时间：2023-09-16 18:27:09
记得有一次，我特别爱好捕鱼，立志长大后当个捕鱼能手，因而，随着父亲的捕鱼船出海捕鱼。谁料，海上突然起了狂风，我父亲所驾的渔船不幸被呼啸的狂风掀翻，我父亲被船帆缠住后不得动弹，不幸葬身大海。大难同时也降到了我的头上。我从木船舱里钻出来，双手紧紧地抓住木船不放。海浪猛烈地向我涌来，我一次又一次地忍受，同时，我还一次又一次地呼喊父亲。在我呼父不应，唤天不灵之际，我不知不觉地被狂风巨浪连同一条渔船卷到一个荒岛上。
当我爬上荒岛，乍一看，岛上尽是乱石野草，荒无人烟，四周是白茫茫的一片，小岛尽有一些二至三米高的野树，其余一时没有发现什么。
命运啊，你为什么如此不幸？接下来的日子也许是将你送上西天。
风仍然在猛烈地刮着。太阳一会儿躲进云里，一会儿露出半边小脸，没多久，夜幕开始降临。
今天的夜怎么过呢？我先把那条翻船撑住，然后，在荒岛上首先想到要建造一个安身之所，尽量避免日晒雨淋，风寒霜湿，解决燃眉之急。于是，我便在岛地上选择了一块有水源`有树荫，又可以防野兽的地方，用树杈干草搭建了一座简陋的小屋。
在荒岛上我定居了下来，过着简单寂寞的生活。解决食物问题是荒岛生活中的一大难点。我除了吃在荒岛周围网到的小鱼虾外，还找些野果`野草充饥。没有火就学原始人的样子“敲石取火”。
为了在岛上活下去，在这种特殊的环境中，我想了许多方法。一旦发现能吃且有繁殖能力的果子草，我就在岛上进行移植。一旦发现野味动物，我就竭力捕捉。每当海水退去时，我就到海滩上去摸海螺，海蟹，海藻，海鱼之类，摸到这类海味`海鲜，就在岛上挖坑养殖。
随着时间地推移，荒岛的生活我渐渐地适应了。
一个月过去了，我的寂寞生活尚未结束，岛上除了一只翻船陪伴我之外，其余一切都显得十分陌生。何年何月能回到父母生我养我的地方，我等啊，盼啊，想啊！
就在我朝思梦想探求生存，实现回乡之梦的关键时刻，可怕的事情发生了。一天中午，天空乌云密布，电闪雷鸣。我的临时简陋小屋倾刻间被狂风刮到海岛边。我的辛勤劳作化为泡影。此刻，我只好重新构思，异地搭建小屋。用一块块大大小小的乱石作为屋墙，用树杈作为屋脊，用海砂作为床铺。就这样，我在临时“宿舍”里住了一周又一周。
屋塌了，我重建；毒蛇向我爬来，我狠狠地打击；野果草栽了又栽；底朝天的木船一时翻不过来，我就凭借涨潮时的水的推动力将翻船再翻过来。
船翻过来了，天气渐渐地变好了，“野人”的生活该结束了。就在一天风浪欠猛的时刻，我的探险决心下定了。我的回乡之船启航了。我用荒岛上的树杈干草做成了简易船帆。趁着顺风，带着海螺`野果之类的食物，离开了荒岛，捕鱼船向着家乡的彼岸缓缓地驶去``````
简评：
“呜――呜――”白色的客船拉响了汽笛，发出起航的信号。早晨8点钟，台州市椒江区7号码头已经忙碌了起来。天空湛蓝，太阳高照，水面风平浪静，适宜出航。这一天是8月10日，《小学生时代》小记者团的8名小记者，在大陈岛第一代垦荒队员张其元爷爷、高然信爷爷的带领下，跨海登岛，重走垦荒路。
队伍中打头的是个小男孩，大大的眼睛，高高的鼻梁，帅气干练。他叫黄思钧，来自苍南县龙港镇第五小学，是小记者队伍的旗手，负责掌旗引路。这一次，爸爸陪着黄思钧一起出发。“平时忙，抽不出多少时间陪孩子。不久前接到小记者团的通知，要登大陈岛体验垦荒生活，我觉得这样的活动非常有意义，恰好又有空闲，就毫不犹豫地报了名。”黄爸爸这样说道。
要登船了，黄思钧小心翼翼地收起队旗，跨进船舱。来到自己的座位前，他没急着坐下，而是先找了个合适的位置，把队旗安放好。小记者团交给他的任务，绝对不能马虎。
重走垦荒路，从晕船开始
一切就绪，船开动了。
小记者们大多是第一次乘船出海，看着舷窗外不断飘起的浪花，一个个都很兴奋，不住地张望，殊不知，第一个挑战已经悄悄靠近……
经过一个半小时的海上颠簸，一行人终于抵达大陈岛。虽然中途有几位队员出现了晕船的情况，但一踏上大陈岛，那点小烦恼立刻就被大家抛之脑后了，每个人脸上都洋溢着激动的表情：大陈岛，我们来啦！
老照片里藏着好故事
想要最快地熟悉大陈岛，那就去岛上的青少年宫吧！那里有大陈岛历史陈列馆，一张张老照片记录着这座传奇岛屿的沧桑巨变。
大家第一次来，导游是不能少的。不过，还有谁能比第一代垦荒队员更熟悉大陈岛呢？张其元爷爷、高然信爷爷就是我们最好的导游。《小学生时代》杂志主编吕国才向张爷爷、高爷爷颁发聘书，正式聘请他们成为《小学生时代》荣誉辅导员。小记者们围着张爷爷、高爷爷，听他们讲起了那些年大陈岛上发生的感人故事。
一张张照片勾起了老垦荒队员的回忆，年轻时在岛上奋斗的那些点点滴滴，又重新汇集在一起。这次上岛，两位老队员都是带着自己的家人，祖孙三代一起来的。高然信爷爷的小孙女高月，在台州市椒江区人民路小学读书。从小，她就听着爷爷奶奶讲述垦荒的故事，这一次，她终于和爷爷一起登上了大陈岛。“爷爷在饭桌上经常告诉我，要爱劳动，不怕吃苦，做人要实诚，这是他这一辈最想传给我们的东西。”
船开动了，刚开始还是稳稳当当的，我坐得挺舒服。没多久，船头便开始往上翘，劈波斩浪，溅起一朵朵浪花。我感觉船身开始晃动，仿佛置身于摇篮之中。
工作人员开始分发黑色塑料袋，方便乘客呕吐。“呕、呕……”离我不远的一位阿姨打开塑料袋，开始吐了。不一会儿，呕吐声此起彼伏，一股呛人又刺鼻的味道弥漫整个船舱。我感觉肚子里有股东西直往上冒，赶紧捂住嘴巴，尽量不吐出来。
船经过一江山岛时，工作人员安慰道：“这片水域风浪最大，过了一江山岛，浪就会小一点。”我的肚子里已经翻江倒海，实在撑不住了，我赶紧打开袋子，张口吐出，一下子感觉好多了，可嘴巴苦得要命。整个人像放了气的皮球，软绵绵地耷拉在座位上，想站也站不起来了。
“叔叔，还有多少时间到岸呀？”我多么希望早点上岸啊！“快了，已经开了一个小时了，还有半小时！”叔叔拍了拍我的肩说。一个半小时都这么难受，听说以前垦荒队员上岛要四五个小时，怎么受得了呀？
张爷爷告诉我们，那年他才19岁，为了让大陈岛这个被遗弃的荒芜死岛，变成一个生机勃勃的活岛，他们用生命去开荒。在那些艰苦的岁月里，他们每天头顶着火辣辣的烈日，喝着冬瓜汤，走在到处埋着地雷的路上……为了排除地雷，这些聪明的青年想出了巧妙的办法，他们把羊群放出来，让羊在山上四处跑，然后沿着羊群的脚印，抡起锄头继续开垦荒地。
安吉县晓墅小学 管如筠
“这是我们当时登岛时的样子……”“这是我们当时穿的衣服……”“这个同志为了救队友把生命献给了大陈岛……”爷爷们激动地从下地种田讲到饲养牲畜，从炸石开山说到修路盖房……一个个故事精彩感人，一个个人物鲜明伟大。他们深情的回忆让我们身临其境，好像自己也变成了一名垦荒队员，正与他们一起劳动垦荒，挥洒幸福的汗水。
长兴县虹星桥镇中心小学 刘政行
“这个就是我。”顺着戴奶奶的手势，我们看见一张照片――红旗下站着一排意气风发的大姐姐，前排蹲着的三位中间的那位就是年轻时的戴奶奶。她剪着短发，面带笑容。我几乎不能将一位满是皱纹的老奶奶，跟一位年轻漂亮的大姐姐联系起来，60年，多么遥远而美好的记忆！
台州市黄岩区实验小学 林卓谙
结束了青少年宫的活动，大家的肚子都已经咕咕叫了，赶到饭店，却被告知今天全岛停电――别说空调、风扇，就连米饭也要用柴火土锅现煮。在简易塑料棚下，大家顶着热辣辣的太阳，吃完了上岛后的第一餐。海岛生活的挑战不经意间就这么来了。
树苗种在大陈岛，希望传给新一代
15∶30，集合时间到了。一团乌云却不期而至，罩在大陈岛上，霎时大雨如注。小记者们焦急地等待着，难道下午的垦荒植树体验就要取消了？这是他们此行最大的期待，老天可不能这么不给情面呀！
“不用急，这是阵雨，你看，那边海上已经亮起来了，雨一会儿就停了。”张其元爷爷指着远处的天空安慰大家。听张爷爷这么说，大家都安静下来了。果然，十几分钟过后，乌云散去，天空放晴，海和天一样的湛蓝，大陈岛美得让人快说不出话了。
“不愧是老垦荒队员！”同行的司机也向张爷爷树起了大拇指。
大家抓紧时间赶往大陈岛的最高峰――凤尾山，那里是当年第一批垦荒队员登岛后集体宣誓的地方，60年过去了，高大庄严的“大陈岛垦荒纪念碑”矗立在山巅。小记者们要在纪念碑旁的山坡上开垦荒地，种下自己的纪念植物。
虽然都是第一次挥舞锄头，但小记者们格外激动，跃跃欲试。他们要先除去荒地上浓密的杂草，清理好地面；而后，挖土栽种树苗，从百米开外的取水处挑水浇灌。树苗种好以后，两位老垦荒队员还要对每个小记者的劳动成果进行点评，选出优胜者，颁发奖品。
草地上躺着一把把比我还高的锄头，长长木柄的一头套着铁锄。这看起来很简单嘛！我随手抄起一把锄头，将它高高举过头顶，使劲往下挖，可是它像故意为难我似的，根本不听我指挥。当它落下时，不是朝东，就是向西，不是挖偏了，就是挖浅了……一会儿工夫，我身上出汗了，双手也没劲了，举起它时直打颤。
看到我的狼狈相，高然信爷爷笑着接过我手中的锄头。我不服气地问高爷爷：“这工具为什么就这样难使用？”“如何使用它呢？”高爷爷一边说一边做着动作示范，“挖地时，双腿要前后分开，右腿在前，左腿在后，右手握住木柄中后部，左手握住木柄尾部，将锄头高举过头，双手和腰部一起向下用力，这样就容易挖进去了。”我接过锄头，按照高爷爷的方法，果然轻松许多，很快，一个大坑就挖好了。
说实话，平时我从没用过锄头与铁锹。但一想到爷爷奶奶60年前垦荒时的经历，我浑身都充满了力量。那么多困难他们都能克服，我也要像他们一样，不怕苦，不怕累。
我抓着锄头的前半部分，爸爸帮我拿着后半部分，一点点把坑里的土挖出来。挖好坑，我选了一株有我一半高的金橘树，把它轻轻地放进坑里。爸爸对我说，植树时要把树根的浮土踩实，这样树苗更容易成活，于是我们一起把树根的土踩了又踩。最后，我拿着水壶，给树苗浇好水。植树活动顺利完成！
没想到，在接下来的评比环节中，把树根的土踩实成了关键。最终，我和管如筠被评为植树小能手，每人获得一本由《小学生时代》杂志主编吕国才伯伯题字的纪念图书。我翻开书，只见吕伯伯在扉页上写着“传承垦荒精神，建设伟大祖国”。这是他对我们参加垦荒体验活动全体小记者的期望，也是对所有祖国未来建设者们的期望。
武义县实验小学 金典儿
我将锄柄一推，杂草连根带土被掀了起来。我拎起草，抖抖粘在草根上的泥，扔在一边，继续锄地。只听“咣当”一声，锄头挖到了石块。“这块石头不小，得从稍远点下锄。”幸亏张爷爷在，及时救场。张爷爷说着，从我手中接过锄头，在石块周围20厘米处锄了一个圈，石头终于松动了。我弯腰捧起石头，放在一边，继续锄地。这下，泥土松软多了。
挖好坑，我把小树苗放进去，扶正，请同行的小伙伴拿起铲子，往树根处填土。接下来是最后一个环节――给小树浇水。一开始，我盯着一处浇。叔叔告诉我：“要浇在小树周围的土壤上才管用。”我暗暗庆幸：浇水也有这么多学问，今天收获真不少！
台州市路桥小学 余林熹
植树的体验结束，大家在大陈岛垦荒纪念碑前摄影留念，都不想早下山，戴婕奶奶便带着小记者们来到山顶的一角，给大家讲起故事。从那里看去，海面上浮着一排排圆形的养殖箱，原来，那里就是当年垦荒队员养殖海带的地方。
戴奶奶那时和其他二十多个队员在大陈本岛外的竹屿小岛上住，没有电灯也没有收音机，生活很单调。一个周末，大陈岛上要放电影，竹屿上的队员得到消息，便凑了7个人，划着一艘小木船向大陈岛驶来，戴奶奶也在其中。没想到划了一阵后，风浪突然变大，那时候又没有天气预报，他们毫无准备，结果，船没到大陈岛，却被海浪越推越远，漂到了温岭的钓浜乡。
戴奶奶一船人被两个老渔民救起，保住了性命。等他们安全返回大陈岛之后才得知，为了寻找他们，军队已经出动四艘军舰在附近的海域搜寻了两天，光是油就烧了4000块钱的。戴奶奶一听，顿时慌了，那时候他们每人每月的零花钱只有两块钱啊，4000块钱如何赔得起？这下闯大祸了！
戴奶奶和队友战战兢兢地回到宿舍，遇上了焦急等待的队长，才知道他已经急得两天没吃饭了。大家相拥而泣，队长一个劲儿地安慰他们：“不要多想，回来就好，回来就好！”说到这里，戴奶奶的眼睛已经湿润了……小记者们搀扶着戴奶奶回到了车上。
这难忘的一天就要结束了，大家在车上仍不住地讨论着。汽车启动，沿着弯曲的山路向下驶去。“快看！”忽然有人惊叫了一声，大家往窗外扭头一看，只见海上云雾升腾，不知什么时候一道彩虹已经横跨在那里。
要离开大陈岛了，放眼望去，蓝天碧海，看不到大陆的岸在哪里。想起那时候的爷爷奶奶，在这荒无人烟的岛上是那样的无助，不比较不知道，一比就感觉出来了。有时候认为读书是那样的枯燥，经过了这次“重走垦荒路”，我懂得了必须珍惜今天的幸福生活，要加倍努力学习，感谢、报答艰苦垦荒的老一辈。
台州市椒江区人民路小学 高 月
踩着这大海孕育的岛屿，我们不能忘记，爷爷奶奶曾开垦过我们脚下的每一寸土地，用汗水滋润过我们脚下的每一分沃土。他们年老了，有的也已离去，但是老一代垦荒人用血与泪的交融，青春与汗水的生命之光，向我们诠释着 “艰苦创业、奋发图强、无私奉献、开拓创新”的垦荒精神。我们要继承这种垦荒精神，让它代代相传！
巧遇韩伯伯，小记者收获良多
大陈岛之行，小记者们除了跟随爷爷奶奶一起听垦荒故事、植树，还巧遇了浙江省教育厅副厅长韩平伯伯。这一天，韩伯伯来到大陈岛考察，抽出时间和小记者们进行了一次亲切的交流。
小片混战
《观音山》率先打响春季档
结束了近3个月的贺岁大战后，影市开始降温。据悉， 3月份入市的影片多达20余部，除《观音山》、《寻龙夺宝》和《刀见笑》几部投资规模较大的影片外，其他大多为中小制作的影片，“小片混战”已成定局。
其中，为范冰冰捧来“东京影后”大奖的《观音山》已于3月3日抢先登陆国内各大银幕，高调打响春季档。该片导演李玉表示，与之前的《红颜》、《苹果》相比，《观音山》更温暖更完整，也更“好看”。（赵佳佳）
顾长卫新片更名为《最爱》
日前，顾长卫执导的新片《魔术外传》在北京举行会，宣布影片将改名为《最爱》。影片出品方、星美集团董事长覃宏表示《最爱》将于今年5月10日在国内上映。该片由章子怡、郭富城领衔主演。除了星美集团，影片的投资、出品方还包括北京紫禁城影业有限责任公司等。（马巍）
《寻龙夺宝》上映“中国龙”首秀获好评
“第一次在银幕上看到栩栩如生的中国龙，实在是惊喜！” 3月1日，奇幻大片《寻龙夺宝》出品方横店影视制作有限公司联手《综艺报》社盛邀在京的部分媒体和知名影评人举办看片会，中国龙“首秀”获得大家交口称赞。
众影评人对影片的特效，特别是活灵活现的“神龙”给予较高评价。著名影评人师安认为，龙在中国一直是个传说，这次能够首次出现在国内大银幕具有特别的意义。《中国银幕》编辑部主任胡正东认为，该片在奇幻探险故事背后有一个温情的内核――父母跟孩子之间的沟通，很适合全家人一起观看。据悉，该片于3月7日举办首映典礼， 3月11日登陆全国影院。（李璇）
上影节将首办“手机电影节”
记者近日获悉，将于6月11日举行的上海国际电影节将首度介入新媒体领域，借助手机这一传播载体，在原国际学生短片大赛的基础上，举行“手机电影节”活动。(贺筱筠)
“十三钗”海外版定名“英雄”
日前，《金陵十三钗》的英国演员克里斯蒂安・贝尔凭借《斗士》一片获得奥斯卡最佳男配角奖。正在赶拍该片的北京新画面方面旋即表示，《金陵十三钗》的海外发行片名定为《南京英雄》，以突显在电影中贝尔、黄海波等参与救赎的英雄形象。(贺筱筠)
《丛林有情狼》首周票房近千万
由华夏电影公司发行、狮门影业克莱斯特动画制作公司出品的3D动画电影在CGV星星国际影城举行媒体看片会。该片于2月的最后一个周末上映后，三天票房近千万元。（乔峤）
《让炮弹飞》亮出预算
“2011影视项目创投高峰会”日前在广州举行，共有3部电影《红色经典三部曲》、《飞跃太平洋》和《喋血黄花》就投资意向达成协议。此外，影片《别动队―让炮弹飞》的投资计划也颇引人注目，该方案称，导演若为陆川或者高希希，预计成本约7000万元；但若搭配葛优和周润发主演，影片预算则变为1.2亿―1.5亿元；若导演是姜文的话，该片成本将飙升至2―3亿元。（贺筱筠）
《硬汉2》档期确定“愚人节”
3月3日，《硬汉2》导演丁晟率刘烨、张梓琳等主演在京举办会，现场揭晓了主题海报和收款预告片。《大兵小将》的成功让丁晟一举成名，他表示，《硬汉2》“既有积极的精神，又有卖座的动作和幽默元素”。据悉，本片将于4月1日与观众见面。
《荒岛情未了》海南开机
近日，由武汉现代城建集团和中影集团联合出品，北京华夏星城影视文化艺术有限公司、北京东方睿海影视文化艺术有限公司共同制作的时尚悬疑电影《荒岛情未了》在海南开机。会现场，有记者戏称该片是“中国版的《迷失》”，导演喻瀚湫解释说：“与《迷失》不同，这部《荒岛情未了》很中国，它就在你身边，离你不远。”据悉，该片将于4月中旬关机。（李璇）
川话版《大人物》11日上映
3月2日，电影《大人物》在京举行新闻会，同是主角的湖南卫视当家主持人杨乐乐、杜海涛担任会的主持，两人的插科打诨加上几位喜剧笑星的配合，使得会现场成了搞笑的综艺节目，也让大家见识了《大人物》的“笑果”。
[关键词]财富；婚姻；宗教
[中图分类号]1106
[文献标识码]A
[文章编号]1671-5918（2015）03-0178-02
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.03-087
[本刊网址]http：//
十八世纪初的英国，正处于资本主义上升阶段，海外殖民扩张及对外贸易的昌盛极大地促进了英国经济的发展，英国确立了其海山霸主的地位成为了当时世界上首屈一指的资本主义强国，同时工业革命在无形而有序地进行着，中产阶级和相应的文化快速发展。笛福，出生在伦敦一个工商业家庭，生活在英国资本主义发展初期。作为英国18世纪启蒙文学的重要作家，笛福正是时代的代言人，他从青年开始就喜欢从商，同时也关心政治活动。作品以现实主义写作风格而出名，被誉为“英国现实主义小说的先驱者”。
一、笛福作品简介
《鲁滨逊漂流记》写于1719年，被认为是英国第一部小说。自从以来，成为世界文学最畅销的作品之一。它被认为是一部冒险小说，同时也是现实主义的一面镜子。小说分为三部分：第一部分告诉我们鲁滨逊的三次航海经历和在巴西种植园的生活经历。第二部分描述了鲁滨逊的荒岛生活；第三部分主要是他返回英国的经历。作者通过对鲁滨逊的形象塑造，表达了作者资产阶级心目中的英雄形象，歌颂了鲁滨逊那种不安于现状，敢于冒险，积极进取，勇于开拓创新的精神面貌。
《摩尔・弗兰德斯》是一部“贵妇”奋斗史。它是笛福的第一部以女性为小说主人公的长篇小说。笛福在他作品中涉及妇女问题的观点给读者留下深刻的印象。资本主义时期，妇女的地位低下，这就使摩尔的“贵妇”奋斗历程显得特别的艰难。摩尔这部小说分为三部分：第一部分描述摩尔的童年生活以及为了追求经济独立所经历的五段婚姻。第二部分阐述了摩尔的犯罪行为；第三部分描述摩尔回到弗吉尼亚种植园，辛勤经营种植园，最终成为贵妇人。
二、笛福小说的特点
（一）“荒岛文学”。虽然在笛福作品中出现的很多主人公是在城市中的抗争，没有明显的荒岛情景，但是他们与在荒岛中为了求生存的其它主人公一样具有进取、不放弃的清神。这些都在一定程度上反映了资本主义上升阶段的精神面貌，同时也是资本主义时期，人们为了追求财富不断奋斗且充满艰辛的社会背景的真实写照。
（二）现实主义。笛福善于从现实生活中取材，加入自己的想象，作品中的人物塑造，情节设计以及朴实的语言给读者留下深刻的印象。另外，笛福作品中出现了女性，这也开创了小说中物化的女性个人主义的形象。其次，笛福小说的叙述风格别具一格，它的语言质朴，利用通俗易懂，大众化的口吻叙述故事情节，易于被接受，在细节描写上既朴实又精确，达到逼真的境界。他采用自传的形式进行叙述，通过这样的形式拉近了小说与读者的距离，使他的作品更具有真实性，可靠性。而自传的主人公常常是经历种种罪恶，遭受惩罚，然后不断忏悔，最后得到救赎。但是他们的忏悔往往带有功利色彩，这与他本身的清教思想是分不开的。
（三）清教思想。笛福出生在清教徒的家庭，因此家庭环境对他产生了极大的影响，同时也影响了他的。他的小说都含有其独特的清教思想。不仅如此，他的作品的还表现出了世俗化趋向，这也体现了当时的时代特征。笛福的道德观受当时社会背景的影响，带有明显的个人主义色彩。
三、笛福小说主人公的对比分析
（一）经济个人主义
笛福作品中的主人公都视金钱至上，财富是他们一生的追求。亲情，友情以及爱情对他们而言无足轻重。
鲁滨逊对财富追求是他唯一的人生目标。他的行为规范，思维方式等都源自于对经济利益的追求。他生活在荒岛这个大自然中，虽然获得了丰厚的物质，但是却没有对荒岛上的自然景物有所欣赏或者留恋。而是把荒岛上的一切作为自己开发的对象。从人到物，出现在鲁滨逊脑海里的观念就是占有。把荒岛当做自己的土地所有，并自命为“总督”；荒岛上救了土人“星期五”后，便把“星期五”作为自己的私有财产，把他定位为奴仆；教“星期五”英语词汇，还向他传授。他的一切行动动机包括对人际关系处理方式从根本上都是功利主义的，一切以自己的切身利益出发。他曾卖给葡萄牙船长一个青年黑人修利，而修利却曾经帮助他从奴隶主手中逃脱出来。一开始他还想把修利培养成一个成功人，但是还是抵挡不了经济利益的诱惑，最后以可观的价钱卖给了葡萄牙船长。对经济利益的狂热追求逐渐导致了各种关系和感情的削弱，特别是对亲情和爱情的缺失。
摩尔内心具有强烈的金钱欲望，追求财富是她一生的追求。她认为贫穷是可耻的，只有富裕才能让人感觉到幸福。因此她从小立志要当“贵妇人”。然而摩尔出生的那个时代，女人的地位是很低下的。在资本主义上升时代，如果一个女人想要发财，想要经济独立，只能依靠男人，或者说婚姻。因此，摩尔以她敏锐的经济眼光，为了获得经济利益，把婚姻作为一种投资，当做一种“市场”交易。摩尔认为最恐怖的事情莫过于把自己“最重要的股本白白浪费掉”。她和鲁滨逊同样具有冒险精神，被认为是女冒险家。她用自己的美貌和智慧周旋于婚姻市场，在五段失败的婚姻结束后，开始被迫扒窃。以其惊人的扒窃手段和能力而出名，获得了她的经济利益。摩尔在城市这座荒岛中孤立地对抗着环境。为了追求经济独立投入到婚姻“市场”以及盗窃生涯，甚至在为了保全自己的婚姻而不顾对自己孩子的抚养，想方设法摆脱孩子对她造成的负担。
（二）对宗教的态度
笛福的清教思想集中地体现在鲁滨逊和摩尔这两个人物形象上。小说中，鲁滨逊在遭到天灾人祸、心里感到恐惧或者面临死亡时，他就开始向上帝求助，不断忏悔，诉说自己的罪过，从而寻找内心的平安。鲁滨逊在前三次航海冒险中，没有遇到过太大的惊险，因此对上帝的忏悔就没有那么的真诚，也就没有真正把上帝作为他的精神支柱。只有独自生活在荒岛时，遇到各种困难，他才需要上帝。岛上三次地震过后，劫后余生的鲁滨逊发出了“上帝救我”的呼唤声。患疾病做噩梦醒来后，他从内心深处悔悟到：自己是一个没有善恶的人，罪大恶极，多年来没有一次想到上帝或者反省一下自己的行为，变成了一个麻木不仁、没有脑筋、作恶多端的水手；在危难中不知道畏惧上帝，遇救的时候也不知道感谢上帝，虽经历了各种各样的苦难，却没有一次想到上帝的意旨。当鲁滨逊面临病痛、死亡时，他便开始觉醒，开始责备过去自己的生活以及所犯下的罪行。鲁滨逊从宗教中找到精神寄托，找到了在苦闷的生活中活下去的动力。因此，鲁滨逊的宗教思想是带有功利主义色彩的。
摩尔是时常忏悔的，可她的忏悔大都出自对未来的不安全感，而并非发自内心。摩尔刚进监狱的时候受不了痛苦开始忏悔她的过去，但这不是真心的忏悔。她并没有意识到自己所犯的种种罪孽，因此不能和上帝交流，还是没有得到上帝的宽恕。与她的第四任丈夫在监狱意外重逢后刺激了她的心灵，恢复了她的思考能力，最后向牧师真诚地忏悔自己所有的罪恶，她自己也得到了内心的宽慰，最后更是得到了上帝的救赎。
（三）家庭婚姻观
在17-18世纪，英国的婚姻制度对女性而言是不公平的。一个女人结婚后她的财产就都归她的丈夫所有。没有财产的女人在当时社会背景条件下无论长得多么漂亮，或者多么聪慧也是没有用的。男人在选择妻子时首先看中的是这个女人拥有多少财产。摩尔在经济利益的驱动下，在第一任丈夫去世后，开始利用自己的身体和所剩的财产以及男人对待婚姻的态度，把婚姻开始作为一种市场交易未经营。她根据自己的经验，很快懂得了这个道理：“世道变了，连婚姻也不例外。结婚是为了相互的利益，不是处于某种政治阴谋，就是为了做生意”。她深深地知道：男人为了寻找富家女而到处奔走，男人在婚姻中都想通过婚姻发财致富。摩尔自知在第一段婚姻后自己还有些财产，又有姿色，因此她想找个绅士，没想到却因这个“绅士”丈夫使她在第二段婚姻结束后，剩下不多的财产。因为当时经济情况不佳，为了找到富有的丈夫，摩尔开始扮成有钱的寡妇，嫁给了他的第三任丈夫。而当摩尔与他生活了几年后才发现她的第三任丈夫是她的亲弟弟。在这场婚姻闹剧中摩尔几乎走向崩溃，追求金钱的目的性表现得裸。摩尔与强盗詹姆士的结合更能印证这一点。摩尔与詹姆士都想通过婚姻发财，因此他们的婚姻是建立在彼此的谎言和欺骗的基础上。他们互相误认为对方都拥有大量财富而结合在一起，当婚后真相大白后，虽然两人感情很好，但是他们的结合不能给彼此带来实质的利益，最后就只能各奔前程。
对鲁滨逊来说，爱情和家庭对他更是没有任何分量的，他一生只求经济利益，只有在他的经济利益有所保证后才谈及婚姻，不仅如此，关于婚姻他也只是淡漠地评价说“对我来说既不算不利，也没有什么不满意”。
通过笛福这两部作品中的男女主人公的经济个人主义、婚姻观以及对宗教的态度分析，我们更深刻地认识了笛福小说的主旨，也更明白了其作品被广为流传的原因。
参考文献：
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[6]伍厚凯.欧洲近代小说的先驱――笛福[J].四川大学学报，1996（4）：60.
字旭东，一个淳朴的彝族汉子，来自云南大理苍山背后，一个叫“罗里密”的一个山沟沟里。
家乡灵秀的山水和一辈子在苦荞地里辛勤劳作的母亲，给了这个彝族娃天生的聪慧和坚毅，靠着上山打柴到城里卖了交学费，字旭东到县城上了中学，成了罗里密这个彝族村寨迄今唯一的一个大学生。1995年6月他主动要求离开悠闲的机关到企业去工作。出色的工作表现和超凡的学习创新能力，使他将儿时建设美好家园的梦想一步一步变成现实。如今，他不仅是大理旅游集团的副总经理，更是一位风景名胜的创意策划专家。就像好莱坞是美国电影大片的梦工厂一样，大理旅游的天空，便是字旭东的梦工厂。
大理金岛，梦开始的地方
字旭东写过一本书――《梦开始的地方》，那是他铸梦的第一个里程碑。
自古以来，大理就是个极其美丽的地方。60公里长的苍山上，19座高峰并肩耸立，峰峰白雪覆顶，座座白云缠腰；19座山峰的绿色怀抱里流淌着18条长溪，从山上流下来，像乳汁一样滋润灌溉着山脚下的坝子，使得良田沃土肥得流油；洱海荡漾着碧波，捕鱼得鱼捞虾有虾，每年只需劳作一季，即可温饱有余。闲暇的人们便在苍山洱海之间谈情说爱、跳舞唱歌、吃斋念佛、过各种各样欢乐祥和的节日。山同人朗，水与情长，这方美丽、富饶、神奇的土地，惹得天帝的4个女儿动了凡心，在大理找到了如意郎君，成了风、花、雪、月的化身。
在这个早已为世界所熟知的“风花雪月地，文献名邦城”，字旭东深谙文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。大理并不缺少美，而是缺少发现和挖掘。
这，便是字旭东对自己家乡大理的深情解读。
站在苍山看洱海，万顷碧波之中，有3个岛屿，一个叫海东岛，是个有1500多人居住的渔村；一个是小普陀岛，面积不到1亩地；还有就是双廊乡的金梭岛。大理有这样的说法：大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊。明代大理文人李元阳游过苍山洱海，来到双廊乡的金梭岛，曾留下了“天生翼石似金梭，欲织银苍水上波；一树珊瑚藏海底，清光夜接月中娥”的七言绝句。凭着深厚的历史文化功底和过人的胆识与眼力，字旭东发现这3个岛中，数双廊金梭岛最美，最具旅游开发价值。此岛面积112亩，大小适中，四周被洱海碧波包围，远处山峦起伏，附近是几个榕树掩映的白族小渔村。
未开发前的金梭岛，名字虽美，但几经历史沧桑，成了个地地道道的荒岛，岛上除了187座坟茔与乱冈杂石外，四周只剩哗哗的涛声。金梭岛需要历史的点化、文化的提升、绿色的打造。1994年，当时的大理经济开发总公司拍板买下金梭岛后，字旭东担纲了金梭岛的旅游开发项目总策划。
这是一个艰巨而又具有挑战性的任务。400多份呕心沥血的文字报告，21次专家团的评审论证， 157个行政部门审批的大红印章，无不浸透着他的心血。而岛上187座坟茔的搬迁，更是叫字旭东吃尽求爷爷告奶奶当孙子的苦头。按中国人的传统习俗，你要挖哪家的祖坟，那是要拼老命的事；以字旭东出众的口才，工作仍做不通。后来字旭东了解到村长家有七八座祖坟在岛上，决定从这里攻坚！他亲自把村长接到下关城里，像待自家祖老爹一样供了三天三夜，陪吃陪住陪乐，晓之以理又动之以情。村长终于被这个年轻人造福一方百姓、开发打造金梭岛的坚强决心所打动，回到岛上带头迁走了祖坟。村看村，户看户，群众看干部，村长一动作，迁坟的工作有了进展。字旭东进一步攻坚，逐家做工作，精诚所至，金石为开，无比艰巨的迁坟工作得以完成。字旭东的创业之梦，迈出了万里长征的第一步。
金梭岛是个以礁石为主的荒岛，缺土。按设计规划，岛上的绿化工程需要2万立方米的土，从外运来要花约120万元。为了节约资金，字旭东亲自拿根棍子去岛上的石头窝里一点一点地掏“鸡窝土”。2万立方米的土就是这样艰难地在岛上被掏了出来。在掏土的过程中，竟意外地“掏”出了一块占地4.7亩的太湖石群落！太湖石是一种珍贵的园林观赏石，以其漏、透、瘦、皱，受到古今人们的喜爱，因产于太湖而得名。金梭岛上发现的太湖石竟然形态各异，规模宏大，成群成片；更奇的是，太湖石景区内还生长着两株伞状的大榕树，其根部顺着山坡往上长到了离树几十米外的地方，形成了一处“根高于树”的奇特景观。
在中国的历史上，曾经有一个雄镇一方、赫赫有名的南诏大理国，前后有41个帝王、绵延了近600年，其政权几乎与唐朝、宋朝相始终。为了再现和浓缩南诏大理国这段多彩的历史和曾经的辉煌，字旭东和有关专家在金梭岛的主体部位创意设计了“南诏行宫”和“云南福星广场”。
南诏行宫的建筑设计充分体现了南诏国时期的皇家宫廷气派和军事大国的威严风范，外墙上有箭垛、望塔、烽火台，既是城堡又是碉楼，巍峨壮观，充分表现出南诏国当年的大气、霸气和豪气；同时行宫还吸纳了当时唐、吐蕃文化对南诏国的影响，行宫里面则完全是高星级标准的现代化宾馆设施，会议、接待、商务、娱乐，功能齐备，服务周全。
南诏行宫大楼的前面，就是云南福星广场。广场上迎面一座高达17.56米的汉白玉观音雕像，在洱海老远就望得见。这就是被国际学术界公认的“云南福星”――阿嵯耶观音。大理在历史上是云南的政治、经济、文化中心，又是中国佛教、印度佛教、藏传佛教交汇的十字路口。南诏大理国时期，佛教是大理的国教，阿嵯耶观音是大理白族最崇拜信仰的佛教偶像。阿嵯耶观音以宽肩、细腰、平胸延续了男身观音向女身观音过渡的特点，具有极高的历史文化价值。
汉白玉阿嵯耶观音的身后，是两组以观音幻化故事为内容的艺术浮雕墙，形象化地展示了佛教传入云南的历史进程；而艺术浮雕墙的另一面，则是根据南诏国时期的名画《中兴二年画卷》和大理国时期的名画《张胜温画卷》有关内容组合而成的线刻贴金式巨型艺术浮雕画卷。
南诏行宫的背面，正对着苍山19峰的是本主文化艺术广场，这又是字旭东画龙点睛的一大妙笔。本主崇拜是大理白族地区非常奇特的文化现象，“本”在白族话中就是“我”的意思，“本主”就是白族本地村寨的保护神，意思是“本地福主”。在本主文化艺术广场的南北墙龛内还陈列着8位本主。这些艺术雕塑，栩栩如生，技艺精湛，充分显示出大理白族海纳百川、大气包容的地方民族文化特色。更妙的是，这个艺术广场同时还是一个具有现代歌舞表演功能的大型露天广场，设计中采用了北京天坛回音壁的声学原理，既可为歌舞演奏，又使游客多了一项玩味的内容。站在这座艺术广场的中心，苍山洱海的美景尽收眼底，南诏大理国的辉煌旋律回响在心中。
穿越历史的喧嚣，人性最终需要回归平静和自然。当游客走下南诏行宫，走过艺术广场，僻静的山崖下面，一座白族农家小院――“本园”，静静地等在这里。推开吱呀作响的木门，苍山的云，洱海的帆，浪打浪的涛声就一起涌过来，白族话“本园”的意思就是自己的家园。
难怪世界旅游组织著名专家约翰・恩来特在字旭东陪同下游完风情岛后欣然题词：“美丽的小岛，我愿以生命激情，千万次地来拥抱你。”
瑞典旅行家安德・比特则情不自禁地留言：“如果可能，我愿将小岛作为人生的最后一站。”
经过4年的苦战，字旭东梦想成真，把一个荒岛打造成了大理首个国家AAAA级景区，南诏风情岛彻底改变了大理600年来没有新景点的历史。
打造“天龙八部城”和情都蝴蝶泉
梦，人人会做。但要梦想成真，得真功夫。字旭东是个善于圆梦，尤其善于点石成金、圆梦成真的高人。
1999年，字旭东看报时偶然得知，国内著名大导演张纪中正准备筹拍金庸的武侠小说《天龙八部》。作为文化人，字旭东深谙电影所创造的轰动效应。他灵机一动，鼓动当时的大理领导率队到北京向张纪中游说。金庸的《天龙八部》本来就是以大理的山水和大理国的历史文化内容为主要背景创作的武侠小说。张纪中对这个彝族汉子和另一个纳西汉子(大理旅游集团老总和佳轶――字旭东的老板加亲密合作伙伴)的“真诚与真情”所打动，当场一拍即合。两年后，大理“天龙八部影视城”、大理影视拍摄基地在字旭东的创意策划下，由大理省级旅游度假区管委会筹建完毕。40集电视剧《天龙八部》在此拍摄，电视剧《天龙八部》又让大理重新在世人面前大大地火了一把。
之后又相继有《倩女幽魂》《茶马古道》《神工》《小夜刀》《大理公主》等影视剧在这里拍摄取景。背靠秀美的苍山，东临碧波万顷的洱海，距离大理古城仅l.5公里的大理三月街旁边，“天龙八部影视城”成了大理苍山脚下又一个新的旅游景区。在这个旅游景区，游客可以一睹当年大理国王的皇宫王府，古代的大理街，小说《天龙八部》里的“女真部落”、“西夏王宫”……
“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩……”当年一部电影《五朵金花》将大理美丽的自然山水和动人心魄的人间爱情演绎得淋漓尽致，蝴蝶泉几乎是每个来大理的游客必去的景点。但前些年，由于自然环境的变迁，蝴蝶泉景区年久失修，泉边也不见蝶影。就像游客说的，不去终生遗憾，去了遗憾终生。在人们早已熟知的景点上做文章，使这个著名景点起死回生，那不是随便说说就可以做到的。
字旭东自有妙招。如今的年轻人，不仅过外国人2月14情人节，还过中国的情人节即农历七月七日的“鹊桥会”。而大理白族还有别具特色的情人节，即“绕三灵”情人节。
每年农历四月廿三日至廿五日，曾经相爱而未能牵手的痴情男女，都可以自由自在地走出家门，带着食物和过夜的行李，回归旧情人。整整3天时间，他们绕山转水，对歌跳舞，相亲相爱，在大自然温暖的怀抱里，尽情享受生命的美好与快乐，放飞自己的心情。一年一相会，直到彼此老至再也不能“绕三灵”，男女双方的儿孙辈们还会陪着老人最后一次“绕三灵”，见证他们美好的爱情与坚贞。
蝴蝶泉从古至今就是白族人的爱情水。字旭东要让这股爱情水常流，人世间的真爱永恒。他为蝴蝶泉的深度开发设计了三期工程。现一、二期工程已经完成，将原来景区扩张到300多亩。他亲自指挥对极具敏感的蝴蝶泉眼做“心脏”手续，将原先水深不足1.4米的泉塘向下深挖了6米，使水流量倍增，水碧如玉，清澈见底，恢复其“无底潭”声誉。并着手梳理蝶泉文化，打造品牌，新建了五龙泉、月牙池、映蝶溪、照妆潭等，精心培植各种树木花草。还专门修建了“蝴蝶大世界生态园”，培养出上百个品种的蝴蝶，使“蝶”“泉”交融，移步换景。2004年元月16日，字旭东还邀请到蜚声中外的著名小提琴演奏家盛中国夫妇，在蝴蝶泉边举办了一场别开生面的演奏会。当经典名曲“梁祝”在蝴蝶泉边回荡之时，成千上万只蝴蝶随着优美的旋律翩翩起舞，在人们的头顶和身边盘旋，人与自然的和谐共处，人蝶共舞的奇妙场景让每一个在场的游客深受感动。
据字旭东介绍，蝴蝶泉第三期工程结束时，整个景区将占地2000余亩，游客来到蝴蝶泉，游完主景区后，会进入一个蝴蝶球幕电影馆，观看有关蝴蝶从生到死的整个生命自然演化过程，然后通过一条特殊的蝴蝶通道，体验与蝶共舞的奇妙与欢欣；时空隧道会将游客缓缓送入大理的形象代言人――杨丽坤纪念馆，通过高科技的全息技术，与这个当代的绝世佳人零距离接触；最后会来到绿茵覆盖、鲜花盛开的“情人谷”，当一回“金花”和“阿鹏”，对歌跳舞，尽情过一次白族的情人节――“绕三灵”。
让千年佛都重放异彩
历史上的大理，地处亚洲文化的交汇口，是南方丝绸之路的交通要冲和茶马古道的主要驿站，佛教文化对大理的影响源远流长。早在1000多年前，位于苍山中和峰下的崇圣寺，就是南诏国、大理国的“皇家国寺”。鼎盛时期的崇圣寺“基方七里”，为屋990间，有佛11400尊，耗铜2万多公斤，费工70多万工有“三阁、七楼、九殿、百厦”之规模。大理国在位的22位皇帝中，曾有9位不爱江山丽人，到崇圣寺出家为僧，弘扬佛法。崇圣寺因而被尊为“佛都”。遗憾的是，崇圣寺经历了天灾战乱之后，于晚清时被毁，仅剩历经沧桑的三座古塔，见证崇圣寺曾经的辉煌历史。
为了让崇圣寺这座千年古刹盛世重辉，由大理旅游集团投资1.93亿元恢复重建的崇圣寺，整个景区占地1000亩，建筑群体集唐宋元明清历代建筑之精华，依山势有八台九进十一层，庙宇、殿堂数十间，造像617尊，其中599尊为贴金造像，创全国之最。居高俯视，崇圣寺与三塔完美和谐地融为一体。
2006年7月12日，由字旭东精心策划的崇圣寺开光大典隆重举行，沉寂了整整150年的崇圣寺终于迎来了重生！来自中国、韩国、新加坡、印度尼西亚、日本、泰国、缅甸、越南、老挝、柬埔寨等国家的108位高僧云集千年古刹崇圣寺，在“和谐世界，从心开始”的精神理念中进行开光大典。上午8点时辰一到，鼓乐齐鸣，朝霞四射，异彩纷呈的崇圣寺人山人海，但法相庄严，秩序井然。108位高僧飘逸仙临，身着金黄、橘红的迦裟，在黄罗宝顶伞的引领下，如彩练祥云般徜徉红地毯，来到大雄宝殿前，齐声诵念经文。天籁禅唱，余音袅袅，数万信众跟随吟诵，盛况空前。
这几年，字旭东以他澎湃的激情、扎实的文化功底、层出不穷的金点子，不断地铸梦圆梦，使大理旅游集团这个字旭东的梦工厂，大片迭出。他先后组织策划了“2004年中央及驻京主要新闻媒体大理采风活动”“诗意大理・丹青崇圣――中国著名书画家大理笔会”“心中的佛都――中国百名摄影家走进魅力大理活动”……
字旭东的这些大手笔和大策划，对于重新认识和解读大理，提升大理的旅游文化品位，功不可没。在中央电视台举办的“2004年魅力城市评选活动”中，字旭东精心策划的“大理，人一生不能不到的地方”获得全票通过，在200多个申报评选的城市中，一举摘取了“最佳中国魅力城市”的桂冠。
作为创意策划专家和大理文化名人，字旭东依然衣着朴素，本色自然，对亲友和同事具有磁石般的亲和力。他经常开车拉着电影机回到自己的家乡罗里密，为父老乡亲放上一场露天电影，让从未走出村子一步的乡亲们看看外面的世界有多精彩，让村里的孩子们从小就能看到希望，梦想未来。
曾经无数次想象过，如果世界上只剩下自己一个人时会是怎样。天地洪荒，自由自在，无拘无束。抑或茕茕孑立，形影相吊。希望与绝望会交缠在一起。
如何在这种处境中健康地生存下去，是社会学与心理学都感兴趣的话题。英国作家丹尼尔・笛福在18世纪创作的《鲁滨逊漂流记》，即讲述了一个人在荒无人烟的孤岛上孤独地生活了28年的故事，脍炙人口。鲁滨逊的幸运之处在于，他生活在地球上，阳光、河流以及动植物都随手可得。最重要的是，有可以自由呼吸的空气。
这一次，荒岛余生的故事有了终极任务升级版。没有动植物，也没有水源，空气稀薄。你可以拥有整个星球，火星，一个远离地球的不毛之地――你还会期待天荒地老唯我独尊吗？
这是一个关于“太空鲁宾逊”的故事。离子推进器轰鸣，驱动宇宙飞船升空，一票科学家在巨型沙尘暴中紧急驶离火星。植物学家马克・沃特尼（马特・戴蒙饰）因为被误认为无法生还而遗留在火星。
醒来后的马克发现自己成了火星上唯一的地球人。家园万里之遥，队友、朋友都消失得无影无踪。现在，整个火星都可以随你折腾，只要你能活下去。但是食物储备只够一个月，下次NASA的火星任务和援助的到来需要再等四年之久。思来想去不能坐以待毙，马克决定“艰苦奋斗，自力更生”。精心计算、物尽其用，他利用自制的肥料种植土豆、利用化学材料制作供水环境，在火星上建起了一个土豆种植园，成功实现食物自给。
马克是个好人，但是命运对他确实不公。把这么好的一个小伙子留在“叫天天不应，叫地地不灵”的蛮荒之地，实在令人扼腕。这个时候，美利坚团队传统的“不叫一个同志落下（No One Gets Left Behind）的“与子偕行”团结精神就开始酝酿和发酵，并起到了调动一切可能的资源以营救我们的伙伴脱困的作用。整个过程如同当年的《拯救大兵瑞恩》一样，荡气回肠。
上大学时，听电影学院来的老教授讲美国电影让我印象深刻。还在懵懂状态的学子听到对《巴顿将军》的点评，令我至今印象深刻，“《巴顿将军》是一部宣扬美国帝国主义黩武精神的宣传片。”这句话产生的冲击力，不亚于打开了一扇从来没开启过的窗户，让人看到了一些令人瞠目结舌的东西。
当然，老教授的话未免有些夸张，因为好莱坞制片商最主要的目的是为了一个漂亮的“票房”纪录。从2013年的《地心引力》，到《星际穿越》，再到今年《火星救援》，好莱坞一年一部太空科幻大片，每一部都是吸金利器。2014年的《星际穿越》全球票房近5.5亿美元，五分之一来自中国。《火星救援》于去年11月25日上映，目前全国票房已破亿，“口碑还在继续发酵”。所以我们也可以理解，好莱坞在这些片中塞入的“熟脸”和桥段，比如马特・戴蒙和杰西卡・查斯坦连续参演《星际穿越》《火星救援》，比如中国观众并不陌生的NetFlix网络剧《纸牌屋》的主演之一凯特・玛拉出演《火星救援》。以及《地心引力》《火星救援》相继出现中国太空技术元素，增加不少中国观众的好感度。
“这些太空科幻片宣扬了美国人的探索精神，输出了美国文化的影响力，片商们更是赚足了银子。”客观地说，对于美国文化和价值观的宣传，大多不是制片商和投资人首要的考量因素。但也正因为这样一种非刻意而为，使得好莱坞的影片往往能自人性最柔弱的地方长驱直入，轻轻松松地把美国的文化和观点烙入观众的内心。而这种感觉，并非中国观众独享。远在欧洲的法国人民就曾反对过好莱坞电影对法国文化的入侵。
20世纪福斯公司出品的《火星救援》可能是2015年最值得期待的科幻影片，这部影片将于10月2日在美国上映。碰巧的是，这部以“不抛弃，不放弃”为主题的灾难片与2013年的《地心引力》题材相近。同为太空求生片，《火星救援》的预告片网络点击量要远高于《地心引力》预告片的首周点击量。因此，该片继2014年的《星际穿越》后有望再掀科幻片观影狂潮。
《火星救援》由《银翼杀手》《异形》《普罗米修斯》的导演雷德利・斯科特执导，马特・达蒙将在火星上演一部“荒岛余生”。此次壮丽的火星景象，取景于约旦著名的风景区――约旦的“玫瑰沙漠”瓦迪拉姆，最终效果由实景拍摄加CG共同完成。雷德利・斯科特也沿用了自己电影中一贯的宏大场景风格，将火星景色渲染得无比绚丽。
在《火星救援》的预告中，我们可以看到马特・达蒙所扮演的宇航员在与同伴们失去联系之前，在太空中所经历的极端天气的状况。当马特・达蒙从荒芜人烟的红色火星醒来后，他决定要在火星上活下去并等待救援。他开始制造水、种植土豆，并戏称，自己的存活是一个“惊喜”。在火星独自生存的这段时间里，他不停向远在地球的同伴们发送求救信号。收到求救信号的宇航员们决定抱着万分之一的可能性，再次启程，营救队友。而究竟援救任务是否能顺利完成，还需观众们拭目以待。
在NASA的高大上预告片会
特别需要提及的是，影片预告片的会是在美国航空航天局（NASA）的喷气推进实验室中进行的。这部电影剧本有50页的内容是有关NASA的描写，影片总共拍摄70天，其中拍摄NASA就用了21天，所以揭秘NASA是影片的一大看点之一。在预告片会上，导演雷德利・斯科特、男主角马特・达蒙、《火星救援》原著小说作者安迪・威尔以及美国航空航天局行星科学部部长吉姆・格林教授等悉数到场，并进行了媒体交流。
许多知名人士和媒体在看完预告片后，也通过网络表达了自己的期待，曾批评过《地心引力》不符合科学原理的天体物理学家奈尔・泰森发推特表示，自己最喜欢马特・达蒙那句“我要用科学解决一切问题”的台词。知名科技网站Business Insider打出了“为什么《火星救援》会比《星际穿越》和《地心引力》牛”的标题。《世界新闻》认为，这部片将会是雷德利・斯科特的一场翻身仗。美国权威电影网站电影网断言这部电影将是2015年最好的电影。《综艺》的影评人则深信《火星救援》将成为新一代宇航员探索太空的启蒙。更有多家媒体称这是“雷德利・斯科特近几年最棒的作品”。
一、 孤独：人与人之间的失调关系
魍成缁嶂谢于血缘、亲族和文化认同的较为亲密和平衡的人际关系，在进入现代社会后，发生了天翻地覆的改变。资本主义文明的发展在带来社会进步的同时，也随之带来了物质的过剩和欲望的膨胀。处于物与资本围困下的现代人际关系，要么是卡夫卡笔下冷酷世界里异化的“非人”之间的冷漠相待，要么是吉登斯在《现代性的后果》中所论述的那样，“‘不经意’所展示的，不是冷漠。更确切地说，它展示的是对可被称之为礼貌的疏远的刻意控制。[1]不论是“冷漠关系”亦或是“礼貌关系”，都表明现代社会人际之间距离的疏远和关系的低温。身处其中的现代人对这样的关系有着清醒的认识和感受，影片中的主人公汉克在提到作为现代交通工具的巴士时说：“巴士是为那些不了解彼此的人准备的，他们看自己的书，听自己的音乐。如果你在车上唱歌的话，其他人会盯着你看的。”人与人在社会网格中的沟通和交流被疏远的情感距离所切断，每个人都沉迷在自己的世界中，关注自己眼前的事物。尽管有这样清醒的认识，汉克却无时不在表示他的不适与渴望，他极力想融入人群，在他的幻想中始终被“回家”的念头牵引着。然而，家人之间也并不像从前有那样温情的关爱。汉克和父亲为了避免彼此忘记送生日祝福的尴尬，利用现代科技设定了会定期发送的电子贺卡。形式大于内容的祝福已经偏离了本意，甚至你无法得知对方是不是还存活在这个世界上，因为网站会依旧定时定期发送贺卡。现代社会中即使是表示关心的方式都在处处昭示着人与人之间的疏远和隔阂。
人际的疏远和低温之外，更为失调的是社会的规则和约定俗成的观念对于个性的扼杀，一旦有人表现出与众不同，人们便会认为他是怪异的、出格的和不应该如此的，从而施以纠正、嘲笑、嫌恶、冷落、排挤等一系列情感和行为的压迫。于是，被孤立的人便会陷入自我怀疑，自我否定，自我嫌恶，以致孤独到绝望。汉克就是这样的一个人，他总是会莫名其妙地放屁，这样的行为逃不脱以放屁为羞耻的“正常社会”的拒斥，他自己也被“你不能在别人面前放屁，因为那很奇怪，人们不喜欢别人放屁”这样的观念深深禁锢着。汉克被压抑的本性还有性冲动，青春期偷看父亲的色情杂志被发现，父母如临大敌般为此感到不安，制造出“下地狱”“变成瞎子”“加速变老”诸如此类的诅咒性警告让孩子因惧怕而压抑自己的本性。长期遭受压抑的人格逐渐使汉克被“正常社会”所同化，当尚未被社会规则和观念浸染的曼尼依本性表现出一些“出格”行为时，汉克会以“你不能”“你不该”来阻止和纠正他，汉克认为自己不被接受的原因就是自己的怪异，所以变得胆小、怯懦、自卑，不敢表达自己的真实想法，父亲“如果你听起来像个智障，怎么能指望还会有人和你说话呢”的话语更加速了他自信的崩塌，他在人际关系失调的现代社会体验着深切的孤独。在巴士上遇到倾心的女孩子却无法鼓起勇气去交谈，只能默默地关注，当得知对方已经结婚生子之时，生活的唯一希望破灭，在极致的孤独中，他选择了结束自己的生命。
二、 满足：真实人格的荒诞投射
弗洛伊德认为，幻想产生于日常生活中被压抑的未满足的愿望，“未满足的愿望是造成幻想的推动力，每一次独立的幻想，都意味着某个愿望的实现。或意味着某种令人不满意的现实的改进。”[2]在现实中屡屡受挫，遭到嫌恶和排挤的汉克在自杀前，脑海中迸发出了一系列的幻想，这些幻想无一不是他在现实生活中想要表现却无法或者说怯于表现的真实人格，借尸体曼尼在想象中复活后的一连串荒诞超能力投射而出。在汉克的幻想中，曼尼代表着他的真实人格，自己则代表着他的表现人格。
汉克首先实现的是自我价值认同的幻想性满足。毫无顾忌、心里想什么就做什么、说什么的曼尼能够旁若无人的排出体内多余的气体，而且可以依靠气体的动力载着汉克在大海上风驰电掣，当作防御野兽的武器，还可以利用气体的属性在食物匮乏的荒岛上点火做饭。一直令汉克耿耿于怀，被认为是不为别人所喜欢的根源的“怪癖”――放屁在意识的流动中一变而成能够驰骋大海、赶走野兽、生火做饭的超能力，现实中令自己不安和恐惧的东西在幻想里成为保护自己，提供安全感的依靠，表明汉克开始逐步建构起自己的意义和价值，他觉察到自己的与众不同或许能够通过某种方式得到他人的接纳和认同。其次，汉克实现的是释放被压抑的情感所获得的满足。从前遭父母干涉的性冲动透过曼尼直白地表露出来，甚至可以得到利用，为汉克指明回家的正确方向。的表达是令人愉悦的，汉克能够利用曼尼的表征带自己回家，可以看出，曼尼为汉克指向的是通往生命愉悦部分的道路，是帮助汉克脱离孤独和绝望，走向重生的地方。也就是说，只要汉克能够直面自己的内心，接纳真实的自己，不在意他人的眼光，便能到达自我认同的理想之地。
在走向自我认同之地的道路上，汉克进一步实现了情爱的幻想性满足。他试图通过对曼尼情感的刺激唤起曼尼对过去的记忆帮助他找到回家的路，实际上是自身渴望向心上人表白心迹的流露。在一场自编自导自演的恋爱中，表现人格汉克对不甚通人情的真实人格曼尼一边进行着恋爱的引导，一边化身为自己的梦中情人。他鼓励曼尼勇于追求一见钟情的女孩子萨拉，在这个过程中将自己在现实生活中隐藏的情感一览无遗地显露，呈现在观众眼前的是表面孤僻的“怪胎”丰富、单纯、浪漫、美好的内心世界。两人在用废弃物自己搭建的巴士上，模拟了汉克和萨拉的邂逅，演绎了两人的甜蜜相爱。在荒岛上度过幸福快乐时光的曼尼（汉克）和汉克（萨拉），也完成了缺失的亲情和缺失的社交方面的满足。年幼时母亲的去世在汉克的内心中埋下了悲伤的种子，特别是想起母亲曾经对自己“出格”行为的忧虑就会难过。所以尽管“出格”的行为会让自己开心，他也不会去做。还有汉克和父亲的关系是因为双方都隐藏了自己的真实情感而产生隔阂，并非实际上的断裂。曼尼感受到了汉克的心结，并以“妈妈也是希望他能快乐的”“爸爸是爱你的”的旁观者之眼道破汉克父母隐藏未表的真实情感，打开了他尘封已久的心结。汉克和曼尼在荒岛上举行的盛大派对，满足了汉克融入人群的渴望，他们两人本身的并肩同行也表明了认为没有一个人爱自己的汉克是能够交到朋友的。汉克在幻想中得到了满足后，开始了面向现实的自我救赎之路。
三、 救赎：与走出幻想面对现实的自我认同
《瑞士军刀男》虽然展现的大部分都是荒诞幻想，但它有着根深蒂固的现实内核。“荒诞本身不是目的，艺术创作者通过荒诞这种方式来表达自身的观点，其背后折射出观众对当下社会现实的看法，同时也从侧面折射出观众对社会现实的一种心态。”[3]汉克的幻想折射出他在现实生活中所受到的挤压和孤独，以及他在面对这拥纳活时的无力和痛苦。多功能工具男曼尼的出现，不仅挽救了在死亡线上挣扎的汉克的生命，也对他极度封闭和自卑的精神世界展开了救赎。然而，汉克的救赎之路可谓一波三折。