竹子的品质范文

竹子的品质篇1

一、从竹品中提炼育人精神

竹在中华文化中早已被人格化，人民把竹子形态特征总结成了一种做人的精神风貌，成为君子贤人等理想人格的化身。白居易在《养竹记》中，从本固、竹直、心虚、节贞四个方面概括了竹的高尚品格：竹本固、固以树德，君子见其心；竹节贞，贞以立志，君子见其节。将竹比作贤人君子。

“君子”是个古老的概念，在周代就有“君子”一词。最初，君子就是贵族的意思。后来，孔子对“君子”的内涵进行了转换：一个人虽为平民，但只要具有德行者，即为君子。因此，人人皆可成君子，而成为君子也因此成为中国人做人的理想。为此，学校以培养素养崇高、道德完善、有社会责任感、刚毅进取的未来社会建设者为目标，推行少年君子教育。

按孔子的君子论，人并非天生就是君子，要成为君子，必须加强修养。这在今天看来，仍具有着重要的思想指导意义。在古文化中，竹品有“十德”，即正直、奋进、谦逊、质朴、奉献、卓尔、善群、性坚、操守、担当，这几乎包含了所有关乎“君子”的主要特质，而其中的每一“德”都是现代教育要求学生具备的品行修养，每一“德”都是构建“现代少年君子”教育系统的最好元素。为此，学校不断深入挖掘“竹品”内涵，寻找“竹品”和“人品”之间的教育关联，并围绕培养少年君子这一育人目标，从竹文化中提炼出“谦、和、刚、进”四字作为校训核心词。

谦――虚心，不自满。“谦谦君子，卑以自牧也。”以此教导师生待人要谦恭，求学要谦虚，处事要谦慎。

和――相安，谐调。竹子逐群而生，是现代团队精神的最佳诠释。以此引导师生学会团结协作，与人相处和洽，同时实现自身的全面和谐发展。

刚――正直，坚强。“天行健，君子以自强不息。”竹子坚韧、挺拔、顽强不屈的气节值得在校园弘扬。以此勉励师生不畏困难，炼刚健体格，铸刚强意志，修刚正品行。

进――向前、向上发展。竹子节节奋进的精神能鼓励人不断进取，勇于突破。以此激励师生勇于进取，大胆创新，努力追求进步。

四字校训熔炼了竹的精神品质，为培养学生良好品格指明了方向。实践证明，从竹品中提炼育人精神，对培养学生良好精神品格大为有益。

二、从竹品中挖掘德育内容

为了弘扬竹之精神，培养少年君子，在校园内形成“谦虚、正直，坚韧、向上”的人文精神，学校充分发掘竹文化中蕴含的传统美德教育元素，以“竹”为载体，开展丰富多彩的主题活动，培养学生良好精神品格。比如，组织开展“咏竹”诗歌大赛、“赏竹”作文比赛、“颂竹”演讲比赛、“赞竹”故事赛、 “画竹”书画赛、“品竹”手抄报制作、“竹工艺”创新大赛等等。正可谓竹德处处在，润物细无声，学生在参加各种活动的过程中不断规范自身言行，提升综合人文素养。

实践中人们发现，在竹的品格精神中，有两点是独特于其它植物的，一是它的“虚心”，二是它的“有节”。富有意味的是，虚心与有节都与儒家文化中的“礼”相对应。礼是君子与人交往之道，“礼”与“德”相互依托， 相辅相成。因此，我们向学生提出在待人接物中做到有礼有节，遵守人和人交往的礼仪规矩，不妨碍他人，对他人表示尊重，做人不卑不亢，有礼貌，懂人情。据此，我们还以礼为主题，在校园内开展了“学礼仪，养品行”教育活动，如开展“学文明礼仪，做谦谦君子”“文明礼仪，从我做起”“文明有礼，友善待人”“争做有道德人”“学餐桌礼仪”等一系列德育主题活动，通过活动引导学生学习生活礼仪、课堂礼仪、交往礼仪、家庭礼仪等，在潜移默化中培养少年君子之风范。

作为一种文化符号，竹在文学、书画、音乐、民俗、造景等方面都具有鲜明特色。这些元素都非常适合学校作为素质教育的载体。为此，我们在教材的校本化处理方面做出相应行动，各学科教师都自觉在教学中充分挖掘“竹”文化元素，使学校的特色主题融入学科的日常教学之中。

如把竹文化渗透在美术教育中。画竹在我国传统绘画艺术中具有相当地位，为此我们除了组织学生观察竹之形态，用手中的画笔作画外，还引导学生用竹叶、竹枝、竹皮等材料制作成贴画，锻炼学生的动手能力，激发他们的创作灵感；此外还组织学生观赏古今大师画竹的作品，丰富他们的艺术审美体验。

竹是我国古代文学创作的重要素材，历代皆有咏竹赋竹的佳作，创造了难以计数的文学作品。如《诗经》中就有大量竹诗；而清代画家郑板桥创作的七言绝句《竹石》，更是赞颂了竹的刚毅。我们在引导学生阅读与竹相关的文学作品时，不单让其更深入地了解竹品，增长知识，更提升了他们的阅读理解能力。此外，当学生尝试以不同的语言文字表达自己的感受和收获时，也提升了写作水平。

又如把竹文化渗透在自然科学教育中。在教师的带领下，开展“寻竹之旅”的专题研究，引导学生通过多种途径去了解竹的种类、生长习性、用途以及竹与人类生活的关系等。

再如把竹文化渗透在音乐教育中。利用音乐课让学生欣赏有关竹的曲目，并在学习吹奏竹笛、葫芦丝等乐器的过程中，了解古今竹制的乐器，如“笛”“萧”“笙”“筝”“竽”等等。

三、以竹为主题构建校园文化环境

竹四季常青、姿态优美，具有声、影、意、形等“四趣”，将之运用于学校环境文化建设非常方便且适宜。因此，我们不断对校园环境进行以竹文化为主题的整体设计和改造，形成了以“品竹园”为代表的竹文化校园景观，包括有校训文化墙、竹德文化柱、竹之“茁壮”文化石等，其中还建造了种植达二十多个品种的竹园，起名为“品竹园”，其寓意一是希望师生在竹园中欣赏到竹的形状与姿态，二是希望当师生漫步于青青翠竹之下时，能习行竹的品质与修养。同时，我们还在学校走廊上悬挂各种竹制中国传统乐器，如排箫、竹笛、葫芦丝、二胡、快板等等，以此构建具有浓厚竹韵的校园育人环境。

在开展校园竹文化环境建设的同时，我们还紧紧围绕竹文化主题，结合班级实际，开展特色化班级文化建设。比如，师生们共同设计以竹文化为主题的中队名，如君子竹中队、方竹中队、琴丝竹中队、佛肚竹中队、刚竹中队、慈竹中队等等；在竹品竹德中提炼出各班的班训、班规与努力目标；在班内墙壁上悬挂古今名人颂竹的诗句。这样通过不断优化班级文化环境，校园内逐渐形成了浓郁并富有特色的班级竹韵文化。

近年来，学校在以“品竹内涵，养竹精神”为核心内容的德育工作中，不断探索以竹养德的有效途径，通过“竹文化”活动形成竹韵书香的校园文化特色，使学生成长为有爱、有德、有礼、有才、有艺的少年君子，日后必能肩负起保卫祖国、建设祖国、繁荣祖国的重任。

（作者单位：广州市荔湾区环市西路小学

竹子的品质篇2

其实，竹炭就是竹子烧成的炭。正规的竹炭是以3年以上的高山毛竹为原料，经800摄氏度以上的高温富氧碳化而成。相对于其他原材料，竹子制成的碳致密多孔，有很强的吸附能力，经过科学的加工之后，被广泛地应用在生活之中。有竹炭毛巾、竹炭袜子、竹炭牙刷、竹炭洗面奶等等，甚至还有竹炭食品。

乍一来看，竹炭产品也没有什么新奇之处，但标有“竹炭”两字的产品，价格普遍要比同类产品要高很多。

它到底有什么特殊之处呢？

竹炭的神奇功效——吸附性强

都说竹炭的吸附性特别的好，可以吸附水中的杂质和空气当中的有害气体。

记者现场做了一个竹炭吸附性的实验，需要的道具是竹炭和两杯相同的矿泉水，还有蓝色墨水。

先分别将等量的墨水倒入玻璃杯中，再将竹炭倒人一个玻璃杯中，另一杯不放任何东西，30分钟后，放入竹炭的那杯蓝颜色的水变淡了！原来竹炭经过碳化后，表面形成了数以万计的六边形小孔，当颗粒经过时，就会吸附在这些小孔上，这才使得竹炭具有很强的吸附能力。水中的有害物质被吸附了。

真假竹炭袜

木炭、竹炭现在在生活中应用得也比较广，因为它吸附能力特别强，比如说像净化水、净化空气都可以用到它，除此之外，竹炭还被做成了袜子、毛巾等，这些物品当中，真的有竹炭吗？记者特意从市面上买到了竹炭袜找专家做了检测。

北京服装学院材料科学学院研究员张玉凤用一台X-荧光能谱仪来测随机抽取的竹炭袜中的元素，如果是真正竹炭纤维的袜子，就会含有钾、钙、锰、镁元素，结果通过检测得出里面含有竹炭的、类似竹炭的物质

检测都有竹炭纤维成分，那袜子穿上又有什么好处呢？

张玉凤说：它阻碍了一些细菌的滋生，抗菌性比一般的袜子要好很多。

如何识别真假竹炭用品

说到一些竹炭的产品，真和假是大家最关心的，怎么来辨别呢？给大家举几个例子，比如毛巾，是纯竹炭做的，摸起来很柔软，闻一闻没有特殊的味道，很清淡。如果属于竹炭混纺的，里边竹炭含量很少，又因为添加了一些化学的物质，所以揉起来感觉油油的，闻起来也有点刺鼻的味道。

竹炭的袜子和鞋垫，可以直接剪开，看看里面是否有竹炭的夹层，可以清晰地看到，吸附在里面的竹炭颗粒能起到抑菌、防臭的效果。

竹炭食品最好别吃

竹炭毛巾、竹炭鞋垫都比较常见，但你听说过竹炭花生、竹炭凤梨酥吗？拿竹炭和食品结合在一起，能吃吗？又有什么样的作用？

从调查中发现，大部分人还是不敢吃这种竹炭食品的，对这种食品持有怀疑态度。据说它可以排除体内垃圾。

在一些网站上，记者发现出售竹炭粉制作糕点的店铺有上千家，他们宣称，这种竹炭食品可以直接吃，竹炭粉不仅可以吸除体内毒素，还可以减少淀粉产品对人体的伤害，在竹炭食品的食用说明书中，这样写到竹炭磨成粉末后使用，竹炭具有营养价值，有助排毒加速新陈代谢，竹炭食品真的有这么多的好处吗？

空军总医院主任医师杨春敏认为：从医学上讲，食物中主要是包括脂肪、蛋白质、碳水化合物、还有一些微量元素、维生素。竹炭里不包括这些营养物质，所以谈不上竹炭有丰富的营养。

在网上查相关资料，在卫生部回复国家质检总局的信函中竹炭未列入《食品添加剂使用卫生标准》，不能作为食品原料使用，那么商家宣称竹炭具有排毒养颜的功效，又是真的吗？

专家看法是：竹炭有很多微孔，进入肠胃道后会吸收一些水分，造成便秘，反而会加重一些毒素的吸收。肝脏、肾脏都有解读的功能。很多毒素可以靠自身来清除，靠竹炭是绝对做不到的。现在谁也不敢说有相关的数据支持竹炭食品吃后是有好处的，虽然说竹炭有排毒养颜的效果，从理论上上来说是成立的，但没有相关的报道、相关的证据证明，所以从个人的角度奉劝大家尽量别吃或少吃。

竹子的品质篇3

关键词：竹资源；竹制品；设计新应用

中国是竹子的故乡，也是竹文化的发源地。由于我国富饶的竹资源，使竹材的使用可以追溯到商代，竹简就是当时的典型代表。中国文化的发展中无处不见竹子的踪迹，尤其是民间器物的制作，处处闪耀着我国劳动人民智慧的光芒。竹材是一种非常好的绿色经济植物，其生长速度很快，两个月就能长到二、三十米。加上硬度和韧性的优势，竹材在众多生态材料中脱颖而出，成为绿色经济作物的代表，更在绿色环保时代引起人们的重视。

生活中处处可见竹器物，但传统竹产品在往往给人老旧、粗糙、简陋的印象，这使得竹制品的生产得不到突破。在当今绿色环保的大背景下，如何使竹材这样的传统生态材料能够得到充分的利用，越来越受到人们的重视。随着技术发展的支持，传统竹材的利用可以得到新的突破，融入到现代设计之中，为竹产品营造一个崭新的形象，也使许多领域的产品能够使用绿色环保的竹材。

1 竹材特征

中国竹类资源十分丰富，有适于热带生长的合轴型丛生竹种、亚热带生长的单轴型散生竹种和高海拔高纬度地区生长的耐寒性强的复轴型混生竹种。随着绿色环保理念提升，生态保护的加强，木材的采伐逐渐减少，而竹子作为一种经济又环保的原生态材料，需求量大幅增长。

竹材是一种硬度高、韧性好、表面光滑的耐用型天然材料，其外形容易辨别，形态特征主要有以下四个大方面：

1）细长的圆筒形竹竿

竹子的地上茎部分统称为竹竿，竹竿为圆柱形的有节壳体，根据种类的不同有着不同的直径、节间长度。竹竿节间大都为中空，中间的容积根据竹竿直径和壁厚而有所区别。圆柱中空的形态是竹子独有的原生态材质特点，这一特点使其在产品设计中能够既结实又轻巧，还能因中空的特性隔热。传统竹器物常见有直接拿劈成一般的竹竿部分作为容器和盛器。

2）纤维方向一致的竹壁

竹竿外壳称为竹壁。竹壁一般根茎处最厚，向上趋薄，可分为竹青、竹黄和竹壁中部。竹竿取材竹壁，其特性稳定，纤维方向一致，组织紧密且质地坚韧。传统竹编工艺利用其纤维方向的一致性和组织的紧密型，将竹壁篾成薄薄的竹篾，使细直的竹材能够编织成平面和弧面。竹篾韧性好，利用竹子的长度优势可以编织成竹篾产品，竹篾产品有着轻巧透气性好的优势。这种竹编方法使得竹子的利用有了非常大程度的突破，竹材的利用率也大大提高。

3）力学强度大韧性好

竹材的抗拉强度约为木材的2倍，而抗压强度也比木材高，加上竹材较强的韧性和较低的比重，使竹材的优势显得十分明显。但是由于传统工艺的限制，加上高含水率使干燥后的竹材容易变脆，竹材使用率并不是太高，只有在生活器物制造上略显一筹。

4）具有象征意味的竹节

竹竿上各段之间相连突出的部位称作竹节。在中国传统竹文化中，常把竹节喻坚贞，“纷纶草木变暄寒，竹节松心故凛然”。竹节的形象深入人心，逐渐人格化，成为一种精神，象征气节。竹节成为竹子中最具有代表性的特征，中国水墨画中，常常用竹节的轮廓就勾勒出竹子的形态和神韵。

2 竹材料的传统应用

民间竹产品使用非常广泛，渗透了衣、食、住、行、用各方面，从汉代就可以看到，笔、篱笆、篮、筐、簸箕、简、箩、筷等基本用品都用到竹材。传统竹产品往往制作手法较为单纯，整件产品都是利用竹子做成的。与现代竹产品相比，传统竹产品受着加工工艺的限制，往往选材遵循竹材的原有物理特性和自然属性，让竹材更便于加工，让竹器物更便于制作。传统竹产品主要分为以下两大类：

2.1 原竹产品

原竹产品是指竹制品取材天然竹材，且竹材形式保持竹竿的圆柱或圆弧特性，竹子的天然形态特性没有受到加工的影响。原竹产品的制作加工按照竹材的直径可分为大竹工和小竹工，整体质朴，突显生态原料的原本特征，做到物尽其用。

竹椅就是属于原竹产品（图1-A）。竹椅一般挑选成熟的原竹为材，主要由不同粗细的竹竿段组成，用烘弯、榫接、打竹钉、钻孔等制作方法连接而成。以竹椅为代表的竹家具还包括竹床、竹躺椅、竹摇篮、竹橱柜、竹箱子等，其造型及结构设计源自于竹材的自然特性。在竹家具加工时，竹子的韧性和可弯性大大便于工匠制作不同的形态，但是又因为中空的特点而不适合卯榫方式连接。这类原竹产品有着其特有的加工工艺，尤其是连接方式，处处以竹材的自然尺寸为出发，选择合适直径的竹材，以自然为本，有着强烈的艺术构成感。

竹子因中空常以单纯的筒形或弧形形式加工成生活用品，甚至乐器。古诗所称的“ ”，就是指用竹筒做成的器皿，再经“烤、烧、蒸、炖”等方法将食物致熟的烹调方法。去除节隔的筒状竹竿被用来制作灌溉工具，而用原竹重组弧度而制成的竹筒也被用来做储粮运粮工具。所有的这些原竹产品最大特点是取材的自然和巧妙，以最少的加工工序达到所需要的功用。

2.2 竹编产品

竹子是筒状的，不能直接做成大片面积的产品。原竹制品不够细腻柔软，勤劳的祖先将竹劈成竹篾，编织成竹器。竹编产品利用了竹子的纤维方向一致性，顺势劈成竹条和竹片，而竹子的壁厚通常可以劈成4-6层竹篾。据考古材料证明，早在新石器时代就存在竹席、竹篮等竹编产品，竹编文化由来已久，竹编工艺成为老百姓生存的技能，制作的竹编产品细腻、实用且耐用，深受人们喜爱。

竹子的品质篇4

关键词：女性产品设计；竹材；生态材料；可持续产品设计

设计与自然、社会、经济这3个动态的生态环境之间存在着相互协调和促进的关系，毋庸置疑，人类在造物设计活动中不断推进着社会的发展，将需求以浅显易懂的视觉方式呈现在生活中，带来无限的正效益。然而，设计在其发展过程中所产生的负面效益也无须遮掩，尤其在寻求经济的发展过程中，对资源进行了过度开发利用，这种以牺牲资源和生存环境为代价所成就的工业文明背后，不乏存在着由设计行为引发的资源浪费现象，在高速高产的流水线下，产品也逐渐丢失了传承的意义。如何通过设计改善生态环境，并使产品注入文化力量，创造具有中国特色的产品势在必行。

1竹的传承

中国竹文化源远流长，自古以来，人们种竹、用竹、爱竹、咏竹，绵延了数千年，凝聚了中华各族人民精神而创造的各类与竹相关的产品，如竹工程设施、竹工具、竹图绘画、竹俗、竹文学艺术、竹的神话传说等，构成了我国文化史上历史久远、应用最广、内涵最丰富和民俗功能众多的文化长链[1]。

1.1竹的发展现状

竹子原产于中国，分布极广，具有生长周期短且繁殖力强的特点，形成了有利的再生造物资源。近10年来，地球表面森林面积逐年减少，而竹林面积却日益扩大，为维持生态的平衡，达到可持续发展的目的，不少专家学者提出大力发展竹材的策略，并得到不少设计师的响应。如杨丽萍设计的民族风编织包，以竹为载体，手工编制，材质表面无过多的修饰和雕琢，保留了竹子的天然色泽，给女性使用者带来淡雅气韵，见图1（图片摘自杨丽萍官方网店）。事实上，在造物选材中，竹材在女性领域的运用甚是广泛，譬如"Harbinger"公司所销售的竹制首饰，采用镭射切割技术制作而成，在材质的认知和形态的设计中，带来刚柔并济的视觉冲击感，给人以新颖美观的感受。

1.2竹材料的加工利用

古人造物时要考虑材料的物性，即它们自身的自然属性[2]。对于竹产品来说，“竹林—竹材—竹产品”是从宏观到微观的过程。竹林是造物取材之根本，根据产品的不同要求，可以从竹的种类、竹龄、采伐季节和竹林的区域位置等属性进行合理取材，物尽其用。竹材是竹产品设计实现的物质载体，具有天然的柔软性、舒适触感和透光性。为符合生态设计的特征，尽可能地通过生态的物态传播，显露其自然，而不是消隐自然[3]，故在制定相应的加工策略时，在兼顾产品功能的同时，又不能完全隐匿竹的自然之美，在大多的产品设计中，都可通过竹丝、竹片和竹编的加工工艺得以实现，见图3（图片摘自《自然的恩物——竹编工艺》）。1）竹丝广泛用于传统鸟笼设计、竹丝家具、工艺品等。一般可选用3年左右的冬竹，柔软性最佳，不易断裂和长虫生霉。在制作过程中，可根据竹产品需要，对竹子进行简单分段，设定大小直径，放入机器或手工进行拉丝，再进行防虫防霉的环保处理，最后自然晾干。2）竹片为家居装饰、灯具饰品、电子产品等带来多种选择的可能。通过不同组胚和工艺处理后的层压竹方料进行软化，刨切而成。3）竹编多用于器物成形。国内竹编主要以四川的慈竹和长江中下游的毛竹为主，慈竹节长，自然纤维出色，柔软性极佳，是精细竹编的主要原材料，是制作瓷胎竹编的上好材料。毛竹相对较硬，但富有弹性，适合实用性竹器物的编织。原始材料的不同，决定加工工艺的不同。

2女性时代与“竹”缘

现代女性在社会及家庭各方面都与男性拥有着平等的机会和权利。经济增长也为女性带来了更多的发展空间。一个现实呼之欲出——“她”时代正在逐渐来临[4]。与此同时，“以人为本”的理念深入人心，人性化设计的普及使女性产品与传统的物品区分开来，形成一个可深度挖掘的领域。对于女性来说，一个产品既应该适应外在需求，又需要满足心理和精神情感的内在需求。就目前而言，市面上的女性产品多注重外观造型，这是取悦女性消费的第一印象，这主要是由产品的形态、色彩和材质所决定的。虽然市场上女性产品已琳琅满目，但一味地停留在造型与外观上，似乎已不能满足现代女性与时代的更高需求。陈望衡主编的《艺术设计美学》中道出：内在的设计观念与外在的形式追求构成艺术设计的基本内涵，而提高生活质量、获取最大的商业利润是设计的最高目的[5]。张道一也在《造物的艺术论》中指出：工艺美术自出现的时候起就带有实用与审美的特点，两者并非一般的结合，而是内在的统一[6]。不难看出，人类在造物活动中所兼具的物质适用与精神审美是和谐统一的，设计师应该更多地在文化层面开始尝试以现代化的设计语言来赋予女性产品精神的新活力。

2.1竹与女性产品的契机

竹作为一个生物物种，却能对民族文化的发生和发展产生巨大的作用。英国著名科学家李约瑟在《中国科学技术史》中指出：中国古代文明是“竹子文明”。建筑师张永和曾说：竹子是东方的，又是中国的，透过竹子可以感受到中国文化的识别性。由此可见，以竹为载体的女性产品具有文化价值，这不仅仅体现在竹材料本身和产品的形态两个方面。如今，设计领域越来越重视本土文化和民族特征的发掘，如意大利设计的浪漫、德国设计的严谨、美国设计的奔放、日本设计对极致的追求等，都是其民族性格和文化特征的反映。竹子所具有的文化意味能使其成为表达中国特征的候选产品之一，这反过来也增强了竹子的影响力，促进了竹设计的进一步发展[7]。自古以来，女性用品就与竹结缘，如团扇、竹簪和服饰等，这些竹材手工艺的作品被视为文化传承的女性代表饰件，但如今大多都已经消失，主要在一些少数民族服饰领域中有所保留。如怒族佩戴的竹管制成的耳环坠，韵味十足。佤族妇女通常在腰胯间带有几个较大的蔑圈作为装饰，蔑圈用藤蔑制成，涂成黑色或红色，在一定程度上填补了腰间的空白，起到美观的作用[8]。云南傣族支系花腰傣所居住的寨子大都绿竹成荫，生活中无处不是竹产品的影子，其中花秧箩最具特色，见图4（图片摘自百度图片）。花秧箩是花腰傣族妇女的传统服饰用品，用各色细竹篾精心编织而成，装饰着本民族的纹样图案，并缀上绚丽的缨穗，使整只秧箩别致风韵。可见，竹材在女性用品中的使用十分广泛，有的器物已成为民族服饰的象征，具有传承的意义。

2.2竹材在女性产品的设计运用

顺应时代的需求，在可持续设计观的指引下，遵循竹材本身的特性，赋予女性产品中国元素与民族特征。在设计过程中，主要从以下几个方面出发，对其进行分析探讨。1）形态。形态由点、线、面、体4个元素构成，形态设计则是人们通过对这4个毫无生命力的基本元素的运用，表达出产品不同的性格和丰富的内涵。“点”表现在产品中，则可以是按键、装饰点、摩擦点等。美学语境下的“线”形态之美，则可以指产品的外轮廓线、产品上的接缝、面与面的转折线等[9]。“面”体现的是产品整体的凹凸感，而“体”是三维的，是构成产品最基本的要素[10]。在女性产品中，多追求温柔的造型感，多以曲线、曲面和弧形等元素构成具有生命力的情感形态，使女性产生共鸣。2）色彩。竹材多以自然色为主，在女性产品中表现出自然典雅之态，在设计运用中，可根据竹材本身的自然色调和纹样，巧妙运用在产品中可形成无可复制的美感。譬如虎斑竹，其色彩纹样能给产品带来独一无二的视觉感受。3）文化。“宁可食无肉，不可居无竹”是竹与人们几千年的结缘，竹子与瓷器、丝绸都是中国的象征，其产品自然而朴素，通过现代化的设计语言，回归生活的本质，赋予传统中国元素以新鲜的命脉。

3设计实例

3.1前期调研

首先通过对20~40岁的女性调研得知，这类女性追求时尚，物品的使用周期不长，常常追求新鲜样式，若常使用塑料，对使用周期不长的产品来说具有较大的污染性，竹材作为天然可降解材料，可以弥补这一缺陷，也是可被女性接受的天然材质。针对其中30名女性进行了随身物品的收集调研和女性随身物品的需求调研，见图5-6，并选定随身手镜和卫生棉收纳作为分析与设计的对象。

3.2随身手镜

根据调研结果得知，女性对镜子这一物件情有独钟，在笔者设计的“竹之物语”系列产品中，随身手镜主要分为两个方案，见图7。方案一为复古手柄式，全身尺寸10cm，背面以竹编细纹为整体基调，上面通过竹条制作了立体意象的藤蔓图纹，似生机蓬勃，具有生命意向之意，手柄为竹条编制的镂空，整体造型复古而含蓄，似女性的娇羞，又如闺中的镜花水月。方案二是传统的铜镜造型，通过两种不同色调的搭配和编制手法的结合，对镜子进行不同的装饰，整体意蕴表达着“小轩窗，正梳妆”之意，通过竹材舒适触感的特性，给随身手镜更为亲切的心理感受，让女性用户体验多一份含蓄自然美。

3.3卫生棉收纳包

通过调研数据对比得知，现拥有卫生棉收纳包的女性数量较少，但其需求量却很大。为给更多女性带来便利，摆脱卫生棉收取时的尴尬，以竹为载体，设计此款收纳包，见图8。在整体造型上采用竹编工艺，简洁明了，精细而富有手感，保留竹材的天然色泽，回归自然之态，仿佛留有竹林的清新，女性使用时，感到心情畅然。以盘扣为装饰，秀气而含蓄，突显竹材的柔韧性和古朴的美感，在工业化时代，回归传统的手工艺设计[11]，通过材质本身，传达造物的和谐，这就是竹的魅力所在。

4结语

竹产品设计作为中国古老的传统造物活动，兼顾“美”与“善”的同时，能够缓解人类昔日给生态环境带来的诸多创伤，以女性产品为载体，立足于传统造物基础之上，追求现代竹之新生设计。大力发扬竹文化，开展竹设计，期望以传承之心尽到传播之力。

竹子的品质篇5

关键词：竹韵；茶壶；团团圆圆；圈竹

1 前言

紫砂是陶瓷艺术中富有特色、最具个性的一类。主要得益于它“五色土”举世无双的独特材质及其精妙入微、巧夺天工的独特工艺。用以泡茶不失原味，色、香、味皆蕴，紫砂陶是一种介于陶和瓷之间，属于半烧结的精细炻器，具有特殊的双气孔结构，透气性极佳且不渗漏等特点。在悠久的历史中，无数的紫砂壶珍品出现又被埋没，像流星一样短暂又光芒四射的出现让不知多少人都着迷，不管是博物馆还是收藏家都在追寻着它们。

2 紫砂壶之竹韵魅力

茶器的颜色包括材料本身的颜色与装饰其上的釉色或颜料。白瓷土显得亮洁精致，用以搭配绿茶、白毫乌龙与红茶颇为适合，为保持其洁白，常上层透明釉。黄泥制成的茶器显得甘饴，可配以黄茶或白茶。朱泥或灰褐系列的火石器土制成的茶器显得高香、厚实，可配以铁观音、冻顶等轻、中焙火的茶类。紫砂或较深沉陶土制成的茶器显得朴实、自然，配以稍重焙火的铁观音、水仙相当搭调。若在茶器外表施以釉药，釉色的变化又左右了茶器的感觉，如淡绿色系列的青瓷，用以冲泡绿茶、清茶，感觉上颇为协调。从紫砂陶的出现，到紫砂风的盛行，经历了几百年的历史变迁，也经过了好几代紫砂人的辛勤和努力，从最初的紫砂，到后来的紫砂壶，再到现在的紫砂文化，紫砂壶正用它的故事告诉着人们，岁月的传说，人生的传说。

竹段壶可以说是紫砂壶中传统的不能再传统的器形了，自明代以来，宜兴的历代紫砂工手就喜欢采用竹子作为紫砂壶的创作题材，除了竹子本身质朴自然、不尚奢华的特点和紫砂陶温润精细、含蓄内敛的本质特别契合之外，竹子还寄托了人们心中的美好愿望和理想。据《酉阳杂俎续集・支植下》记载：“北都唯童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。”可见竹段壶既有仿生竹子形象而贴切的外形，又有对竹子的刚直、劲节品格的礼颂，以及人们对平安、幸福生活的寄托和向往。

“咬定青松不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”这是清代郑板桥著名的《咏竹诗》。“竹”挺拔遒劲，自古以来经常出现在文人墨客的笔下。郑板桥一生倔强不驯，尤以画竹、写竹见长。鉴于对郑板桥倔强不驯、劲节虚心、高风亮节、刚正不阿的人品的钦佩和受其爱竹画竹的影响，加之笔者自幼赏竹之“性刚洁而疏直，姿婵娟似闲娟”，“涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉”以及“未出土时先有节，于凌云处仍虚心”的君子气质和风范，萌发了以竹为题材创作的心愿和设想。作品处处紧扣主题，壶嘴竹段造型，数片竹叶点缀壶身，枝盘叶翠，生机勃勃。

竹之君子，壶之君子，《团团圆圆壶》注定了不凡与脱俗，他是文人心境的一种宣泄，是世人品质的一次认同。《团团圆圆壶》将竹与壶的君子之风完美融合，提炼升华，形成一道精神内涵。同时，更是将竹文化与紫砂艺术结合，结合前人精华，塑造出自己的全新感悟。

《团团圆圆壶》作品线条柔和饱满，有如一个“陶钵”，壶把高企，空灵而古朴，严谨而活泼，生动而沧桑，把美好生活寓意与紫砂艺术糅为一体，瞬间把人带入远古时代。

《团团圆圆壶》壶钮塑一生动小熊，光亮的毛色，有力地四肢，高耸的双耳，炯炯有神的大眼睛。壶嘴从壶身延展出来，以竹子形象示人，壶嘴处又牵出一截竹枝，给人无限清爽之感，沐浴竹林之中，飒飒清风，清新怡人。

又正如笔者的《圈竹壶》，作品可以分明感觉到一股竹的灵气，弯曲的竹枝为壶钮和壶把，曲卷翻动势与度恰到火候； 此壶承古而不泥古，在思想和情感的融合中，在品位和格调的提炼中，做到飘逸洒脱，高风亮节。源于生活，高于生活。由此，品格与艺术得到升华。

《圈竹壶》在传统的基础上加以创新，以竹为题材，壶身扁鼓，平底圈足，嘴、把、钮均为竹节形状，竹节苍劲疏瘦，颇有意味，竹节造型的壶把竹韵悠悠，呈上粗下细之势，整壶中正沉稳，饱满韵致，相得益彰，趣味无穷。

品《圈竹壶》，悟心情，一把好壶，带着我们徜徉在艺术世界和心灵绿洲，原来，这场艺术之旅简简单单，沐浴清香，洗涤心灵。若是拿此壶斟上一壶好茶，又该是怎样的惬意自然呢？茶香袅袅，热气腾腾，有生活的希望，亦有艺术的追求，当然，还能倾听内心的声音。

3 结语

竹子的品质篇6

在2006年末至2007年,网络上出现大量商户销售声称使用“竹纤维”制作的服装。他们在广告中宣称“竹纤维”非常柔软,同时比棉纤维更易染色,并具有天然抗菌性能;而且由于生长过程中没有使用农药;要远比棉花纤维等其他纤维更环保。

2008年,“竹纤维”的广告在国家广播和流行杂志中出现的频率大幅增加,宣传上述“竹纤维”的优点,但是它们的宣传都不够客观。本文希望通过检测几种做过广告的“竹纤维”产品,验证其是否具备广告所宣传的性质。

竹子简介

竹子是高大且生长快速的禾本科多年生木质化植物。它们生长在亚洲以及印度洋和太平洋岛屿上,从热带到温带地区都有分布。甚至有少数属于青篱竹属的竹子主产于美国南部,这些竹子主要沿河岸或沼泽地区茂密生长。据估计,目前约有91属1000种竹子[1-3]。

竹子的秆茎是木质中空的,它是从厚厚的地下茎生长出来的分支,秆茎通常生长密集,这样可以排除其他植物在竹林中生长。竹秆的高度从最小的10cm~15cm(约4~6in),到最高的40m以上(最大约130ft)不等。成熟的竹子长出水平的分支,分支上可以长出剑状的叶子;这些竹叶可以长出新的竹子。有些种类的竹子茎秆生长迅速,一天可以生长高达1ft(0.3m),这样当其生长位置不好导致植物病虫害时,竹子却不会死亡[4]。

竹子用途广泛。特别是在东亚和东南亚,竹子的种子可以作为粮食,幼株可以当做蔬菜,尤其是中国菜。新鲜的竹叶是不错的牲畜饲料。有几个种类的竹子的纤维素是高品质纸张的原料。

市场上的竹纤维

2006年,“竹纤维”面料和服装的广告开始在市面出现,特别是网上。广告宣传说“竹纤维”有很多优势。而且这些广告通过竹纤维与棉纤维缺点的对比,来宣传竹纤维的优点,这是棉花生产商不愿意看到的。例如,一些“竹纤维”的网站声称,每一磅棉花的生长就需要使用一磅的化学药品。然而,根据美国农业部的数据(在棉花公司的网站引用),一英亩的棉花使用1.2磅的杀虫剂和2.1磅的除草剂[5],而每英亩平均收获800磅棉花,由此计算每磅棉花在生产中仅使用0.001814368kg(0.004b、0.066oz)杀虫剂。

关于“竹纤维”织物,服装广告的一项调查显示,很多甚至是大多数广告采用的信息来自于一家中国公司,正是该公司提出了上述观点。另外该公司有时还混淆了人造纤维和植物原纤维的特性。大多数网站对“竹纤维”织物及服装的说法显示市场上出售的竹纤维服装是粘胶纤维而不是从竹茎上提取的竹原纤维。

大量的文献和网络搜索显示都在寻找关于“竹原纤维”的可能来源,瑞士Litrax公司的网站上称“竹纤维”是从竹子秆茎中提取的生物材料[6]。提取过程如下:酶解,蒸发,沸腾,漂白。竹纤维横截面如图1,是像肾脏一样的椭圆形,具有天然纤维素纤维的中空特征。竹纤维拥有合适的直径,从7μm至67μm,平均大约29μm。

如图1所示大多竹纤维具有形状不规则的横截面和清晰可见的流明。在图2中,也可以明显看到竹纤维的表皮上有很多节点。Litrax公司的竹纤维的纤维长度从15mm~150mm(0.6ft~6.3ft)不等,平均长度约2.6英尺。纤维韧性为14.2cN/tex。Litrax公司还称,在抗菌试验中,从竹茎中提取的竹纤维可以杀死葡萄球菌[6]。

关于竹纤维的科学研究

一些研究者已经对竹纤维是来源于植物原纤维和浆粕法产生的纤维素再生纤维做了研究。Rao等人研究了印度竹的微观结构,发现竹子茎秆的表皮里面是一层真皮,真皮主要由厚壁组织细胞组成,而厚壁组织细胞即为竹纤维。纤维的结构和排列与亚麻非常相似[7]。Rao 等人研究了一种从棕榈树叶柄中提取的天然纤维和从竹子主干的叶子上提取的竹纤维[8]。竹纤维可以通过如下过程得到:首先去除竹茎上的节点和薄皮,然后浸泡三天、压榨、打磨以去除单纤维,化学脱胶方法也用于制得纤维。这样制得横截面近似圆形的竹纤维。

Rao等人还制备分析了从慈竹浆粕中提取的纤维素[9]。经过化学处理,从竹子中提取了51%的纤维素。这个回收率与硬木(42%~51%)的差不多,且远多于软木(39%~43%)。慈竹中木质素的含量也与硬木(约22%)类似,但比软木(约30%)要少。

在一项直接验证竹原纤维名称准确性的研究中,徐等分析了竹粘胶,Lyocell纤维以及传统的粘胶纤维(即人造丝)的结构和热稳定性[10]。竹粘胶的扫描电镜显微照片证实其结构与粘胶纤维相似。宽角度X-射线衍射也证实以上三种纤维都呈现出典型的纤维素II型结构。粘胶纤维和竹纤维素纤维的宽角度X-射线衍射图形非常相似,它们分别含有53%和45%的晶体结构;而Lyocell纤维的晶体结构含量要多一些,为69%。热力学分析也显示这三种纤维具有典型的纤维素II型的性质,仅有的一点细小差别也是由于晶体结构含量的不同造成的。

推论

对比市面上出售的所谓“竹纤维”和其他植物原纤维的一些性质,可以做出如下推论:

1)目前市面上(主要是互联网上)出售的“竹纤维”织物和服装,实际上是利用通过浆粕法从竹子植物中提取的纤维素生产的人造纤维素纤维,与粘胶纤维类似。

2)通过标准化试验方法可以证明,“竹纤维”制品不具有广告中宣传的抗菌性。

样品制备与测试

通过互联网从多个渠道购买了7个竹纤维织物的样品,每一个渠道都声明其竹纤维具有以下特性,包括:杀菌,快速排汗,不贴身,防紫外线;而且生产过程无污染。“竹纤维”广告的特点就是称“竹纤维”是可以利用的对环境最友好的材料。样品来源于一些网站,这些网站都有多种“竹纤维”织物,服装产品。要检测的样品如表1所列,另外还选择一些其他纤维产品进行比较。

显微镜测试

提取7个样品的纤维制作横截面切片,使用光学显微镜和扫描电镜观测,将观测结果与文献记录的粘胶纤维和植物纤维横截面图片比较。

抗菌性试验

抗菌性试验采用美国纺织品染化师协会测试标准第147条的方法。试验中要使用革兰氏阳性菌,金黄色葡萄球菌,革兰氏阴性菌以及大肠杆菌。金黄色葡萄球菌感染在各种葡萄球菌引起的感染中最常见,通常引起外科手术后的伤口感染。大肠杆菌普遍存在于小肠中,尽管大部分是无害的,但有一些可以导致严重的食物中毒。

测试结果

纤维结构

图3和图4是显微镜测试结果。测试结果与传统的粘胶纤维标准图片相比,没有发现太大区别。比照Listrax公司提供的植物原纤维显微照片,样品的测试结果与之完全不符,可以断定不是植物原纤维。图5比较了粘胶纤维与从织物样品上提取的“竹纤维”。

抗菌性测试

图6是具有代表性的抗菌性测试结果图片。试验表明,没有一个“竹纤维”样品具有抗菌性。细菌可以直接穿过“竹纤维”织物在培养皿中繁殖。形成强烈对比的是一块几年前抗菌处理过的无纺布,这个样品的抗菌有效性与“竹纤维”抗菌的无效性截然不同。

图6使用AATCC测试方法147和S. aureus评价经抗菌处理的非织造布(a)、“竹纤维” (b)、粘胶纤维织物(c)和竹纤维非织造毛巾(d)

总结与结论

对7个广告中宣传的“竹纤维”织物样品进行了光学显微镜和扫描电镜的测试,并将测试结果与已知的粘胶纤维和植物原纤维进行对比。用同样的样品还做了抗金黄色葡萄球菌和大肠杆菌试验。结果表明我们讨论的“竹纤维”基本认定是粘胶,可能是竹茎浆粕中提纯出的纤维素制成的人造纤维素纤维。

我们前面的推论得到了证实。我们所讨论的“竹纤维”并不是来源于竹子表皮的植物原纤维,而是一种由竹纤维素制成的粘胶纤维。进一步讲,这些织物也不具备市场上广泛宣传的抗菌性。

政府行为

2008年8月,美国联邦商务委员会(FTC)就“竹纤维”问题举行听证,有学术界和商界的几位代表就“竹纤维”是一种特殊纤维的合理性进行举证。当时没有立即采取行动,但在2009年8月11日,FTC了一个新闻稿,题目为FTC指控有些公司用虚假“竹纤维”产品信息欺骗消费者[11]。FTC指控了四家公司“欺骗性地把产品标签成分标示为竹纤维,并在广告中宣传其原料是天然竹子,事实上其产品成分是粘胶纤维”。FTC还指控了一些公司,这些公司虚假宣传竹纤维产品的环保性,称其产品生产过程是环境友好的,并保留了竹子的天然抗菌性和可生物降解性。2009年9月,这三起指控都已经解决。

加拿大采取了更加积极的行动。2009年3月11日,加拿大政府竞争局发出公告,要求给这类纺织品明确标注为“以竹子为原料的衍生品”[12]。他们认为,市场上大部分“竹纤维”纺织品是“来源于竹浆的人造纤维素纤维”,这违反了竞争局的命名规定。在2009年8月31日前,经销商可以出售他们库存的那些标签不准确的产品。之后,竞争事务局将严格检查确保他们的纺织品标签规定能顺利执行。加拿大的规定是从竹子中提取的人造纤维素纤维首先必须被标注为人造,其次才能被标注为来源于竹子。

美国市场

目前美国市场的情况看起来比较混乱。在过去的一年,有相当一部分证据表明经销商对所谓“竹纤维”进行了不准确和没有事实依据的宣传。另一方面,甚至在加拿大和美国监管行为前,仍有更多涉及“竹粘胶纤维”的广告出现,这些广告有时仍然宣称其“竹纤维制品”具有的抗菌性和防紫外线性。

考虑到目前以及未来纺织品交易中消费者权益的重要性,纺织品制造商和经销商首要工作是提供证据证明其纺织品的原料成分确保自己的信誉。

参考文献:

[1]Gratani, L., et al., Flora, Vol. 203, 2008, pp77-84. .

[2]Bystriakova, N., et al., Biodiversity and Conservation, Vol. 12, No. 9, September 2003, pp1833-1841.

[3] Bamboo, Wikipedia, , accessed August 2009.

[4]"Culms," in Encyclopedia Britannica Online, 2008, , accessed August 2009.

[5] /sustainability, accessed August 2009.

[6] Natural Bio Bamboo Fiber, , accessed April 2008.

[7] Ray, A. K., S. Mondal, and S. K. Das, Journal of Materials Science, Vol. 40, 2005, pp5249-5253.

[8] Rao, K. M. M. and K. M. Rao, Composite Structures, Vol. 77, 2007, pp288-295.

[9] He, J. X., S. Z. Cui, and S. Y. Wang, Journal of Applied Polymer Science, Vol. 107, 2008, pp1029-1038.

[10]Xu, Y., Z. Lu, and R. Tang, Journal of Thermal Analysis and Calorimetry, Vol. 89, No. 1, 2007, pp197-201.

[11]FTC Charges Companies with 'Bamboo-zling' Consumers with False ProductClaims, ftc.gov/opa/2009/08/bamboo.shtm, accessed August 2009.

[12]Competition Bureau Calls on Textile Dealers to Accurately Label Textile Article Derived from Bamboo, Information Centre, Competition Bureau (Canada), March 11, 2009.

竹子的品质篇7

方兴未艾

5月22日～5月27日，天竹纤维联盟组织多家媒体，先后到山东潍坊、邹平、张店、淄博、济南、上海、安吉等地调查了青岛六棉、恒易星河轻纺城、天源纺织，竹之锦、天之锦及赛特纺织，上海天竹、竹天下、千丝竹、申安公司等18家企业。与此同时，对各地超市，专卖店进行取样26例，采访了解了40多名消费者。在第一线见证了竹纤维的生产销售状况，了解以及市场反映。

竹纤维保持了竹子原有的抗菌、抑菌作用，同时也具有吸湿透气性好、手感柔软、织物悬垂陛好、抗紫外线效果好，易打理，染色性能优良、耐磨、不起毛球等特性。再加上它在土壤中可自然降解，对环境无任何污染。因此。产品问世后即走俏市场，被称为继棉、麻、丝、毛之后的第五大天然纤维。竹纤维纺织产品也因此身价倍增，一件加入了竹纤维材料的休闲西装，在日本市场的售价达59万日元，一件夹克衫为69万日元。在国内，一件含竹纤维的衬衣或裙子，售价也达到了几百元。

竹纤维产品的高附加值，引来不少知名企业竞相研发。记者了解到，目前铜牛、红都、梦狐、如意、华纺、江苏AB、三枪、歌迪、佳朋、盛宇、蝶安芬、贝蕾莎、贝利爽、瑞亚高科、恒美、华帛、洁丽雅等知名服装、家纺、面料生产企业都在生产竹纤维产品。上海纺织科学研究院与江苏太仓市二棉实业有限公司共同研制开发了竹纤维系列纺织品，有牛仔布、T恤衫、床上用品等；江苏吴江市八都建丰丝纺厂制成了竹丝面料；上海茂商纺织服饰有限公司与上海金山振丰毛纺织厂开发了竹纤维衬衣面料、毛涤竹纤维及竹纤维针织纱。截至今年4月底，“天竹”纤维的销售量达2万余吨，其中大部分销往国内市场，国际市场的销量也在稳步上升。

2008年世界经济经受了巨大考验，但天竹纤维产业仍然取得了全年市场开发量增长40％的优异成绩。河北天纶纺织股份有限公司在保证基础领域用纱的前提下，积极与日本、德国等相关企业合作开发下游产品。德州华源生态科技有限公司利用设备和技术优势，积极开拓国际市场，企业全年出口天竹纤维纱线达到60％以上。德棉恒丰纺织有限公司在毛巾纱生产质量稳步提升后，逐渐向高支纱开发。山东基德、保定中纺依棉、青岛六棉、山东齐赛等企业在产品开发上都有了新的突破。孚目家纺公司毛巾开发项目快速启动，绍兴恒美、中山恒丰等公司床品和针织系列产品开发取得了良好效果。上海天竹、滨州豪盛、深圳贝利爽等企业在做好产品生产、开发之后，逐渐向终端渗入，在品牌打造上取得了成绩。

加盟热潮

无论是大型商场还是超市，市场上竹纤维制品已不在是稀罕产品，在济南银座，上海宛平路，淄博商贸城等地走进毛巾、袜业区域，服务员会准确无误地告诉竹纤维产品的货架。而货架上竹纤维的生产厂家和品牌也并不是一个厂家一统天下。在济南银座，仅袜业厂家就有5家。既有浪沙袜业这样的中国名牌企业，也有蒂爱这样的袜业新秀。标示的袜子大多合竹纤维80％左右，也有70％的。竹壮和竹天下是专门以加盟店和商、直销为主的公司。据其主要负责人介绍，加盟在全国各地的商都有几百家，有的上千家。而且在今年内增加的就有十几家。

在上海有个生态家的公司，自成立仅一年来，就有十几家加盟店。其分布在全国主要城市，有天竹吊牌的产品随处可见，天竹的品牌影响力在增强。新出世的竹锦坊、天之锦、蓝竹、梦竹、竹雅许多没有听说，与竹字有关的品牌冒了出来。在淄博商场，恒易和豪盛直销点，询问了有关服务员市场情况，她们说，还行。从她们忙碌的身影，和购物人流，不难看出生意的红火。据天之锦生态家访的负责人介绍，今年的竹纤维好于去年，这个以礼物和团购为主的仅有十几个人的公司，今年1～5月份销售竹纤维礼品的销售额就达500多万元。

安吉是中国十大竹乡，也是竹纤维产品集中，以批发、加盟为主的销售网点。两大主体、谈竹庄和竹天下今年的形势都好于往年竹纤维的品种增多，竹天下今年集中在面料上的创新、开发的。衬衫有半袖的和全袖两种，零售价格都在300元以上。家居服的市场看好。与往年不同的是三枪等竹纤维产品的价格同比上涨了20％左右。梦狐公司的紫竹院竹星店自5月16日开张以来，比预想的还好。

国内竹纤维产品的市场知名度和认知度得到增强，今年以来不仅原有知名生产企业订单增加，连今年初入行的竹之锦也是产品供不应求之势。

品种开发加快

竹纤维自问世以来近10年的光景，但是大多产品依然是以巾被为主的系列产品。以内衣裤为主的针织产品，以袜业为主的袜产品。三大类受消费者的青睐。在山东淄博，以奈琦尔公司为主要研发的竹纤维的新品却占了主体。他们既有以衬衫(竹占50％，玉米纤维占50％)为主的新品种，也有棉与竹各占50％的休闲裤，还有各式的家居服饰。多家专卖店与竹纤维有关的T恤衫从手感和样式看都比去年有突破。上海天竹公司的竹纤维脱鞋质地、手感和样式都是上乘。据说已进入五星级酒店。据竹天下的俞总介绍，今年除常规品种热销外新品的市场需求骤然升温他已准备500多万的库存，仍满足不了市场。

在商界流传一句话，“有头脑的商人盯女人和孩子的腰包。”令人高兴的是在许多公司的专柜已经推出竹纤维婴儿装。梦狐公司今年2月专为婴儿装上市召开新闻会，而天源的专卖店，婴儿系列的套装供不应求。在安吉的“千丝纺”，“竹天下”等公司。婴儿和童装占有一席之地。据预测，下游竹纤维新品的市场流动越快，牵动上游的流量会越急。

将竹纤维用于鞋子领域是安吉李显海老总三年前的发明。他过去就是从制鞋发家的，全国电力系统的劳保鞋大多出自他的鞋厂生产的抗菌出臭鞋品种达到40多种，有休闲的，也有旅游的，上到老人下到幼童各类的都有。因为打了一个科技牌价格不菲。市场上，男人的皮鞋，价格在600～800元／双，连儿童的旅游鞋都在200―300元／双。今年，他在安吉最繁华的迎宾大道上有新建1000多平方米的旗舰店。从英国留学归来的儿子当销售总监。目前正在紧张的装修之中，他信誓旦旦地表示要在竹纤维的开发领域大干一场。

从抄版到创新版

借用电子商务平台是目前竹纤维产品走向市场的重要渠道。梦狐公司40多人从事电子商务，网上购物是年轻人的首选，这种方式被许多商家采用，在安吉年销售额2000多万的竹天下，谈竹庄等公司都组织庞大的电子商务队伍，既仅在只有七八个人的天之锦公司，也有3-4人从事电子商务的人员。

竹纤维走向世界的步伐加快。据主要从事国际贸易的上海天竹公司的老总余刚讲，国际上竹纤维，从日本市场转移到印度，巴基斯坦市场，要求量也在增加。而耐克，爱

迪达斯品牌应用竹纤维加盟更是希望所在。申州团每年用在1.50吨左右。

竹纤维产品中国内一线品牌孚日、亚光、三枪等的入伙，使竹纤维产品的质量提升，这些研发能力强，而且市场知名度高的企业也是今后竹纤维产品可持续发展的潜力股。

在市场调查中，毛衫应用竹纤维，羊绒与竹纤维组合产品等都受到消费者好评。据粗算，与竹纤维混纺有玉米纤维、氨纶、棉、大豆蛋白纤维、天丝、蒙代尔、莱卡、黏胶等大约十几种竹纤维的亲和力凸显，开发前景广阔。

设计上凡是市场上出现的，竹纤维产品都可做到，顶级的设计师为竹纤维产品开发创新。据了解，竹纤维产品已从过去炒版或复制版开始了创新版。安吉竹天下的老总已考虑了请国外设计师了。而象豪盛花大价钱请温碧霞作代言人，谈竹庄请周润发，已不是新鲜事。有的企业已策划在央视媒体打广告。

联合打假到底

竹纤维产品的市场走俏，也让一些不法之徒心痒难耐。竹纤维调查中心发现个别人采取欺骗手段，鼓吹竹纤维是自己发明的，也有利用目前竹纤维没有行业标准，用普通的粘胶纤维冒充竹纤维。普通粘胶1.5万元/吨，竹纤维2万元／吨，其价格成本差异可见一斑。

今年2月，相关部门在对全国14家超市有天竹纤维吊牌的12类235种相关产品进行检测时，发现有9种产品不符合竹纤维产品行业标准，其中有一种产品虽挂有天竹产品的吊牌但竹纤维的含量为零。

竹纤维由河北吉藁化纤有限责任公司于1998年研制成功。2002年，该发明获得国家知识产权局颁发的“利用竹材生产粘胶纤维浆粕”工艺专利证书，2003年又获得国家知识产权局颁发的“竹材粘胶纤维及其制备方法”专利证书。河北吉藁化纤有限责任公司还将该产品注册了“天竹”商标。

“李鬼”的出现让包括河北吉藁化纤有限责任公司在内的天竹产业联盟的42家成员单位再也坐不住了，他们果断发起了“天竹联盟诚信万里行・万店无假”活动，通过大张旗鼓的打假，促进竹纤维产业链的相关产业更加健康地发展。天竹纤维产业联盟本着为广大消费者负责，维护天竹品牌的目的，近日在山东、广东、江浙地区展开了终端打假活动。打假活动的抽测对象包括：挂有天竹联盟吊牌和防伪条码的纱线、面料和终端产品等，检测结果公布在中国纱线网和天竹纤维产业联盟网站上。这一打假活动得到了很多天竹纤维使用商的积极配合，不少企业主动送检产品。目前，天竹产业联盟分别在山东、江浙、广东等地设置了检验专区，便利企业检验。

5月22日，在青岛一些竹纤维产品专卖店和一些大商厦、超市，记者看到，竹纤维产品作为一种新产品，的确受到了消费者的青睐。销售人员告诉记者，标注竹纤维成分的毛巾、浴巾、内衣、内裤等产品，价格虽然比同类产品贵点，但明显好销一些。因为进货途径正规，他们还没有收到过消费者的投诉。不过，他们很担心受到假冒伪劣产品的冲击。因为被假冒伪劣产品混淆后，再好的产品因为良莠莫辨，也会被挤出市场。

“在一个竞争良好的市场环境里，我们不担心劣币会逐出良币”，在接受记者采访时，河北吉藁化纤有限责任公司总经理宋德武信心满满地说。他告诉记者，接下来，天竹产业联盟的42家成员单位还将继续行动，一方面提高竹纤维产品的种类、质量和科技含量，另一方面，他们还将积极引导消费者理性消费，并在全国范围内抱团打假。“我们有信心维护好竹纤维市场消费环境，让消费者享受到高品质的产品”。

打假之外的力量

尽管天竹纤维联盟在不遗余力的进行打假活动，并且通过手机短信通告等方式来提醒消费者警惕假货，但是这毕竟只是一种行业行为。要真正打造一个干净的竹纤维市场环境，还有待于政府力量的介入，其中重要的一条就是尽快制定竹纤维产品的国家标准。

一个产业的健康发展离不开标准建设。孚日集团在5月22日青岛会议上呼吁将制定国家标准提到议事日程。目前竹浆、竹纤维的行业标准已通过国家发改委的审定。在全国推广应用，但是家纺、针织面料、服装等标准仍未出台。会议代表一致认为应以天竹联盟为发起单位，借用集团的力量，完成这一工作。

竹子的品质篇8

[关键词]竹文化；禅宗文化；竹产品；禅意设计；产品设计

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.51.124

1 竹文化与竹产品

在中国，竹子被这个国度培育和利用不止于六千多年历史。因为地理环境等因素，我国竹子的种植范围广泛，因此，竹类资源是世界上最丰富的国家，从古到今，竹子都作为一种实用的物质基础繁衍生息着，随着时代的变迁，慢慢地孕育着竹文化，直至其产生，随着人们的不断进步，竹子也在人们的生活中有着物质与精神方面语义的存在，到今日，竹文化已经成为传统文化的重要组成部分之一，也证明了竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用是不可忽视的。竹子涉及了人民生活中的各个方面，也正因为这样，竹子赋予给人类的物质享受及精神熏陶所演变成的文明，被我们称为竹文化。

竹子具有生长快、成熟早、轮伐期短、适应性强等特点，且分布范围广。也因其纤维排列密度大，力学强度大，机械加工性能和木材相比较起来很相近，易加工，作为一种生态材料可应用到现代产品设计以及开发中。借助竹子本身的特质有生产出来的一些竹产品会有预防炎症病状，为人们保健提供纤维营养，能够降低噪声污染，避免一些过敏性的气喘病的作用，还有借助竹子的自然、淡雅、青翠等特征生产的竹产品给人们的居室也增添了一份美感，现在竹产品的盛行也映照了诗人坡所作“宁可食无肉，不可居无竹”的描述，其重要性可想而知。竹产品，简单讲就是以竹子为原料进行加工制造的产品，包括日用品中的家居产品，具有观赏价值的工艺品等，竹炭及竹纤维产品目前也很有前景。还有很多竹制品还活跃在很多不同产品领域，不管是灯具，还是园林，还是建筑上，等等，他们承载着浓厚的竹文化信息表现在人们的面前，传达出自然，本质，简约，优美等富有艺术气息的体验。

2 禅宗文化与禅意设计

禅宗是由于佛教文化东渐，而在中国文化土壤上形成的一个中国佛教宗派。它不仅吸收了以往佛教诸派思想以及玄学思想之所长，而且融合了中国文化中有关人生问题的思想精髓，从而与中华民族注重现实生活的文化传统构成水融的整体，成为与儒、道、并称为传统文化的三大组成之一。它提倡通过个体的直觉体验和沉思冥想的思想方式，在感性中通过语境而达到精神上一种超脱与自由。而禅意也可以简单地定义为，由禅宗理念出发，在生活及艺术文化中展现出的独特审美格调，禅意也可以说是一种意境。

当代著名哲学家，教育家冯友兰曾说过禅宗是静默的哲学。佛教里禅宗的理论思想是提倡心性本净，佛性本有，主张舍离文字义解，直彻心源。还提出了“即身成佛”的“顿悟”思想，中国的美学智慧结合了儒家美学与道家美学两家美学的智慧。禅宗美学的出现，也是中国美学走向成熟的标志。这无疑与禅宗文化所带来的新的美学智慧密切相关，这个新的美学，可以简单地概括到两个方面：一方面是从道家庄子的天地到郭象的自然再到禅宗的境界；另一方面是从道家庄子的以道观之（望）到郭象的以物观物（看）再到禅宗的万法自现（见）。

禅意设计是近年来在国际设计大师的引领下的新起之秀，是新兴的一种设计风格，是将蕴含着禅宗文化结合现代的设计手法运用到设计当中，这种设计风格的发展将会受到人们的青睐，也是将传统文化与现代设计思想诠释更好的设计之路，不仅能很好地继承和发扬本土民族文化还能结合当代流行中找到适合民族文化发展的道路，还能探索出属于本民族特色的产物。在当代的禅意产品设计中，多采用的是木材、石材、竹材等天然材料，来表达出禅意风格，将禅宗文化中朴素之美表达出来，禅意设计的方法多为是将禅宗思想转换为一种意境来让人们体验，体验天然材料带来的空灵美，体验一种简单的生活，感受自然的氛围。体验传统文化在当代生活中的富含独特的艺术审美格调。

3 产品设计中的禅意设计浅析

目前，市场中有不同的产品设计领域涉及禅意设计，他们利用不同的造型、色彩、质感来表达出禅意设计的要点所在。各个品牌关于禅意设计的产品都有着相似的表现形式存在。在造型上，各产品都有着简单朴素的外在造型设计，与禅宗文化里“多既是一，一既是多”的思想有着相近的呼应。在颜色上，多以黑白为主，只是通过单重颜色的不同的比例分配来调节明度、纯度、饱和度，从而使产品的颜色没有过于强烈，这正是禅所追究的“静”态之美。在材料材质上，上述产品中多是原生态、天然的材质，给人一种朴素之美，这正是禅意中讲究的“道法自然”之道的体现。

4 禅意在竹产品设计中的运用

在现代产品设计中，有关禅意设计的产品逐渐兴盛起来，禅意在竹产品设计中开始被深度挖掘，在茶道、日用品、建筑以及家居产品都有所涉及。总的来讲，禅意竹产品的器形与设计思想是与传统文化分不开的。

例如，日本Teori团队设计的家居竹产品，与我们见到的传统竹编等工艺有所不同，灵活的运用几何构造使其风格上简约淡雅，还带有现代感的气息，产品只在部分上采用了集用材，却让竹具有淡雅的新风貌。设计的每一件家居产品都是以竹为原材料，借用竹片固定的物理特性与竹胶板相结合加工，为材料与工艺添加了些自然色彩，使之更加富有自然的情趣。Tteori设计的花瓶和果盘，在造型上构思新颖，把竹片用重叠的方式结合铆钉固定起来，让人不得不联想到这一产品犹如一叶扁舟在案几之上，花瓶虽然没有果盘似一叶扁舟的意象，却有一种静寂的静“态”之美的感触。

在Nature Bamboo自然家工作室中，他们设计的竹产品不仅注重发掘环保的天然素材与传统手工艺，还会为设计注入新的思考和设计表现，创作出融入现代生活的自然家品。在自然家工作室的a品设计中，通过使灯光透过那些竹丝编织而成的纹理会呈现出绚烂的光影效果，似乎诉说着一个故事，诉说着一种意境，让人在思想上有一种空无禅意的遐想，

石大宇创立的“清庭”设计中心，所涉及设计的“椅君子”“椅琴剑”“双泉提梁方圆壶等作品，吸取了传统文化的精髓，并将其推到了国际大舞台，作品中蕴含了富有禅意的设计的思想，他们致力于传统文化运用到设计当中的创作上也影响着大众的设计观念和思维，因为产品中蕴含着一种生活智慧，一种禅意之美。

在Teori和自然工作室以及清庭设计中设计的竹产品中禅意虽然仅仅是通过竹子这单一材质运用竹集成材或者原竹加之现代技术的运用表现出来富有深度的空寂、简素、自然的意境之美。但在禅意风格的特征和表现形式上都表现得淋漓尽致，让产品有着活泼，灵动的禅韵之味。

如上可知，禅意是在生活及艺术文化中展现出的独特审美格调，是种已经表达的以及人们提升自我修养以及在自由和思想境界的纯净。而竹子因其有可持续性发展的生态价值，开始成为在绿色环保的首选材料之一，也成为当下社会经济发展中不可忽视的一个重要话题，竹子作为天然的绿色植物，本身就蕴含着禅意，并且在重视生态环保设计概念的今天，将成为不可忽略的重要材料，禅意应用于竹产品中不仅会在生活用途带来实用价值还会在精神层面上体现一种隐喻之美。

5 结 论

竹子是天然材料，竹产品作为天然产品的价值在于它在使用中会越变越好，相信最终产品能够使使用者感受自然，感受禅意之美，感受生活中的禅意，提升生活品质，生活的会有更有艺术性。另外，当设计师要将传统文化的精神内涵与现代科学技术成熟的运用到产品中时，产品影响的不仅是国人，还将感染着国际社会，因为民族文化是世界的，设计就是一种感染，是基于人类在普遍价值和精神上的共鸣。一种传统的天然材料加上传统禅宗文化精髓的结合，将会是感染世人的，会是使人们产生共鸣的好设计。

参考文献：

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