相互关爱的作文范文

相互关爱的作文篇1

教育理论 幼儿园管理 管理模式

陈鹤琴先生强调：训育工作绝非消极管制所能奏效，学生的良好品行要靠教师们耐心细致的积极引导。“学会关心”是20世纪80年代形成的一种教育理念，它反映了教育自身发展的人性化走向，表达了现代教育的“关爱”品格。根据2001年9月教育部下发的《幼儿园教育指导纲要（试行）》要求：“教师应成幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者……”教师要“以关怀、接纳、尊重的态度与幼儿交往……”我们认为，要使幼儿教师达到这样的素质要求，自身首先必须具备“关心”的品质。为此，我们开展了以“关爱”教育为核心的幼儿园管理模式的研究，试图通过影响幼儿园教育管理客体中最具活跃要素——教师的“关爱”行为，推行“全人教育”“学会关心”他人的教育，从而使每一位教师都能自觉地、自发地用全身心的爱去影响、感染每一位幼儿，使她们能够健康、快乐的成长。本文旨在探讨如何实施以“关爱”教育为核心的幼儿园教育管理模式，从而确保《幼儿园教育指导纲要（试行）》的全面落实。

一、以“关爱”教育为核心的幼儿园管理模式理念

“关心”作为人性的一个要素，是一种原始的、自发的、质朴的感情。“学会关心”教育是关怀整体人的“全人教育”。“学会关心”的教育价值就在于引导教师从原始的、自发的“关心”情感，提升到理性的、自觉的“关心”情感，形成出自责任的“关心”品质。只有出自责任的行为才具有道德价值，只有具有道德价值的行动，才具有教育性品格，只有关爱感情的行动，才能成为具有关爱品质的人。幼儿园的决策层对直接影响和教育幼儿的教师，实施以“关爱”教育为核心的管理，其根本目的在于通过开展丰富多彩的“关爱”行动，关心教师的精神生活、关心教师的精神成长，从而培养教师的关爱精神和富有关爱精神的完全人格。

以“关爱”教育为核心的幼儿园管理模式，营造了一种以“关爱”教育为特征的、内涵丰富的道德文化心理氛围，他强调了管理者与被管理者、教师与教师、教师与幼儿的关心与被关心是相互意识到的，在这样的环境中，爱的双方容易产生体验、感受、体悟，容易获得爱的反馈，容易形成相互关爱与被关爱的品格。以关爱教育为核心的幼儿园管理模式其精神要素还体现了尊重、责任、理解、信任、合作等一系列美德。在这样的“关爱”群体中，人际互动十分重要，人们之间感情的对象化与对象化的感情相互交融、相互激励、相互感染、相互生成，在这里管理者与被管理者敞开心扉共融一体。这正是师师之间、师生之间、生生之间的心灵沟通，以爱心培养爱心、以关爱培养关爱的全部管理过程。

二、以“关爱”教育为核心的管理模式实践

1.以“关爱”教育为核心的管理宗旨

鼓励教师的自主发展，以“教育爱”为核心或基石，以正确的认识人、理解人、尊重人、信任人、研究开发人的心智、提高人的关爱品质为本。师的成长与发展；关怀教师的人生信念与实践行为统一的发展；关怀教师现实与未来人生的幸福；关怀教师自主的、终身的发展。培养教师不仅是敬业、更重要是乐业，并从中体悟到从事幼教专业的成就感和幸福感。

2.培养教师具有“关爱”品质的具体方式

从“关爱”的对象范围说，包括对自己、对身边同伴、对集体、对社会、对生态环境和其他物种的关爱。从“关爱”的具体内容上说，包括关心健康、学习生活、交往、情绪以及校园文化建设，和谐、友善、愉快的心理氛围的营造。

以“关爱”教育为核心教育管理模式，通过弥漫式与渗透式的形式，以内源性与外发性相结合的方式，投射到培育教师“关爱”品质的活动中去，并进而转化为教师的整体素质实践能力，这种转化是通过人性化的活动来实现的。具体方法我们更多的采用“发掘”“营造”“播种”“化育”等人性化的活动方式，而不是采用“加工”“灌输”“塑造”等物性化的活动方式。

幼儿园管理中的“发掘”主要是指，最大限度地挖掘和发现每一位教师的创造潜能以及乐于奉献的精神，通过各种宣传手段，即定期将教师的“关爱”行动办成墙报等，弘扬教师的敬业精神，树立可学习的典范，相互交流，并在全园范围内形成“关爱”的氛围，达到相互沟通、相互激励、相互鼓励、相互创造、相互生成的作用。与此同时，管理层注重关心教师的生活，诸如教师的饮食、教师的身体健康、教师的业余文化生活，真正解决教师的后顾之忧，使她们能无忧无虑的、快乐的工作。幼儿园管理层通过主动的、善于关心的行为，使每位教师懂得怎样才是真正的、合乎理性的关心，怎样以尊重别人为前提去关心他人，理解辨明关爱与溺爱、关爱与恩赐的区别等，从而将自然的、质朴的关爱情感，提升到自觉的、理性的关爱，提高教师对关心品质的认识，增强关心的意识。

幼儿园管理中的“营造”主要是指，为教师营造、创设自我学习、自我提高的环境和条件，全力支持教师业余文化知识学习和专业知识学习，满足教师自我发展、学历教育的需要；开展多种形式的教职工娱乐活动，结合节假日，定期为教职工开生日会、主题朗诵会等，同时，提供教师才艺表演机会，充分展示教师的舞蹈、歌唱、绘画、朗诵、琴艺等才能。全园上下共同以爱的行动，创建一个教师和幼儿积极向上的、快乐的、祥和的大家庭，使我们每一个人永远微笑着看大千世界。

三、结语

总之，以陈鹤琴的德育论为依据，构建“关爱”为核心的管理模式的目的是使师幼共同发现、感受、体验、欣赏关爱道德智慧之美；相互关爱感情之美；共同发现、感受、体验、欣赏关爱情感表现艺术之美；发现、感受、体验、欣赏人格之美；让师幼共同学会关心、共同感受学习的快乐，体验教育的美好。“做世界人”爱国家、爱人类、爱真理。

参考文献：

\[1\]鹤琴之声.

\[2\]教育部.关于印发《幼儿园教育指导纲要（试行）》的通知.

\[3\]班华.学会关心——以重中在道德学习的德育模式.教育研究，2003，（12）.

\[4\]李自立.教育可以做得更人心化.学前教育研究，2004，（2）.

相互关爱的作文篇2

【关键词】传统文化 仁 社会主义核心价值观

【中图分类号】D64 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）25-0010-03

“德不孤，必有邻”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“礼之用，和为贵”等这些优秀的思想，对我们当下在社会上为人处世仍具有积极的意义。我们是社会主义核心价值观的践行者，当弘扬和培育社会主义核心价值观的春风吹到身边时，不应该只做一个倾听者和附和者，而是要做一个实践者和思考者。积极地实践“爱国、敬业、诚信和友善”，用心地思考什么样的东西可以让自己、让整个社会更好地实践社会主义核心价值观。

一 中国传统文化中的“仁”及其现代诠释

1.中国传统文化中的“仁”

在中国诸多的传统美德中，“仁”可以说是居于核心地位的。宋代朱熹说过：“百行万善总于五常，五常又总于仁。”可以看出，“仁”在中国传统美德中的地位。随着中国历史的发展，诸多思想家关于“仁”内涵的理解，既有对前人的继承，又有根据时展做相应的变化。具体来说，在中国传统文化中，“仁”的内涵主要有以下几种：

第一，“仁”即“爱亲”。在孔子看来，“爱亲”是“仁”的本源。孔子认为“君子笃于亲，则民兴于仁。”孟子也说：“亲亲，仁也。”“仁之实，事亲是也。”在孔孟看来，这种在血缘关系的基础上所产生的爱，是能够行“仁”的基础。若是连血浓于水的亲情之间都没有爱，那怎么能把爱给予更多的人。“仁”作为一种道德意识，首要的含义就是这种“爱亲”之心。

第二，“仁”也是“爱人”。樊迟曾经问孔子什么是仁，孔子回答说“爱人”。这里的“爱人”不同于上面所说的“爱亲”，这里爱的对象并没有血缘支撑，范围更加广泛，具有“泛爱”的性质。把“仁”从“爱亲”推广到了“爱人”，这种“爱”由近及远、由亲到疏，体现了“爱”的一种量的变化，但其内容又有了质的飞跃。当人懂得爱自己亲人的时候，会懂得爱，那么再去让他爱他人就会变得比较容易和顺理成章。家庭的“仁”促使家庭和谐，扩大到社会上的仁爱互助，则产生了社会的和谐。

对于什么样的表现是“爱人”，孔子也曾说过，最主要的表现就是“忠恕”和“克己复礼”。“忠恕”就是与人交往时要对人宽恕、宽容，要将心比心地去体谅他人、包容他人。这样就是“爱人”的表现，也更利于矛盾的缓和、社会的稳定。“克己复礼”是说要努力提高自己的道德修养，要靠自己的努力学习和不懈坚持去遵守美好道德品质、去爱更多的人。

第三，“仁”有“博爱”之意。唐代韩愈把“仁”定义为“博爱”。他说：“夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。”韩愈用“博爱”来界定“仁”，他对“仁”的界定更加广博，可以看到不仅局限于以上所说的对人之爱，也有对物、对他国之爱。“仁”是不仅仅爱他人，也是要把爱施与除了我们国家以外的其他民族。富者扶持弱者、大国扶持小国，同等之间互相交流、爱护，这样的广博的爱是“仁”的表现。

第四，“仁”有“通”的含义。谭嗣同在其《仁学》中，用“通”来解释“仁”。“通”也是平等的代名词。谭嗣同认为，要实现“上下通”、“中外通”、“男女内外通”和“人我通”才是“仁”的表现。也就是说要实现了君臣、父子、各民族、男女、人人之间的相互平等这才是“仁”，这也是资产阶级自由、民主等思想在当时传播的表现。

2.“仁”的现代诠释

中国传统文化中对“仁”的解释有其精华，但若不加变化地直接拿来用又会缺少时代适应性，所以理应看到中国传统文化中“仁”的时代内涵。

第一，仁爱宽容。传统的仁德主张善待世界中的一切存在，包含着人对同类生命的同情和关怀。对生命的爱可以让人们敬畏生命、尊重生命、保护生灵，也会让人们学会接受爱和被人爱。当前，提倡仁爱宽容的精神，有利于爱的传递、有利于社会成员间关系的融洽和人与人之间的美好亲善。仁爱宽容，就是对人、对物怀有仁爱之心、宽容之心。对你的亲人要关爱，对你踏入社会遇到的人要友善、互助、互相包容。

第二，平等人道。所谓平等人道就是主张人与人之间的平等，不以功利的眼光看人，人与人之间没有贫富贵贱的不同，而是把每个人都看成具有相同独立人格的个体。对你周围的人给予相同的关怀，能够保持一颗善心，对别人遇到需要帮助的事情时热情地施以援助。用这种人文关怀，尽自己所能去建立一个人与人之间互爱、互助、互谅的平等互助关系。

第三，和谐合作。我们每个人都是社会人，都不可能孤孤单单地存在与这个世界上。也没有与自己完全相同的个体存在，我们要做的就是“和而不同”，要有整体意识和团结意识，也要了解自己的个体差异。用这种包容的心去与人相处、国与国相处，那么“德不孤，必有邻”，一定会有和你一样怀有仁心去做的人。当人与人和谐起来，稳定就会出现；当人与人合作起来，富强也会随之而来。

二 “仁”推动社会主义核心价值观的践行

社会主义核心价值观作为社会的主流价值观，它的确立有对优秀传统文化的借鉴。而事物之间总会有相互作用的力，当核心价值观以更符合时代特色的面貌出现时，它的实践也可以从优秀传统文化中找到借鉴。“仁”这一传统美德的核心，能够保持“仁”，更利于“富强、民主、文明、和谐”的实现，更利于“自由、平等、公正、法制”的实现，也更利于“爱国、诚信、敬业、友善”的实现。

1.“爱亲”利于社会主义核心价值观的实现

亲人之间的爱利于家庭关系的和谐。父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭是亲人之间爱的体现。当夫妻之间存在爱和相互尊重时，会实现夫妻双方的人格平等，这就有利于核心价值观中对自由、平等的追求和实践。当父母与孩子之间有爱时，父母就会严慈结合、养教结合，让孩子学会关爱、懂得做人该遵守的原则，他就会爱父母、爱家进而爱自己的祖国，他也会在慈爱中懂得对人的友善，这就有利于核心价值观中“爱国、友善”的实践。兄弟姐妹之间的互相关爱让人学会了互助，懂得了与人相处，适应了彼此包容，这就有利于踏入社会后对他人的关爱和包容，从而利于核心价值观中“友善、文明、和谐”的实践。

“爱亲”不仅仅是通过潜移默化的熏陶影响个人的品格，有利于家庭关系的和谐，并且还会通过个人的交往影响周围的人，从而影响他人的处事风格，同样以善和“仁”回报，利于整个社会的和谐。比如在热播剧《家门的荣光》中以河丹雅为代表的何氏家族，不仅因为亲人之间的爱使家族得以延续和繁荣，也因为每个人所坚持的爱而改变了原本只重利益而忽视道德的李氏家庭。所以说，“爱亲”是爱人、影响人的基础，由小及大、由家到国，我们总会在“爱亲”的过程中实践着“爱国、诚信、友善、法制、文明、和谐”等这些核心价值观。

2.“爱人”利于社会主义核心价值观的实现

社会在发展，可人与人之间不总是伴随着文明。“爱人”是人与人之间交往的剂，以德报怨，用自己的包容和善心去处理人与人之间所遇到的事情，那么就会多了顺利、少了摩擦。“记人之功，忘人之过”，待人宽容，是“仁”的表现。“己所不欲，勿施于人”，提倡的是不要把自己的想法和观念强加给其他人，要求自己能够站在别人的立场上去考虑问题，推己及人，做到严格要求自己而宽容对待别人，这是“爱人”的表现。“己欲立而立人，己欲达而达人”，是要求人们要懂得关心他人，要善于成人之美而不是嫉妒破坏，这种爱和善也是“爱人”的表现。当人们用“仁”的标准要求自己，做到“爱人”了，那么就会利于人与人之间的和谐融洽，就会利于核心价值观中“公正、文明、和谐”等价值观的实现。

3.“博爱”利于社会主义核心价值观的实现

人与人不能离开相互之间的合作，国与国之间也是如此，没有一个国家可以封闭起来闭门造车。国与国之间的相互交流和合作是国家发展的动力，而“博爱”是国与国之间交往的准则。国家之间的交往用爱浇灌才能长远和牢固。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”对君主来说，有德、行仁百姓爱戴，对于国家来说也是如此。中国对弱小国家、对周围国家的帮助，以及对有摩擦国家的仁义和宽容就是“博爱”的表现。这种“博爱”换来的是中国友好、睦邻的国际形象，换来的是他国愿意与之合作的双重利益。这种“博爱”是“仁”的表现，这更利于国家“富强、文明、和谐”这些核心价值观的实现。

三 传承“仁”，践行社会主义核心价值观

以“仁”的标准来要求自己，我们会生活在更加温暖与和谐的社会。主席曾说过：“民族文化基因是中国梦的魂与根。”所以我们应该把优秀的传统文化传承下来，使其发挥在社会主义核心价值观践行中的作用。但是我们生活的现实是，如果对父母不养、不敬等这种“爱亲”都做不到，更何况是对社会上其他人的“爱人”。在生活中我们时常听到“仁”，说到“仁”，却很难去实践“仁”，如何让更多的人去行“仁”，似乎值得我们反思。

1.家庭是学习“仁”的第一场所

父母是孩子的第一任老师，所有的人都是经过家庭的培养，从家庭里走出来进而踏入社会，一个人在家庭中培养的品格会带入到社会。父母对孩子的责任不仅仅是养，还有教。反观现在的家庭教育，父母的教育大多是子女在社会上怎样不会吃亏，没有觉得自己的孩子去爱人、帮助人是好的。父母缺少对孩子道德品质的教育是当前家庭教育的大问题，也是引发社会问题的重要症结所在。所以说，父母要以身作则，既然决定让孩子来到这个世界就要负起养和教的责任。父母不仅要让孩子长大还要通过自己的爱让孩子成长，多花点时间陪孩子聊天、给孩子讲故事、用自己的实践告诉孩子怎样做人，这样用爱教育出来的孩子肯定也会用爱来回报自己。

2.高校要注重传统文化课的安排

我们对优秀传统文化的知识了解更多的是小学和初中，像高校更多的是思修课，缺少对传统文化的课程安排。其实小学到初中更多的是被动学习的过程，对知识的接受没有完全地咀嚼和吸收。而大学就不一样，自己有了判断和反思能力，知道好的东西要去主动接受。像“仁”“礼”这种优秀的传统文化，要多安排这样的课程，在校园里营造学习和传承优秀传统文化的氛围。学校不仅要安排优秀传统文化的学习课程，也要通过喜闻乐见的形式让更多的学生接受。比如可以通过话剧表演的形式，让学生自己扮演行仁、有礼的君子，切身感受“仁”所带来的温馨和和谐。

3.个人要树立行“仁”的意识

只有自己主观的接受与努力才会使事情更好地进行。每个人都要有炎黄子孙的民族意识和传承民族优秀文化的自豪感与责任感。树立这种意识一方面要了解中华民族的历史，一方面要多读书、读好书，提升自身修养，磨练自身的意志品质。

文化有其时代性，我们期待文化的创新与发展。但是发展不代表舍弃传统，中国传统文化中的精华我们应该传承下去。中国“仁”思想中的爱人、宽容、合作、和谐等这些优秀的内涵应该被传承下去，每个人都应该通过自身的努力去实践这些美好品质。当我们都用“仁”的标准去要求自己时，那么社会主义核心价值观所倡导的个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”每个人就会很容易去做到，社会层面的“自由、平等、公正、法制”就会很容易实现，国家层面的“富强、民主、文明、和谐”的美好“中国梦”也将不再是梦。

参考文献

[1]邹憬译注.论语[M].上海：上海三联书店，2012

[2]荆惠民.中国人的美德：仁义礼智信[M].北京：中国人民大学出版社，2006

相互关爱的作文篇3

关键词：《诗经》；爱情隐喻；体验哲学；阴阳学说

一、引言

《诗经》是中国第一部现实主义诗歌总集，其中有很多描写青年男女爱情的诗篇，特别是在《国风》中。据历代学者对《诗经》的研究，现在学术界公认的爱情诗有70余首。这些爱情诗题材广泛，内容丰富多变，语言通俗易懂，广泛而深刻地反映了上古时期先民们的爱情婚恋观。《诗经》爱情诗的一个重要特点就是多用比兴手法，即通过其他的事物或现象来描写爱情这一目标体。学者们对《诗经》中爱情诗的研究著述颇为丰富，本文拟在前贤的研究基础之上，从认知角度，对《诗经》中爱情诗的隐喻表达进行研究，探析《诗经》中爱情隐喻的哲学基础，以期丰富对《诗经》的已有研究，拓宽其研究领域。

二、《诗经》中爱情隐喻的哲学基础

《诗经》中的爱情表达多采用“比”和“兴”的表现手法，而这两者都涉及语义或概念的跨域映射与使用。《诗经》中的爱情隐喻以概念隐喻理论为基础，而概念隐喻理论又强调体验哲学在隐喻概念形成中的重要作用。结合已有的对《诗经》中不同类型爱情隐喻的分析与研究，发现《诗经》中爱情隐喻的哲学根基为体验哲学和阴阳学说。

（一）体验哲学

体验哲学认为空间概念、身体部位是我们形成若干抽象概念的两个主要基础，是人类最重要的隐喻源，因此人的思维具有“体认”特征，常把人的身体和经验作为衡量周围世界的标准，反映在语言中的现实结构是人类心智的产物。中国传统医学和哲学都认为“心”是人体生理结构中最重要的器官，从根本上控制着人的生理和心理活动。因此，在《诗经》爱情诗的概念隐喻表达中，大量存在着用“心”作为始源域来隐喻地表达爱情的现象。

（1）爱情是心或心的产物

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。（《邶风・柏舟》）

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《郑风・子衿》）

古人认为一切情感皆由“心”发，“心”是产生各种情感活动的源头，这是一种比较普遍的、古今汉语中都存在的对爱情的概念化的方式，例如：现代汉语中也有“心爱”“心心相印”“心动”等用“心”作为始源域来概念化爱情的表达方式。在上述诗句中，“爱情”通过“心”来描述，有关“心”的相关特征被投射到目标域“爱情”中去，而使抽象情感“爱情”得到具体化的理解与阐释。

体验哲学认为语言中的隐喻绝大部分来源于我们的经验和身体体验，经验在隐喻的形成中发挥了至关重要的作用。《诗经》产生的时期，中国正值农耕文化时期，属于典型的农业文明，人们从事的主要是与农业生产活动相关的社会劳动。因此，《诗经》爱情诗的概念隐喻表达中，多以农业产品或农业生产活动作为始源域或喻体来概念化爱情，这与当时人们的农业生产经验是紧密相关的。也就是说，人们的相关社会劳动经验为《诗经》爱情诗中各种概念隐喻提供了基础。

（2）爱情是农业产品或农业劳动事件

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。（《卫风・氓》）

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。（《王风・采葛》）

纵观《诗经》，以农产品或农业活动事件来概念化爱情的表达也不在少数。如上例中，分别以“贸丝”“采葛”“采萧”“采艾”等事件来概念化爱情。我国古代是以农耕为主的国家，古人所从事的生产活动基本上都与农业相关，这种生活方式和经验决定了人们的爱情表达方式也多与农业活动或农业产品紧密相关。

（二）阴阳学说

中国文化深受“阴阳理论”的影响。“阴阳学说”主张阴阳结合和阴阳平衡，认为一切相互对立、相互依存和一定条件下相互转化的事物都可以构成一对阴阳关系。男人和女人，分别作为阴阳学说中的“阳”和“阴”是不可分割、相互依存、相互影响、相互补充的。所以，在概念化爱情时，会有“爱情是成对事物的相互结合”“爱情是依附关系”的隐喻性表达。

（1）爱情是成对事物的相互结合

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《周南・关雎》）

雄雉，下上其音。展矣君子，实劳我心。（《邶风・雄雉》）

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《邶风・击鼓》）

爱情发展的最终结果便是两人终成眷属、结为夫妻，以成对事物的相互结合，比如：“雎鸠”“雉鸟”等来隐喻性地表达爱情，体现了人们对爱情的美好的希望和祝福，同时也体现了古人淳恪⒏呱械陌情观和恋爱观。

（2）爱情是依附关系

维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百两御之。（《召南・鹊巢》）

南有湍荆葛累之。乐只君子，福履绥之。（《国风・湍尽罚

按照周朝的礼制，男女结婚后，女方应住往男方的家里。男为“阳”，高大强壮，充满力量；女为“阴”，矮小瘦弱，弱不禁风；因此古时强调男主外、女主内的社会分工。古时的社会习俗以及男女的生理条件差异等因素客观上也决定了女性在爱情上和婚姻上处于从属地位。这一与爱情和婚姻相关的客观社会现实在语言上也通过隐喻得到了表征，如上述的“鸠居鹊巢（婚后女方须住进男方的家室）”就是典型的对“爱情是依附关系”这一概念隐喻的具体表达。并且在《国风・湍尽分校将高大英俊的男子比喻为“湍尽保温柔委婉的女子喻为“葛”，葛缠绕在湍局上，也隐喻性地表达了女子对男子的依附关系。

三、结语

《诗经》中的爱情诗在《诗经》中占有很大比重，而《诗经》中爱情诗的一大特点就是运用隐喻表达爱情。本文从认知角度，对《诗经》中爱情隐喻的哲学基础―体验哲学和阴阳学说进行了研究，并以具体实例加以说明，在一定程度上丰富了《诗经》爱情隐喻的研究。

参考文献

[1]贺杰， 周流溪. 认知语言学视域下英汉爱情隐喻的哲学基础与文化映射[J]. 当代外语研究， 2015，11（11）：30-35.

[2]王许林. 《诗经》爱情诗的类型[J]. 诗经研究丛刊， 2005，（9）.

[3]吴广义. 《诗经》爱情诗在中国文学史上的特殊地位和影响[J]. 明山学刊， 1995，（2）.

[4]孔元元. 对《诗经》中意象的隐喻研究[D]. 武汉理工大学， 2008.

相互关爱的作文篇4

【关键词】 爱情观；精神；物质；金钱

爱情使生活在两条平行线上的人们，从相遇、相识、相知、相爱到相守。两个人只有在一起经历过风雨之后，感情和生活才会得到升华。否则，再美的烟火，也只是弹指一瞬间；再浪漫的爱情，也有花开凋谢的那一刻。在现实生活中，只有平平淡淡的爱情才能持久，是需要并且值得用一生去经营和诠释的一种感情。

在大四阶段的高级英语课程中笔者有幸读到了《爱情是谬误》这篇经典的文章，它不仅文风幽默，而且给了笔者很多爱情方面的启示。“爱情是一个虚假的概念”，这是因为它实际上是人体在“荷尔蒙”作用下美丽的虚幻。回到现实婚姻中来，我们还需要靠理解、包容和相互支持才能够延续“婚姻”而不是“爱情”。

一、文章中女主人公的爱情观

文章中的男主人公是一个自信甚至自大的法学院大一男生，他感觉自己既长得帅又满腹才华。有一天他发现自己爱慕室友的女友，并想得到那个女生，所以便去征求其室友的同意。由于他的室友很看重物质，于是男主人公便用一件浣熊大衣作为交换条件，得到了室友的许可，开始和女主人公约会了，他俩约会的内容就是教不同的逻辑谬误给这个女孩。男主人公原以为在种种比较下，该女孩肯定会选择自己，然而让他万万没想到的是，最终女主人公却选择了他的室友，原因竟是 “因为他有一件浣熊大衣”！[1]这种出人意料的结局，让男主人公有些哭笑不得，同时也将一个让人期待的爱情故事转变成了一曲滑稽的“爱情”闹剧，立体地展示了实用主义的种种价值谬误，给读者勾勒出了一幅利益至上、物欲横流的“爱情谬误”图像，表达了作者对当代美国社会所存在的爱情价值观的深刻洞察和诘问。其实文章中女主人公的爱情观也是我们生活中很多人的真实写照，现实中很多女孩子就像文章中的女主人公一样，爱情中都是过分的追求金钱、名利和地位。

二、伴随着社会的发展，现实生活中人们爱情观的变化

当今年代和上世纪八九十年代相比，人们的爱情观有天壤之别。

八九十年代的爱情观，是纯洁单一的。而如今，我们所处的社会环境对物质的需求已经不再像以前那样比较的单一，人们对于物质财富的要求日益增高，甚至物质文明的需求高于精神文明。人们对于婚姻，对于爱情，往往用钱和物来衡量，讲究的是门当户对，注重的是家世背景，考量的是工作、车子、房子和票子。人们更注重享受生活、奢侈于物品、贪婪于金钱和名利。很多人就是抱着这种价值观恋爱的，他们认为爱情的基础是建立在以金钱为利益的基础之上，急功近利，甚至将收入的多少和家庭的背景作为自己爱情和婚姻的唯一评判标准。就像《爱情是谬误》中的女主人公一样，现如今许多人谈恋爱已不再是单纯的喜欢对方，讲究志同道合，看中对方的人品和才华，追求真爱，而是只要对方有钱、有权就会有很大的吸引力，只要能够满足自己物质方面的要求，所有的原则便顷刻而散。[2]世风日下，因此很多人缺失自我信仰，道德价值观沦丧，认为有钱就有爱，爱情观和价值观发生了扭曲。

三、当今人们爱情观扭曲的成因分析

在当今社会，随着改革开放的深化和市场经济的不断发展，人们的价值观念和道德评判标准也发生了很大的变化。尤其是伴随着社会道德环境的恶化，西方享乐主义爱情观思潮的侵入，以及广大民众价值观的倾斜与传统文化的失落，金钱至上主义盛行，包二奶、养情人等反面现象的泛滥成灾，这些不良社会因素给人们也带来了很大的负面影响，也对他们的道德伦理、理想信念等产生了巨大的消极作用，成为人们爱情观偏离的诱因和催化剂。[3]

另外：学校对学生如何树立正确爱情观的专业教育严重缺失，这也是造成人们爱情观倾斜的一个原因。长期以来，我国学校在学生爱情观教育上存在很多不足，不是教育方法不恰当，就是态度轻视淡然，甚至有些教育者自身就存在价值取向的偏差，种种因素导致了广大学生爱情观教育的时效性较差。中国父母对子女的爱情观教育所采取的回避态度，以及相关知识的不足与教育能力的欠缺，也是造成广大适婚群体在爱情面前出现认识偏差和观念倾斜的重要原因。

最后：受日益激烈的社会竞争环境和越来越严峻的就业形势的影响，使得很多人择偶标准功利化。具体表现在选择爱情和配偶的时候，将金钱、名利、权势和地位作为首要考虑因素，其他诸如年龄、能力、学识等内在因素统统放在脑后，人们考虑最多的是对方是否能给自己带来物质方面的财富，而不是充实丰富的精神生活。

四、引导人们摆正爱情的位置，树立崇高的爱情观

树立崇高的爱情观，要确立“以人为本”的教育理念，尽可能地关注人们的内心世界，贴近人们的思想和生活实际，引导人们不断发展、完善自身。对广大适婚者进行爱情的道德教育，使他们正确认识爱情的本质，摆正爱情的位置，谨慎驾驶爱情之舟，促进他们的心理健康和人格完善。

首先要明确爱情的本质。爱情既表现为渴望找到合适的伴侣，又表现为在爱情中努力保持个体的独立。爱情是关心，尽其所能地帮助爱人成长；爱情是责任，表现为对所爱之人心甘情愿负责到底。[4]

其次是要端正爱情的态度。爱情是我们的生理和心理发展到一定阶段的产物。恋爱双方应在生活上互相帮助，事业上相互激励，以求共同进步。在生活中，我们要珍重每一份真挚的感情，要珍惜每一个为爱情付出真心的人。

再次要培养爱情的能力。首先要懂得爱情是什么，什么是健康的爱情。先要了解自我，知道自己喜欢什么，需要什么，适合什么；也要了解他人，了解他人的兴趣、爱好；要学会如何主动关爱他人、帮助他人，具备给予他人爱情的条件。

最后要培养爱情的表达艺术。许多恋人之间矛盾不断，并非缺乏爱情，而是缺乏爱情的表达艺术。在追求爱情时，给予他人爱情时，要勇于、善于表达爱。我们在勇于、善于追求爱情的同时，还应当学会如何接受他人给予的爱情。爱情是双向的，不仅仅是付出，同时也是收获。一个人只有领悟到了他人的爱，才有可能给他人以更大的爱。

总之，爱情应当建立在相互尊重、共同进步的基础上。恋爱着的双方，应该在事业上互相帮助，品行上互相砥砺，工作上互相促进，学习上互相切磋，生活上互相关心。爱情才能得到巩固，爱情之花方能越开越艳。人类，尤其是广大适婚青年应该摆正爱情的位置，树立崇高的爱情观，在爱情中要学会换位思考、目的单纯，轻物质、重感情，这样才会收获真正的爱情，让爱情圆圆满满，幸福长长久久！

【参考文献】

[1] 张汉熙，王立礼.高级英语第二册.北京：外国教学与研究出版社，2003.

[2] 嫣春艳.论马克思舒尔曼叙事短篇《爱情是谬误》的反讽艺术.电影文学，2008.

[3] 赵策.保护女大学生健康的爱情观[J].大学时代，2006（10）11-12.

相互关爱的作文篇5

关于诚信，我们知道，有过两种类型。一种是传统诚信。在中国传统伦理中，诚与信分属于不同层次，“诚”指的不是“诚实”，而是“尽心”或“尽己”。“信”则涉及人与人之间的关系，意思类似于现在所说的对他人许下的诺言应当履行，但这个“信”只限于特定的人即朋友。对传统诚信所作的现代性转型的结果就是：舍弃传统高境界的天人合一之诚，把它作为基本道德要求，将传统狭隘的朋友之信扩大为适合非熟人社会的普遍之信，按对法律、规则、契约的尊重和信守来重新界定诚信，即把诚信理解为是对维系社会、市场和各种交易的法律法规契约准则的尊重和信守，使之适用于所有公民所有市场主体。这种诚信又叫规则诚信。我们现在讲的“诚实守信”所要求的就是规则诚信。从“全社会互帮互助、诚实守信”来看，这不仅仅是对规则的信守，还要求有类似于善良人们之间的友谊这样的关系；互帮互助，依赖的是社会成员的合作精神、乐于助人的精神。

友善主要指与人为善的态度，友爱还包括友善的情感，它具有构成一种深情的关系即友谊的潜力。随着社会交往的扩大和市场经济的发展，友爱的使用也发生类似“信”的变化，即更为广泛，而不限于同胞手足和好朋友之间，例如扩展到对海啸受害地区灾民的慰问救助等。

从上面的讨论来看，诚实守信是对自己所承诺的事情的信守，平等友爱是用友善的态度和情感对待所有他人。互帮互助和融洽相处也是个人社会生活最需要的人际交往价值。诚信友爱成为人的道德品质，社会大多数人都诚信友爱，诚信友爱就成为社会经常持久的行为方式。

诚信友爱与其他道德价值都是有联系的。要使社会能够真正拥有这些价值，需要社会整体道德状况的进步。也因此，要求我们从和谐社会的角度来反思我们目前的道德规范情况。

l）对道德的理解。我们过去认为，道德的突出特点是：以体现整体利益的原则和规范为善恶标准、以必要的自我牺牲为前提来调节个人与社会整体的矛盾，因此强调用节制或牺牲个人利益的原则和规范来调节个人利益与社会整体利益的矛盾。但是，个人与集体或共同体的关系，只是人们相互关系的一个方面。现代社会还有一个方面，即个人之间或群体之间的关系。对这类关系的矛盾调节的特点，在现实生活中不是以牺牲一方为前提，而常常是通过平等协商、互利互让来达到的。

2）缺乏适用转型关系的道德规范。对道德关系与经济关系的区分，是观念上的，在现实生活中，两种关系是交织一起的。经济体制改革后的许多经济关系，现在看来都存在道德规范严重滞后的情况。由于道德关系与经济关系的交织，矛盾冲突某种程度上是道德规范的冲突。

3）道德传统上是对个人行为的要求。我们现在的三大类道德规范：公民道德、职业道德和家庭道德，也是用于个人的。随着现代社会中组织或机构作用的突出，要求有相应的组织道德规范。经济关系表现为组织之间、组织与个人之间的多种关系。利益分化不仅发生在个人利益、群体利益中，而且在群体与个人利益之间。社会中许多矛盾冲突由这类利益冲突而产生。例如，“霸王条款”，就是以单位、集体的名义侵犯个人利益。因此应开展组织道德的相应建设。

4）道德情感的作用。在我们已有的“爱”的要求中，有“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义、爱公物、爱岗爱幼”，要求的大多是宏观的爱。但是，对社会微观的彼此之爱却没有。特别是，市场经济讲竞争效率，导致强硬的无情的作风流行。社会假定的看法也是：好的领导者是强硬的并且必须做出果断的决策，这种决策必须是基于效率的而不是出于对人们的爱。许多矛盾冲突甚至灾难由此引起。例如，陈家山煤矿事件，撇开单纯利润动机不说，缺乏最起码的爱是重要原因。

5）调整多元文化企业的伦理规范问题。经济全球化，调节经济关系的伦理道德也要求发生相应的变化。例如，能否用我们的道德原则来调整多元文化的企业经济关系？无论是引进来建立的三资企业，还是走出去发展的我国跨国企业，都需要有彼此可依赖的共同的行为形式，这关系到企业合作行为的可信性与效率性。

相互关爱的作文篇6

各位来宾，各位先生，各位女士，各位亲朋好友，大家好：

今天，我受新郎新娘双方的重托，担任______先生和_____小姐的证婚人。我感到十分荣幸。

各位来宾，新郎_____先生不仅忠厚老实，为人和善，而且思想进步，工作积极，勤奋好学是一位才华出众的好青年。

新娘____小姐，不仅长得漂亮可爱，而且具有东方女性内在的美。不仅温柔体贴，而且心灵手巧，是一位美丽活泼的好姑娘。

新娘新娘是通过自由恋爱，自由发展。是爱情，是缘分，是志同道合，促进创造了这对新人。婚姻本身就是爱情加责任，为把责任进行到底，他们在民政部门登了记，领取了结婚证书。他们的婚姻符合程序逻辑，是有效婚姻，是合法的。

我宣布，_____先生，_____女士，从此结为恩爱夫妻。

希望新郎，新娘在今后的生活中，把心紧紧地连在一起，把对方作为自己毕生的依靠，共同走向灿烂的明天，相信你们一定能够创造美满和幸福。

希望你们更加孝敬双方父母，尊重哥嫂弟媳，关爱侄儿男女。构建和谐生活。夫妻之间要互敬互爱，互相关心，互相帮助，互相照顾。工作上要互相支持，互相努力，共同进步，事业有成。

在此，我代表大家，祝新郎新娘，新婚快乐，恩恩爱爱，早生贵子，永结同心，白头到老！

同时祝愿全体嘉宾，健康快乐，万事如意。

相互关爱的作文篇7

一、热心公益、帮助弱势群体

她和丈夫热心公益，积极参于爱心捐款，救助弱势群众，参于无偿献血活动。去年秋天，她在自家门前不远的公厕，救了一对不幸掉入粪池的母女，全然不顾脏臭。

二、爱岗敬业，做好本职工作

她__年参加工作以业，一直在公路管理工区第一线从事养护生产工作，20年如一日，勤奋学习、爱岗敬业，总是干一行，爱一行，任劳任怨，忠于职守，始终坚持自尊、自信、自立、自强。她负责的路段一直是文明路、样板路，所在集体多次被评为先进集体，她个人也连续多年被评为先进工作者。在单位是领导和同志认可的好职工。

三、夫妻互尊、互敬、互爱和睦平等

她丈夫在环卫局工作，负责全旗的环境卫生。一年365天，几乎没有一天休息日，俗话说顾了大家就顾不了小家，她体会到丈夫在单位的不易，义无反顾的做了丈夫坚强的后盾。在家里任劳任怨，做家务、带孩子、照顾老人，在她的支持下，丈夫从一名普通职工奋斗成单位主要领导骨干，并把工作干得井井有条，得到了旗领导的认可，是旗市两级优秀党员、先进工作者。二人风风雨雨十七年，从未因鸡毛蒜皮的小事吵架斗嘴，她们的小家庭更是成为朋友，同学乐于聚会的温馨场所，是亲戚朋友心目中的一对模范夫妻。

四、敬老尊长

孝敬老人是中华民族传统美德，她的公婆早年在农村生活，已年过七旬，身患多种疾病，而且九十六岁高龄的奶奶也和他们一起生活。现在生活条件好了，把他们都接进了城里。平时夫妇无论多忙，从不耽误给老人买米买面及生活必需品，时常看望老人，并定期为老人检查身体，有空就给老人洗澡、剪指甲（特别是奶奶），处处做到想老人所想，急老人所急。丈夫家中姐妹多，她十分重视处理好整个大家庭的关系做到不计得失、不记恩怨、真心帮助，使整个大家庭亲密无间。她爱丈夫的家人，丈夫也爱她的家人。在娘家，他是丈母娘的好女婿，大凡小事都是他出头，并办理的井井有条。

五、勤俭持家

她生活俭朴，从不铺张浪费，总是把每一分钱都用到刀刃上。她的衣服有的还是十几年前的，可她却总舍不得丢掉，总是说：“不过时，还能穿”。

六、教子有方、优生优育

她有一个可爱的儿子，他们一贯坚持言传身教，始终把对孩子的素质教育放在首位。在儿子学习之余，夫妻俩经常引导儿子多看一些具有教育意义的书籍，使她从小就树立起善于学习、孝敬老人、乐于助人的良好意识，他们从不玩牌、、不搞封建迷信、不作违法乱纪的事情。在他们的影响下，儿子也多次被学校授予“优秀学生”、“文明标兵”、“环保小卫士”等称号。

常言说的好，“家和万事兴”，她们家之所以和睦，总结起来就是做到了“真诚待人、尊老爱幼，和睦相处、互敬互爱”，确实是一个当之无愧的“五好文明家庭”！

__，女，1964年出生，是__村一名普通的农民，她的丈夫现担任村党总支书记。一直以来，她们夫妻二人相亲、相敬、相爱，真诚相处，建立起一个和谐美满的家庭。老人、夫妻、小孩一家人和睦相处，幸福美满，把小家庭安排的井井有条。全家人团结和睦，遵纪守法，相信科学，积极进行，乐于助人，深受邻里和社会的好评。

一、爱党爱国、诚实信用

她丈夫文明，有着多年的党龄，且一直在村里工作，对党组织、对国家有着深厚的无产阶级感情，这种感情积极地影响着每一个家人，全家人拥护党和国家的路线、方针、政策，支持改革开放，是一个政治上信得过的家庭。全家人遵纪守法，而且积极帮助和教育村违法人员改过自新、重新作人。慎诺守信是该家庭的传统美德，也是邻里和社会公认的优良品质。

二、爱岗敬业、积极奉献

文明在职这些年，他兢兢业业，克已奉公，工作中既勤勤恳恳，又坚持原则，较好地配合了镇政府布置的各项工作，带领__村多次取得镇年度考核前五名的好成绩，并且两次获得县级优秀村班子称号。家中其他人也能自谋职业、自食其力，减轻政府和社会的负担。

三、家庭和睦、邻里团结

男女平等、夫妻和睦是该家庭的良好的家规与家风，全家人互相尊重，互敬互爱。晚辈对长辈尊敬、孝顺，长辈对晚辈爱护，妯娌之间、姑嫂之间关系十分亲近，是一个名符其实的和睦在家庭。在对待邻里关系上，全家人能够善待左邻右舍，帮助他们排扰解难，邻里关系亲如弟兄，情同手足。

四、尊老爱幼、重视学习

在众多的亲戚朋友关系中，他们做到以诚相待，对双方父母，都孝敬有加。对兄妹的子女，他们均视如己出。在外面，也能做到尊老爱幼。车上，经常给老人或病人让座；积极帮助村里需要帮助的孩子，并经常教育子女，要尊重老人，礼让别人。

该家庭的思想较为开明，对一些不文明的陋习非常反感，遇到婚嫁丧事基本能做到移风易俗，不铺张浪费。同时，该家庭有着勤俭持家的传统，不会因为追求时尚而乱花钱。

由于丈夫业务工作的需要，该家庭学习氛围较浓。经常学习业务知识和经济方面的知识，以提升业务水准。同时，每天收看电视新闻，不断地进行知识更新，开拓自己的视野。鼓励孩子观看有助于学习的课外书籍和电视节目，使他了解一定的社会自然、科技知识。注重对孩子的道德情操教育，培养他吃苦耐劳的精神，同时该家庭父母做到言传身教，加强自身思想道德的修养。

相信__家庭通过长久不懈的努力，积极进取，和睦相处，不断完善，工作和家庭生活定能再上台阶，共获美满。

我叫__，是中国共产党党员，我们全家人遵纪守法，积极奉献，家庭和睦，邻里团结，勤俭节约，乐于助人，是一个和睦的大家庭，深受单位、邻里和社会的好评，赢得了周围人们的赞美。

我有一个崇尚文明、积极进取、相敬相爱的家庭。结婚

20年来相敬如宾，非常恩爱，孝敬公婆，善待岳父母，在家中能抢挑重担，任劳任怨；兄弟姐妹之间团结和睦，有困难互相帮助、遵纪守法，相信科学，乐于助人；夫妻敬业爱岗事业有成，老人安享幸福晚年生活，一对儿女聪明可爱，热情礼貌，好学上进，成绩优异。我家共有7口人，上有年龄都在八旬以上的父母和岳父，下有正在大学的女儿和儿子，是典型的1+2家庭，因此双方的父母都要照顾。我的父母没有退休金，在生活上并不算宽裕，但全家人还是相亲、相敬、相爱，真诚相处，建立起一个和谐美满的家庭。老人、夫妻、小孩一家人和睦相处，幸福美满；按一般人的状况来说，这样的一个家庭，作为妻子要各方面协调好是非常困难的，可是我的爱人却有着吃苦耐劳的精神，把小家庭安排的井井有条。在家中，夫妻二人互敬互爱，一有时间，我总是抽出时间做一些洗衣等力所能及的家务活，妻子更能体会丈夫的工作苦处，家中的大小事务基本全包，从无怨言。斗转星移20几个寒暑，二人携手相伴，从没红过一次脸，从没斗过一次嘴。

一、全家人爱国守法、爱岗敬业、尽职尽责，忠于党和人民的事业。我在__总务科上班　前前后后　干遍了总务科的所有业务岗位　作为一名党员　我深知　毕生要忠于党和人民的事业。我老婆是厂服务公司的家属工是一名保洁员，虽然工资很低，但她始终热爱自己的工作。

二、全家人学习进取、严于律己，关爱社会，热心公益事业。为了以言行影响女儿，为女儿创造良好的成长氛围，夫妻俩在家讨论家务事，总是以公序良俗和法律法规为标准，努力做到"非礼勿视，非礼勿听，非礼不行"。他们从不玩牌，不搞封建迷信，不作违法乱纪的事情。

一家人热心公益事业，响应企业号召，积极参加“献爱心捐款、捐物活动”。

三、尊老爱幼，孝敬父母，言传身教，家庭和眭，志同道合，和谐维家 。

1，生活俭朴。

我们家物质生活追求淡泊，不慕新潮，不摆阔气，从不浪费，提倡节约，精打细算，用之有度。他们还经常教育女儿一菜一饭，当思来之不易。在她们的教育下，他们的女儿衣着朴实大方，从不大手大脚乱花钱，养成了勤俭节约的好习惯。和谐家庭是和谐社会的重要组成部分，夫妻和睦是家庭和谐的基础。

2，敬老尊长。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是中华民族的传统美德。，在精神生活上给老人家体贴和安慰，积极创造条件让他们享受到晚年之福的乐趣。经常利用节假日、双休日回去看望他们，或带上一些水果、营养品之类的东西给他们，或带他们去医院看病、拿药。父母80岁以后从老家来到我这里，因为家里住不下，我在外面给二老租了房子，我常去给父母生炉子做饭，拉家常。后来岳父也来了，岳父也80多了，因为岳父孤身一人，就让岳父住在家里，老婆好随时照顾。

虽然有些忙乱，但我理解老人的心情：老人知道自己时间不多了，想和儿女们多待一会。作为儿女，是尽孝的时候了！

一个家庭，是一个从无到有、从小到大的过程，这个过程必须依靠共同经营。这种经营不仅是指物质上的，更多的还是强调精神上的：培养共同的兴趣、爱好，营造良好的家庭氛围等等。家可以不是奢华的，但一定是温馨的。还有互相尊重、互相关心、互相帮助、尊老爱幼、坦诚相待等等。“家和万事兴”，一个和睦的家庭，之所以和睦，我总结出一条经验就是“真诚待人、和睦相处、互敬互爱”。相识是一种缘份，而能在同一屋檐下共度一生，则是上辈子修来的缘份。

我们十分重视孩子良好的道德品质和生活学习习惯的培养，父母是孩子的第一任老师，我们非常注重榜样的力量，要求孩子做到的自己首先做到，创设良好的家庭氛围，使孩子在潜移默化中受到教育。

孝敬老人是中华民族的传统美德，这种美德在我们家中同样表现得更细致入微。儿女在家中尊敬长辈，孝敬父母，自理能力强，是好孩子；在外遵守社会公德，讲文明，懂礼貌，讲卫生，爱清洁，是个好公民；在学校更是严格要求自己，刻苦学习，兴趣广泛，是老师的好帮手，是同学们的好伙伴，是一个名副其实的好学生，每学期都被评为“三好学生”、“学习标兵”。

孝敬父母是每个人的责任和义务。老人辛苦一生，晚年理应享受生活。我们经常去老人那里问寒问暖，帮忙做一些家务，节假日陪老人聊天，讲些单位、社会上发生的一些趣事，对老人也是一种安慰。父母是孩子最好的老师，父母要以身作则，言谈举止对孩子产生很大影响，轻说教、重引导，要学会倾听，关注他们的感受，锻炼她思考问题和独立生活的能力。在生活上不溺爱，养成勤俭和独立的品格，教她做人要坦诚，做事要严谨，树立远大理想，做对社会有用的人。老有所养，平等关爱，有事业上的成就，也有学业上的进步，在我们家每个人都努力实现着自身价值。

四，勤俭持家，注重搞好邻里关系。

生活中，我们崇尚节约，反对浪费，全家人能够省吃俭用，勤俭持家。但对外，我们全家非常善良热心，极具同情心，与邻居都能够和睦相处，经常帮助邻居解决家庭中困难。节假日主动走访邻里，街坊邻居关系融洽。

“家和万事兴”，一个和睦的家庭之所以和睦，总结出一条经验就是“真诚待人、和睦相处、互敬互爱”。在我们这个家庭里，家庭成员之间有一个能相互理解、和睦相处生活氛围；有一个积极健康的生活态度；有一个热爱生活、珍惜所有的心态……愿我们全社会齐心协力，共同营造出更多的温馨、和谐、向上的五好家庭。

五、 夫妻互相尊重，工作上互相支持，生活上互相照顾。

要建造一个和睦的家庭，最重要的是必须处理好夫妻关系。因为在家庭关系中,夫妻关系是最基本的关系,夫妻关系在家庭中起着核心的作用,是家庭幸福、在处理家庭的大事时，夫妻平等对待，互相通气，共同磋商决定，只要是合理的建议，求大同，存小异，做到办每件大事双方都心情舒畅。勤俭持家，在共同料理家庭的事情时，不分你我，一起商议，取得共识，家务事处理得井井有条，整洁舒适，受到邻里的赞扬。遵纪守法，在社会是好公民，在单位是好职工，子女在校是好学生，家庭是一个好家庭。

__，男，汉族，__年8月出生，____人，本科学历，1993年12月参加工作，中共党员，现任__站七队副主任科员；妻子__，__省__市第二人民医院职工，女儿__刚满两周岁。

__与妻子__历经生活的风风雨雨，相互理解、相互体谅，凭着对家庭的责任感，凭着对爱人矢志不渝的真情，战胜命运的一次次考验，历经生活的一番番磨练，终于营造了和谐、文明、温馨、幸福的家庭氛围，迎来了生活的春天。__年__一家被__出入境边防检查总站评为“十佳和睦家庭”，__被__出入境边防检查站评为“__年度好警嫂”，__同志个人由于工作成绩突出先后获得嘉奖奖励及__出入境边防检查总站“五一”先进工作者等多项荣誉。

夫妻同心 共历风雨

世纪之交时__与__携手走进了婚姻的殿堂，__年他们又迎来了爱的结晶，女儿的出生给__和__的生活增添了无限的幸福和希望，正当一家人沉浸在生活的甜蜜中时，风雨无情的袭来了。

__年__的母亲因突发脑血栓而住院，父亲因经不起突如其来的打击，也住进了医院。父母高额的医疗费用，使得_

_原本拮据的生活雪上加霜，家庭因此而背上了十几万元的债务。但，__和__没有被沉重的打击击垮，他们每天奔波与医院与家之间；__为了让丈夫安心工作，顺利渡过难关，主动辞去了工作，担负起照顾老人的全部责任，即要照顾生病的病人，又要照顾不满周岁的女儿，__再难也没有向丈夫抱怨一声，再累也没有向丈夫诉一声苦。经过夫妻俩的共同努力，老人的病渐渐的好转起来。母亲出院后有严重的后遗症，生活不能自理，生活起居都要有人照顾，每天做治疗上、下楼都是__背上、背下。为了让老人恢复的更好，他还坚持每天为老人按摩瘫痪的手脚。现在老人已经恢复的可以慢慢走路了。俗语讲“久病床前无孝子”，但__和__夫妻二人给予了卧病在床的老人无微不至的照顾。每到不用执勤的时候，__就守在老人床前，有时一守就是一夜。经过夫妻二人的精心护理，老人的病情已明显好转，大部分生活能够自理。医生说，这与家人对病人的悉心照顾是分不开的。租住的房子，患病的老人，刚出生的女儿，生活仿佛并不垂青于__和__，但是他们夫妻二人凭着对生活的执着，凭着对爱情的执着，凭着对家庭和事业的执着，终于迎来了生活的春天。母亲出院后，__为了尽快还清债务，日子过的十分清苦，由于妻子为了照顾母亲已经辞去工作，家庭收入完全依靠__一人的工资支撑，即要照顾好家人的日常饮食，又要靠省吃俭用来偿还债务，__和__夫妻二人那段时间几乎取消了所有与朋友的聚会，生活十分拮据，为了缓解经济压力，__还利用照顾老人和小孩的剩余时间打零工以贴补家用。经过夫妻二人的共同努力，他们用两年时间还清了十几万元的债务，用真情和执着战胜了生活的挑战，知情的同事和朋友都不尽被他们顽强的毅力所打动。

爱心、和谐树文明家风

__和__不仅用他们的爱心营造了温馨、和谐的小家，更是将他们的爱心无私的给予周围的邻里、同事和朋友。虽然，__和__历经磨难，生活一直不富裕，但他们总是热心的、毫不吝惜的向周围有困难的邻里、同事伸出援手，给他们以力所能及的帮助。

邻居陈伯年老体衰，一直同儿子一起生活，一次老人下楼时不慎摔倒，正值上班时间家人都不在，__恰巧经过，发现了摔伤的老人，马上喊来在家休息的__，二人及时将老人送到医院，并为老人付了治疗费，住院费等，一直在医院照顾老人，直到老人的家人闻讯赶来。老人的儿子知道这事后，十分感激，专门买了水果、礼品到__家道谢，__朴实的话语让老人的儿子又一次感动了，“老吾老，以及人之老，更何况我们还是邻居，帮忙是应该的。”第二天一早，__就来到了医院看望老人，还为老人带去了原本送给他的那份水果和礼品。

认识__的同事都知道，他是一个非常热心助人的人，看到谁遇到了麻烦，他都主动帮助解决，队里的同事都流传开了一句话，就是“有事找保哥！”。刚来__工作的大学生，生活一时不适应，他就会主动介绍一些风土人情、生活常识等给他们在生活上提供便利；有同事生病了，他也会帮助寻医问药。__夫妇不仅对周围的朋友、同事充满爱心，对于一些不知名的遇到困难的人，他们也同样热心帮忙。资助患病的同事，捐助贫困的学生，帮助灾区的百姓，__积极参加单位组织的每一次自愿捐款活动，即使在他最困难的时候，也没有退缩过。由于__所在支部一直在帮扶一名当地的贫困小学生，所以每学期支部都要组织民警为这名贫困生捐款、捐物。在一次捐助活动中，队长考虑__家庭确实存在困难，同意__不参加捐助，但__说：“困难是暂时的，不能因为我暂时的困难而影响到贫困学生！”

没有华丽的语言，没有绚丽的词藻，__和__夫妇用他们真诚的行动和朴实的语言，构筑了一曲家庭和谐，邻里和睦的文明、幸福之歌。

孜孜追求 自强不息 努力营造学习型家庭氛围

在生活中__、__夫妇互帮互助，在工作中，他们更是互相鼓励，互相支持。在照顾患病老人的同时，__在__的支持下，学习了会计专业知识。在老人身体状况好转，生活能够自理后，__参加并顺利通过了__市第二人民医院招收会计人员的考试，成为__市第二人民医院的一名职工，并由于工作勤奋踏实，年终得到了医院的奖励。

为了支持丈夫工作，__放弃了自己就业的机会，为了支持丈夫工作，__用柔弱的肩膀扛起了全部家务。__没有辜负妻子，十五年来，他对所从事的边检事业充满热情，在平凡的岗位上扎实肯干、勤奋刻苦，在艰苦、乏味的一线查验工作中，不断积累业务知识，不断积累查验经验，不断学习与证件检查相关的人文地理、风俗习惯知识，即使在生活最困难的时候，也没有发生过一起业务差错，并于__年作为业务骨干，率先掌握了“车道自助通关查验系统”的操作技术，且在以后的操作过程中没有发生过任何差错，得到了领导和同事们的充分肯定。

“学如逆水行舟，不进则退”__夫妇充分认识到知识的重要性，不断通过各种途径进行学习。英语对于从事边防检查工作的__来说十分重要，但这也正是__的弱点，面对困难__迎难而上，利用空隙时间背单词，主动向外语好的同事学习请教，和同事交流学习方法，学习体会，看英语新闻、原声电影等等。经过长时间的努力，__的英语水平有了很大的进步。

孩子的成长总是牵动着父母的心，对于教育女儿，__夫妇非常重视。从呀呀学语到学会与父母沟通交流，从蹒跚学步到会走会跑，每一分进步都凝聚着__夫妇对女儿浓浓的期盼。带女儿参加植树活动培养她热爱自然的环保意识；休息时带女儿爬山、跑步，即可以增强体质，又可以锻炼意志；参加亲子活动，加强女儿道德、品质、习惯的养成。

家里的经济条件日渐改善，老人的病情逐渐好转，女儿一天天的长大，__、__用他们的坚强共同战胜了生活的挑战，用他们的真诚携手走出了生活的低谷。兢兢业业、勤勤恳恳，在生活最困难的时候依然坚守在自己平凡的岗位上；质朴勤俭、温柔贤淑，于逆境中__对丈夫支持鼓励，于顺境中她又成为丈夫忠实的“贤内助”、“廉内助”。

相互关爱的作文篇8

婚礼仪式作为人类社会生活中的一种特殊的文化现象，它在婚姻文化乃至人类生存与发展的整个文化体系中都扮演着重要的角色，以下是小编精心收集整理的关于新娘在男方结婚讲话稿范文，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。

新娘在男方结婚讲话稿范文1亲爱的领导和来宾:

大家好!

今天是孩子们的结婚日。我和我的家人都很兴奋。感谢您的到来，让他们的婚礼更加隆重和完整。

在这个重要的日子里，我要感谢单位的领导和他们在成长过程中付出巨大努力的亲友。是你的刻苦训练使他从一个无知的孩子成长为一个对社会和国家有用的人。我谨代表---的母亲，向所有的亲戚朋友表示衷心的感谢!

同时，今天我也要对我的姻亲们表示衷心的感谢，感谢他们给我娶了这么好的女儿。虽然我今天结婚了，但我还是想对---说几句话。将来，你应该努力工作，做一个好人。你应该和外面的朋友相处得很好。在家里，你应该尊敬双方的老人。你应该善待某人。你必须履行你作为丈夫的责任，保护你的小家庭。

最后，让我再次感谢所有来的客人。请吃，喝，玩得开心。谢谢!

新娘在男方结婚讲话稿范文2亲爱的领导和来宾:

大家好!

今天是我儿子和--的结婚日。我感到非常高兴和荣幸。我很高兴这对夫妇今天手牵手走进他们的婚礼大厅，开始了他们的新生活。我们也完成了一项光荣的任务。很荣幸有这么多的亲戚朋友和老乡送来了他们诚挚的祝福。

在此，我谨代表双方的父母，向这对夫妇表示衷心的祝愿。同时，我也借此机会向多年来关心和支持我们的领导、同事和朋友们表示衷心的感谢!

婚姻是人生和每个父母的大事。面对舞台上的新人和台下如此多的亲朋好友，我给他们发了三个字。

首先，我希望你们互相理解，互相原谅，在生活中互相帮助;第二是尊重和尊重你的父母。当你结婚时，意味着你的父母老了，他们需要你经常回家。三是不断进取，努力工作，用实际行动回报社会、回报父母、回报单位。

最后，我还要感谢我的姻亲们养育了这么好的女儿和儿媳。

我借此机会再次祝愿这对夫妇生活幸福、相互尊重、相亲相爱，并衷心祝愿所有参加我儿子儿媳妇婚礼的客人身体健康、家庭幸福!

新娘在男方结婚讲话稿范文3各位来宾、各位朋友们：

大家好!我是--，在这个丰收喜悦的季节里，跟大家欢聚一堂，共同祝贺张彬与张媛媛才子佳人的新婚大喜，我非常高兴。良辰美景，佳偶天成，在这里，我谨代表--公司各级领导及员工，向两位新人表示热烈的祝贺和真诚的祝福!

新郎--是我们公司的技术骨干，卓越员工，在公司的建设和运行中作出突出贡献，积极组织和参与员工培训、工厂建设、运行发展等。俗话都说，一个成功的男人背后都有一个伟大的女人，我想--的进步和发展一定也离不开他身旁这位美丽动人、贤良淑德的--女士，我代表工厂向新娘子道一声谢谢，谢谢你的默默支持和鼓励，成就了我们一名优秀的员工。为了伟大的爱情，他扎根--，为了共同的事业，他奉献--公司，作为看着--不断成长、进步的领导，我倍感欣慰。希望二位新人在今后的日子里，继续相互扶持，成为彼此生活上的好伴侣，工作上的好助手，共同孝敬父母，开拓事业，让伟大的爱情开出灿烂的花，让平凡的人生因为彼此的存在而更加精彩!我代表--公司所有同仁，祝二位新人相亲相爱幸福绵长，互敬互助快乐常伴!天长地久，永浴爱河!

新娘在男方结婚讲话稿范文4尊敬的女士们、先生们 ：

大家好!

今天是---先生和---小姐新婚大喜的日子，我在这里祝福新郎、新娘新婚愉快，幸福美满，白头到老.---作为市委办公室副主任，工作积极向上，勤奋好学，思想进步，是不可多得的人才.今天是你们喜庆的日子，也是难忘一身的日子，愿你俩百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵，海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞，相亲相爱幸福永，同德同心幸福长.愿你俩情比海深!

希望两位新人在今后的生活中孝敬父母，互敬互爱，共同创造两人美好的未来.

在此我祝愿新郎、新娘：在工作上相互鼓励;在事业上齐头并进;在生活上互相关心、互敬互爱;在困难上同舟共济、共渡难关;新娘要孝敬公婆、相夫教子;新郎要爱老婆如爱自己，但不要演变成怕老婆.最后再次祝福新郎郭在峰先生、新娘赵俊莲小姐：你们要把恋爱时期的浪漫和激情，在婚姻现实和物质生活中，一直保留到永远.永结同心、白头到老.

愿在座的各位亲朋好友共同分享这幸福的时刻，尽兴而归.多谢各位!

新娘在男方结婚讲话稿范文5各位来宾，各位亲朋好友，20--年的第一场雪比往年来的早了一些，这场瑞雪给大家带来了如意，带来了吉祥，带来了幸福，带来了安康!也给--、--这对年轻人带来了成熟的爱情，带来了美满的婚姻!这里我们送给两位新人最真诚的祝福和最美好的祝愿，祝福他们事业有成、婚姻美满!祝愿他们恩恩爱爱、幸福永远!

喜临门，喜洋洋。在此良辰美景，让我们举起酒杯，向新人们表示真诚的祝福。

祝福你们，新郎新娘，祝贺你们的美满结合。从相识、相恋到喜结良缘，你们经历了人生最美好的时光。你们的爱情是纯洁的、真挚的。千里姻缘，天作之合。在对理想和事业追求中建立的新家，正是你们谱写美妙爱情交向曲的延伸。祝福你们，新郎新娘，祝贺你们新婚快乐。中国有句俗话："男大当婚，女大当嫁"。两性结合的爱情是人间"天伦之乐"的最大快乐。今年洞房花烛夜，来年生个胖娃娃。愿你们良霄花烛更明亮，新婚更甜蜜。真诚祝愿共浴爱河的俊男倩女，赏遍人生欢愉和甘甜。

祝福你们，新郎新娘，祝贺你们爱情之树常青。愿你们相新相敬，恩恩爱爱，和和睦睦，白头偕老;愿你们尊敬父母，孝心甘情愿不变，依然是个好儿子、好女儿，这要当个好女婿、好媳妇;愿你们工作、学习和生活，步步称心，年年如意。