时间：2023-10-21 04:59:08
论文关键词:记号,填空记号,别形记号,指示记号,代替记号,记号字,半记号字
早在上世纪40年代,唐兰先生在其《中国文字学》一书中就提出了记号字的观点,1986年,裘锡圭先生在其《文字学概要》一书中再次提出这个观点,并进一步发展了这个理论。在本文中,笔者正是基于这一理论,试图对小篆做一个较为全面和系统的分析。
二、小篆中常用记号分析
通过分析《说文解字》中保留的小篆字形,我们把小篆中经常使用的记号分成四大类,即:填空记号、别形记号、指示记号和代替记号。下面我们逐一讨论这些记号。
(一)填空记号
填空记号在汉字早期使用较多,主要是加在字形结构比较空虚的地方,使字形看上去对称、匀称、美观,比如在长横上加一个短横,或者在圆形中间加“·”(以下称点)或“-”(以下称短横),这些记号没有任何语言意义,只起一个补充空缺,使字形结构稳定、充实、美观的作用。这样的记号就叫做填空记号。例如:“日”字,《说文解字》:“实也,太阳之精不亏。从口一,象形。”[1]在古文字中“日”通常写作,有时也写作,在小篆中还写作一个椭圆中间加一个短横,这都不影响意义的表达,都是代表太阳。小篆中,常用的填空记号主要有:“·”、“-”、“︱”、“彡”、“+”、“?”等几种。
(1)用“·”的。点在小篆中是一个经常使用的填空记号,主要加在方框形、圆形或较长的竖线中间。例如:“丹”,小篆写作“”,《说文解字》:“丹,巴越之赤石也,象采丹井,一象丹形。”[2]许慎认为“丹”这个字是个象形文字。在古文中“丹”通常作“”,有时还写成“”,两种形体都表示同一个字,表达同一种含义,由此可见这两种形体中的点都是填空记号,在这些字中间的点有与没有都不影响意义的表达,只是起到一个填充空间、美化字形的作用。
(2)“–”在小篆中,也是一个经常使用的填空记号。它经常加在一个较长的横的上面,使得整个字形的上半部分变得充实,起到美化字形的作用。例如:“瓦”字,小篆写作“”,《说文解字》:“土器以烧之总名,象形。”[3]按许慎的解释“瓦”是个象形字,应该是象屋瓦的形状。那么“瓦”字中间的那个短横就应该是个填空记号,加上它,只是让这个字看上去更漂亮一些,与表意无关。
(3)“︱”也是小篆中经常使用的一个填空记号,经常用在一个字形下面竖线的两边,起到使字形重心稳定、结构紧凑的作用。例如:“保”字,小篆写作“”,许慎解释为“养也”[4]。根据这个解释分析字形,左边是一个“人”,右边是一个“子”,表示大人抚养儿女。后来由于“子”的下方过于空虚,就在下方加上两条竖线,经过漫长的演变发展,右边的“子”变成了“呆”字,就成为现在的这个写法。
小篆中,除了一笔写出的填空记号以外,还有用几笔写出的。最常见的有“+”、“?”。
(1)用“+”的。“+”形在小篆中主要用在比较大的圆形或近似圆形的结构中,起填充作用,使字形饱满、充实。例如:“果”字,小篆写作“”,《说文解字》:“果,木实也。从木,象果形。”[5]所谓“象果形”就是指“果”字上面的“田”字。上面的“田”字表示果实,下面的“木”字表示树木,合在一起正好表达了“树木的果实”这样的含义。本来表示果实,仅画个圆圈就可以代表了,但是古人在圆圈的中间加上“+”形,将中间填实,就使其美观了。
(2)加“×”的。“鬲”字在小篆中写作“”,《说文解字》:“鬲,鼎属实五??斗二升曰鬲,象腹交文三足。”[6]由于“鬲”中间空虚所以就在中间加一个“×”,使得中间的结构充实。
(二)别形记号
汉字中,有些字的结构相似,为了把这些字区分,就在这组字的某一字形上加上记号,把这些相似的字区分开来。这种区别不同字的记号就是别形记号。例如“兀”和“元”,“兀”字在小篆中写作,《说文解字》的解释是:“高而上平也,从一在人上。”[7]“元”字在小篆中写作,《说文解字》的解释是:“始也,从一从兀。”[8]比较分析这两个字的字形可知,“元”字上面的那个短横起初只是加在“兀”字上面的填空记号。所以,“兀”字就是“元”字的古文,后来便把加短横的“元”字和“兀”字区别开来,并赋予“元”字新的含义。
再比如“丂”和“亏”,“丂”字在小篆中写作“”,《说文解字》:“气欲舒出ㄅ上,碍于一也。”[9]“亏”字在小篆中写作“”。《说文解字》:“于也。象气之舒。亏,从丂从一。一者,其气平之也。”[10]这两个字意思相近,比较两字可知“亏”字上面的短横起初应为加在“丂”字上面的一个填空记号,后来成为别形记号,用来区别“亏”与“丂”。
除了上面讲到的由早期的填空记号等其他记号发展而来的别形记号以外,小篆中还经常使用“·”、“–”和“彡”作为别形记号。
(1)使用“·”的。《说文·刃部》“刃”字,小篆写作“”,《说文解字》:“刀坚也,象刀有刃之形。”[11]“刅”,小篆写作“”,《说文解字》:“伤也,从刃从一。”[12]这两个字的意义有一定的联系,都与刀有关。“刃”字只是在刀刃的位置上有一个点;而“刅”字则是在刀刃和刀背上都有点,通过点将这两个字区别开。
(2)使用“–”的。《说文·??部》“聿”字,小篆写作“”,《说文解字》:“所以书也,楚谓之聿,吴谓之不律,燕谓之弗,从??一。”[13]根据许慎的解释“聿”就是笔的意思,象人的手拿着一支笔在写字的样子。“??”字,小篆写作“”,《说文解字》:“手之疌巧也,从又持巾。”[14]象人的手拿着一块布的样子。这两个字在意义上没有任何联系。通过分析金文中这两个字的写法,我们发现这两个字最初的字形十分相似,难以区别,后来为了区分这两个字,就改变了这两个字中“手”的位置:把“聿”中“手”的位置写得靠近上方一些;把“??”中“手”的位置写得靠近下方一些。但即使这样,有时还是容易混淆,所以最后就在“聿”字的下面加上一个短横,把这两个字区分开来。再比如:“戊”字和“戌”字,也是通过下面有无“–”区别开来。
(3)使用“彡”的。《说文·部》“”字,小篆写作“”,《说文解字》:“鸟之短羽飞几几也,象形。”[15]许慎认为这个字象鸟飞行的样子。“?”字,小篆写作“”,《说文解字》:“新生羽而飞也,从几从彡。”[16]这两个字都和飞有关,一个是“鸟之短羽”;一个是“新生羽”,新长出来的羽毛肯定是短的,因此可以认为这两个字的意思基本一致。 参照金文中“?”字的写法“”,可以看出:金文中“?”字的左下方有些空虚,于是古人就在“?”的左下方加上“彡”,以使得整个字形看上去匀称、美观。因此,“?”字中的“彡”起初应该是一个填空记号,后来随着字形的发展变化,成为了一个别形记号,用来区别“”字和“?”字。
通过对小篆字形的分析,我们发现:考察别形记号应当用联系的方法,有很多字,单独看的时候,很难发现其中含有别形记号,但是当把两个或一组结构相近,字形相似的字放在一起考察的时候就很容易发现别形记号的存在。
(三)指示记号
汉字中的一部分字可以作根字使用,其它很多字都是在它们的基础上添加形符、声符和记号构成的,所谓添加记号就是为了“指点”要表示的含义。现代汉字中的指事字,就是通过在一个象形字或指事字上面添加指示记号创造出来的。这种记号既可以区别不同的字形,又可以准确表示字义,这种记号就是指示记号。小篆中的指示记号主要就是“·”。例如“刃”字,小篆中写作“”。《说文解字》:“刀坚也,象刀有刃之形。”[17]刀具的具体形状比较容易用象形的方法
造出来,但是刀刃的部位就比较抽象,因此古人就在刀刃的位置上加上一点,指明要表示的是这一部分,由此造出了“刃”这个字。 “寸”字,小篆写作“”,《说文解字》:“十分也,人手却一寸动脉谓之寸口,从又从一。”[18]根据许慎的解释,在这个字中用点表示“人手却一寸动脉”的地方,指出“寸”就是这个位置。除了“寸”字以外,与“又”有关的一组字,如:“叉”字、“?”字等,都是用点作为指示记号的。
(四)代替记号
自然界中有很多事物,有时没办法用具体的文字表现,或者没有必要把他们的具体形状描述、表现出来,只需要用一个大致轮廓或是象征性的表现一下,这种情况下古人就用非常简单抽象的记号代替,我们把这种记号叫做代替记号。小篆中经常使用的代替记号主要有“·”、“–(或长横)”、“彡”和“”。
(1)用“·”的。分析《说文解字》中的小篆发现“·”是最常用的代替记号。例如:“桼”字,小篆写作“”,《说文解字》:“木汁可以?物,象形,桼如水滴而下。”[19]根据字义可知中间的两个点和下面的四个点都是用来代替水滴的代替记号。
“率”字,小篆写作“”,《说文解字》解释:“捕鸟毕也,象丝网,上下其杆栟也。”[20]中间的四个点应该就是捕到的鸟,是用来代替鸟的代替记号。
(2)以短横为代替记号的。例如:“血”字,小篆写作“”,许慎分析这个字的意义时说:“祭所荐牲血也,从皿,一象血形。”[21]许慎认为“一”是象血的形状。其实把这个字和“皿”字(小篆中写作“”)比较,很明显这两个字的差别就在于那一横,有那一横的就是“血”字;没那一横的就是“皿”字。通过许慎对意义的解释知道血是祭祀的时候用的,而祭祀用的血一般都是装在器皿中的,这样一比较、分析可知“血”上的那一横实际是一个代替记号,代替的就是血。
除了用短横作代替记号之外,小篆中还有很多字是用长横[！]来做代替记号的。比如:《说文·丂部》:“丂,气欲舒出,ㄅ上碍于一也。”[22]《说文·兮部》:“兮,语所稽也。从丂八,象气越于也。”[23]这些字,许慎都认为他们代表气息。
(3)用“彡”作代替记号的。古文字中经常是用“彡”来作为填空记号,加在整个字形的一边的,用作代替记号的,在小篆中使用的并不是很多。例如:“??”字,小篆写作“”,《说文解字》:“聿饰也,从聿从彡。”[24]根据解释可以推知,在这个字中“彡”是代表“聿饰”的,因为饰物不容易用具体的形状来描述,因此,在“聿”的左下角标上一个“彡”来代替。
再比如“欠”字,在小篆中写作“”,分析字形可以看出,这个字的下面是一个人,许慎释为:“张口气悟也,象气从人上出之形。”[25]人上面的“彡”就是人呼出的气,是用来代替“气从人上出的”。
(4)使用作为代替记号的。“尒”小篆写作“”。《说文解字》:“词之必然也,从八︱八。八象气之分散。”[26]气之分散不容易用具体的形状来表现,因此就用来代替,起到表现字义的作用。
“兮”在小篆中写作“”。《说文解字》:“语所稽也。从丂八,象气越于也。”[27]在这个字中用“”代替气越于也。
除了以上四种比较规则的代替记号之外,小篆中还有一些字,它们中也有记号成分的存在,但这些记号可能不那么规则,有规律可循,比如:“?”字,小篆写作“”,《说文解字》:“也,古文亦鬲字,象孰饪五味气上出也。”[28]根据许慎的解释,在这个字中,是用左右两条曲线来代替“五味气上出也”的。
以上简要讨论了一下记号在小篆中的使用,需要指出的是:有些记号具备双重功能,它们既能起到区别字形的作用,同时又能起到区别意义的功能。最典型的就体现在别形记号和指示记号上。例如: “聿”字和“??”字中的短横、“?”字和“”字中的“彡”、 “刀”字和“刃”字中的那一点,在准确指明含义的同时又起到了别形记号的作用,把“刃”字和“刀”字区别开来。
三、小篆中的半记号字
在一个由两个或两个以上部件构成的汉字中,如果其中一部分部件的意义、作用明确,而另一部分部件的意义和作用则不甚明了,那么这个字就是个半记号字。半记号字可以分成两类:一类是形声字中的半记号字,它们中或者只是音符表音清晰,但义符却不能表意;或者只是义符表意准确,但音符却不能表音。另一类是会意字中的半记号字,它们中的一部分部件能准确表意,另一部分却不能表示字的意义。在小篆中已经出现了半记号字。例如“舒”字,《说文解字》解释“伸也,从舍从予,予亦声。”[29]很明显“予”有表音的功能,但“舍”的含义却不十分清楚,许慎也没有明确说明。《说文解字》:“舍:市居曰舍”[30],可见“舍”与“舒”的本义没有联系,因而“舒”是个半记号字。在《说文解字》所保留的小篆中半记号字的数量不是很多,经笔者分析,认为有八个,占全书收字总数的0.08553%。
四、小篆中的记号字
除了在整个字形中包含记号成分的汉字之外,还有一些汉字,它们的字形既不能表达它们本义,又不能表示读音,这样的字就是记号字。记号字的产生有两种途径:一种是在造字之初,人们将一些简单的象征符号硬性规定为文字,例如:“一、二、三,廿”等表示数字的文字;另一种记号字则是随着文字的发展逐渐出现的,它们起初可能并不是记号字,而是一个象形字或会意字,后来因为字形的简化和演变,象形字逐渐丧失了象形的意味;组成会意字的几个部件也发生了变化,但是由于距离造字的时代已经久远,人们已经不能把这些变化了的象形字或会意字的形体和它们的意义以及声音联系起来,这样,这些字也就变成了记号字。在小篆中,大多数表示天干地支的字,和表示颜色以及方位的字都是记号字。 表示天干地支的,例如:“午”字,小篆写作“”,《说文解字》:“牾也,五月阴气午逆,阳冒地而出。”[31]但许慎的这个解释并非字的本义,“午”的本义是“中午”,“午”作为十二地支的第七位,是其假借义。但是从这个字的字形来看,并不能显示出中午的含义,因此这个字应当是一个记号字。
表示颜色的“玄”字,小篆写作“”,《说文解字》:“幽远也,黑而有赤色者为玄,象幽而入覆之也。”[32]“玄”在金文中写作“”,许慎认为这个字是个象形字,但无论是金文还是小篆,从它的字形分析都看不出它与“幽远”的意思有任何联系,更看不出它象“幽而入覆”之形,因此这也应该是个记号字。
表示方位的。例如:“北”字,小篆写作“”,《说文解字》:“??也,从二人相背。”[33]但是从这个字的形体构造来看已经看不出它的本义,许慎所解释的意思,应该只是“北”的引申义,所以它应该作为记号字看待。
五、小结
《赛尔号》(英文名：SEER)是由上海淘米网络科技有限公司开发运营的一款回合制战术养成类网页游戏，于2009年6月12日在中国大陆发行。了解相关精彩内容请参考小编为大家精心准备的文章：
日记300字大全1今天柯佳怡和陈子熙到我家里来了，柯佳怡早来一点，就和我一起写作业。我俩写完了，觉得没事干，就玩起了谁在那里干什么的游戏。我们玩完了，觉得没意思，就去看了一会儿电视。“赛尔号”是小朋友们最喜欢的动画片之一，我和柯佳怡就是看这个的。
叮铃铃，叮铃铃，门口的对话机响了。我还差点以为是柯佳怡她妈妈来了，跑去一看，原来是陈子熙来了。嘿!他怎么来了?我赶快按通话键，问︰“怎么了?陈子熙!”“我想找你玩!”他说。
我赶紧告诉柯佳怡︰“陈子熙来了!”她一听，忙躲进被子里头。我怕她闷坏了，留了一个可以呼气的口，嘿呀!陈子熙怎么过了八分钟还没来啊，再说，来人家家里来，爬楼梯也没那么慢那!
还是刚才那叮铃铃的门铃声响了，无论如何，那人肯定是陈子熙!他来问啥呢?肯定是房门号，还真是问那个了!我想︰他不是按了门铃了吗?怎么还来问那?
理所当然，我顺顺畅畅地把门牌说了出来。他一上来，我们就一起看电视。
其实你们都知道，看完了赛尔号的电视的小孩，都会想玩赛尔号的。不一会儿，他俩的爸妈就打电话来了。因为柯佳怡和陈子熙到我家里来了，所以我今天很快乐!
日记300字大全2赛尔号是专门为儿童设计的太空科幻探险虚拟飞船。
小朋友将化身为小船员，从登陆的一刻起，便开始了太空探索之旅，利用各种装备寻找适合地球的新能源，研究和训练外星精灵，利用自己掌握的科学知识参与到和能源垄断集团斗争的先锋队任务重。
在赛尔号上你会发现，原来学校的同学，一起在小区玩耍的朋友都在赛尔号上，大家化身为船员，一起探索未知的宇宙，共同学习，共同进步。瑞然每个人都有优点有缺点，但团结起来，就能格子发挥特长，合作是最快乐的事情。
在赛尔号上掌握好科学知识才能成为一名合格的船员，我在玩游戏的时候才发现，自己掌握的知识太少了，看来我要努力学习各方面的知识，否则连玩都觉得吃力了。
赛尔号的每次历险，都是为了寻找更丰富、更合适的资源。这让我明白了珍惜能源、保护环境有多么重要，今后我要从身边的小事做起，减少浪费，节省能源，做一个爱护环境的好孩子。
像可爱的小娃娃。
秋天的景色真美呀!
日记300字大全3说实话，我是个女生。俺我们班男生的原话说，女生只能玩模拟家园游戏，如摩尔庄园，奥比岛啥的，根本不会玩一些男孩子玩的游戏，就像是赛尔号。可是我就偏不信，为什么他们玩的游戏我们女生不能玩!
于是，当天，我怀着好奇与报复之心，点开了赛尔号。一进去我就傻了，这啥对啥，根本看不懂。我耐心的摸索了几个小时，重于对赛尔号有个印象了，至少知道这是练精灵，打老怪的游戏。我不禁骄傲了起来，哇哈哈哈，原来就这么简单!但是，疑问又出现了，为什么人家有好多精灵我只有系统送的布布花呢?这时我才发现赛尔号也不是这么简单，我还有好多没发现，好多没懂。我于是又继续探索着……
现在，我已经是赛尔号的老手了。由于我的影响，我们班的女生几乎都玩起了赛尔号。男生也再也不敢说女生只能玩模拟家园游戏这一类的话了!
哼，我也能玩赛尔号!
日记300字大全4我们班现在很流行《赛尔号》。我一听说后，就在电脑里找到这个游戏，很快就迷上它了。
《赛尔号》是淘米公司开发的虚拟主题太空飞船赛尔号机器人和各星球精灵之间对抗的电脑游戏，我们在游戏里驾驶着飞船可以到你向往的星球参加作战。如果你喜欢上哪个星系的精灵了，你可以捕获它;如果遇上你不喜欢的坏蛋精灵，你可以杀死它升级。我最喜欢的精灵是伊优，是一只率性的小精灵。
小朋友们可以通过玩游戏，挣到赛尔豆(就是赛尔用来买东西的货币)还可以通过玩挖金矿，挣到赛尔豆。有时，打败精灵，获得光和能量、水之精华、……再换成赛尔豆。有了足够的赛尔豆，就可以买漂亮的衣服了。
日记300字大全5我十分喜欢玩赛尔号，经常会去做一些小任务。上次，我用巴鲁斯单挑钢牙鲨，前面几招，还可以，可在最后那一刻，双方血量都很少了，我不由自主地擦了一把汗，生怕它来个致命一击什么的，没想到，它不仅没有打出致命一击，还打出了“mlss”，太没用了!我随便用了个潮汐就干了它，可心还在猛烈地跳动。
我十分喜欢赛尔号的刺激，可老爸不让，还请了邻居设了密码。我几次想破 解，可都只是徒劳，不过幸运的是，在老爸一次上线的时候，我无意之间发现了密码在电脑桌里。于是我趁着老爸出去，心怀鬼胎的`溜进了书房，戴上手套(扮贼)，打开电脑，并在抽屉里一阵“翻江倒海”，终于找到了密码。可邻居也不是吃素的，有许多数字竟是英语字母，无奈之下，只好一字一字得猜下去，并做了记号。直到试了n多遍，我才准确无误地输入了密码，进入了电脑。可我刚开启赛尔号的那一刹那却被一只“飞天螳螂”拦住了去路，一看竟是老爸，我只好求饶，可还免不了一顿“竹棍炒肉”。
你看，我喜欢玩赛尔号已经到了这般走火入魔的境界，狂把!
日记300字大全6我很喜欢玩赛尔号，我在赛尔号上不仅认识了许多朋友，还认识了一些和我并肩作战的精灵们。
我现在有一百级的精灵了，他叫魔焰猩猩，我还有水系精灵，鲁斯王，现在85级了，我还有草系精灵，丽莎布布，91级了。有一次我打哈莫雷特，我首先出鲁斯王，使用了湍流龙击打，哈莫雷特使用了龙王灭碎阵，我又用魔焰猩猩使用了绝命火焰，没想到把他秒杀了，后来我获得了哈莫雷特的精元，后来我一直练哈莫雷特，现在才57级，因为他太爱吃经验了，他现在有四个绝招，炎火球、水流弹，龙爪闪空破、狂龙战哄。现在我主要练鲁加斯(为了打败雷伊)，我还要练鳞甲龙鱼和里奥斯(为了打败尤纳斯)，我就剩这两个先锋了，厉害吧，我把波戈都打败了呢。如果愿意加我为好友，我就把我米米号告诉你们：vvv。
日记300字大全7今天我玩了赛尔号。
赛尔是一个机器人，首先要去机器师茜茜处领取一只精灵，因为赛尔号是用精灵对战的。它那有三个精灵给你选择，第一个精灵是布布种子，它是绿色的，帽子上有一朵荷花，手也是有一朵荷花。第二个精灵的小火猴，它是红色的，头上有许多火焰似的三角形，手也是一样。第三个精灵是水伊，它是蓝色的，头很像龙的头，手是张开的，下面像龙的翅膀。我选择了小火猴，现在它是三十三级，进化成了烈火猴，它的背上燃着火，最前面有一颗小火苗。它有四个技能，第一个是音速拳，第二个是抓，第三个是佯攻，第四个是火焰车。它还有野生精灵，野生精灵有吉尔、仙人球、利牙鱼、比比鼠等。我一共有六个精灵，第一个是烈火猴，第二个是小蘑菇，第三个是毛毛，第四个是吉尔，第五个是利牙鱼，第六个是仙人球。
第七章：命运告白
律一直跑,一直跑,跑到了他母亲的坟前,跪了下来:"妈!她竟然得了脑癌,是脑癌啊!妈,我竟然没有听寒的话.我不该让她就这样死去,妈,我求求你,保佑她吧!她是一个好女孩,妈!她和你一样,是脑癌耶~我不该这么没用,她是除了你之外和我最亲的啦~~"
寒缓了一会儿才好,他也飞一般地跑去了一个地方.那是他母亲的坟...
寒刚准备上去,突然,他发现了一个自己熟悉的影子...
那是律的.只见律哭倒在了寒母亲的坟上,嘴里还不停念叨着:"妈,帮帮盈!妈..."
寒呆住了,难道律就是寒失散已久的...兄弟?寒走上前拍了拍律的肩膀...
"喂!你在这里干什么,为什么不照顾盈?"律气冲冲地说,白了寒一眼,"现在最需要安慰的是她!还有,你怎么知道我在这里?"
"纯属巧合,我母亲的坟也在这儿."寒望着律.
"..."律愣住了,愣住了好久好久...
他突然想起那天寒带他去小巷时说的一段话:"我妈妈...我妈妈就是这样死的。这是很离谱，但是，我是说真的。五年前，我的妈妈因为好奇走进了这条巷子，然后就莫名其妙地都得了脑癌。尽管花了大把大把的钱去治疗，但是，她还是死了..."
律的母亲的经历完全一样,只是律没有去在意罢了.律又想起母亲曾说过自己有哥哥的事...
他,就是哥哥吗?我为什没有见过哥哥?一点印象都没有?带着一连串的问号,寒拉着律,奔跑在去医院的路上...
盈瘫倒在病床上,一动不动.与其说是没力气,不如说她是心累了...她的双眼直直地望着窗.
外面的世界并没有感到她的伤痛,依旧是那样阳光明媚.一束阳光照在了她的肩上.一滴泪滴在了她的脸颊上.她好想唱那首凄美的<泪无痕>.
风吹过,叶飘落,夜幕降临...
门,开了,她望了望...
是气喘吁吁的律和寒...
她,没有心情讲话,也不想追究他们去了哪儿,怎么碰上的.现在,她只想见一个人,一个不可能见到的人--翔.
她,期盼着们再次被打开...
第八章:错过
世界上最远的距离就是--错过...
而如今,我们就要错过了.盈静静地想着.她所能做的就是死死地盯着门,她期待他的到来.
律对于盈的视而不见而感到愤愤不平,但他什么也没说.他心里盘算着到底认不认寒这个哥.
毕竟,对于每一个人而言,一切都发生的太突然了,不是嘛?
一向开朗的寒今天却惜字如金.他心里儿也有事:竟然他是我的弟弟的话,我也没有必要和他争了,哥哥应该弥补这几年的缺憾...在这个感情游戏中,我是否该退出呢?是我离开的时候了吗?
但他不知道,这场游戏中一向都是四个人的,他竟然忘记了翔...也可以说,他们两兄弟根本没有赢的胜算...
但他也不知道,翔在盈的心中的地位,也不如从前了.那人会是???
"劲爆消息!磷和昱拍拖了"某某小道人士传闻...
他们两个也太快了!只是辜负了盈呢!
(操场上)
昱和磷手牵手,坐在草坪上,谈心...一圈红晕映在了昱的脸颊上...她似乎早已忘记盈的遭遇了.(遮挡的是什么朋友啊!不是盖的啊!)
导演：Sean Villanueva O'Driscoll、Josh Lowell、Nick Rosen、 Peter Mortimer
演员：Sean Villanueva O'Driscoll、Nicolas Favresse、Olivier Favresse、Ben Ditto、Bob Shepton
制片公司：Reel Rock Film Tour
展映时长：25 分钟
他们自称为“日落黄沙”（The Wild Bunch）乐队，成员包括Sean Villanueva O'Driscoll、Ben Ditto、Olivier Favresse和Nicolas Favresse兄弟俩。他们喜欢攀爬巨大的岩壁，也喜欢在首次攀爬后在山顶上或是悬崖挂帐中来一场即兴的爵士乐演奏会……这一次，经验丰富的队伍乘坐“快乐渡渡鸟号”（Dodo's Delight）起航前往巴芬岛（Baffin Island）。在经历了格陵兰岛艰难的起航和巴芬湾令人生畏的航程后，“日落黄沙”队和他们的船长Bob Shepton终于抵达了巴芬岛的大岩壁。攀岩者们按捺不住地想要马上拿起装备攀上岩壁。在队员们尽情攀岩时，船长则和他的“渡渡鸟号”一起享受着应得的宁静时光，期待着这次旅行的首次攀登成功和之后的演奏会。
在“垂直航行格陵兰”（Vertical Sailing Greenland）之行4年后，船长Shepton再次将“日落黄沙”的成员召集到了他的船上，准备完成一项大的航行任务。“快乐渡渡鸟号”是一条10米长的帆船。他们曾乘着它寻觅圣杯：去找寻那些从未被攀登过的岩壁和音乐的灵感。在甲板上，队员们曾一起领略过北极的风雪、北极熊和呼啸的暴风雨。他们在巴芬岛找到了还未被攀登过的处女岩，鞭策整个队伍达到新的高度。
他们于三周前从福特峡湾（Sam Ford Fjord）出发前往吉布斯峡湾（Gibbs Fjord）。终于，福特峡湾的天气状况有所缓和，让他们有机会能看到头顶上的蓝天。阳光洒在甲板上，周围的山、岩壁、漂浮在峡湾中的冰川和冰山构成了奇特而美丽的景色。但9月初的温度还是随着时间的推移越来越低，温度和他们防晒霜同比例地下降着。
在毫无人烟的海域中航行数日是一种奇特的体验。眼下，他们不得不谨防能量耗尽。所以，在没有太大风的时候他们也扬帆行驶，一边彻查周围环境一边平缓地穿行于水面。
Nicolas Favresse在日记中写道：
最终，我们找到了想要的：吉布斯峡湾有很多壮观的、还未被攀登过的岩壁。很快，一段长且陡峭、独具美感的朝北的刃脊吸引了我们的注意力。虽然在这个季节攀爬朝北的岩壁是十分寒冷的，但基于多重考虑我们还是选择了它。
接下来的一天，我和Sean向那段刃脊进发，Ben和Oli则展开了一场徒步冒险。这时，天空再一次由蓝变灰，薄雾夹杂着雪花萦绕在我们周围。我们不得不加快攀登的速度。几个小时后，岩壁便被一层薄且滑的雪层覆盖了。幸运的是，由于这座山比较陡峭，所以岩壁的底部还没有太多积雪。我们在那里享受了这次旅程中质量最好的岩层。
但最有趣的部分还是在更高处。这里的岩石滑得像是被抹过石膏。我们的手指卡在覆盖着雪的岩缝中，僵硬的脚不时地打滑。我从未想过能在如此糟糕的境况下进行自由攀。我们不得不在所有能休息的地方停下来，暖和一下冻僵的手指。此刻，就算是最简单的动作也极富挑战，稍有不慎就会滑下去。虽然过程艰辛，但随着我们不断地攀爬，气氛开始变得奇妙起来。谢天谢地，当我们攀登到最后300米的时候，天空终于见晴了。最终能在不错的环境下结束攀登让我们松了一口气。随着天色渐暗，我们登顶了，看到了从未领略过的奇特景致。如果再给我一次机会，决不会选择在这种环境中攀岩。但这也给我带来了难以忘怀的独特体验。
Ben和Oil天真地认为，在这种由岩石和冰川构成的山中不会有北极熊出没。在顶峰，他们眺望了一会儿景色便开始折返。30分钟后，一只北极熊突然出现在他们15米外的一块巨石后面。那是个体型庞大的野兽。谢天谢地他们讲话的声音很大，北极熊受到了惊吓很快便逃走了。
在巴芬湾度过的最后一天，我们能明显感觉到冬天的来临。海水开始沿着海岸线冻结，雪线降到了海平面。虽然意犹未尽，但我们必须要返航到格陵兰岛了。然而接下来的天气很不利于航行，由于寒冷和风雪，航行变得十分艰难。就在格陵兰岛进入我们视线的时候，最糟糕的事情还是发生了。在航行最难掌控的地段，距终点仅约10公里的地方，一场风暴不期而至。在风浪突然变大时，我们不得不在礁岩和浅滩中间起起伏伏。船在风浪中冲行，我们全身湿透，十分寒冷。但幸运的是，我们得以在一座小岛身后避难并且最终到达了Sisimiut的海港。我们的冒险之旅到此结束。
“这次旅行再一次印证了航海和攀r是绝佳的拍档。”Nicolas Favresse在日记结尾如此写道。
卷入这次风波的三方角色各不相同。
淘宝网是中国最大的网购零售平台，并不直接开展网络预约挂号业务，只是为合作方挂号网开放网络入口。
挂号网由红杉树视讯（北京）信息技术有限公司（下称红杉树视讯）投资和运营，挂号网同时还是中国健康教育中心主导的“全国健康咨询及就医指导平台”的官方网站。
北京挂号平台为北京卫生局官方指定预约挂号渠道，由北京市卫生局和中国联通北京分公司（下称北京联通）合办。目前已开通北京市72家三级医院、70家二级医院的预约挂号服务。
由于政府兴办的公立医院控制着绝大部分优质医疗资源，处于垄断地位，供需矛盾突出，致使高等级医院的专家号“一号难求”，年轻的医生却面临就诊患者少的窘境；同时，公立医院大量投入基建和大型设备，亟须吸引患者就诊，避免设备闲置折旧。医患双方的这种需求信息的不对称，让长于搭建平台的信息技术公司嗅到了商机，由此推出网站、手机应用等吸引用户。
但供需矛盾突出、信息不对称严重的领域往往也是受到严格管制的领域，通常由垄断的既得利益者把持。商业信息交互平台面临两者的合围，难逃被强行收编或被迫退出的命运。
几乎与挂号网被北京市卫生局要求停止链接的同时，在另一个受到严格管制的领域――出租车召车服务中，新兴的手机召车应用同样遭遇多地交管部门打压。
4月28日，深圳市交管局下发通知，要求各企业“对已经安装手机召车软件的驾驶员必须责令卸载，不得继续使用。如果有继续安装使用的，将按不诚信经营记入驾驶员档案，并列入量化考评”。而北京则计划将当地市场份额较大的手机召车应用“嘀嘀打车”纳入统一的出租车调度平台，同时对其加价功能进行调整。 上海放行
此次风波的主角――挂号网始建于2010年，由红杉树视讯设在杭州的子公司实际运营。虽为商业项目，但挂号网也拥有半官方的身份――“全国健康咨询及就医指导平台”官方网站。这层身份来自原卫生部直属事业单位中国健康教育中心（卫生部新闻宣传中心），以及中国医院协会门急诊管理专业委员会作为联合建设方。其采取的是“政府引导、社会参与、市场化运营”运行模式。
据红杉树视讯称，挂号网平台已覆盖了全国600余家医院，可直接预约的专家超过7万名。截至2012年底，全国有超过1200万用户成功预约挂号。
挂号网起步于上海，第一家接入的三甲医院是复旦大学附属华山医院。至2011年，接入了上海全部三甲医院。
挂号网在上海进展顺利，一方面在于其与复旦系医院的合作，上海复旦医院管理有限公司是它的合作伙伴；另一方面在于上海申康医院发展中心（下称申康中心）的开放态度。申康中心是上海市政府设立的国有非营利性的事业法人，为市级公立医疗机构国有资产投资、管理、运营的责任主体和政府办医的责任主体，履行医疗国资委和医管局职能。
上海市的做法是，申康中心之下设有医联预约平台，提供预约挂号服务，但也允许挂号网等平台提供预约挂号服务。“上海是一个开放的城市，每一个网都能挂号才方便。”申康中心副主任高解春说，“只要满足三条原则：不增加收费；后台服务跟得上；大众需要，我们都同意。而且平台越多越好。”
虽然预约挂号是免费的，但挂号网并不避讳其未来的“赚钱计划”――针对诊后的健康管理需求，逐步开发针对个性化人群的健康管理增值服务。同时，挂号网也计划为医院提供定制服务，收取费用，以覆盖免费预约挂号的成本并赚取利润。
对于商业平台追求盈利的做法，高解春的看法是：“不损害公众利益的前提下，老百姓愿意，有什么不可以？” 北京遇阻
但在北京，挂号网的发展遭遇了障碍。2011年7月，北京的预约挂号统一平台启动试运行，通过招标确定的唯一运营方是北京联通。北京市政府至今累计投入1000多万元用于平台的运营和维护。由于北京挂号平台垄断了北京市属医院的号源，挂号网只能接入那些未被纳入北京挂号平台的医院，主要是一些民营医院和不归北京市管理的军队医院。
5月21日，挂号网和淘宝网展开合作，在淘宝网生活助手栏目下的医院挂号项目中选择北京地区，即可链接至挂号网或北京挂号平台。
双方在当天的合作声明称“预约挂号服务均由各家医院或卫生主管机构委托挂号网提供，按各医院或卫生主管机构与挂号网约定的服务标准提供免费预约挂号服务，淘宝网仅提供网络直达的入口，不收取任何费用”。挂号网运营商红杉树视讯的首席执行官廖杰远说，将正规的预约挂号的入口开放给淘宝生活，是为了打击倒号的黄牛，“让黄牛党在网络上无处遁形”。
但运行未满三天，对北京挂号平台的链接行为即被北京市卫生局叫停。
北京市卫生局新闻发言人钟东波表示，防止倒号“黄牛”，北京挂号平台“已经设计得比较细致”，“没有必要增加一个环节，没有必要通过淘宝网接入”。
卫生局还强调，北京联通对北京挂号平台“所有提供的信息拥有版权”，“患者没有必要给第三方提供个人信息，经过不必要的程序、耗费不必要的时间；另一方面，淘宝（网）把别人的东西拿过来说是自己的，版权意识薄弱”。
5月23日，淘宝网和挂号网联合声明，间接表达了诉求和不满：“双方在此次合作中没有任何商业利益”；“我们始终认为，互联网的非营利的链接行为是互联网开放的生命源头”。
而且，用户在挂号网预约挂号时，可以直接注册，也可以用合作网站支付宝、新浪微博和淘宝网账号登录。在其注册协议中注明了隐私保护条款，承诺保护注册用户的“注册资料及您在使用网络服务时存储在网站的非公开内容”，也写明了可能的例外情况、第三方合作和数据库开发。
针对上海允许商业信息平台进行预约挂号的做法，钟东波说，“北京是我们国家的政治文化中心，跟那些商业化的城市不同。不同地方有着不同的执政理念，体现着两个（地方）政府不同的价值观。” 商业化魔鬼？
北京市卫生局禁止北京挂号平台的运营方北京联通对预约挂号过程中收集到的用户信息进行“二次开发”，免费预约挂号的成本由公共财政投入和北京联通共同负担。
北京市卫生局“招标”的标准也明确为“承担社会责任”，钟东波解释，“我们（北京市卫生局）当时选择联通很重要的原因，在于它本身是国有企业，自身实力很强，也需要承担一部分对社会的责任，而且它也有足够的能力对这一块来进行补助，没有必要进行商业的开发。”
钟东波认为，商业机构一定会“做二次开发，商业网站永远免费没有办法生存。这就是北京为什么会采取由政府购买公共服务的方式”。
但在中国社科院经济研究所公共政策研究中心主任朱恒鹏看来，“挂号平台本就不需要政府举办，也就不存在政府招标购买再免费提供给公众的必要。”
政府直接兴办，也带来沉重的财政负担，以至不可持续。
自2011年起，北京市政府已经累计投入1178万元用于北京挂号平台的运营和维护。钟东波也承认，北京联通服务量相当大，高峰时需要上千人，这1000多万元不够覆盖成本，“而且经费到位也比较晚，去年下半年我们才给他们第一笔的经费。他们有大概一年的时间是自己投入的，没有任何收益”。
上海并未对挂号网等商业化的预约挂号服务给予公共财政投入，其成本由商业平台负担。“按照北京的做法，2亿元都搞不定。”高解春估计。
高昂的财政投入，是否一定能换到高效率的服务？在淘宝网挂号风波中，北京的政府购买服务模式和上海的商业化运营模式亮出了各自的成绩单：根据挂号网提供的数据，其在上海今年3月的专家号预约成功率近60%，爽约率为6.07%；而北京市卫生局公布的数据，挂号统一平台的整体专家号的预约成功率是43%，其并未公布爽约率。
实际上，挂号网并不是孤例。北京手机召车应用也有类似遭遇。
北京将于6月1日起实施《北京市出租汽车电召服务管理试行办法》，其中写明北京将建立行业电召服务公共信息管理平台和统一的调度平台。届时，在北京市场份额较大的手机召车应用“嘀嘀打车”将被纳入统一调度平台。此前深圳交管部门已经叫停此类手机应用。
根据北京交通委员会和“嘀嘀打车”内部人士透露的信息，纳入北京统一平台后，“嘀嘀打车”加价功能几乎可以肯定将被取消，更为关键的是，作为商业公司，其未来的赢利模式也只能仰交管部门鼻息，前途未卜。
“叫停打车软件，政府还是为了自己做这个平台。除了因为打车软件已经对目前的价格管制有所突破，还因为政府已经意识到召车平台的重要性，并看到实践中由几家出租车公司自己做的召车平台效率不高，亟需资源整合。而当这个资源整合起来之后，要想盈利并不困难。”中国政法大学民商经济法学院副教授王军认为。
然而，政府直接介入信息平台的弊病在此前的12306风波中已经显露：垄断封闭的市场，行政部门包办，沦为形式的招标，奢侈的财政投入，低得惊人的效率。
关键词： 阮刻本 礼记注疏 校勘记符号
前言
清嘉庆二十一年，江西南昌府学以阮元家藏“十行本”为底本刊刻《十三经注疏》[1]2，卢宣旬摘录阮元《十三经注疏校勘记》附于每卷之后，是为现在最为常见的阮氏《校勘记》版本。阮刻本因其初刻讹误较多，道光六年又经南昌府学重校刊行。1935年原世界书局据道光重校本[2]，将阮刻本缩印为两巨册，1980年中华书局又据原世界书局本重新影印出版，这就是当前最为通行的《十三经注疏》。我们发现今中华书局本《十三经注疏》校勘记“”符号的标识与南昌府学本、道光重校本、江西书局重修本“”符号的标识并不一致，并且存在很大差异，今试以《礼记注疏》为中心，对此问题展开讨论，陈请方家指正，以为阮刻本的使用提出一些参考。
一
今中华书局本《十三经注疏》凡有关校勘处正文，均以“”标识以示区别。其《影印说明》称：“阮刻本在有校勘的地方均加‘’表示，缩印本改用‘’号，现仍其旧”[1]。盖“”校勘记符号，始于世界书局本。世界书局在凡有校勘的地方以“”符号标识，又本于张之洞《书目答问》，其《景印阮刻〈十三经注疏〉附〈校勘记〉之五大优点》[3]第一条引《书目答问》：
十三经注疏，共四百一十六卷。乾隆四年，武英殿刻附《考证》本。同治十年广州书局覆刻殿本。阮文达公刻附《校勘记》本。明有北监本、毛晋汲古阁本。阮本最于学者有益，凡有关校勘记处，旁有一圈，依圈检之，精妙全在于此。四川书坊翻刻阮本，伪讹太多，不可读，且削去校勘之圈，尤谬。明监、汲古本不善。
这里《书目答问》认为阮刻本凡有关校勘记处均有“”符号标识。
线装古本不常得见，《书目答问》与世界书局的说明，让我们以为阮刻原本校勘记符号的标识，与今中华书局本没有不同，不过由“”更换为“”。笔者因撰写硕士毕业论文，得将中华书局本《礼记注疏》与阮刻同治十二年江西书局本《礼记注疏》对校一通，校读中我们发现，阮刻原本中校勘记“”符号，与今中华书局本凡有关校勘处俱有“”标识的情况并不一致，往往中华书局本标有“”，而江西书局本却不标“”。经与嘉庆二十年南昌府学本、道光六年重校本比勘，可以确定阮刻本校勘记符号的原貌，本来就与中华书局本大不相同。
二
中华书局本《十三经注疏》前有这样一段文字：
刻书者最忌以臆见改古书，今重刻宋版，凡有明知宋版之误字，亦不使轻改，但加圈于误字之旁，而别据《校勘记》，择其说附载于每卷之末，俾后之学者不疑于古籍之不可据，慎之至也。其经文、注文，有与明本不同，恐后人习读明本而反臆疑宋本之误，故卢氏亦引校勘记载于卷后，慎之至也。[1]2
仔细揣摩这段文字，实在大有疑问。首先，“凡有明知宋版之误字，不使轻改，但加圈于误字之旁”，这里的意思是不作校改的误字方才加圈标识，但如若误字作有校改，则校勘记“”符号将作何处理，阮氏并未明言。一般以为阮刻并未改动底本，因而这一层疑问就被忽略了，然我们校读中发现，阮刻确有改动底本的情况。
其次，“其经文、注文，有与明本不同，恐后人习读明本而反臆疑宋本之误，故卢氏亦引校勘记载于卷后，慎之至也”，阮氏这里讨论的是十行本底本正确而他本讹误，卢宣旬摘录校勘记情况。但在这里阮氏也没有说明，底本正确而别本讹误，校勘记“”符号又当作何处理。若按“凡有明知宋版之误字，亦不使轻改，但加圈于误字之旁”的说法，底本正确处若也以“”标识，则与阮氏“误字加圈”的标准存在逻辑矛盾。
按照以上提出疑问的思路，我们对阮氏《校勘记》作了进一步的考察。我们知道阮氏《校勘记》一个最大的特色就是广搜异本、记其异同，在校读中我们看到，《校勘记》所录不仅有底本讹误条目，也有底本正确条目和底本存疑条目。我们随机抽取《礼记注疏》卷一和卷四十四《校勘记》进行统计，得到三类条目具体数据如下表：
表一：卷一与卷四十四校勘记分类表
所谓底本正确类条目，即阮元所谓的“其经文、注文，有与明本不同，恐后人习读明本而反臆疑宋本之误，故卢氏亦引校勘记载于卷后”这一部分，其实不仅经文、注文，若疏文正确而明本讹误类的校勘记，卢氏也一并引于卷后。同时诸如惠栋校宋本等版本错讹、而十行本底本不误的校勘记条目，也应归入底本正确类。如：
各记旧闻：闽本同，监毛本“闻”误“门”。（1234下05）[4]
其周官者始皇深恶之：闽监毛本同，惠栋挍宋本“皇”误“星”，“之”字脱。（1235中07）
需要说明的一点是，凡《校勘记》有关底本与惠栋校宋本、《考文》引宋本在注疏格式、分卷、章节提示语等不同者，因其无关经疏义旨，且其校勘记符号处理方式又有其特殊性，如下几例：
国子祭酒、上护军、曲阜县开国子、臣孔颖达等撰：惠栋挍宋板撰上有奉勑二字，勑字提行。（1235上03）
正义曰夫礼者：闽监毛本同，考文引宋板无正义曰三字。（1235上07）
礼闻来学不闻往教：惠栋挍宋本此节以上为第一卷，卷末标《礼记正义》卷第一终。案各本俱六十三卷，故无此标题，惠栋又记云“凡十三页”。（1236上07）
孤子至纯采：惠栋挍宋本无此五字。（1237下07）
我们现在也将其归入底本正确类，下文再作说明。
所谓底本讹误类，即阮氏《校勘记》直斥底本讹误的条目，如：
俱以所见：惠栋挍宋本作“俱”，闽监毛本作“是”，此本“俱”字阙。（1234下04）
恐独见肤浅：闽监毛本作“肤”，此本“肤”误“虏”。（1234下08）
七十二子之徒共撰所闻：惠栋挍宋本有“子”字，此本“子”字脱，闽监毛本同。《卫氏集说》亦作“七十二子之徒”。（1235中04）
所谓底本存疑类，即《校勘记》只记各本异同，并不判定各本正误的条目，如：
案《孝经说》云“经礼三百”：闽监毛本同，惠栋挍宋本“经礼”作“礼经”。（1235中02）
依唯士礼：闽监毛本同，考文云宋板“唯”作“准”，《续通解》同。（1577下21）
有袭绖乃踊：闽监毛本同，岳本同，嘉靖本同，《卫氏集说》同。惠栋挍云“有”当作“先”。（1578上13）
我们根据嘉庆二十一年阮刻祖本“南昌府本”[5]与阮刻同治十二年“江西书局重修本”[6]，将《礼记注疏》卷一与卷四十四中阮氏《校勘记》，与对应正文逐一比较，得到其校勘记“”符号标识情况如下二表：
表二：卷一校勘记“”符号标识表
表三：卷四十四校勘记“”符号标识表
从上面两个表格的比较，我们可以看见，卷一、卷四十四校勘记“”符号标与不标的比例分别为77︰87和48︰62，标识“”符号的地方明显少于不标识“”符号的地方。这个数据正说明阮刻本《礼记注疏》并非凡有关校勘处均有“”标识。需要指出的是道光六年本校勘记“”符号漫漶情况比较严重，南昌府本与江西书局本有“”符号的地方，道光六年本许多处已不存在，这可能与阮刻本刊行之后刷印频繁造成的雕版毁坏有关。
三
下面我们将对上述三类校勘记及其对应原文分别进行讨论，以揭示阮刻本校勘记“”符号标识的本来面貌。为行文方便，我们先对底本正确类和底本存疑类校勘记与其对应原文进行分析。
（一）底本正确类校勘记，其对应正文一般不以“”标识。但这种情况偶尔会有例外，如卷一底本正确类70例就有1例标识“”符号（见表二）、卷四十四底本正确类47例也有3例标识“”符号（见表三）。
卷一1例：
其《周礼》《仪礼》是礼记之书：闽、监、毛本同，案此“是礼记”之“是”，犹下“则此礼记是也”之“此”，非谓《周礼》《仪礼》皆为《礼记》也。浦镗从《卫氏集说》挍于“是”上补“亦”字，大误。（1235中05）
此例底本不误，校勘记辨浦镗从《卫氏集说》的误校，此处标“”就与阮元“误字加圈”的原则抵牾。我们不知道此处标识“”，是否因为特别强调浦堂的误校。
卷四十四3例：
外内皆埽者：闽、监、毛本同，《考文》云宋板上有“正义曰”三字。（1577中03）
小敛主人即位于户内节：惠栋挍云“小敛节、彻帷节、君拜节，宋本合为一节”。（1578上09）
两头曲屈：惠栋挍宋本同，《卫氏集说》同，闽、监、毛本“曲屈”二字倒。（1578下03）
我们上文已经提到，凡《校勘记》有关底本与惠栋校宋本、《考文》引宋本注疏格式、分卷、章节提示语等不同者，我们将其归入了底本正确类。因为我们在校读过程中看到，这几类校勘记在整个阮校中为数众多，且对应正文大多未以“”标识。我们推测，南昌府学刻经对于这类不同，因其无关经疏义旨，或并不以为就是底本讹误，所以不标校勘记符号“”。虽然大多数情况下不特标出，但有时也会有例外，上面卷四十四中的前2例就是这种例外的情况。上面第3例底本正确，闽、监、毛本误，阮刻本中一般不作“”标识，这里也是例外，不再多加说明。
（二）底本存疑类校勘记，对应正文一般以“”标识。如同底本正确类校勘记对应正文，这里也有少数例外，卷一54例有6例不标（见表一），卷四十四36例也有3例不标（见表二）。
卷一6例，其2例如：
而国异家殊：闽监毛本同，惠栋挍宋本“而”作“然”，凡惠栋挍宋本与监本同者不载。（1234下03）
必由乎此：闽监毛本同，惠栋挍宋本“乎”作“於”。（1235中15）
卷四十四3例，其2例如：
不就而燕息焉：闽监本同、《卫氏集说》同，惠栋挍宋本、毛本“焉”并作“也”。（1577下02）
而回往西北荣：闽监毛本同，惠栋挍宋本“回”作“迴”。（1577下12）
我们推测以上诸例之所以不标“”符号，是因为“然”“而”、“乎”“於”、“焉”“也”、“回”“迴”等文字虽异，但并不干扰阅读，底本并不定然错误，并非阮元所谓“明知宋版之误字”，所以南昌府学刻经对于这类校勘记在原文对应的地方并未标“”。
（三）底本错误类校勘记，对应正文“”符号的标识情况比较复杂，我们按照脱、衍、阙、讹、倒等错讹类型分别讨论。
1.脱文、衍文校勘记，对应正文一般不根据校勘记删除或者补入以作订正，均以“”标识，如：
七十二子之徒共撰所闻：惠栋挍宋本有“子”字，此本“子”字脱，闽监毛本同，《卫氏集说》亦作“七十二子之徒”。（1235中04）
出门见人谓迎宾也：惠栋挍宋本作“谓迎宾也”，宋监本、岳本、嘉靖本、《卫氏集说》同、《续通解》同、考文引足利本同，此本“迎宾”下衍“客者”二字，闽监毛本同。（1578中02）
2.阙文全部依据校勘记补齐，均不标“”，如：
俱以所见：惠栋挍宋本作“俱”，闽监毛本作“是”，此本“俱”字阙。（1234下04）
3.讹、倒两类，又需分为两种不同情况：
（1）校勘记若以底本式处理，即校勘记所录原文不改字，则底本一般也不改字，正文在误字之旁以“”标识，如：
一纪二十七万六千年：“七、六”二字误倒，段玉裁云“《礼运﹒正义》可证也”。（1235上13）
齐侯还卒：闽本同，监毛本“还”作“环”，是也。（1235下17）
如上倒文“七、六”二字、讹文“还”字之旁俱以“”标识。其个别处底本作了改字，则不标“”，如：
媵衽良席在东北正：闽监毛本“正”作“上”，按浦镗作“在东北止”云“‘止’古文‘趾’”。按浦镗云是也，《说文》有“止”无“趾”。（1578下07）
“东北正”讹字、底本订正作“东北止”，则不标“”。
（2）校勘记若以定本式处理，即校勘记所录原文将错讹处作了订正，则对应正文一般也即据之订正，改字之旁则不标识“”符号：
统之心体以齐正于物故为体：惠栋挍宋本作“为体”，此本“为体”误“为礼”，闽监毛本同。（1235上17）
大夫与士至小敛相偪也：惠栋挍宋本如此，《续通解》同，此本“士至”二字倒，闽监本同，毛本“与士至”误“于至士”。（1578上04）
如上讹字“为礼”订正为“为体”，倒文“至士”订正为“士至”，则不标“”。其个别的例外，若底本正文不据校勘记订正，则误字之旁依然标识“”，如：
九年教之数日：惠栋挍宋本作“日”，此本“日”误“目”，闽监毛本同。（1236下05）
是其命赐相将也：监毛本作“相将”，此本“相将”二字倒，闽本同。（1237上10）
如上“日”字正文作“目”没有据之订正、“相将”正文作“将相”亦没有订正，标“”。
简而言之，讹误类校勘记对应的正文，如果正文据校勘记订正，则不标“”符号，如果正文不据校勘记订正，则标“”符号。具体来说：脱文、衍文一般不作校改，均标“”符号；阙文全部补齐、均不标“”符号；讹字、倒文如果经过校改则亦不标“”符号。
以上我们针对《礼记注疏》三类不同的校勘记和其对应正文，就校勘记“”符号的标识作了分类讨论，我们可以确定阮刻本《礼记注疏》中校勘记“”符号标识的基本义例：即底本正确类正文或底本讹误但经过校改的正文，一般不标“”符号；底本讹误类或底本存疑类正文则标“”符号。这种情况正与阮元“误字加圈”的逻辑一致。
考察阮刻本在世界书局本印行之前流传的不同版本，我们发现凡有校勘处即以校勘记标识的情况，早在光绪十三年点石斋石印阮刻《十三经注疏》就已经出现。俞樾在点石斋石印本之前的序中称“阮文达之为校勘记，罗列诸家异同，使人读一本如徧读诸本。又恐读者不知此文之有异同也，故凡有异文者，于字旁加墨围焉；有增有减者，于两字之间加墨围焉。其为读者计，固甚周矣。”[7]只不过点石斋石印本并未和世界书局本一样，将“”改作其他符号。
《书目答问》刊行于光绪二年，点石斋本石印于光绪十三年，我们推测至少在光绪年间，时人对阮刻本校勘记符号的认识已经有了误解，并且在以后很长的时期内也没有得到澄清。我们以为原世界书局本和今中华书局本校勘记“”符号的标识，从一定程度上说，已经失去了阮刻本的原貌。就对阮刻本认识的深化而言，澄清由《书目答问》开始的对阮刻本校勘记“”符号标识的误解，自然是必要的。
参考文献：
[1]阮元.十三经注疏.附校勘记.中华书局，1980：2.
[2]魏庆斌.阮刻十三经注疏版本初探.文教资料，2012，（26）.
[3]阮元.十三经注疏.附校勘记.世界书局影印本，1935.
[4]（1234下05）指校勘记出处：中华书局本《十三经注疏》1234页下栏第5条，下文同.
[5]阮元.十三经注疏.附校勘记.嘉庆二十一年南昌府学刊，南京图书馆馆藏号：GJ10395.
[6]阮元.十三经注疏.附校勘记.同治十一年江西书局重修，南京图书馆馆藏号：GJ10396.
Windows 7很神奇,但还是很多人抱着XP不放。针对这些顽固势力,今天再给一个告别XP的理由。如果你的电脑拥有无线网卡,并且安装了Windows 7,在联网的状态下再装上一个免费的小软件,即可让这台电脑成为一个Wi-Fi热点。
现在笔记本、手机等设备基本上都配备了无线网卡,在家里买个无线路由器实现共享宽带上网很是方便。但如果在学校、酒店或者别人家,就不一定能有路由器让你接驳多台手机、笔记本同时上网了,这时你是不是想如果有个随身携带的无线路由器那该多好啊。
其实,只要你有一台带无线网卡且安装了 Windows7的笔记本,安装一个叫Connectify的软件,就能把你的笔记本变成一个无线路由器,让手机或别的笔记本也通过Wi-Fi共享上网。Connectify 是一款超酷的软件!完全免费,没有任何的限制,绝对让你的笔记本“增值”不少,但前提是必须运行在Windows7环境下!
Connectify的作用
Connectify软件操作界面十分的简单,它没有什么多余的设置选项,只需要按部就班的填写上无线网络的名称、设置好无线网络密码以及你正在使用的联网方式便可以让你的笔记本变成一个“虚拟无线路由器”。
那么把自己的笔记本变成“虚拟无线路由器”实际上有什么作用呢?其实它就是通过Wi-Fi无线,让多个设备蹭一个网络连接。例如你家里开拉了一根电信的宽带,没买路由器,只有1条网线,本来只能让1台电脑上网,这时用笔记本接上网线,笔记本就能通过网线上网了吧。然后用 Connectify 软件利用机器自带的无线网卡把 Wi-Fi 无线信号传输出去(类似无线路由器),这时其实你的笔记本就成了一个“Wi-Fi热点”。然后,在信号覆盖范围内,我们就能用Wi-Fi手机和带有无线网卡的电脑等设备来连接到这个“热点”上网了。这样就实现了不需要路由器来共享上网的目的。
经亲自测试,手机索爱P1i和一台带有无线网卡的笔记本都能通过装上Connectify软件的笔记本共享上网⋯⋯
对操作系统的要求
由于Connectify是依赖于Windows 7 所做出的重大改进软件,它目前仅支持Win7系统。是不是又多一个升级到Win7的理由了呢?有条件的朋友就别死守XP了,尽早体验新技术吧。
对无线网卡的兼容性
遗憾的是,经过测试,并不是所有的无线网卡都能够支持这个虚拟无线网络技术,例如我写作的这台笔记本的无线网卡就不支持,但之前试过另一台倒能完全正常。大家可以到Connectify的网站上查查它支持什么型号的网卡,或者下载回来试试也就知道了。据了解,绝大多数来自intel自家的无线网卡都不支持。
安装和使用教程
装完软件后会跳出一个设置向导,跟着设置向导一步一步往下走就行。
1、设置无线网络的名字。就是最后当你通过无线网卡发射信号时,别人搜到的无线网络叫什么。
2、设置密码。别人搜到你的无线网络后,需要这个密码连上无线网。
3、共享的链接。一般来说,都选择你电脑的本地连接就行。
4、完成。到了这一步,就可以点finish了。
5、这里是已经在运行的Connectify界面,Connected Clients列表里有一个正在连接的ip192.168.2.228,这就是
手机P1i分配到的ip。在Connected History列表里有一个历史连接ip192.168.2.83,这是同事的笔记本使用这个无线网络时的ip,现在已经断开,所以这个ip出现在Client History也就是历史客户端的列表里。
笔记本安装Connectify后,就可以通过无线网卡来发射无线上网信号。我们把这个无线网络设成Connectify-digihouse,可以看到手机已经搜索到这个Wi-Fi无线网络。注意,此图是手机还没连接上Connectify-digihouse的状态,所以在Connected Clients的列表下没有任何连接上的ip。