时间：2023-11-18 01:43:53
来自乐曲的名称。如《菩萨蛮》、《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等。这些有的来自民间，有的来自宫廷。词刚兴起时，曲调大多来自民间。唐、宋两代，民间制谱相当多，有些曲调为文人所爱好，因而据此填制新词，后来就得到了广泛流传，例如唐代的《竹枝》和《杨柳枝》，原来就是长江中上游一带的民间歌曲，后来白居易、刘禹锡等诗人从中汲取了营养，据此谱写了不少的新词。
摘取词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最早一首词的开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，因为白居易一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以又叫《忆江南》。《念奴娇》又叫《大江东去》，由于苏轼的一首《念奴娇》的第一句是“大江东去”，又叫《酹江月》，因为苏轼这首词的最后三个字是“酹江月”。
取自原词的题目。有些词牌本来就是词的题目。《浪淘沙》咏的是大浪淘沙，《更漏子》咏的是夜间景况，《抛球乐》咏的是抛球，《踏歌词》咏的是舞蹈等等。这是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时是词题，不另设题目了。但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。一般在词牌下面或后面注明词题。这种情况下，词题和词牌没有任何联系。一首《浪淘沙》可以完全不提到浪和沙；一首《忆江南》也可以完全不提到江南。这里的词牌只不过是词谱的代号罢了。
取自乐府。汉武帝曾委派擅长音乐的李延年为“协律都尉”。把制作乐曲规定为乐府的任务之一。此后，唐、宋两代也都设有类似的音乐机构，专门整理古乐和创制新曲。这些新曲后来有不少都成了词牌。例如《并蒂芙蓉》、《黄河清》、《寿星明》、《舜韶新》等就是由此而来。
来自外域或边地。汉唐两代，西域和边地的音乐不断传入内地，那些地方的某些曲调也随之到处流行，有的就被采用为词调。来自外域最著名的如《菩萨蛮》，据唐代以至明代一些文人的考证，尽管说法有所不同，但都肯定这个词牌来自西域。又如唐代最有名的《霓裳羽衣曲》，也是吸收了印度《婆罗门曲》经过加工改制而成的。来自边地的曲调，如《凉州》、《六州歌头》、《八声甘州》等。凉州、甘州都是唐代边地的州名，这些地区的曲调传入内地，后来也被采为词牌的名称。
诗人自度或自制。唐宋两代，不少词人通晓音律乐理，能自己创制词调。例如宋代词人柳永、周邦彦、姜夔等人，既是词人，又是音乐家，他们的词就有不少自制新调。词人自制的词调（词牌），叫做“自度曲”或“自制曲”，在这种情况下，词人往往在词牌下面加注“自度曲”字样，或加小序。如姜夔的词集《白石道人歌曲》卷四中的《扬州慢》、《长亭怨慢》、《淡黄柳》、《石湖仙》等十七调，都自注为“自制曲”，且都分别注明宫调，旁边填有“工尺谱”――是惟一完整的宋代乐谱。
直接用词的字数来命名。例如，词《念奴娇》共有100个字，因而又名《百字令》。
取大曲中的一段而得名。例如，《水调歌头》就是唐代大曲《水调歌头》中开头的一段。
以人名、事物名或故事为背景来作词牌。如《念奴娇》因唐明皇有个歌女名念奴而得名。《浣溪沙》亦作《浣溪纱》，以春秋时西施浣纱的故事为背景而得名。
前几日读宋人蔡绦的《西清诗话》云:“南唐后主(李煜),围城中作长短句,未就而城破:‘樱桃落尽春归去,蝶翻金粉双飞,子规啼月小楼西。曲栏金箔,惆怅卷金泥。门巷寂寥人去后,望残烟草低迷。’(李煜)为什么能够如此镇静,我以为倒还不只是后主们对诗的沉溺、迷狂,也是对“国破山河在”的信赖。城破了,国亡了,但“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”。一江春水,继续东流。诗还会继续写下去,“千秋万岁名,寂寞身后事”。
在我们这个全球化的时代,一般来说,“国破”的事情越来越少可能了,或者说“国破”的事情恐怕只是发生在银行的账本上,例如去年世界经济危机中冰岛国的“破产”。国破不可怕,大家可以在账本上调剂一下,共度难关。最可怕的是“球破”。最近在哥本哈根召开的联合国气候变化大会,讨论的就是“球破”问题。
李煜的镇静来自“国破山河在”,诗还是可以继续的,所以后来成了亡国之君,又写了“帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间”的千古绝唱(《浪淘沙》),一直传到现在。但现在,《浪淘沙》恐怕真的要成绝唱了。哥本哈根,群雄大会,一国未破,但山河已经危在旦夕。气候变化,就是老天出问题了,天怎么可以出问题呢,天经地义、天长地久的天怎么可以出问题?
城市化不仅大幅度增加了二氧化碳的排放,更严重的是它消灭了李煜诗歌中的自然世界(南唐是历史,但“雨潺潺,春意阑珊”不能成为历史)。现在中学生读《浪淘沙》,背多少遍都记不住,因为已经不存在诗歌中的那种诗意世界了。“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”,可怕的还不是城管对卖花姑娘们的围剿,而是:春天,没有杏花。
哥本哈根大会,表面讨论的是低碳问题,其实在我看来,根子还是文明的方向问题。李煜诗歌中的世界,那种使诗人兵临城下依然继续写诗的文明真的就那么次,那么一无可取,只有全面“维新”一途么?我想,当崛起的中国终于摆脱了那个腐朽没落的“低碳中国”,在哥本哈根拍案而起的时候,“高碳”的西方恐怕要后悔1840年将炮舰驶向广州湾的轻举妄动。清人曾经说:“予既喜身亲古人未言之见闻,复重慨夫文明之璞一旦割裂而出,天地真蕴,山川元气,渐至竭耗。”西方的“竭耗文明”在20世纪有所悔悟,出来了海德格尔这样的人物,开始讲“诗意的栖居”,出来了“垮掉的一代”,“垮掉的一代”决不是时髦,说通俗些,就是要回到低碳世界。
可是,难道世界历史上还有过比李煜的世界更诗意、更低碳而又文明灿烂的么?郁郁乎文哉!为什么中国文明如此重视文明而不是“碳明”?中国文明为什么崇尚“道法自然”,而不是“更×”,难道仅仅是因为落后腐朽愚昧么?皇帝李煜的“诗意栖居”,甚至国破家亡也不能动摇,所以这位国家领导人永远不会成为哥本哈根大会上的一员。
李煜的深意在于,国可以破,但山河不能破,如果山河破了,国又有什么意思呢?语言、历史、信仰、制度、主义、意识形态、货币、权力⋯⋯又有什么意思呢?易曰:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”天地出了问题,君子们将惶惶不可终日,德再厚也是白搭!
澳洲新金山是哪里？
在19世纪前的数千年历史中，人类的黄金生产力水平是非常低的，人类总共生产的黄金不到一万吨。18世纪的100年时间仅仅生产了200吨黄金，不如“中国大妈”们一个月内买的多。到了19世纪，随着美国的旧金山、澳洲的新金山等一系列黄金资源的发现，黄金的产量得到大幅度提高。19世纪后半叶的50年中，黄金的产量超过了这之前5000年的总量。
我们都知道美国西部的三藩市是旧金山，澳洲的新金山你听说过吗？它就是曾经做过澳大利亚的首都，澳洲第二大城市，多次被联合国人居署评为最适合人类居住的城市：墨尔本。19世纪中叶，美国三藩市的金矿已经开采殆尽，而1951年在墨尔本附近新发现的金矿，吸引了全球的淘金客蜂拥而至。墨尔本迅速成为了当时大英帝国乃至世界上少有的繁华大都市。为了区别美国的旧金山，墨尔本因此得名新金山。
淘金古镇：疏芬山
今天，位于墨尔本西北部的巴拉瑞特还保留了一处150年前的淘金古镇：疏芬山。虽然它没有维州大洋路和菲利普企鹅那么赫赫有名，但了解这座因为金矿而崛起的城市，怎能不到它的起源地去看看呢？漫步在这个复古的小镇上，走进当年的矿井、街道，仿佛时光倒流。在这里亲身体验淘金的乐趣，也算圆自己一个金子发财梦。幸运的话淘到金子可以带回家，没准你会更加喜欢这个城市。
仅在1851年至1861年这10年间，澳洲就产出了占同期世界总产量40%的黄金。20世纪初，疏芬山的黄金被淘尽，长达50年的淘金浪潮成为了历史。1970年澳洲政府出资将古镇修复，作为旅游观光景点对外开放，分为矿业博物馆、地下金矿区、淘金作业区、中国村等。每年有六七十万来自世界各地的游客参观，中国游客约占十分之一，门票价格是每人45澳元。
开启疏芬山淘金之旅
疏芬山淘金之旅一定是充满了奇幻的穿越色彩。这一次我们邀请到一位身穿清朝福建渔民服饰的华语导游。古镇是原汁原味的19世纪小镇风情。160名“居民们”（景区的志愿者）按照过去的生活方式，穿着复古的服饰烘烤面包，打造铁器，制作蜡烛。古老的邮局、驿站、商店，在这里，时间定格到了150年前。时不时会出现警察抓小偷或者军队操练等这些街头情景剧，真有种穿越的感觉。想自己换上古装玩？可以到红山溪照相馆拍一张复古的照片。当年矿工们在这里留影，然后寄回家乡，也是一件相当重大的事情。
当年疏芬山最深的金矿是开采到地下1012米，现在修复后参观的矿井仅330米深，是1902年至1916年开采过的原矿。下矿井参观地下矿坑需另付5澳元。我们随着矿坑缆车深入地下，伸手不见五指，寒气扑面。下到矿坑底部，狭窄的地道里是昏黄的灯光，两边的岩壁上可能就暗藏着金子，怎能抑制住兴奋的心情？但当我们看到150年前的蒸汽升降机，才知道刚才我们乘坐的缆车有多幸福。这小小的不足一平米的方框里，要站上6名矿工，所以胖子和大块头是干不了这个活的。旁边的梯子是升降梯出故障时的逃生通道，升降梯仅需要2分钟就能到达地面，但使用竖井木梯，背着矿渣的年轻矿工都需要一个半小时才能爬完这330米，相当的艰辛。矿工每天在矿下作业10小时～13小时，中途仅有20分钟的休息时间。黄金是熠熠闪亮的，但背后的故事真的太催泪了。
华工兄弟淘金血泪史
矿井尽头有一场别开生面的投影电影，讲诉了一对华工兄弟在新金山淘金的血泪史。当年广东福建沿海一带的工人为了寻找财富，有4万多名华工来到疏芬山。在淘金生涯里，因为语言不通，习俗不同，加上工作刻苦得到的回报比白人多，使得种族歧视相当严重。白人矿工是拿固定工资的，做多做少都一样，而华人矿工是拿提成的，所以华工工作起来都很吃苦卖命。抢劫、殴打华人事件时有发生。这些财富的原始积累，真的是华人的血泪史写成的。有这样一个景点愿意将华人对墨尔本的贡献告知来自世界各地的游客，真的是很好的事情。
不愿意受矿场老板压榨的华工，只能到白人摒弃的废坑开采。他们没有技术，工具也简陋。先用锄头掘井挖沙，然后把泥沙运到井口的木盒里，用水冲洗。待泥沙冲走后，留在盆底的便是金子。现在的疏芬山金矿，已经没有工业价值的黄金可采，但游客们依然可以感受到当年华工们淘金沙的生活。在矿区有条小溪，放着简易的淘金工具，游客们在兴致勃勃地挖沙、淘金。捞上小半盆沙石和水，用力倾斜摇晃，金子比重大，在剩下细细的砂砾中闪着金光的小点就是金子。用小瓶装上，就可以揣回自己家。据说曾经有名业余寻金者在疏芬山附近找到了一块5公斤重的天然金块。当然，我们就别想发现大颗的金子了，还是专注于这小小的美丽吧，其实积少成多，收获还是有的。
金条是如何炼成的？
【小学一年级】
上册：《画》高鼎《画鸡》唐寅，《静夜思》李白，《悯农》李绅
《画》 （清）高鼎
远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
《画鸡》 （明）唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
《静夜思》 （唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
《悯农》 （唐）李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
下册：《春晓》孟浩然，《村居》高鼎，《所见》袁枚，《小池》杨万里
《春晓》 （唐）孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。
《村居》 （清）高鼎
草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。 儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
《所见》 （清）袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
《小池》 （宋）杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
【小学二年级 】
上册：《赠刘景文》苏轼，《山行》杜牧，《回乡偶书》贺知章，《赠汪伦》李白
《赠刘景文》 （宋）苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
《山行》 （唐）杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《回乡偶书》 （唐）贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《赠汪伦》 （唐）李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
下册：《草》白居易，《宿新市徐公店》杨万里，《敕勒歌》北朝民歌，《望庐山瀑布》李白，《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）杜甫
《赋得古原草送别》 （唐）白居易
离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
《宿新市徐公店》 （宋）杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
《敕勒歌》 北朝民歌
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
《望庐山瀑布》 （唐）李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《绝句》 （唐）杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
【小学三年级 】
上册：《小儿垂钓》胡令能，《夜书所见》叶绍翁，《九月九忆山东兄弟》王维，《望天门山》李白，《饮湖上初晴后雨》苏轼
《小儿垂钓》 （唐）胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
《夜书所见》 （宋）叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
《九月九日忆山东兄弟》 （唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《望天门山》 （唐）李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回. 两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
《饮湖上初晴后雨》 （北宋）苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
下册：《咏柳》贺知章，《春日》朱熹，《乞巧》林杰，《嫦娥》李商隐
《咏柳》 （唐）贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
《春日》 （宋）朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《乞巧》 （唐）林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
《嫦娥》 （唐）李商隐
云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
【小学四年级】
上册：《题西林壁》苏轼，《游山西村》陆游，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白，《送元二使安西》王维，《过故人庄》孟浩然，《大江歌罢掉头东》周恩来
《题西林壁》 （宋）苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《游山西村》 （宋）陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 （唐）李白
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《送元二使安西》 （唐）王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
《过故人庄》 （唐）孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
《大江歌罢掉头东》 周恩来
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
下册：《独坐敬亭山》李白，《望洞庭》刘禹锡，《忆江南》白居易，《乡村四月》翁卷，《四时田园杂兴》范成大，《渔歌子》张致和
《独坐敬亭山》 （唐）李白
众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。
《望洞庭》 （唐）刘禹锡
湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山无翠, 白银盘里一青螺.
《忆江南》 （唐）白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
《乡村四月》 （宋）翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
《四时田园杂兴》 （宋）范成大
昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
《渔歌子》 （唐）张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
【小学五年级】
上册：《泊船瓜洲》王安石，《秋思》张籍，《长相思》（山一程）纳兰性德，《卜算子·咏梅》毛泽东
《泊船瓜洲》 （宋）王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
《秋思》 （唐）张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
《长相思》 （清）纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
《卜算子·咏梅》 毛泽东 1961年12月
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
下册：《凉州词》王之涣，《牧童》吕岩，《舟过安仁》杨万里，《清平乐·村居》（茅檐低小）辛弃疾 ，《浪淘沙》刘禹锡
《凉州词》 （唐）王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《牧童》 （唐）吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
《舟过安仁》 （宋）杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
《清平乐·村居》 （宋）辛弃疾
茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
《浪淘沙》 （唐）刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
【小学六年级】
上册：《一字诗》陈沆，《诗经·采薇》（节选），《春夜喜雨》杜甫，《西江月·夜行黄沙道中》辛弃疾，《天净沙·秋》白朴，《逢入京使》岑参，《马诗》李贺
《一字诗》 （清）陈沆
一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。
《诗经·采薇》（节选）
昔我往矣,杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
《春夜喜雨》 （唐）杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处, 花重锦官城。
《西江月·夜行黄沙道中》（宋）辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
《天净沙·秋》（元）白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
《逢入京使》 （唐）岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
《马诗》 （唐）李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
下册：《明日歌》钱鹤滩，《元日》王安石，《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休，《七步诗》（三国·魏）曹植，《鸟鸣涧》王维，《芙蓉楼送辛渐》王昌龄，《江畔独步寻花》杜甫，《石灰吟》于谦，《竹石》郑燮，《闻官军收河南河北》杜甫，《已亥杂诗》龚自珍，《浣溪沙》苏轼，《卜算子·送鲍浩然之浙东》王观
《明日歌》 （清）钱鹤滩
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。
《元日》 （宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《天竺寺八月十五日夜桂子》 （唐）皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
《七步诗》 （三国·魏）曹植
煮豆持作羹,漉菽以为汁。 萁在釜下然，豆在釜中泣。 本自同根生,相煎何太急?
《鸟鸣涧》 （唐）王维
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《芙蓉楼送辛渐》 （唐）王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
《江畔独步寻花》 （唐）杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
《石灰吟》 （明）于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
《竹石》 （清）郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《闻官军收河南河北》 （唐）杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
《已亥杂诗》 （清）龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
《浣溪沙》 （宋）苏轼 （游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。）
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
《卜算子·送鲍浩然之浙东》 （宋）王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
想起黄河，我们就想起中国。黄河——我们的母亲河。
黄河发源于青藏高原的巴颜喀拉山，向东流入渤海。它是我国的第二大河，主要半干旱、半湿润地区。它的干流水量明显小于长江，此外，黄河的干流像一个巨大的“几”字，蜿蜒在祖国的北方大地上。
在我心中，黄河是伟大的。它是一个从小伴着我们长大的摇篮，它用它那丰富的乳汁哺育着每一个中国人！
黄河的美誉
自古以来，就有不少文人雅士赞美黄河。如杜甫的“黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。”刘禹锡的“九曲黄河万里沙，浪淘梦簸自天涯。”李白的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”再如李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄。”白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。”这些赞美黄河的诗句都体现了黄河的磅礴气势。
黄河的险境
如今，这条盘踞在华夏大地的巨龙早已失去了昔日的风采，有的只是不断增加的泥沙。不是有句话这么说么：跳进黄河洗不清。讲的就是黄河的含沙量之大。眼前的黄河，呈现出黑乎乎的污水，漂浮的白沫和被毒死的鱼类，我真为黄河而难过……
黄河的治理
看着黄河一日日的被污染，作为儿女的我们终于实施了治理黄河的措施。针对黄河水土流失严重的这个问题，人类的治理措施是退耕还林，保持水土。对于地上河这个问题，人类采用了加固大堤，修建一批分洪、蓄洪工程。总之，人类所做的这一切都是为了黄河重复昔日的辉煌！
黄河永远在我心中，在我梦里，它是促进我前进的动力！在此，我发自内心的说一句：“黄河——我爱你！”
一、烽火台上的侠骨柔情
高适《燕歌行》展示了隔山隔水，两两相望，挡得住的是彼此的身影，挡不住的是思念的深情。王昌龄的《从军行》写烽火台上，孤独的城楼矗立在荒凉的旷野上。举目四望，秋意浓浓，羌笛传来，曲调悠扬，如泣如诉，想来久别的妻子也在深闺里思念我吧！
唐诗里的勇士们，抛家别子而来，战火纷飞，生死一念的战场让他们无暇顾及内心的感情。唯有在寂静的秋夜中，冷月的清辉里，才能想起家的温暖。这份深情的牵挂，犹如风筝的长线，虽然飘出很远很远，但一切都是为着最后的团圆。
二、狼烟点燃的壮志豪情
王维的《陇西行》是十万火急的军情、风驰电掣的军书：匈奴围困酒泉，关山飞雪阻碍了军情的传递，后面的故事，引人遐想。王昌龄的《从军行》写青海上空，长云漫卷，遮住雪山。站在孤城上，遥望玉门关，不禁想家思亲。但辛劳与责任，光荣与梦想，是战士们的铮铮誓言。《白雪歌送武判官归京》描写雪花犹如梨花怒放，胡琴琵琶羌笛，更添诗情画意，是唐代诗人的浪漫与豪情。
唐代是中国历史上意气风发的时代，因为强大，也因为壮美。大唐的自信与豪情，就融化在一幅幅边塞诗的壮丽美景之中。
三、矢志不渝的家国情怀
王维《少年行》表达男儿责无旁贷的使命：投笔从戎，策马扬鞭，鼓角争鸣，烽火边城，青春的渴慕与热盼是诗人战死沙场报效家国的梦想。崔颢《赠梁州张都督》表达了虽然风霜雨雪令将士们吃尽苦头，而能够杀敌报国，便是男儿的一种荣幸。杨炯《从军行》写军情如火，心中的英雄气概层层激荡，金戈铁马，奔赴沙场。军旗褪色，鼓角争鸣。宁做小军吏，胜过一书生。王翰《凉州词》中甘甜的美酒，通透的夜光杯，断断续续的琵琶声，汇成了塞外独特的记忆。
功名利禄不重要，封侯拜相不计较，只有开怀豪饮，醉卧沙场，才是人生珍贵的经历。
四、深埋心底的夫妻挚情
李商隐的《夜雨寄北》堪称最为简短又精致的情书。白居易《赠内子》描写与妻子苦乐相伴，也算是一种精神安慰吧。李白的《赠内》中满是撒娇和淘气，很像做错了事向家长检讨的孩子，让人又气又爱。
无论是李商隐巴山夜雨的相思，白居易荣辱与共的流年，还是李太白酒后猛醒的倾诉，都记录了相濡以沫、与子偕老的深情，见证了苦乐与共的婚姻。不管如何曾经沧海，如何激情澎湃，最终都要回到一粥一饭总关情的日常生活，这就是爱的真谛。
五、魂牵梦萦的苦乐相思
刘禹锡的《望夫山》让人心扉滴血。苦苦的相思之情，使故事的主人公在后人心中化为永恒的坚不可摧的磐石。王维的《红豆》把相思之情寄托在定情信物之上，任凭山河斗转，心中情怀依旧。
无论是望夫山还是红豆，都是表达相思的一种媒介。是矢志不渝的誓言，是重若千金的承诺，无论在爱情生活里，还是在艺术世界里，这样的执著始终令人神往。
如果说，生命是一条线段，那么生与死便是两边固定的端点，而相思，恰如这生命段的延长线，它并不因为一方生命的结束而终止，它会随着另一方的爱而绵延下去。这才是中国古代诗词中最宝贵、最可重视的价值和意义所在。唐诗不仅文字绚烂，意象纷呈，而且意蕴深厚，情结万千，字字句句洋溢着我们中华民族人性的光辉。
千里江南，处处都是莺歌燕舞，处处都是绿草红花，相互映衬着。南朝一共修建了大约四百八十座寺院，现在又有多少存在于这烟雨之中啊?以下是小编为大家整理的古诗词说课稿资料，提供参考，欢迎你的阅读。
古诗词说课稿一 教学目标
1.读懂《浪淘沙》，体会诗人表达的感情，感受古诗意境。
2.培养学生热爱黄河、热爱大自然的情感。
3.有感情地朗读课文，背诵古诗。
教具准备
课件
教学过程：
一、谈话导入
我们伟大的祖国，山川秀丽，风景如画。这节课我们要到黄河边上，去听听黄河的涛声，去看看黄河的气势。接下来，我们要学习唐代诗人刘禹锡作的诗《浪淘沙》。【出示课件2】(板书：浪淘沙)
二、自主学习
1.在学古诗之前，请同学来回顾一下古诗的学习方法。【出示课件3】
解诗题，知作者——诵古诗——抓字眼，明诗意;理解大意——品意境，悟感情。
2.【出示课件4】自学提纲
1.“浪淘沙”怎样理解?互相交流资料，了解作者刘禹锡。
2.将古诗读正确、流利。
3.理解以下词语的意思。
①九曲：
②簸：
③天涯：
④直上：
4.结合重点词语说说古诗大意。
三、合作学习
1.《浪淘沙》是由九首诗歌构成的一组诗，这里是其中的一首。其形式为七言绝句。后又用为词牌名。
刘禹锡(772年-842年)，唐代诗人，字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。是柳宗元的好友，人称刘柳，因参加永贞革新而被流放。他性格豪迈，决不向恶势力低头。他的诗也写得很有豪气，白居易因而称他“诗豪”。
2.指名朗读古诗。
3.理解以下词语的意思。
①九曲：弯曲，形容黄河弯弯曲曲的样子。
②浪涛风簸：波浪滔天，大风颠动。
③天涯：天边。
④直上：一直到达。
4. 学生连起来说说诗意。
(弯弯曲曲的黄河汹涌奔腾，卷来万里泥沙，大浪翻涌，狂风怒吼，仿佛来自天涯。如今可以沿着黄河直上九天银河，一起走进牛郎织女的家。)
(适时板书：黄河雄伟壮美的景象)
5.【出示课件5】课文配套图片 借用图片理解。
四、质疑探究
1.【出示课件6】
“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”
2.品读，深化理解。
牵牛织女：指牛郎星和织女星。神话传说中把它们说成牛郎和织女两个人。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚在鹊桥上相会一次。
这首绝句用淘金者的口吻，表明他们对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的生河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中奔波。直上银河，同去牛郎织女家，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。表现诗人奋发有为的精神和豪迈浪漫的气魄。
(适时板书：奋发有为的精神 豪迈浪漫的气魄)
五、小结检测
这节课，我们欣赏了唐代诗人刘禹锡创作的《浪淘沙》，古人用他们的双脚踏遍了祖国山川河流，用饱含深情的语言写下无数千古不朽的名篇。课余请大家再收集有关的古诗读一读，去领略中华民族特有的古诗古韵!
古诗词说课稿二
师：谁来读一读今天要学的这首诗的题目?(生读《江南春》。)
师：由这三个字，你想到了什么?
生：江南。
生：我想到了江南的景色非常美丽。
生：我想到了江南的春天是怎么样的。
生：我想到了山上的小树披上了嫩绿的颜色，遍野的油菜花全部开了，金黄金黄的。”
师：哦，在你心目中，江南的春天是这样的美。是吗?还有发表的吗?
师：今天我们要学的这首诗，是唐代的诗人杜牧的作品，下面请大家读一读，能不能将它读正确读流利。(生开始读。)
师：有人说诗是最精练的语言，这样一首诗把标点符号，题目都算进去，总共的字数是——35。可是，这35个字组成的这首诗的语言非常简练，意思很丰富，你能读懂多少呢?它里面的一个词可能要用一句话来解释。下面请你试着解释解释。(生自学，结合注释理解诗句。)
师：现在我们来看，题目不用解释了，剩下的你理解了什么?还有什么不理解?都可以来说。
生：在南朝的时候大约有四百八十座寺庙。
生：五百座的。
生：在南朝修建的几百座寺庙中还有多少座存在在这烟雨之中呢?
师：你说的是几百座，他说的是大约四百八十座……
生：大批佛教寺院。
生：这四百八十寺不是真的这么多，是夸张。
师：其实也不是夸张，是虚指。据我掌握的资料表明，南朝时候建造了五百多座寺院，这里的480其实是大概的数字。所以刚才有同学用大约，有同学用大批，有同学用几百，这些都是可以的。
师：那么南朝四百八十寺的意思是?
生：在南朝的时候，大约建造了480座寺院。
师：同学们，你们知道南朝的意思吗?
生：一个朝代。
师：南朝是一个朝代。
师：是什么时候的一个朝代呀?
生：宋、齐、梁、陈。
师：对，宋、齐、梁、陈这四个王朝总称南朝。现在我有一个问题不明白，干吗要说南朝呢?
生：干吗不叫北朝呢?
师：是呀，为什么呢?
师出示资料：
从公元420年至589年，在我国长江以南先后存在过宋、齐、梁、陈四个王朝，总称南朝。
师：读完，你明白为什么是南朝了吗?
生：是因为这些朝代都是在长江以南。
师：大家都懂了吗?现在，大家有没有感受到诗是精练的语言，就南朝这个词语就有这么丰富的意思，这是精练呀。咱们一起来读读这精练的句子。
生：南朝四百八十寺。
生：最后一句我来解释。有多少楼台存在在这烟雨中。
师：楼台是指什么?(生说不上来，示意和上句联系起来理解。)
师：楼是——楼房。
师：楼是楼阁，台是亭台，联系上面的寺院，其实楼台就是指——寺院。
师：整句意思是?
生：长江以南的寺院存在过，过了这么多年。
生：烟雨中就是说没有了。多少楼台烟雨中就是说这么多年过去了，许多寺院都没有了，可春天依然存在!
师：我看到过两种解释：一种是说这么多的寺院掩映在苍茫的烟雨之中，另一种是说有多少座寺院隐没在烟雨中。两种解释，你赞成那一种?选哪一种不是最关键的，最关键的是要有自己的理由。大家来看，我们将诗的下面两行理解了，那上面两行你理解吗?
师：上面的两行中有什么不懂吗?
生：酒旗风不懂。
师：酒旗与风分开来解释。酒旗是什么意思。(大家乱说，气氛有些乱。)
师：以前啊，酒家门前都挂一面旗帜，上面写这酒字，大家看书上有图呢!看一看。酒旗其实是一个招牌。它是用布头做的，看到这样的旗帜，我们就知道这里有酒喝，有酒店。哦，以前叫酒家，还不能叫酒店。你想啊，以前喝酒的地方，一般是在自己家里开的，所以叫酒家。
生:酒吧。
师：还酒吧呢，什么网吧、书吧、氧吧，等等都是现在才有的。记得还有首诗中曾经提到过。借问——酒家何处有，牧童遥指杏花村。我估计诗的作者没有看到酒旗，所以就向牧童借问。现在我们来看，酒旗风是什么意思呢?
生：酒旗在风中摆动。
师接：好象是在招引客人。过来过来，喝点酒吧!(众笑)
师：还有不理解的吗?
生：绿映红
师：由绿你想到了什么?
生：绿柳。
生：绿叶映衬着红花。
师：你由绿想到了绿叶，由红想到了红花。你理解映就是映衬的意思，很好!
生：绿树和红花互相映衬
生：在辽阔的绿地上，隐隐约约露出几朵红花。
师：绿映红，其实我的理解是绿草和红花，绿叶和红花都可以。绿树和红花好象不太和谐，这三个字妙在这个映字上，光有绿草或者光有红花我们都不觉得很美，只有两样在一起相互映衬才感觉到美。现在还有不理解的吗?
师：有的同学不理解莺，其实莺是一种鸟。莺啼就是黄莺在啼叫，如果用拟人的手法来说，可以说成——黄莺在唱歌。对了，还有一个成语叫莺歌燕舞呢。多美呀，黄莺和燕子都是美好春天的象征。
生：我有个问题，为什么不是莺啼千里，而是千里莺啼呢?
师：如果是莺啼千里那就是说莺的歌声传遍千里了。(众笑。)
师：那么千里莺啼是什么意思?千里怎么解释?有的同学认为这是夸张。其实不然，这个千里就是指江南。
师：这个千里就是指千里江南，可是诗中为什么不说江南莺啼而说千里莺啼呢?这个千里有什么奥妙吗?
生：千里，千里马。
生：千里是到处。
生：江南有千里那么大。
师：千里其实就是指江南的每一个地方。那为什么不直接用江南呢，而用千里来代替?
生;这样是为了诗中的词语与题目不重复。
生：这样写出了江南的大，而江南两字我们感受不到大。
师：有道理，你们说的其实就证明了诗是最精练的语言。
师：现在我们来看整首诗，你能解释这精炼的诗句吗?自己在下面好好说一说。
(生练习)。
师：我请两位同学说。
生：千里江南，处处都是莺歌燕舞，处处都是绿草红花，相互映衬着。南朝一共修建了大约四百八十座寺院，现在又有多少存在于这烟雨之中啊?
师：很好，前面两行还是写江南春天的美丽景色，怎么到了后两行感觉不是写春天了，前面两行是写眼前的春景，后面两行写的是什么呢?——以前的。
我们来看，杜牧(803年-853年)，而南朝(420年-589年)，从这些数字我们可以看出杜牧在说南朝，也就是说几百年前的朝代了。说他们——南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
师：他到底在想什么呢?现在是生机勃勃的春景，可是又想到南朝修建了那么多的寺院，啊，题目是江南春，怎么写着写着春景不写了，倒写起什么寺院来了呢?
生：春天是永远不会变的，不会今年来，明年不来了。
师：不会今年美丽，明年不美丽了。
生：南朝修建了那么多寺院，但是它们却经不起岁月的考验。
师：同学们，是呀，南朝时候的皇帝和大官大多信佛教，于是修建了许多寺院，为什么修建这么多寺院呢?原来是他们以为寺院可以保佑他们的江山永远坚固。(众笑)南朝的皇帝过着奢侈的生活，不关心老百姓的生活，所以，从420年到583年这短短的163年间光朝代就换了四个。杜牧心里想，你看看你们修了这么多寺院难道可以保佑你们的江山吗?杜牧想说什么呢?
生：杜牧想对皇帝说修建寺院还不如多关心关心老百姓。
师：是呀，修建寺院希望佛祖保佑江山永固，还不如想办法让老百姓过上幸福的生活，这样有了小家庭的牢固，才可能会有大国家的牢固呀。
生：皇帝呀，你只知道修建寺院，难道你不留心身边的美景吗?现在的大自然中到处是美丽的景色，难道你不知道欣赏吗?
师：皇帝，大官们都应该来欣赏大自然的美，这美就是——千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
师：每个人的理解都不一样，请大家下课后写好。现在让我们一起来背诵一下这一首诗。
与其他文学样式相比，诗歌的语言更精练含蓄，富有抒情性和跳跃性。鉴赏诗歌的语言，懂得“诗家语”，对作品语言的表现力进行具体、深入的挖掘，品出古代诗歌的韵味，有助于考生准确把握作品的立意和思想感情倾向，从而更好地体会作品深邃的意境，让祖国优秀的传统文化焕发异彩。
1.音乐美
诗歌是看得见的音乐，中国古代诗歌是世界上最具有审美价值的艺术之一，自诞生之日起就跟音乐有着不可分割的血肉关系。在后来的发展中，它虽然从音乐中分离出来，但仍然具有浓郁的音乐美感。很多古代诗歌都被谱曲配乐，广泛传唱，如柳永的《雨霖铃》等。
2.情趣美
诗歌的情趣美就是诗人与读者之间情感共鸣和思想融合在一起的艺术境界的体现。清代诗论家袁枚曾说：“一切诗文，总须字立纸上，不可字卧纸上。人活则立，人死则卧，用笔亦然。”情趣如同一座桥，连通诗人与读者之间的感情，而情趣是通过语言化静为动，化呆板为形象的。例如辛弃疾《清平乐·村居》中的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”两句，将小儿无拘无束地剥吃莲蓬的那种天真活泼的神情，写得饶有生活情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔。
3.哲理美
很多中国古代诗歌充满哲学意味。例如杨万里《过沙头》中的“暗潮已到无人会，只有篙师识水痕”，明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律并不知晓；篙师长年累月在江上撑船，水的深浅快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。
4.意境美
意境是一种思想感情和生活环境相统一的语言艺术境界。例如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗中的景物“幽篁”“深林”“明月”，普普通通，人物活动“独坐”“弹琴”“长啸”，更是平淡无奇，但就是这几个平常的词语组合在一起，营造出空明澄清的月夜竹林之境，蕴含着弹琴长啸之人的宁静、淡泊之情。
考生鉴赏古代诗歌的语言之美，可以抓两个方面。
1.品字析句，抓关键字词
品字时要注意形容词、动词和数量词等，此外，叠词也要多加关注。考生在鉴赏时，应该先弄清字词的字面义，再看有无活用现象或是否运用了修辞手法，然后分析字词的表达效果。
①形容词。周邦彦“风老莺雏，雨肥梅子”中的“老”和“肥”活用形容词，形象地写出雏莺在风中成长，梅子在雨中成熟的情状，富有动态美。蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”，运用对比手法，色彩明丽，于红绿变化之间，体现了对时光易逝的伤感。
②动词。“雁引愁心去，山衔好月来。”“引”“衔”赋予雁和山以人的情感，表达了诗人遇赦放归的愉快心情。
③数量词。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”极度概括和夸张了黄河之长、泰山之高，气势磅礴，令人神思驰骋。
④叠词。寒山的《杳杳寒山道》：“杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。”“杳杳”的悠远感、“落落”的冷寂感、“啾啾”有声、“寂寂”无言、“淅淅”动态、“纷纷”舞状、“朝朝”和“岁岁”的时间。这些叠词使诗歌显得变化多姿又井然不乱，语言明浅如话，诗风幽冷而别具境界，把读者带进一个寒气逼人的冰冷世界，用山高涧深不见天日的感受来表明禅者那种超然物外的自在心情。
例1 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
浪淘沙 刘禹锡
日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
请简要赏析这首诗的语言特色。
这首诗描写了太阳冉冉升起，拨开江上迷雾，淘金姑娘分散在江湾淘沙拣金的场景，揭示了上层社会的首饰金印都是劳动者从沙中浪底淘来的社会现象。
参考答案 本诗语言质朴浅近，准确精练。如“照”“开”两个动词准确而有层次地写出时间的推移；“满”字写出人数之多，也暗示淘金者的劳动早已开始；“尽”充分揭示当时社会的本质，使结尾两句成为精辟警策的佳句。
2.分门别类，抓语言风格
诗人的语言各具特色，要准确表述诗歌的语言风格，必须使用相关的名词术语，如朴素自然、平淡质朴、简洁明快、清新明丽、华丽典雅、沉郁顿挫、悲壮慷慨、雄浑豪放、委婉含蓄、缠绵悱恻、婉约细腻、简练生动、明白晓畅、幽默讽刺等。
例2 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
春暮西园 高 启
绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。
知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。
注释：晴波即阳光。
请从语言的角度赏析本诗。
这是一首田园诗，写的是晚春时景。首句“绿池芳草满晴波”，“绿”“芳”从视觉和嗅觉两个角度描绘绿水盈盈、芳草萋萋的春天美景，“满”字形象地写出阳光洒满水池的景象。次句“春色都从雨里过”，点明春天的气候特点以及春色将尽的情景，从春天的多雨更衬托出阳光的可贵。第三句“知是人家花落尽”，“花落尽”进一步说明已是暮春时节，“知”字表明“花落尽”是作者的推测，为虚写。末句“菜畦今日蝶来多”暗点西园，诗人不因春光逝去而感伤，而是描写“蝶来多”，写出尽管春尽，但仍充满生机和盎然情趣。
参考答案 全诗语言清新自然，通畅流转，字浅意深。这是一首田园诗，写的是晚春，但抓住绿池、芳草、晴波、雨、菜畦、蝶等意象进行描绘，用清新的笔触勾勒出一幅绿水盈盈、芳草萋萋、阳光满池、蝴蝶飞舞的春天美景，明丽的色彩、清澈的水波、勃勃的生机，无不给人以赏心悦目的感觉。本诗借景抒情，虚实结合，字里行间流露出作者对美好田园生活的热爱之情。
总之，诗歌是语言高度浓缩的艺术精品，虽寥寥数语，却对自然环境、生活经历、人生态度进行生动的刻画，抒发作者的人生情怀、岁月沧桑。用心品味诗歌的语言，放飞想象的翅膀，对作品的语言表现力作具体、深入的品读，有助于准确把握作品的思想感情，品味诗歌之美，提高鉴赏能力。