中无痕渗透

在新课标理念的引领下，教学模式要由原来的以“教师为中心”转向以“学生为主体”，教师始终是学生学习的引导者。“客来劝主主劝客”，在音乐教学过程中，学生永远是课堂的主体，教师要发挥指挥家的引导作用，让学生自主参与到评价中来，从而让评价无痕。

例如，在教学欣赏《狮王进行曲》一课时，教师可以引导学生们说一说听完音乐后的感想。学生们都争先恐后地举手回答，有的说：“我仿佛看到了一只凶猛的狮子王。”有的说：“我好像听到了鸟儿在枝头歌唱。”有的说：“我好像看到在一个大森林里生活着一头大狮王和许多小动物。”还有的说：“好像看到狮子王带领着小动物们举行森林音乐会。”大家的具体想象虽然不同，但又基本接近作品标题的含义，达到了音乐诱导动脑的创造性教育效果。这时，教师评价一定要及时跟进，让学生在有效的评价中找到自信，为引导下一步学习提供帮助。

三、绝知此事要躬行——在体验中无痕渗透

让学生在亲身体验中掌握知识的情感，能激发学生的学习兴趣，提高学生的学习积极性。所以，音乐教师要让评价在体验中渗透，让学生在不知不觉中体验成功带来的快乐，从而提高音乐教学质量。

例如，在教学《嘀哩嘀哩》一课时，教师可以引导学生用轻盈而有弹性的声音和灵活清晰的咬字吐字，体验春天来临时欢欣喜悦的心情，让评价在无形中进行。还可根据音乐风格特点，加入乐器伴奏、律动表演、领唱、齐唱和小组比赛，最后让学生自己体会歌曲，动手画一幅表现歌曲内容的图画等，以加深学生对作品的理解，激发学生学习的兴趣。通过学生的积极参与，充分调动学生的感官体验，让学生在动中感受音乐，在动中找到情趣，在动中发展想象，在动中愉悦身心。充分发挥学生的主体作用，完整地体验全曲的发展过程，使他们在参与中感受、体会，甚至表现春天的美，进而更加热爱大自然。在积极参与的同时评价更要及时。教师要善于捕捉学生的思想、言行，寻找学生的闪光之处，抓住时机给予学生科学、公正的评价，评价应有创意，并能尊重个体差异做到因人而异、因时而异、因事而异，而体现评价的无痕。

狮子王评价篇3

对这些问题的回答，让我想起美国教材的设置和选择问题。学习中，我们的互动不外乎材料、老师和学习者之间的互动，后两者很难改变，所以教材的选择和设置，对学生的影响就更为直接。这几年，国内关于教材谁上谁下存在诸多有益的争论，我们不妨看看其他地方的做法，作为一个参考，或许可以启发思维。

【怎样看教材的价值观】

教材的编写，通常多少会反映采用的价值观。在中国，包括数学和科学学科在内，教材受意识形态的影响较大。美国的教材，国家层面的“统一”意识形态色彩比较淡化，要求给不同的意识形态提供相对平等的平台。另外，教学目标是各州制定的，并非从联邦推向地方，这样就减少了从国家层面推行特定意识形态的可能。一个州的教育，可以“自行其是”。

但在 “公民”培养上，各州的目标大同小异。从教材上也能看出美国人对“公民”的认知。我曾在美国小学教材上看到一个《两只狮子》的故事。故事说：森林之王狮子约克很是霸道，对其他狮子很不好。忽然有一日，约克被猎人抓到了，装在笼子里运到村子。幸运的是，另一只狮子保罗晚上偷偷赶来，给狮子约克“劫狱”了。约克问，我是这么坏的一头狮子，你为什么救我呀？保罗说，大家都是动物，应该抱团一起对付猎人嘛。后来约克回到森林，别的动物看到它都吓跑了，但约克说，大家不要跑，感谢保罗的影响，我已学到教训，往后不再欺负你们了。从此之后，动物们友好地一起相处。

有趣的是，在人民教育出版社版的小学语文课本里，我也看到了一个“两只狮子”的故事：狮子妈妈生下了两只小狮子。一只小狮子整天练习滚、扑、撕、咬，非常刻苦；另一只却懒洋洋地晒太阳，什么也不干。一棵小树问懒狮子：“你怎么不学点儿本领啊？”懒狮子抬起头来，慢吞吞地说：“我才不去吃那苦头呢！”小树说：“那你以后怎样生活呢？”懒狮子说：“我爸爸和妈妈是林中的大王，凭着他们的地位，我会生活得很好！”这话被狮子妈妈听到了，她对懒狮子说：“孩子，将来我们老了，不在了，你靠谁呢？你也应该学会生活的本领，做一只真正的狮子！”

两个童话如同棱镜，折射出我们灌输给学龄儿童不同的价值观。美国版的“两只狮子”，关注的是一个欺凌他人的霸王，如何实现了转变，成为一只好狮子。故事让人去思考，要想建立一个公平的社会，必须让高高在上者知道自己的弱点。此外，另一个被强调的价值观是“原谅与妥协”，而不是“不可沽名学霸王”式的赶尽杀绝、痛打落水狗，这一点符合美国基督教文化“忘记和原谅”的主流价值观。第三个价值观是团结和一致对外，是《拯救大兵瑞恩》里所表现的那种不惧被擒而解救同伴的精神。这些观念对儿童来说很有价值，这个狮子的故事，更强调关系的和谐和人改变的可能，这种教育对“公民”的训练颇有现实意义。

人教版的故事里，也折射了不少好的价值观，比如独立生活，对儿童也一样有激励作用。不过这故事更多地强调如何通过个人奋斗实现个人的成功。在很多的小学课文里，我们都能看到这种强调个人成功与发展的倾向，这种成功的一个要素是才智。人教版一年级下册的语文课本里，有连续三篇文章讲到这种聪明才智的作用，如“乌鸦喝水”、“司马光砸缸救人”和“曹冲称象”。如果说美国的教学偶有“反智”倾向的话，如此密集地宣扬个人聪明才智的作用，则有迷信才智之嫌。一些才智平平的学生（占社会的大部分）长大了，才智没增长，也没学到诸如原谅、和解、团结之类的公民功课，这不利于建立一个和谐而高效的现代社会。

【选择教材：教师有很大的自】

美国的教材设置，教育管理部门很少干预，基本上由市场来定。在高校，由于学术自由方面的考虑，教师对教材的选择有很大的自。不但各个学校的选择不一样，同一个学校、同一个系，两位教同样课程老师的选择都有可能不同。通常情况下，系主任只管安排教学任务，选什么教材基本是老师的事。因此，很多出版商都会预先给老师邮寄“非卖品”的样本教材，让他们去选择。有一些老师甚至什么教材都不推荐，用自己的“选本”。这种自己编辑的选本，同样可以拿到学校的书店去当教材卖，这也是知识产权给老师们带来的一点零花钱。

这种做法放到高校，可以是个小小的招标过程。而在中小学，这个过程则更为严格、复杂。美国各州的教材选用模式有两种，一种是分州选用， 一种是学区选用。后者的过程和标准与前者大同小异，只不过选择权从州教育管理部门下放到了学区。分州选用模式下的各州，结成了一个松散的协会组织，叫“分州教学材料评估协会”，相互协作，共同研究，形成相互取经的平台。

各州的教材选择，还有更进一步的规定或标准。通常有教育专家、教师、家长甚至学生参与的“选用委员会”，按照特定的周期，让教材供应商竞标，由委员会对教材进行评估，然后选择合适的教材。这中间腐败的可能性相对较小。抛开法律规定不论，该委员会只负责评估和选用决定，后续的采购由各学区自己完成。这和医生开处方，病人去独立的药房买药是一个道理。

有一些州，如加州和德克萨斯州，甚至对教材的重量都有法律规定。由于这些教材内容详尽，纸质优良，每一本教材都厚得像砖头，这对学生的身体健康不利。笔者所在的俄克拉荷马州的小学，老师通常不让小孩带教材回家。每次都是把教材上复印的作业等材料让学生带回，而教材放在学校里。我女儿上初中，在她的学校里，教材放置在教材室，学生可以在学期开始时借回去，学期结束归还。因为这些教材都很昂贵，每本一两百块，费用由纳税人支付。在使用期内（通常为五六年），这些教材是循环使用的，然后委员会会再次招标选择，以确保教材跟得上学生和社会的变化，能继续使用下去。

【从卖教材到卖资源：把老师解放出来】

教材的招投标竞争，让出版商变得神通广大。从某种意义上说，出版商几乎担负了半个教师的职责。很多老师选择了教材后，出版商还一并提供教学用的PPT讲义、测试题、教学录像等。有的教材出版商甚至提供整个网络课程的电子包，从教学内容、测试到讨论题，应有尽有，老师将这种电子包下载到自己的课程管理软件中，然后按需定制，不需要在搜集材料上花太多功夫。这在很大程度上解放了老师的时间和劳动，让他们可以对教学内容“深加工”，可以花更多时间辅导学生，开展一对一互动，让教学效果更上一层楼。

很多教材供应商卖的已不是教材，而是教学资源。所有大教材出版商，如培生公司，其网站上都有“教师资源”区，让选购其教材的老师去浏览、下载与教材相关的各种材料。由于材料充分，很多时候实际上是出版商把老师的活给干了。有些出版商由于资源充分，已经可以独立去做课程管理软件。这种做法，也符合美国教育管理部门的要求。美国教育部的教育技术计划，就呼吁通过技术手段改革教学。加州可能走得更远，甚至让高中全部选用电子教材。对于财务问题严重的加州政府来说，这是开源节流的方法之一，但电子教材的应用，也深刻改变了教学和学习的习惯。在我们这边的中小学，老师动辄给学生提供网上学习资源，有一些对学生非常管用。比如做加减乘除，我儿子喜欢上网做相关游戏。而记忆美国各州州名和首府这种枯燥的活动，网上也有很多相关的游戏练习，让孩子们不知不觉去复习。美国在家教育是一个以百万计的大群落，他们对这种教学资源非常倚重。

【从做资源到做设计：出版商奇招迭出】

这些出版商不但在做教师的部分工作，总有一天，我们这些课程设计人员的饭碗也会给抢走。在提供教学内容资源的同时，各出版商也在做教学设计的工作。比如美国的“9·11”事件，应该说很不好教，毕竟是当代事件，一些后续行动还未完结，尚不能盖棺论定。但我发现，各出版商在教学方法上奇招迭出。比如Cengage Learning公司的“9·11”事件网页上，有适合中学社会研究、文学甚至数学和统计的各种学科学习的材料。因为“9·11”事件后针对伊斯兰教徒的种族成见有所抬头，在统计部分，学生可以通过“种族扫描”学习相关数学和统计知识。文学课老师可以从里面找到与“9·11”事件相关文艺作品的题材。而针对“社会研究”课程的教学，设计更为复杂，连教学活动都给设计好了——是一个名叫“模拟联合国”的练习，分成个人和集体活动两个部分。在个人活动阶段，学生需要研究各国对“9·11”事件的反应，以及这种反应的由来，对于美国受到袭击后发动阿富汗战争的态度等。各个学生代表的国家都不一样，比如有的代表俄罗斯，有的代表中国，有的代表美国，有的代表法国，有的代表阿富汗。最后老师在班上举办“模拟联合国”，让各国学生分别发言并展开辩论，比如“美国的阿富汗战争和战俘政策，有无违反相关国际公约”等。学生必须各自独立地展开研究，充分展示“9·11”事件后国际反应的全景。

这样的教学内容，在培养方向上，轻事实和知识，重视高端技能，例如创造性思维、判断与决策、沟通、信息使用和评估、媒体分析、独立研究、项目管理等。我曾在拙著《知识不是力量》中介绍过，美国的教学受到布鲁姆的教学目标论影响很大。布鲁姆将知识分成知道、理解这种低端技能，和“分析、综合、应用、评估”等高端技能，虽然二者需要并重，但从中国教材的现实看，我们似乎过于偏重“知道”和“理解”方面，而对一些高端技能强调不足。

由于教材供应商把教案也给做了，教师在从事相关教学设计时容易得多。老师根据教材提供的材料和资源，设计了各种新奇的教学。例如一位历史老师设计了一个第一次世界大战的游戏，让学生去模拟决策，比如如果不去刺杀斐迪南大公夫妇会有什么结果。还有的学校，甚至让学生去模拟肯尼迪时代的“猪湾事件”，以学习当时的历史。

类似的学习，在中国的中小学里很罕见，那种“9·11”后的“模拟联合国”，恐怕一些国际关系专业的大学阶段课程里才会有。因此我们也不能说美国的中小学学习如何简单轻松，他们无非是在技能和思维培养的侧重上和中国不同，而这些技能和思维，中国的孩子一样需要，只不过没有得到充分开发而已。

狮子王评价篇4

[关键词] C•S•刘易斯;《纳尼亚传奇:狮子•女巫•魔衣柜》;生态批评

在中国乃至整个世界风靡一时、令人震撼的《纳尼亚传奇》系列电影改编自英国小说家、学者、基督教思想家刘易斯(Clive Staples Lewis)写于半个多世纪前的同名系列魔幻小说。该系列小说共有七部,其中最后一部《最后一战》还为作家赢得了英国儿童文学最高奖“卡耐基文学奖”。《纳尼亚传奇:狮子•女巫•魔衣柜》是该系列的第二部但却是第一部被改编后搬上银幕的纳尼亚小说,自影片放映以来,国内学界对刘易斯及其作品也产生了浓厚的兴趣,相关评论多集中剖析其中渗透的宗教思想和游戏精神,忽略了作家对生态环境的切切关怀,而这恰恰是令本片较其他魔幻类的电影更具现实意义与教育意义之所在。

一、《纳尼亚传奇》:对现代工业文明的反思

影片是在第二次世界大战战斗机的轰炸声和人们求生本能的尖叫中开始的。现代工业文明的另一重要产物和“贡献”是现代化武器不断更新升级,换句话说,它们对人类自身的杀伤力更大,对自然环境、人类生存空间的破坏也更严重。战斗机的呼啸声,炸弹的爆炸声,摄人心魄;小姑娘露西及其家人的恐惧溢于言表;血雨腥风的二战让多少家庭在炮火纷飞中支离破碎,多少人妻离子散,家破人亡,流离失所!人们又能从哪里找到慰藉,或许小小的虚幻的纳尼亚可成为孩子们暂时的避难所。但在影片的最后,他们还是被拉入残酷的现实中。刘易斯控诉了二战对生态环境的无情摧残和对人类与自然的疯狂屠戮。

彼得、埃德蒙、苏珊和露西的父亲仍战斗在二战前线,其母亲为了让他们远离战火把他们送到乡下。孩子们在火车上的表情是那么恐惧与无助,而下了火车看到满眼绿色的草地树木,脸上露出了久违的笑容。来接孩子的是教授的女管家,她驾着较为原始的交通工具――马车而来,这与刚刚驶过的现代化的汽车形成鲜明的对比。乡下的一切对孩子们来讲很新奇,他们一眼就喜欢上了那里。无独有偶的是在片末纳尼亚人民与白女巫的殊死战斗中,“陆军”没有枪林弹雨倒是“有的放矢”、刀剑相见;“空军”没有铁鸟轰炸机投下炸弹倒是有群群飞鹰衔着石头砸向女巫的阵地,而在这场绿色战争中,向往自由的纳尼亚人民最终取得决定性的胜利。刘易斯的潜意识里有着浓浓的怀旧情结,他对现代化工业的产物持有抵触的情绪,向往那种远离尘嚣的、返璞归真的、能与大自然亲密接触的生活。

四个孩子通过神奇的衣橱走进了另一世界――纳尼亚。当他们在冰天雪地中漫步、嬉戏时并未意识到危险正一步步向他们逼近。类比之下,刘易斯暗示:人类工业文明的进程亦是如此。它是一把双刃剑,在不断征服自然的过程中也在深深地刺痛人类自身。在人们享受现代化便捷的同时,威胁也如影随至。这与许多生态学家的观点不谋而合:对于现在的生态危机,现代化工业难辞其咎。

二、《纳尼亚传奇》:对善与正义的弘扬

纳尼亚王国处于白发女巫的残暴统治之下达百年之久,而整个纳尼亚处于天寒地冻的冬季也亦逾百年。雪在剧中具有深刻的象征意义:邪恶,黑暗,绝望。但刘易斯也埋下了伏笔:灯柱上常年不灭的星星之光。它的存在让初入纳尼亚的露西感到安全,它的存在让低谷中的纳尼亚人民看到希望。女巫在西方文化中是邪恶的化身,我们可以在传阅世界的儿童经典童话故事中得到许多印证:《青蛙王子》《睡美人》《美女与野兽》《海的女儿》等等。剧中的白发女巫更是有过之而无不及,她把所有的反对者都冻成雕像,对一切生命随意践踏与剥夺。而相反狮王阿斯兰则是正义与智慧的象征,剧末他让所有的雕像又复活并率领他们参与到消灭女巫的战斗中。法国哲学家施韦兹(A.Schweitzer)是系统提出自然中心主义生态伦理学第一人,他指出:对人来说“善是保持生命、 促进生命,使可发展的生命实现其最高价值。恶则是毁灭生命、伤害生命,压制生命的发展。”(胡志红,33)拜伦曾在他的诗中预言:冬天来了,春天还会远吗?最后的胜利是属于正义的一方:女巫被消灭了,她的统治被了。100年的冰河融化了,树绿了,花开了,纳尼亚又焕发了生机,迎来春意盎然的季节。

剧中也反映出女巫和狮王阿斯兰在对待与人类关系中截然不同的态度。女巫是反对自然与人和谐相处的。影片开始她就曾以“与人类勾结罪”把半羊人汤姆纳斯关进冰堡,她下令林中如发现迷路的人类,就要逮给她处置。她担心任何人类的涉足会坏了她的好事,因为传言亚当之子与夏娃之女――人类的代表会帮助纳尼亚实现和平与自由。相反,狮王阿斯兰多年之后的回归就是因为四个孩子的出现,并且为他们招募军队以对抗女巫。他对四个小人儿是慈爱的,他相信他们的能力并无时无刻不在鼓励着他们,给他们信心。就是对待埃德蒙这位曾“迷路”的孩子他也是极其包容的,并代他受惩。可以说主张与人类和谐共处的一方战胜了执意与人类为敌的一方――刘易斯通过剧情的深入指明人与自然的关系健康理性发展的方向。

刘易斯对善和正义的弘扬从另一方面通过孩子们来完成。“人之初,性本善。”孩子的心灵是最纯洁无瑕的。半羊人汤姆纳斯真诚地说与露西的握手让他感受到了百年寒冬中的温暖。虽然四个孩子的妈妈是为了让他们远离战争而把他们送到乡下,但他们仍勇敢地承担起纳尼亚人民赋予他们的使命,指挥队伍迎战女巫,因为他们认为帮助纳尼亚恢复自由是他们义不容辞的责任。战争是丑陋的,童心是可贵的。刘易斯通过孩子们的所作所为弘扬人性的善良,展现人类正义、勇敢、善良、团结的优秀品质。如英国大诗人华兹华斯所见:要认识自然就要回忆童年,拥有童心,一方面表现出对儿童、童心的敬畏。该剧是一堂别开生面而又行之有效的生态保护公开课。趣味中教育了大人更教育了孩子。培养他们从小要热爱大自然,保护大自然,与大自然成为朋友的意识。用电影打动童心,把生态意识载入脑海,从而导致正确的行为。爱护环境理应从娃娃抓起,注重对孩子的生态意识灌输,因为他们是生态平衡和可持续发展的主体,是人类乃至整个自然的希望。

三、《纳尼亚传奇》:对人类中心主义的颠覆

影片不仅彰显了刘易斯对人与自然和谐相处的期望与关怀,更着重揭示大自然拥有神奇的力量,且该力量高于一切。人是大自然的一部分,其力量在大自然的面前是渺小的,顺应自然规律才是一切的根本。

剧中的纳尼亚是大自然的一个缩影,其中一切皆有生命,在刘易斯眼中万物有灵。半羊人汤姆纳斯与露西一见如故,侃侃而谈,很快成为好朋友;鸟也有生命,通人性,指引四个孩子找到海狸;树也有耳朵,能听懂人类的谈话;花瓣也拟人化了,拥有神力,能随风起舞,幻化人形,通风报信;马人骁勇善战,忠于狮王。当彼得想用手逗引海狸向他们靠近时,睿智而幽默的海狸先生说,“如果你是故意想逗我玩,我才不闻你的手。”把一行四人吓了一跳,在他们的观念里海狸只是一种低级动物,能开口说话是不可思议的。这实际上是人类中心主义的一种体现。“人类中心主义( anthropocentrism) 世界观人文,人类是生物圈的中心,具有内在价值,人是价值的来源、一切价值的尺度,是惟一的伦理主体和道德人,其道德地位优于其他一切存在实体。”(胡志红,22)刘易斯笔下种种的奇异现象其实是见怪不怪的,他要说的话概括成一句:自然是有主体性的。看此情景观众不由得也会会心一笑:人类有时是自作聪明,自认为自己是自然界中最聪明的高级动物,有种可笑的优越感,更是“夜郎自大”。同时,刘易斯也借此告诉人们应尊重自然界中的其他动物,平等地对待他们,与他们成为朋友。

本剧的意蕴和近年的环境保护问题也是不谋而合的。环境是人类赖以生存的基础,大自然是人类繁衍的家园。人们的传统观念认为人类是大自然的主宰,事实并非如此,大自然才是地球的最高统治者。人类只是其中的一分子。“生态批评主张人类由‘自我意识’(ego-consciousness)向‘生态意识’(eco-consciousness)的转变,认为人类已不再是自然的主宰,而是土地社区中的一员,与自然世界中的其他成员生死与共。”(赵一凡,491)就像彼得,埃德蒙、苏珊、露西,他们是亚当之子、夏娃之女,也就是人类,在他们的领导下纳尼亚的人民白女巫的统治,实现纳尼亚的和平,他们可以做纳尼亚的国王和女王,但他们是由狮王阿斯兰册封的,真正的至尊者是森林之王阿斯兰――一位睿智的老人,是真正的智者,是纳尼亚真正的统治者。他拥有神奇的力量让冰冻的半羊人还有其他被白女巫杀死的动物恢复了生命。卡尔是四帝之城,但彼得、苏珊、埃德蒙、露西国王及女王之位也是由纳尼亚的人民授予的,让他们分管东西南北四方疆土。他们随后的使命是照料好大自然中一切有生命的东西,保证“家人”平平安安。纳尼亚的人民包括大自然中的一切:各种动物,树木花草,河流湖泊等等。人类应不辱使命,担当起保护大自然的重任,让和谐之音奏出美丽的乐章。

许多生态学家认为自然拟人化是自然发出抗议之声的一种方式。“生态危机是人类中心主义思想主导下人类文化的危机,人类主宰地位的危机,人类发展模式、生活方式的危机,要从根源上消除危机,必须走出人类中心主义观念主导下的生存范式,向生态中心主义(ecocentrism)的生存范式转变。”(胡志红,22)充满着拟人化色彩的纳尼亚承认了自然具有主体性,无疑是对人类中心主义理念的绝佳颠覆,更为绿色生态文明的建立提供契机。

四、结 语

《纳尼亚传奇》从深层次上展现了人类面临的严重的生态问题,指出了人类生态良知的缺失,重新思考人与自然的关系是人类急需面对的,不容回避的问题。对人类的救赎始于对大自然的拯救,整个纳尼亚王国就是被损坏的等待修复的生态系统。人类应敬畏生命,尊重大自然中的一切生命有机体,更应成为自然的守护者,而非统治者。人与自然的和谐共处才是生态环境可持续发展之本,才会为建立绿色生态文明带来希望。刘易斯的扛鼎之作对生态环境日益恶化的现代社会无疑有着重要的现实意义与警示意义,为多灾多难的地球带来一抹绿色。

[参考文献]

[1] C•S•刘易斯.纳尼亚传奇:狮子•女巫•魔衣柜[M].陈良廷,刘文澜,译.南京:译林出版社,2005.

[2] 胡志红.西方生态批评研究[M].北京:中国社会科学出版社,2006.

[3] 鲁枢元.生态批评的空间[M].上海:华东师范大学出版社,2006.

[4] 王立,沈传河,岳庆云.生态美学视野中的中外文学作品[M].北京:人民出版社,2007.

[5] 王诺.欧美生态批评[M].上海:学林出版社,2008.

[6] 张艳梅,蒋学,吴景明.生态批评[M].北京:人民出版社,2007.

[7] 赵一凡,张中载,李德恩.西方文论关键词[M].北京:外语教学与研究出版社,2006.

狮子王评价篇5

狮子座的女性能力很强，十分自信。至少你试图能给人这样一种印象。诸一中，你竭尽全力来迎纳人们的赞美，从不愿扮演次要的“角色”，而要当“名星”，成为强者。假如你的愿望受挫或努力失败，更会激发你的权欲思想。

弱点是高傲、过于敏感和坦诚。正如神话故事所描绘的国王一样，狮子座的人威严、宽厚、仁慈而且高傲。你的内心沸腾着强烈的激情，浑身充满活力和生机。你做事与考虑问题有时缺乏谨慎态度，不知留余地或过于简单化。容易被表象所迷惑，以致犯教条主义错误。狮子座的人特别需要愉快的心情。消遣和娱乐、参加各种社交活动、与朋友交往，并能在这些活动中表现出自己举足轻重的地位。否则，你就会变得忧郁寡欢，失去你的魅力和光采(这是你取得成功及吸引人的重要精神支柱)。休息会使你感到疲劳，你最好是在频繁的活动中去放松自己。

狮子座的人不愿意置身于平庸的生活中，通常你很快就会摆脱这种境地，因为你颇晓人生和事业成功的秘诀。崇高的理想使你不愿意沉惬于狭窄的家庭圈子里，而希望到更大的范围中去施展自己的才智。有时你会表现得专横拔扈，但这与你肯为别人的幸福而努力奔波的善良心地并行不悖。非凡的才华使你很容易走上享有威望的职位。尊严和慷慨是你性格不可分割的一部分。你善于发现为自己工作的人的优点，及时肯定你们的成绩，激发你们的工作热情和献身精神。你常常挥金如土，以满足自己对奢华生活的需求。你喜欢把自己的房间装饰得富丽堂皇。希望自己的家就是一个布满艺术品的世界。一旦事业获得成功，你会使所有依赖你的人得到真诚的保护。如果事与愿违的话，你将感到痛苦不堪，被抑制的傲慢天性最终会使你产生错综复杂的心理，并有可能直接影响到你的精神和身体状况。但是，一般地说，无论在社会、社交、还是在职业生活中，狮子座的人有着辉煌的前程。尤其当除了太阳外，还有一个或几个行星位于狮子座的情况下，这种非同一般的前景就更为显着。这一星座的人很会理财，这不光是为了自己，也是为了别人。

我自己认为这很符合我的性格，因为我，就是要比别人强！

话都是徒有虚名，只有真实的举措才是可以证明自己的时候。

我现在要措辞了，那么我想去看一会“辞海”啦，总有一天我会变成我自己希望的样子！

狮子王评价篇6

关键词：公平竞争原则 商标 商标权

目 录

第一部分 引言

第二部分 案例

第三部分 商标案例中权利从对抗如何趋向平衡

附：注释、扩展阅读

第一部分 引言

中国商标的申请量足以使国人走到世界任一角落而无生分，所见商品所享服务要么是贴着中国商标，要么是烙着中国制造，即使两者皆无可考，但从产品、做工、价格、市场等一一看来，即刻像考古学家探得宝物一般，举起宝槌一敲“中国，中国的！”

从中国制造提升到中国智造的过程中，层出翻新的权利冲突、不正当竞争不断地考验着我们理解、适用法律的智慧，为了追求正义，在竞争者，合作者之间，乃至公众，行政程序，司法程序中，动态演绎了“公平竞争原则”的内涵。

正义是千百年来人类不懈追求的理想。在《正义论》中，罗尔斯以上帝般的口吻说：“正义是社会制度的首要价值”，不过，正义在他看来却“有着一张普洛透斯的脸”，它“变幻无常”，并且随时可以呈现“不同的形状并具有极不同的面貌”[1]。

因此列举十三件商标案例，以求“重构已然事件”，从中探知，在各案中演绎的“公平竞争原则”如何使权利从对抗趋向平衡。

第二部分 案例（略案情说明）

【案例一】飞人迈克尔·乔丹——乔丹体育

【案例二】“ひじき”商标——通用名称羊栖菜

【案例三】“石狮”卷烟商标——石狮市城市名

【案例四】红狮犸驰名商标的撤维之路

【案例五】“ZURICH HELPPOINT”商标——苏黎世地名

【案例六】Kappa背靠背——笛儿拉夫面对面——因幽默而妙趣横生

【案例七】蓝色风暴商标——百事可乐“蓝色风暴”宣传主题

【案例八】因商标权的消极使用陷入酱油门

【案例九】“iPad”商标之争

【案例十】法国CASTEL——中文“卡斯特”商标

【案例十一】日本“艾礼富”商号权、著作权—— 海南艾礼富ALEPH及图商标

【案例十二】两个“永和”各领

【案例十三】两个营养快车线各奔前程

第三部分 商标案例中权利从对抗如何趋向平衡

对于倡导汉学、汉字学的人来说，“乔丹”很明显不是汉人的人名，也不似少数民族语言，显而易见是外国人名，特别是，乔丹体育将其用在体育用品上，相关人群可推知“乔丹”其人为某一外国体育明星，这给趋从名人效应的消费一族带来心理上的亲合力。

基于生活常识中的这种心理活动，可以承认一点，乔丹体育将“乔丹”作为注册商标的灵感来源于“某一外国体育名星的人名”。抛开经济利益或动机之说，这一点是不得不承认的，迈克尔·乔丹身为美国前职业篮球球星也正是基于此点存疑而当然主张其权利，退一步讲，即使飞人迈克尔·乔丹不主张其姓名权，还会有另外一个体育明显乔丹站出来的！

这又使人不禁想起近来纷扰不休的“保钓”之争，一国之政府却不尊重过去，不承认历史，屠裂族人甚意欲抹煞，始作俑者，其无后乎！这过去的历史就成了一直深埋在两国族民潜意识里的心抵防线，此后任一时期，国内外政治、经济略有波动，一方跳线作法，另一方即刻反掌握刃，内外一片喧腾，自古以来一依带水的邦交之国，其国民又情以何堪！

话说回来，乔丹体育使用了“乔丹”这个灵感，是否就侵犯了“‘MICHAEL JORDAN’的商标权？是否又侵犯了迈克尔·乔丹（Michael Jordan）的姓名权？

从两个方面来看，一是否根据商标法及其相关法规取依法得了商标权，二看乔丹体育的注册、使用是否为善意。可喜的是，乔丹体育采取了一种长视的超见手段，早在97年就申请了“乔丹”注册商标及系列防御性注册商标；而且与耐克公司91年申请的“MICHAEL JORDAN”商标有所区别。

这里的区别是指“乔丹”与“MICHAEL JORDAN”、“JORDAN”之间的对译问题。使用中文“乔丹”作为商标和字号，仅仅涉及到某位明星的姓氏权，诸如百家姓中的一位，乔丹体育虽借用了大众趋名的心理，却又巧妙地避开了完全重名的情形。那么，乔丹体育是否还借用了“MICHAEL JORDAN”商标的趋名心理呢？这一点才是权利冲突的焦点。

上面讲到将外国人姓氏使用在物品上，那么将某一藻类的日文名“ひじき”注册成使用在此藻类上的商标又何区别？“ひじき”翻译过来就是“羊栖菜”，单纯把“羊栖菜（ひじき）”商标贴在羊栖菜实物上恐怕很难分个出彼此来，就好比在面筒上贴上“面”字、米袋上贴上“米”字出售一样，当我们学习一门外语或是在小时候识字认物时通常会这么做，这能帮助我们区分此物与彼物，并不能区分出是你的还是我的。生活中，为了避免错拿，通常会在自己用的东西上作出写上自己的姓、名，为了显示家族的荣誉，会在各个器物上标上族徽，而不会在伞上绣个“伞”字，除非这个“伞”的字体与众与同，这又构成所谓的个性签名。

与翻译不同，音译分几种情形考虑。人名、地名、国家名在使用过程中有固定的音译规则，在使用过程中几乎等同于外文，我们常可听到时尚一族会将darlin会说成达令诸如此类。“ひじき”与其音译“海吉力”，至少在目前看来并不等同，因此，三丰公司的“ひじき”和“海吉力”这两个商标的命运各不相同，前者被撤销注册。“ひじき”的另一种音译“HIJIKI”能否注册与上述考虑点相同。

如果某一商家在羊栖菜上垄断了“ひじき”商标，那么任何关联到羊栖菜的其他厂家、商家等，在交易和服务的过程中都可能存着侵犯“ひじき”商标权的风险，这显然不公，当然也有例外情形。

例如，九年解百纳之争。烟台张裕集团有限公司（简称张裕集团）于2001年5月8在第33类上申请“解百纳”（1748888）注册商标。此后，以“解百纳是否为葡萄酒通用名称”为争议焦点，张裕集团与长城、威龙、王朝等十几家葡萄酒生产企业历时九年、历经商标局、商评委、一审行政诉讼和二审行政诉讼。二审中北京高院判决，由于双方当事人均提交了大量新证据，要求商评委基于上述证据重新做出裁定。2011年1月18日，张裕A（000869）公告称，张裕集团仍为解百纳商标的合法持有人。同时经商评委调解，张裕集团许可中粮酒业、中粮长城（烟台）、中粮华夏长城、中粮长城、中法合营王朝及山东威龙等6家葡萄酒公司无偿、无限期使用解百纳商标。此外，除经张裕集团许可使用的张裕股份公司和上述6家企业之外，其他葡萄酒生产经营企业不得再使用解百纳商标。

九年解百纳之争，最终使解百纳商标的所有权和使用权有限分离在7家企业之中，但这种许可又不同与证明商标、集体商标、地理标志。而且，双方和解协议还规定，张裕集团不得解除商标使用许可，中粮公司、中粮烟台公司、王朝等公司今后不得对张裕集团的“解百纳”商标提出争议。以合同方式来约束“不得解除许可、不得提出争议”，此点又在今后漫漫长路中埋下了伏笔。那么，今后又如何规范“解百纳”一语的使用？例如，上述7家企业之外的其他主体可否将“解百纳”作为所谓通用名称来申请组合商标？

与“解百纳有标限权”的情形不同，使用通用名称作为商标还会陷入一种“无标难维权”的囧境。上海宅急送快运股份有限公司（简称宅急送公司）于上世纪90年代，申请注册“宅急送”商标，商标局认为“宅急送”系快运行业的通用名称，驳回其商标注册申请。此后，宅急送公司关于“宅急送”所引发的几起商标纠纷诉讼中，均因“宅急送”系行业通用名称而败诉；宅急送公司仅能对一些侵犯其“猴子”图形商标权的行为通过法律诉讼途径来解决。

上面谈姓氏、词语的翻译，一个词还可能会有多种意思，那么作为商标的使用是哪种意思更趋于明显呢？汉语里一句长话可以精炼成几个字，一两个字再还原的话，就未必一定只能表达一个意思了，例如“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消”，看起来很绕口，如何断句？解法倒有几种。

对于厦烟的“石狮”商标而言，其意指代“石头的狮子”与“石狮市”孰强孰弱？对于厦烟人而言，可能意选前者，但对于除厦烟之外，或不抽烟的人而言，即使是抽“石狮”烟的人而言，听到人们在谈话中说起“石狮”，他们会想到哪儿？难道会在脑海里蹦出银行门前蹲着的“石头狮子”？

退一步讲，好，我们暂且接受商评委所谓的厦烟“石狮”之“石头狮子”含义强于“石狮市”的说法。我们再放眼看一看，厦烟的产品中有“七匹狼”。话说1990年，在福建省与石狮市接壤的晋江市创立了七匹狼制衣公司（简称七匹狼公司），从1990年到1994年，七匹狼公司先后在服装商品分别注册了七匹狼图形商标和文字商标。1995年10月，七匹狼公司采取服装业与烟草业双轨运营模式，由福建龙岩卷烟厂、晋江烟草公司和七匹狼公司3家联手，将七匹狼品牌延伸为香烟品牌，研发出“金牌七匹狼”白壳香烟，闽烟品牌异军突起被喻成“狼烟四起”！从厦烟“七匹狼”再看厦烟“石狮”，可谓与“石狮市”有着千丝成缕的渊源。

怎么看，厦烟的“石狮”商标都很难从“石狮市”的重名中走出来，在这一点上又影射到“石狮市”地理标志的使用。但厦烟“石狮”业已荣获“中国驰名商标”称号，能否采取权利平衡的立场？又如何平衡权利之争？

不禁想起作为地理标志的“香槟”一词，儿时处处喜见乐闻的香槟国酒，已经从国酒标志中消失很久了。根据《国家工商行政管理局关于停止在酒类商品上使用“香槟”或“Champaghe”字样的通知》（1989.10.26），通知中指出，香槟是法文“Champaghe”的译音，指产于法国Champaghe省的一种起泡白葡萄酒。它不是酒的通用名称，是原产地名称。近年来，我国一些企业将香槟或“Champaghe”作为酒名使用。这不仅是误用，而且侵犯了他人的原产地名称权。对现有商品上使用上述字样的，要限期使用，逾期不得再用。关于香槟地理标志保护，还可见近期《国家质量监督检验检疫总局公告2012年第11号――关于受理香槟申请地理标志保护注册的公告》（2012.01.18）。

那么石狮市政府、石狮市人将会采取何种立场、何种措施呢？

如果商评委撤销厦烟“石狮”这一中国驰名商标，又将使厦烟重陷湖北祥云“红狮犸”之诉累。从“ZURICH HELPPOINT”商标与苏黎世地名之争或为可取之计，以明显限定语、图饰等脱去石狮市名的联想，但在无明显依赖心理之后如何无损于原有商标价值？这一点或可借鉴“笛儿拉夫及图”与“Kappa及图”商标的效果：两商标在使用上给观者以似曾相识之感，从背靠背转而面对面，在模仿之余却又有着幽默之感，相对促膝而坐的一对又与商标图上的dear lover谐音字，“笛儿拉夫及图”商标可谓妙趣横生！

商标纠纷案中，商标权与商号、著作权、地理标志、姓名权、通用名称等其他权利的争端，是否只有一种期待——非胜即负？近来的苹果、永和、营养快线商标纠纷案例中显示出另一种智慧——权利共存、无偿使用、区分共用、权利限制、所有权使用权区分，或许还会出现更多的纠纷解决方式。而不必令权利人陷入类似深圳艾礼富的历时9年、两轮商标复审、一审、二审行政诉讼中。

注释：

[1]陈卫东：《通过程序实现正义》，资料来源：，访问时间：2012.9.18。

参考文献：

[1]约翰·梅西·赞恩（美国，John Maxcy Zane）著，孙运申译：《法律的故事》，根据纽约I. WASHBURN 公司1928年版译出，中国盲文出版社，2002.9。

[2]《中国知识产权报资讯网》的《综合新闻》栏目下相关报道：资料来源：http：//.cn/detail.asp？classid=28，访问时间：2012.9.11。

狮子王评价篇7

2005年仲夏，香港的好朋友吕生曾带过来两支价值不菲的酒，一支是1982年的葡萄牙酒(是他从澳门的朋友那儿搜罗到的)，另一支就是法国列级超二级庄园的1982年份的“雄狮”，这让我激动不已，那次品酒的简单记录仍然存在我的电脑里。现在这支酒在红酒销售网上是有售的，但只是1993年份的，可惜很难再找到1982年的“雄狮”了，他就像藏在深山峡谷之中了。

在法国波尔多产区里，多少璀璨耀眼的名庄，占据着葡萄酒行业中霸主的位置而无以撼动!其中，圣祖利安村就是在诞生“五大”的波尔多河左岸里，美度的四大名村之一。这里虽然没有一级名庄，但却有两间超二级(Super2)和另外九间列级名庄。因此，圣祖利安村一直被饮家们认为是平均质素最高的名村，是信心的保证。而“雄狮”庄又是圣祖利安村的酒中之王，是所有酒评人认为最有实力挑战一级名庄的超二级名庄之一。“雄狮”庄与法国波尔多“五大”之一的拉图庄相邻，所酿造的酒极像拉图的雄浑、高雅、有力和适宜陈年饮用。而1982年份是法国波尔多历史上葡萄收获最好的年份之一，可见，对品尝经过二十多年陈年之后的“雄狮”该是怎样的一种期盼!!

“雄狮”的正标是一个拱型的墙门，顶部就是一只卧狮，非常明显的标志。它的木塞是绝对的橡木，该橡木塞要较之平常的橡木塞长出约1.5CM，实际木塞长达5.5CM。而整个塞子的颜色已经接近了酒紫红的颜色，木塞上仍然清楚地看到“1982”字样，不管过多长时间，木塞仍然散发着醉人的橡木香气。

葡萄酒开启之后，倒入高脚杯中，酒色已经呈深棕咖色，挂杯的粘稠，非常细致，绽放着浑厚陈年的酒香，舍不得去大口地啜饮，慢慢品味――浆果、雪松、皮革、烟草、酱油、咖啡、巧克力、烤面包、干果、辛辣、黑莓、胡椒薄荷……真的能品出几十种味道，层出不穷，可谓滴滴香浓。明显特征为嘉本纳苏维翁(Cabemet Sauvignon)这一葡萄品种。

雄赳赳的高雅，紧密的结构和高度单宁历经陈年之后的平衡，不断变化的肥厚丰满的力度，绝非一般庄园酒所能匹比。

“雄狮”酒(正牌)最近一直被收藏者所追捧，1993年的酒也就一千多元人民币，而1982年的酒，就早已经按时价来算了，去年已经超过了五千元人民币，现在绝对更高，并具有极高的收藏价值。其恒久稳定的品质除依赖优秀的地理环境外，还与酿酒世家Delon的严格管理密不可分。一方面他们种植的密度不高，另一方面严格限制产量，并精选最好的小部分葡萄来做正牌酒，次好的葡萄做副牌以及三牌。其不凡的表现，早有世界顶级的品酒师将“雄狮”正牌与波尔多传统的“五大”一起齐名了。

回到这支酒上，经过二十多年的岁月沧桑，其原有的果香已经自酿出浓郁的酒香，底气十足，刚中带柔，英姿飒爽。此时，不是简单的柔顺、平衡以及形成的骨架所能概括得了。这支酒就像一座高山，令人仰慕，令人琢磨不透，令人无法逾越。我曾经有幸品尝过一级庄园的1999年份拉菲正牌，以及诸多副牌拉菲，给我的感觉也不过如此。不知道世间还有哪款酒能够与1982年份的“雄狮”媲美，那劲道真个是“老当益壮”，无与伦比!

狮子王评价篇8

以下是部分服务队的助困活动。

海之梦队帮困进社区活动

为做好“聚善汇暖”进社区公益活动，海之梦服务队队长门振春、前队长王瑞、策划委员会主席陈峰、第二副队长常伟、秘书长陆朋、会员发展委员会主席张传泳、财务长潘峰等狮友多次开会研究布置，陈峰多次进社区做调查，了解需要帮困家庭的实际需求，筛选出帮扶结对对象，并与四方区政府嘉兴路街道办事处联合做出本次社区服务活动方案，为16户特困家庭提供帮扶服务。

1月20日上午9点，服务队在嘉兴路街道办事处会议室举办了简短的发放仪式。民建社会服务处处长钟评和海之梦队狮友们参加了仪式。主持人王瑞向街道办事处领导和工作人员以及受帮扶的16户特困家庭代表简要介绍了狮子会的历史和渊源及组织的活动。嘉兴路街道办事处副主任赵淑芬代表街道对狮友们的爱心行动表示感谢，并简要介绍了嘉兴路街道办事处的贫困家庭情况。

随后，街道办工作人员和服务队成员们将物资分发到每一户特困家庭代表手上，并帮他们运送回家。本次捐助给每户的物资包括：一床被子、两桶食用油、一袋大米、一袋面粉、五袋挂面、一盒干果。所有物资总价值1万元。

醒狮服务队爱心助学活动

1月13日，由醒狮服务队发起的“爱心汇聚 狮助学童”活动第一阶段圆满完成。

2012年12月6日，当得知海洋大学研究生支教团支教的贵州贫困学生急需衣物和书籍消息，醒狮服务队立刻发动周围的狮友、亲朋好友及其他爱心组织，募集到了大量衣物。1月13日下午，醒狮服务队的4名狮友和3名准狮友按小学、中学、高中，秋冬、春夏季分类，整理好了14包，共计600余件衣物和一箱儿童读物，通过中国邮政发往了贵州省铜仁市德江县煎茶镇煎茶中学，为孩子们送去温暖与关爱。

此次衣物捐赠活动得到了笑姐慈善组织和麦岛金岸小区居民等青岛爱心市民的支持。大家希望这些物资能暂解大山里孩子们的燃眉之急，感受到来自青岛捐赠者的浓浓爱意。

致远队北仲社区送温暖活动

1月12日，致远队成员们在会长李冬青带领下来到北仲社区，与街道办领导一起，分为三个小组走访慰问了社区的10户贫困、残疾、孤寡家庭，为这些家庭送去棉被，并将狮姐孙锦绣捐赠的电视机送给了其中一户贫困家庭，还为孤儿小朋友送去了漂亮的发卡。

走访中，有户情况特殊的贫困家庭。这家母亲患有心脏病，父亲患有严重的糖尿病，三十多岁的女儿的智力还不如三岁的孩子。一家三口常年用药，却无人有工作，没有收入，医保也只能解决很少一部分药费。成员们都为这家不幸遭遇嗟叹不已，大家嘘寒问暖，鼓励他们树立生活的信心，在政府和社会爱心人士的帮助下，一定能克服困难，坚强的走下去。李冬青临走时留下几百元钱，夫妻两人感动不已。

走访活动结束后，致远队成员们与街道领导进行了座谈。根据街道人员的介绍，北仲社区人口密度大，退休人员、残疾和孤寡家庭多，除了接受政府的救济，更需要社会各界的关爱和帮助。致远队成员们表示，如今已在北仲设立了服务社区，会尽全力资助贫困家庭，真正体现、弘扬狮爱精神。

致和服务队走访贫困家庭

1月9日上午9点，致和服务队10名狮友到云南路社区走访了10户困难家庭，为这些家庭送去了御冬棉被。

大地服务队举办家庭慈善晚会

1月12日晚，大地服务队迎来了一次大家庭式的团聚――狮子之爱家庭慈善晚会。参加晚会的嘉宾有D383区总监代中伟及家人、莱西至善会会长张玳晖及三名狮友、海之梦会会长王瑞及大地服务队的所有成员。

晚会前，大地会首先举行了简短的例会。18点，晚会正式开场。开场首先播放了两段精彩、感人的视频，深深打动了到场来宾。接下来，各服务队队长分别上台发言，代中伟的发言再次为大家将狮子会的精神和宗旨点明。随后，大家一起合唱《感恩的心》，全场温情感人。最后，全场人员参与的报数游戏将晚会的气氛带入了一个高潮，大家在其乐融融的氛围中感受着狮友们浓浓的情谊。

2012年4月，大地服务队成立。在服务队即将满一周岁时，狮友赵敏提议办一场家庭晚会，她认为：“我们加入狮子会快一年了，付出了很多精力和心血，虽然辛苦，但有时家人却不知道、不了解我们在做什么？狮子会到底是个什么样的组织？这次相聚是为了表达对家属们的尊重和感恩，这其实也是狮子会文化中重要部分――有家才有狮子会。”此提议一出，马上得到服务队其他成员的响应，积极组织、参加筹备晚会。在大家的共同努力下，晚会圆满落幕。

尚爱尚贤队低保捐助行动

1月11日，中国狮子联会青岛D383区尚爱尚贤服务队发起“狮爱阳光 聚善汇暖”浮山社区低保户捐助活动。活动在奉天惠购物广场二楼举行。

捐助仪式由狮兄陶斌主持。尚爱尚贤队会长韩明强代表狮子会与受捐助居民做了沟通，了解受助家庭情况。狮友们为每户低保家庭捐赠了一床棉被、一袋面粉、一袋大米。随后，居委会领导致答谢词，对狮友们的爱心表示感谢。仪式过后，会长韩明强、刘明涛及下任会长陶斌、丁继东与街道及居委会领导深入交谈，表示会继续展开资助行动，发扬狮爱精神 。

国际狮子会活动

马达加斯加 “视力第一”行动

2013年1月的狮子会季刊中报道，为解决民众中的视力问题，马达加斯加眼科中心实施多种解决方法，如为从8岁~84岁的白内障患者进行视力检测，并为他们提供眼镜，该中心致力于帮助那些无力支付眼科治疗的人们。塔那那利佛新世纪分会的狮友Anja表示，“当我们看到受助者的微笑时，心里暖暖的。这种助人为乐的幸福感是金钱买不到的。”