在对的时间遇到对的人范文

在对的时间遇到对的人篇1

1、错过，是为了下一次更好的相遇，如果相遇，我会更懂得如何珍惜。今生的错过，是为了来世更美的相遇。无论以怎样的方式相处，在灵性的面前所有的生命都彼此支持、充满力量地连结在一起。

2、人生中，相遇最美！当一颗心与另一颗心，相遇想吸，便是最珍贵的一份情缘！而，过后，便有了思念！美丽的心情，柳絮飞扬的季节！好想告诉你--你是我生命中最遇的想遇！靶谢上天，让你我相遇相识！希望你我能相爱一生。

3、人与人的相遇真的很奇妙，前一秒你不知道会遇见谁。下一秒你不知道谁又是你的过客，但在次相遇时会微笑的问对方。你好吗就这么简单的一句，多温馨；是乎又回到不之前了。然后微笑的道别，希望这次的离别以后；在下一次还能相遇。

4、曾经有那么多的相遇，仅有那么几次会永远留在我们心中。并且不会被岁月冲淡。我们都当珍惜和感恩。自然在未来的日子里必定会有千百次的相遇。我们当抱一颗平凡的心，因为不是所有的相遇都美丽。不是所有的美丽都有好的结局。坦然面对所有的相遇吧。

5、回忆初次相遇，拥有太多乐趣。你嘴角露出的尴尬笑意，我表现的言行的霸气，我都不曾舍得忘记。我不愿放弃，不愿抛弃，因为这是我们搞笑的相遇，和美好的结局！也许是这样吧！因为我们的相遇相识相知不平凡。

6、在一段时间我喜欢一段音乐，听一段音乐我怀念一段时光。坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。那时听着那歌会是怎样的心情？那时的我们是否相遇？是相遇还是错过？还是，没有结局的邂逅？

7、伤了多少回，我不怨你，因为我爱你，因为你我懂得了什么是爱，也因为你我懂的了什么是伤心，人的一生有多少次相遇呢，我的一生最美的相遇就是你，最遗憾的就是、相遇、相识、相知，相爱却不能、相惜、相守、不管我们以后会怎样，我不后悔爱过你，在我转身离开时我只是不想让你看见我伤心而，爱在你走后。

8、一个生灵与另一个生灵的相遇是千载一瞬，分别却是万劫不复。茫茫人海中，相遇是缘起，相识是缘续，相知是缘定。

9、离开永远比相遇更容易，因为相遇是几亿人中一次的缘分，而离开只是两个人的结局。相遇难，分手易，但世人看不到有缘无份的熙攘，总以为机会无限，所以不珍惜眼前人。我们总是这样，悲伤时要一个肩膀，而开心时拥抱全世界。时光偷走的，永远是你眼皮底下看不见的珍贵。

10、与君初相识，犹如故人归。

11、有缘就会相遇。因为有了与你的相遇，我的生活融入了更多的活力。相识，注定是一场美丽的邂逅；相知，注定是一种情感的难舍。冥冥之中注定的这份缘，让相隔遥远的你我相遇，从此我的记忆再也抹不去你的影子。

12、珍惜每一次的相遇，但是并不是每一次的相遇都美丽--只有祈求相遇会是在对的时间遇见对的人，那么带来的将是快乐和幸福，而错的时间遇见对的人是一声叹息，对的时间遇见错的人则是一种遗憾。

13、不要由于也许会改变，就不肯说那句锦绣的誓言，()不要由于也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

14、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别却是万劫不复。说到底，人与人的相遇，是人生的基本境遇。爱情，一对男女原本素不相识，忽然生死相依，成了一家人，这是相遇。爱不是对象，爱是关系，是你在所爱之人的身上付出的时间和心血。

15、我们能够相遇已经非常神奇，我只想告诉你，我再也不想错过你。

16、离开永远比相遇容易，因为相遇是几亿人中一次的缘分。而离开只是两个人分离的结局，相遇难分开易，但世人看不到有缘无份的熙攘。人啊，总是这样。悲伤时要一个肩膀，而开心时拥抱全世界。时光偷走的永远是你眼皮底下看不见的珍贵。

17、以前，一直坚信时间是最好的治愈师。在遇见你以后，我开始怀疑它的可靠性了。过了这么久，我以为自己释怀了，可是，为什么后来遇见你了，还是会很难过还是会哭呢？

18、相交线会有一个交集，但是会在一次相遇后就离开，而且越走越远，远到最后看不见，永远都不再会有任何交集，但它们至少相遇过；然而平行线却永远也不会有交集，但它们尽避永远不会相遇，却也永远不会远离，它们会永远在身边，永远看得见对方。谁能告诉我，这两线到底哪一个更好呢？

在对的时间遇到对的人篇2

关键词：相遇；应用题；小议；特点

中图分类号：G630文献标识码：A文章编号：1003-2851（2011）04-0126-01

一、相遇问题的特点:

常有“两地”：即:两个不同的地点，“同时”即：同一时间；

“相向（相对）”即：在同一条路上面对面行驶；

“相遇”即：在行驶过程中必须碰头；

“速度和”即：两人在单位时间内通过的路程相加；

另外，实际生活中的共同生产、修路、合做工程等。

二、相遇问题的数量关系式

相遇路程÷速度和=相遇时间,速度和×相遇时间=相距路程,甲速度+乙速度=(两人)速度和,甲(乙)速度×相遇时间=甲（乙）再相遇时所行路程，甲在相遇时所行路程+乙在相遇时所行路程=相距路程，相距路程÷相遇时间-甲（乙）速度=乙（甲）速度。

三、基本运用

（一）如：小强和小丽同时从自己家里走向学校，小强每分走65米，小丽分走70米，经过4分钟，两人在校门口相遇。他们两家相距多少米？

分析：小强小丽两人“同时”“走向学校”，两人在校门口“相遇”。

（1）小强每分走65米，从家到校走4分，可知：小强家距学校（65×4）米，小丽每分走70米，从家到校走4分，可知：小丽家距学校（70×4）米，根据线段图可知：他们两家相距米数，恰好是两家到校米数合起来，：即：相距路程等于两人在相遇时间里所行路程之和。

65×4+70×4=450米

（2）两人同时，即小强1分走65米，小丽1分走70米，他们1分向学校走进（65+70）米，一共走了4分相遇，所行路程就是两家相距米数，即：速度和×相遇时间=相距路程。

（二）甲乙两站之间的铁路长460千米，一列客车以每小时60千米的速度从甲站开往乙站，同时有一列货车以每小时55千米的速度从乙站开往甲站，经过多少小时两相遇？

分析：已知相距路程460千米，客车、货车速度分别为60千米、55千米，求相遇时间。

根据数量关系式：

相距路程÷速度和=相遇时间

460÷（65+55）=4小时

用方程：设相遇时间为x小时

（1）速度和x相遇时间=相距路程

（65+55）×x=460

（2）相遇时客车所行路程+相遇时货车所行路程=相距路程

65x+55x=460

（三）甲乙站之间的铁路长460千米

一列客车从甲站开往乙站，同时有一列货车从乙站开往甲站，经过4小时两列火车相遇，客车每小时行60千米，货车每小时行多少千米？

分析：已知相距路程460千米，相遇时间4小时，客车速度60千米，要求货车的速度。

用算术法解：

相距路程÷相遇时间=速度和

速度和-客车速度=货车速度

460÷4-60=55千米

用方程解：设货车速度为x千米，根据数量关系得

（60+x）×4=460

60×4+4x=460

（四）可转化为相遇问题的工程问题的应用题

如两列火车同时从甲一两城相对开出。一列火车从甲城开往乙城需要10小时，另一列火车从乙城开往甲城需要8小时，经过几小时辆车可以相遇？

分析：把两城距离看着单位“1”（工作量），同时在一条路上行驶，合作完成路程，即：甲速度为（工效），乙车速度为（工效），求相遇时间（合作时间）。

1÷（+）=4小时

通过以上谈论和学习，也可以让同学们做练习，这样的应用题，触类旁通，运用多方解答，并加以分析对比，有助于找出各种解题的思路，步骤有什么异同点，培养同学们根据应用题的具体情况灵活的选用解题方法的能力，培养学生分析问题的能力、知识间的迁移，灵活运用知识解决简单实际问题的能力。

注：本文中所涉及到的图表、注解、公式等内容请以PDF格式阅读原文

在对的时间遇到对的人篇3

一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖

我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫

和次爱的人相忘于江湖————题记

也许不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份，情深缘浅，我们爱在不对的时间

回首往事的时候，想起那些如流星般划过生命的爱情，我们常常会把彼此的错过归咎为缘份，其实说到底，缘份是那么虚幻抽象的一个概念，真正影响我们的，往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机，男女之间的交往，充满了犹疑忐忑的不确定与欲言又止的矜持，一个小小的变数，就可以完全改变选择的方向

如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣，又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性地转身，放走了爱情

在你最美丽的时候，你遇见了谁？在你深爱一个人的时候，谁又陪在你身边？爱情到底给了你多少时间？去相遇与分离，去选择与后悔？

不是不心动，不是不后悔，但已经没有时间再去相拥，如果爱一个人而无法在一起，相爱却无法在适当的时候相遇，如果爱了，却爱在不对的时候，除了珍藏那一滴心底的泪，无言的走远，又能有什么选责？

要在时间的荒野，没有早一步也没有晚一步，于千万人之中，去邂逅自己的爱人，那是太难得的缘份，更多的时候，我们只是在彼此不断地错过，错过杨花飘风的春，又错过了枫叶瑟索的秋，直到漫天白雪，年华不再，在一次次的心酸感叹之后，才能终于了解——即使真挚，即使亲密，即使两个人都已是心有戚戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验

这世界有着太多的这样那样的限制与隐秘的禁忌，又有太多难以预测的变故和身不由已的离合，一个转身，也许就已经一辈子错过，要到很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不过命运开的一个玩笑，上帝只在云端眨了一眨眼，所有的结局，就都已经完全改变

在对的时间，遇见对的人，是一种幸福

在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤

在错的时间，遇见对的人，是一声叹息

在错的时间，遇见错的人，是一种无奈

回忆的花瓣掠过心湖，泛起片片涟漪，爱不是千言万语，也不是朝朝暮暮，爱是每当午夜梦醒时，发现内心牵挂的依然是远方的你

在对的时间遇到对的人篇4

关键词:机遇决策;决策行为;企业文化

一、机遇决策行为相关研究

影响企业发展的客观条件包括宏观政治、法律、经济、科技、社会文化、自然、地理因素,还包括供应商、销售商、竞争对手的状况,以及企业现有的资金、设备厂房、客户关系、信息、人才等资源状况,主观条件包括研究开发、融资采购、生产销售、决策管理等经营能力以及企业欲实现的一系列目标,例如创立企业、销售收入、市场占有率、利润、资产价值等等。[1]机遇就是上述主客观因素出现有利于目标实现的组合。

20世纪中叶以来,行为决策理论将人类的决策行为作为基本因素,用自然科学的实证方法对决策过程中的人类行为加以研究,[1]归纳出了一系列建立在实验证据基础上的观点和理论,从而拓展了决策理论的研究范围,促进了规范性决策理论研究上作的深化,并使决策的描述性理论与规范性理论归一化,提高了决策理论的实用性。

机遇决策行为就是在特定条件的约束下,决策主体以“有利事件/形势”为诱因,进行机遇价值的识别、评价,并选择价值最高的机遇进行把握和利用的过程,其目标在于认清内、外部环境对企业发展的全面价值关系,并将其转变为实践观念,以制定出切实可行的实践目标、计划、方案、操作步骤等等。

基于机遇本身的特性以及机遇决策行为的特殊性,影响机遇决策行为的因素比较多,包括决策者的心理因素、企业文化、决策时间、信息以及过去决策的影响等等。机遇决策行为就是以上多种不同因素相互作用的结果,机遇决策行为具有以下基本特征:

1.机遇决策的主动性。对于一般类型的决策来说,其诱因往往是“问题”,决策的目的就是为了解决问题。机遇决策的诱因是“有利事件”,机遇决策过程就是发现、辨识机遇,并对各种机遇备选方案进行分析和评价,最终实施最优方案的过程。其决策的目的是为了使组织抓住有利形势,获得超常规收益。所以,在机遇决策过程中决策主体具有主动权,它可以随时对是否继续进行机遇决策过程做出选择。正是因为如此,机遇决策过程对决策者的心理倾向具有较强的依赖性。

2.机遇决策的非常规性。机遇决策更多的表现为一种非常规性决策。由于机遇是由目标、需求、资源、能力和环境的五个要素组合而成的一种有利形势,企业往往具有多重目标,需求、环境等外部条件也是瞬息万变,而且一个要素的变化往往会引起其他各种要素的联动,因此对于机遇决策来说,几乎没有两种相同的机遇决策情景,也就无法通过事先规定的解决方案和程序进行决策。

3.决策信息的动态关联性。机遇既非企业单方面的愿望,也非客观条件的绝对优劣,而是客观条件与主观目标和能力的一种良好耦合。由于客观条件在变化,社会主体的目标和相对(与竞争对手相比)能力也是变化的,不仅仅如此,机遇决策所需要的信息之间还具有高度的关联性,即每一个要素信息的变化,都会引起五个要素之间耦合性的改变,都意味着五个要素之间一种新的组合方式的产生。因此,对于决策者来说,及时、准确地、完备地掌握内、外部决策信息是非常必要的,也是非常有难度的。

4.决策时间上的敏感性。机遇更多地表现为一种时间敏感性决策。由于机遇作为主客观因素的有利组合只能是暂时的,随着企业内外部环境变化速度的加快,机遇决策所依赖的五个方面要素的信息也就处于不断变化之中,这就对做出决策的时间提出了很高的要求,必须能够“当机立断”。尤其是对于具有那些需要“即时决策型”[3]的机遇事件,决策时机的选择直接决定了机遇识别利用的效果。

5.机遇决策的风险性。机遇是人们根据当前的知识和信息判断,确认为相对有利的形势,实践中社会主体能否争取到“超常收益”,具有一定程度的不确定性。例如根据当前市场预测拨出巨额资金开发某种新产品,假如产业化、市场化遇到难以克服的困难,或者竞争对手先于自己开发出更好的产品,企业就不但得不到超常收益,而且可能遭致严重损失。机遇利用的风险还反映在机会成本方面。社会主体的资源是有限的,在利用某种机遇时要投入一定资源,多数情况下因资源不足同时要放弃另外一些机会,一旦未曾达到预定目标,就要承受一定损失。

二、企业文化对机遇决策行为的影响

企业文化是一定的社会经济条件下通过社会实践所形成的并为全体成员遵循的共同意识、价值观念、职业道德、行为规范和准则的总和,是一个企业或一个组织在自身发展过程中形成的以价值观为核心的独特的文化管理模式。

企业文化是企业成员共同的价值观体系,并依靠其核心价值观对组织员工进行熏陶、感染和诱导,使他们产生对组织目标、行为准则及价值观念的认同感,自觉地按照组织的共同价值观念及行为准则去工作,从而在组织中发挥着一种导向、激励约束、协调控制等作用。机遇决策行为是一种由决策者主动做出的非常规性决策,而且决策过程是在信息不完备的情况下,在有限时间内做出的,同时又伴随着不同程度的风险。因此,机遇决策行为必然要受到决策者所处的企业文化的影响。

1.企业文化中的“灵活性”维度对机遇决策行为的积极影响。在高度“灵活性”的组织文化中,领导者更突出的表现为一个改革者或者是一个鼓励冒险、勇于创新的企业家;组织充满活力和事业心,重视员工个人发展和贡献,鼓励员工开拓进取;组织成员十分注重自己知识能力的提升,勇于接受和承担风险;组织的凝聚力来自于注重革新和发展;组织结构具有柔性、可扩展性和资源共享的特征,部门之间也很容易交流、沟通和协作;组织重视获得新资源和创造新的挑战,追求最新或独特的技术和服务。在这种文化氛围中,企业各层级决策者的积极性被充分激发,而且他们能够及时获取有用信息,针对内、外部条件的变更不断地做出调整,因而会对企业的机遇决策行为产生积极影响。

2.企业文化中的“稳定性”维度对机遇决策行为的消极影响。在高度“稳定性”的企业文化中,企业领导者更突出地表现为一个保守型的管理者或者一个组织冲突的协调者;企业重视经营运作的持久和稳定,不鼓励员工进行冒险性的尝试;员工缺乏从事开创性工作的激情,完全按照规章制度工作,很少参与决策;组织的凝聚力来自于正式的规定和政策,企业的平稳运行非常重要;企业的组织结构明确,控制系统完善,缺乏柔性。在这样的一种追求稳定的文化氛围中,企业的决策者很难及时从外部环境中获取有用的信息,并对形势做出明确的判断,同时由于缺乏创新精神和冒险精神,各层级决策者的主动性和主动权受到抑制,因而会对企业的机遇决策行为产生消极影响。

3.企业文化中的“关注外向”维度对机遇决策行为的积极影响。在高度“关注外部”的企业文化中,企业的领导者更多地表现为一个善于把握外部环境的探索者;企业强调竞争精神,高度竞争、高要求、高成果是组织管理的特点;完成目标和重视成就形成了组织的凝聚力,进取和获胜是组织的主旋律;企业通过营造一种学习性和竞争性的文化氛围,鼓励员工知识和能力的提升;企业的组织结构灵活,强调弹性和适应性,同时积极与同行业的企业相互竞争以获取成长。在这种追求竞争和成就的组织文化中,企业的决策者高度关注外部变化,善于利用其中有价值的信息,分析外部环境以及市场需求,评价自身的资源和能力,进而对机遇决策行为产生积极影响。

4.企业文化中的“关注内部”维度对机遇决策行为的消极影响。在高度“关注内部”企业文化中,企业的领导者更多地表现为工作的组织者或者改善组织效率的人;企业强调组织的“正规化”程度,采取比较严格的规章制度来管理员工;企业强调效率和控制,寻求与员工关系的稳定性、员工行为的一致性和可预知性;组织的凝聚力来自于组织的高效率运行;企业工作环境比较正式,层级分工明确,部门之间缺少合作,信息沟通渠道不是十分顺畅。在这种“关注内部”的文化氛围中,企业各个层级的决策者往往缺乏对外部市场的洞察力,很难从外部及时获取有用的信息,同时由于过度关注企业效率的提升而忽视创新机会,因而,对机遇决策行为产生消极影响。

根据前面的理论综述和上面的研究框架,本文假设:不同的企业文化特性对决策者的机遇决策行为会产生影响,这个总体假设可以从以下方面来考察:

假设1:“灵活性”越强的企业文化中,机遇决策水平越高。

假设2:“稳定性”越强的企业文化中,机遇决策水平越低。

假设3: “外向程度”越强的企业文化中,机遇决策水平越高。

假设4: “内向程度”越强的企业文化中,机遇决策水平越低。

三、研究方法和数据分析

(一)自变量的测量

本文对企业文化的测量以quinn和cameron的ocai量表为基础,结合仁达方略企业文化倾向评估问卷(l-pcai)、denison的文化测量问卷、chatman的ocp量表,根据本文的研究需要修改而成。ocai量表共有六个判据:主导特征、领导风格、员下管理、组织凝聚力、战略重点和成功准则,每个判据下有四个陈述句,分别对应着组织文化的灵活性、稳定性、关注内部程度和关注外部程度四个维度。ocai量表共有24个测试项目,每个测试项目采用了likert scale 7分量值,项目得分越高表示组织文化的该项特征表现越突出。量表进行初步设计完成以后,进行了预测试,并对测试题目进行了修改。

(二)因变量的测量

企业快速成长的外在表现是企业能够在市场上获得产品的超额利润。[4]机遇之所以有价值,之所以引起人们的重视,就是因为企业利用机遇,可以在同等的努力情况下,获得超常规的增益或者超常规的发展速度,或者在实现既定目标的过程中,企业获得成本费用的显著节约。

企业收益=常态收益+非常态收益=实力和努力决定的市场份额×实力和努力决定的收益率+机遇提供的市场份额×收益率-风险损失。因此,在测量机遇的识别利用结果时采用了两个主要的判断指标:企业平均的盈利增长速度与规模增长速度。[5]数据的收集主要采用被调查者主观评价的方法。不少学者的研究表明,采用被调查者主观评价的方法测量绩效,被调查者对于企业经营活动的评价(例如利润、业务收入和销售增长)是与文献、资料反映的数据高度相关的,例如,dess 和 robinson(1984)、venkatramn和 ramanujam(1987)、chandler和hanks(1993)等的研究。

为了进一步验证被调查者判断的准确性,调查表中还增设了两组对财务数据的调查,即公司近三年的利润额和销售额,可以从这些财务数据中进一步判断该企业获得的超常规收益和超常规发展速度。此外,在调查表中还列出了公司的名称和是否已经在股票市场上市,上市公司在所有被调查的企业中,约占30%,笔者通过调查这些上市公司的财务报表及相关的行业数据,进一步验证了被调查者主观评价数据的准确性。

(三)数据收集、样本结构及问卷信度分析

本文采用问卷调查的方法收集样本。样本选取标准包括:(1) 企业规模在20人以上,(2)成立3年以上,(3)以竞争性行业内企业为主,样本集中于北京、上海、广州和天津四个地区。调查对象主要是企业各级管理人员,共发放问卷约400份;收回315份,其中无效问卷61份,有效问卷254份。本文对问卷调查结果进行了cronbach’α系数信度测验,企业文化四个纬度的α系数均高于0.8。

(四)相关分析

由于机遇决策水平与企业文化各个维度都是连续数据,而且变量的观测值之间相互独立,且成对出现,所以采用皮尔逊(pearson)积差相关的方法,使用spss11.5统计分析软件求得机遇决策水平与企业文化各维度之间的相关系数,表2列出了相关系数与统计检验值。

四、结论与建议

机遇决策水平与企业文化的四个维度之间存在着显著的相关关系,其中企业文化的“灵活性”维度、“外向程度”和“关注内部”三个维度与机遇决策水平之间存在显著的正相关关系。“稳定程度”与机遇决策水平之间存在显著的负相关关系,其中企业文化的“灵活性”对机遇决策水平的关系强度最大,其次是 “外向程度”,再次是“稳定程度”,影响程度最小的是企业文化的“内向程度”维度。结合quinn和cameron的组织文化类型模型,高度“灵活性”和高度“外向程度”对应的是“活力型”的企业文化,而高度“稳定性”和高度“内向程度”对应的是“层级型”的企业文化。

为了提高机遇决策水平,企业应努力培养高度“活力型”的企业文化。“活力型”企业文化的培养不仅需要富有创新精神的企业家以及充满激情的管理队伍的带领,而且还应在以下五个方面做出努力:(1)为企业制定一个富有挑战性但又具有前瞻性的组织愿景,增强员工的主人翁意识和责任感。(2)建立一套鼓励冒险,容忍失败,在冒险中抓机遇的价值观念,营造浓厚的“抓住机遇,加快发展”的文化氛围。如果缺少一种鼓励机遇决策的企业文化,决策人员在面临机遇时就会产生畏难情绪,不愿承担失败的风险。(3)培养团队精神,鼓励群体间的相互协作,在组织结构、部门设置上要便于员工交流、沟通和合作。(4)强调一种人本文化,重视每一个员工的创新价值,对员工进行充分授权,注重决策的民主性,尊重员工意见,满足员工自我实现的高层次需求。(5)建立学习型的企业文化,激发广大员工学习的热情和创新的主动性,不断提高员工的机遇决策水平。

参考文献:

[1] 黄津孚.机遇管理导论[m].北京:首都经济贸易大学出版社,2005:22.

[2] 鲍宗豪.决策的非理性研究——决策行为的跨文化意义[j].上海社会科学院学术季刊,1997(3):86.

[3] 德斯•迪拉(des dearlove).核心管理决策[m].大连:大连理工大学出版社,1999:89-90.

[4] 陈佳贵,黄速建.企业经济学[m].北京:经济科学出版社,1998.

在对的时间遇到对的人篇5

关键词:机遇决策;决策行为;企业文化

一、机遇决策行为相关研究

影响企业发展的客观条件包括宏观政治、法律、经济、科技、社会文化、自然、地理因素,还包括供应商、销售商、竞争对手的状况,以及企业现有的资金、设备厂房、客户关系、信息、人才等资源状况,主观条件包括研究开发、融资采购、生产销售、决策管理等经营能力以及企业欲实现的一系列目标,例如创立企业、销售收入、市场占有率、利润、资产价值等等。机遇就是上述主客观因素出现有利于目标实现的组合。

20世纪中叶以来,行为决策理论将人类的决策行为作为基本因素,用自然科学的实证方法对决策过程中的人类行为加以研究,归纳出了一系列建立在实验证据基础上的观点和理论,从而拓展了决策理论的研究范围,促进了规范性决策理论研究上作的深化,并使决策的描述性理论与规范性理论归一化,提高了决策理论的实用性。

机遇决策行为就是在特定条件的约束下,决策主体以“有利事件/形势”为诱因,进行机遇价值的识别、评价,并选择价值最高的机遇进行把握和利用的过程,其目标在于认清内、外部环境对企业发展的全面价值关系,并将其转变为实践观念,以制定出切实可行的实践目标、计划、方案、操作步骤等等。

基于机遇本身的特性以及机遇决策行为的特殊性,影响机遇决策行为的因素比较多,包括决策者的心理因素、企业文化、决策时间、信息以及过去决策的影响等等。机遇决策行为就是以上多种不同因素相互作用的结果,机遇决策行为具有以下基本特征:

1.机遇决策的主动性。对于一般类型的决策来说,其诱因往往是“问题”,决策的目的就是为了解决问题。机遇决策的诱因是“有利事件”,机遇决策过程就是发现、辨识机遇,并对各种机遇备选方案进行分析和评价,最终实施最优方案的过程。其决策的目的是为了使组织抓住有利形势,获得超常规收益。所以,在机遇决策过程中决策主体具有主动权,它可以随时对是否继续进行机遇决策过程做出选择。正是因为如此,机遇决策过程对决策者的心理倾向具有较强的依赖性。

2.机遇决策的非常规性。机遇决策更多的表现为一种非常规性决策。由于机遇是由目标、需求、资源、能力和环境的五个要素组合而成的一种有利形势,企业往往具有多重目标,需求、环境等外部条件也是瞬息万变,而且一个要素的变化往往会引起其他各种要素的联动,因此对于机遇决策来说,几乎没有两种相同的机遇决策情景,也就无法通过事先规定的解决方案和程序进行决策。

3.决策信息的动态关联性。机遇既非企业单方面的愿望,也非客观条件的绝对优劣,而是客观条件与主观目标和能力的一种良好耦合。由于客观条件在变化,社会主体的目标和相对(与竞争对手相比)能力也是变化的,不仅仅如此,机遇决策所需要的信息之间还具有高度的关联性,即每一个要素信息的变化,都会引起五个要素之间耦合性的改变,都意味着五个要素之间一种新的组合方式的产生。因此,对于决策者来说,及时、准确地、完备地掌握内、外部决策信息是非常必要的,也是非常有难度的。

4.决策时间上的敏感性。机遇更多地表现为一种时间敏感性决策。由于机遇作为主客观因素的有利组合只能是暂时的,随着企业内外部环境变化速度的加快,机遇决策所依赖的五个方面要素的信息也就处于不断变化之中,这就对做出决策的时间提出了很高的要求,必须能够“当机立断”。尤其是对于具有那些需要“即时决策型”的机遇事件,决策时机的选择直接决定了机遇识别利用的效果。

5.机遇决策的风险性。机遇是人们根据当前的知识和信息判断,确认为相对有利的形势,实践中社会主体能否争取到“超常收益”,具有一定程度的不确定性。例如根据当前市场预测拨出巨额资金开发某种新产品,假如产业化、市场化遇到难以克服的困难,或者竞争对手先于自己开发出更好的产品,企业就不但得不到超常收益,而且可能遭致严重损失。机遇利用的风险还反映在机会成本方面。社会主体的资源是有限的,在利用某种机遇时要投入一定资源,多数情况下因资源不足同时要放弃另外一些机会,一旦未曾达到预定目标,就要承受一定损失。

二、企业文化对机遇决策行为的影响

企业文化是一定的社会经济条件下通过社会实践所形成的并为全体成员遵循的共同意识、价值观念、职业道德、行为规范和准则的总和,是一个企业或一个组织在自身发展过程中形成的以价值观为核心的独特的文化管理模式。

企业文化是企业成员共同的价值观体系,并依靠其核心价值观对组织员工进行熏陶、感染和诱导,使他们产生对组织目标、行为准则及价值观念的认同感,自觉地按照组织的共同价值观念及行为准则去工作,从而在组织中发挥着一种导向、激励约束、协调控制等作用。机遇决策行为是一种由决策者主动做出的非常规性决策,而且决策过程是在信息不完备的情况下,在有限时间内做出的,同时又伴随着不同程度的风险。因此,机遇决策行为必然要受到决策者所处的企业文化的影响。

1.企业文化中的“灵活性”维度对机遇决策行为的积极影响。在高度“灵活性”的组织文化中,领导者更突出的表现为一个改革者或者是一个鼓励冒险、勇于创新的企业家;组织充满活力和事业心,重视员工个人发展和贡献,鼓励员工开拓进取;组织成员十分注重自己知识能力的提升,勇于接受和承担风险;组织的凝聚力来自于注重革新和发展;组织结构具有柔性、可扩展性和资源共享的特征,部门之间也很容易交流、沟通和协作;组织重视获得新资源和创造新的挑战,追求最新或独特的技术和服务。在这种文化氛围中,企业各层级决策者的积极性被充分激发,而且他们能够及时获取有用信息,针对内、外部条件的变更不断地做出调整,因而会对企业的机遇决策行为产生积极影响。

2.企业文化中的“稳定性”维度对机遇决策行为的消极影响。在高度“稳定性”的企业文化中,企业领导者更突出地表现为一个保守型的管理者或者一个组织冲突的协调者;企业重视经营运作的持久和稳定,不鼓励员工进行冒险性的尝试;员工缺乏从事开创性工作的激情,完全按照规章制度工作,很少参与决策;组织的凝聚力来自于正式的规定和政策,企业的平稳运行非常重要;企业的组织结构明确,控制系统完善,缺乏柔性。在这样的一种追求稳定的文化氛围中,企业的决策者很难及时从外部环境中获取有用的信息,并对形势做出明确的判断,同时由于缺乏创新精神和冒险精神,各层级决策者的主动性和主动权受到抑制,因而会对企业的机遇决策行为产生消极影响。

3.企业文化中的“关注外向”维度对机遇决策行为的积极影响。在高度“关注外部”的企业文化中,企业的领导者更多地表现为一个善于把握外部环境的探索者;企业强调竞争精神,高度竞争、高要求、高成果是组织管理的特点;完成目标和重视成就形成了组织的凝聚力,进取和获胜是组织的主旋律;企业通过营造一种学习性和竞争性的文化氛围,鼓励员工知识和能力的提升;企业的组织结构灵活,强调弹性和适应性,同时积极与同行业的企业相互竞争以获取成长。在这种追求竞争和成就的组织文化中,企业的决策者高度关注外部变化,善于利用其中有价值的信息,分析外部环境以及市场需求,评价自身的资源和能力,进而对机遇决策行为产生积极影响。

4.企业文化中的“关注内部”维度对机遇决策行为的消极影响。在高度“关注内部”企业文化中,企业的领导者更多地表现为工作的组织者或者改善组织效率的人;企业强调组织的“正规化”程度,采取比较严格的规章制度来管理员工;企业强调效率和控制,寻求与员工关系的稳定性、员工行为的一致性和可预知性;组织的凝聚力来自于组织的高效率运行;企业工作环境比较正式,层级分工明确,部门之间缺少合作,信息沟通渠道不是十分顺畅。在这种“关注内部”的文化氛围中,企业各个层级的决策者往往缺乏对外部市场的洞察力,很难从外部及时获取有用的信息,同时由于过度关注企业效率的提升而忽视创新机会,因而,对机遇决策行为产生消极影响。

根据前面的理论综述和上面的研究框架,本文假设:不同的企业文化特性对决策者的机遇决策行为会产生影响,这个总体假设可以从以下方面来考察:

假设1:“灵活性”越强的企业文化中,机遇决策水平越高。

假设2:“稳定性”越强的企业文化中,机遇决策水平越低。

假设3: “外向程度”越强的企业文化中,机遇决策水平越高。

假设4: “内向程度”越强的企业文化中,机遇决策水平越低。

三、研究方法和数据分析

(一)自变量的测量

本文对企业文化的测量以Quinn和Cameron的OCAI量表为基础,结合仁达方略企业文化倾向评估问卷(L-PCAI)、Denison的文化测量问卷、Chatman的OCP量表,根据本文的研究需要修改而成。OCAI量表共有六个判据:主导特征、领导风格、员下管理、组织凝聚力、战略重点和成功准则,每个判据下有四个陈述句,分别对应着组织文化的灵活性、稳定性、关注内部程度和关注外部程度四个维度。OCAI量表共有24个测试项目,每个测试项目采用了Likert scale 7分量值,项目得分越高表示组织文化的该项特征表现越突出。量表进行初步设计完成以后,进行了预测试,并对测试题目进行了修改。

(二)因变量的测量

企业快速成长的外在表现是企业能够在市场上获得产品的超额利润。机遇之所以有价值,之所以引起人们的重视,就是因为企业利用机遇,可以在同等的努力情况下,获得超常规的增益或者超常规的发展速度,或者在实现既定目标的过程中,企业获得成本费用的显著节约。

企业收益=常态收益+非常态收益=实力和努力决定的市场份额×实力和努力决定的收益率+机遇提供的市场份额×收益率-风险损失。因此,在测量机遇的识别利用结果时采用了两个主要的判断指标:企业平均的盈利增长速度与规模增长速度。数据的收集主要采用被调查者主观评价的方法。不少学者的研究表明,采用被调查者主观评价的方法测量绩效,被调查者对于企业经营活动的评价(例如利润、业务收入和销售增长)是与文献、资料反映的数据高度相关的,例如,Dess 和 Robinson(1984)、Venkatramn和 Ramanujam(1987)、Chandler和Hanks(1993)等的研究。

为了进一步验证被调查者判断的准确性,调查表中还增设了两组对财务数据的调查,即公司近三年的利润额和销售额,可以从这些财务数据中进一步判断该企业获得的超常规收益和超常规发展速度。此外,在调查表中还列出了公司的名称和是否已经在股票市场上市,上市公司在所有被调查的企业中,约占30%,笔者通过调查这些上市公司的财务报表及相关的行业数据,进一步验证了被调查者主观评价数据的准确性。

(三)数据收集、样本结构及问卷信度分析

本文采用问卷调查的方法收集样本。样本选取标准包括:(1) 企业规模在20人以上,(2)成立3年以上,(3)以竞争性行业内企业为主,样本集中于北京、上海、广州和天津四个地区。调查对象主要是企业各级管理人员,共发放问卷约400份;收回315份,其中无效问卷61份,有效问卷254份。本文对问卷调查结果进行了Cronbach’α系数信度测验,企业文化四个纬度的α系数均高于0.8。

(四)相关分析

由于机遇决策水平与企业文化各个维度都是连续数据,而且变量的观测值之间相互独立,且成对出现,所以采用皮尔逊(Pearson)积差相关的方法,使用SPSS11.5统计分析软件求得机遇决策水平与企业文化各维度之间的相关系数,表2列出了相关系数与统计检验值。

四、结论与建议

机遇决策水平与企业文化的四个维度之间存在着显著的相关关系,其中企业文化的“灵活性”维度、“外向程度”和“关注内部”三个维度与机遇决策水平之间存在显著的正相关关系。“稳定程度”与机遇决策水平之间存在显著的负相关关系,其中企业文化的“灵活性”对机遇决策水平的关系强度最大,其次是 “外向程度”,再次是“稳定程度”,影响程度最小的是企业文化的“内向程度”维度。结合Quinn和Cameron的组织文化类型模型,高度“灵活性”和高度“外向程度”对应的是“活力型”的企业文化,而高度“稳定性”和高度“内向程度”对应的是“层级型”的企业文化。

在对的时间遇到对的人篇6

机遇就是机会。机遇到处都有，经商有经商的机遇，官场有官场的机遇，人生有人生的机遇等等，大到国家大事，小到生活小事。对一个人来说，人生的道路虽然漫长，但要紧的就那么几步，在关键时刻，只要把握住了机遇，就能获得意想不到的成功。

机遇属于每个人的，对于任何人都是平等的，没有天天遇到机遇的人，也没有一辈子遇不到机遇的人，只要遇到它，就应该不失时机地抓住它，如果没有抓住机遇，相当于这个机遇并不存在，后悔也是没用的，有用的是当机遇变身再来时，不失时机地抓住它。

机遇是人生成功的重要因素。上帝对待每个人都是平等的，在给别人机遇的同时，也给予你同样的机遇。但机遇往往是在不知不觉中和突然出现的，即使出现了也稍纵即逝。人生中最小的差别是一念之差，但却可以导至人生中最大的差别，那就是成功与失败。人生的成功与失败固然与个人的努力有关，更与机遇有关。在现实生活中，不论你干什么，都要把握住机遇，“该出手时就出手”。一旦错过机会，你就一无所得。

机遇就埋藏在我们前进的道路上，我们不只需要等待，更需要努力去发现，去创造条件。因为机遇最青睐有准备的人，只有那些目光敏锐、准备充分、审时度势的人，才能扑捉到它，取得预期的成功。

成功起源于强烈的企盼，孕育着痛苦的挣扎。人要成功，就要有一种寻找自我，超越自我，始终不渝的奋斗精神，认准自己的特长，充分发挥自己的优势和能力，就能获得成功的机会。其实人生就是一场战斗，假如你因为胆怯、懒散而害怕战斗，随波逐流，那就什么事也干不成。

在改革开放，发展经济的情况下，每个人在一生中都有成功的机会，但大多数人是不会成功的。他们不是没有理想，不是没有能力，也不是不愿为之努力，而恰恰是缺乏成功至关重要的因素，即抓住机遇的能力。机遇不会自动来找你，有时你必须显露你自己令人关注、能吸引人的才能，才能敲响机遇的大门，才有可能找到机会，不让任何一个发展自我的机遇溜走。获得成功最有效的办法是排除一切干挠，迅速作出该怎么做的决定，而且决定一经作出，就不要再犹豫不定，有时犹豫就意味着失去。

机遇很大程度上是对有远见者的奖赏。有的人因抓住了机遇而“柳暗花明又一村”，正摘取着成功的桂冠；有的人则因为机遇擦肩而过，还在“山穷水尽疑无路”，甚至为错过机遇而遗憾终生。让我们牢记：上天是公平的，只有艰辛的付出，才能有回报；也只有艰苦努力了，才能最终享受幸福的人生。

做人要懂得感恩

中国有句老话，叫“吃水不忘挖井人”，其意思就是教人要懂得感恩，知恩图报。感恩是一种美好的情感，是一种良知，是中华民族的优良传统。一个人来到这个世界上，能得到他人的帮助，不管是家人、朋友，还是陌生人，都应该懂得感恩，都应该表示感谢。

感恩是一种生活态度，是对世间所有人和事给予自己的帮助表示感激。要感恩父母，是他们赋予我们的生命，并饱赏辛酸把我们养育成人，父母之爱，舔犊情深，深如大海。要感恩老师，是他们言传身教，赋予我们智慧和才干，让我们受益终身。要感恩同事，是同事间相互支持、帮助和鼓励，共同战斗，共同品尝成功和快乐。要感恩周围的每一个人，是他们让我们在浓浓的生活氛围里学会了成长。要感恩祖国，祖国是我们生存的天地，没有祖国就没有我们的家，没有强大的祖国就没有我们做人的尊严，没有祖国就没有我们所拥有的一切。要感恩大自然，大自然是我们赖以生存的根基，大自然给我们的恩赐太多，人的生命活动一刻也离不开它。没有大自然,谁也活不下去。常怀感恩之情，对他人、对环境、对社会少一些挑剔，多一些欣赏和感激，我们便能生活在一个感恩的世界里，这个世界一定会美好，我们的人生也会更加丰富多彩。

感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一个不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。常怀感恩之心，能使人与人之间关系更加亲密和谐，能使我们永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。美国心理学家一项研究表明：凡是能表达感激之情的人，都不会产生嫉妒之情和怀恨他人。可有的人活在这个世界上，总觉得不如意，成天板着面孔，这也不顺心，那也看不惯，好像别人亏欠他似的。这正是因为缺乏感恩之心的缘故。人应该懂得感恩，应该珍惜所得到的一切。与其追求不属于自己应得到的东西，不如感恩我们现在所拥有的一切。

“谁言寸草心，报得三春辉”。一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最有良知的人。所谓报恩，就是要永怀感恩之心，常表感激之情，用一颗感恩的心去面对生命中的每一个有缘人和事，对曾经哺育、培养、教导、帮助、支持过自己的人，尤其是当自己遭受措折，遇到灾难时帮助、救护过自己的人心存感激，并以实际行动予以回报。但感恩不仅仅是为了回报，因为有些恩情是无法回报清的，有些恩情也不是能等量回报的。唯有用纯真的心灵去感动，并将无以回报的点滴永远铭记于心，才能真正对得起给予你恩惠的人和事。一个时刻充满感恩之心的人，总觉得自己亏欠了他人和社会什么而无以回报。因而诚心对他人和社会负责，用感恩之心做人，用爱心做事，尽力为他人和社会多担当，多作奉献。假如人人都有这样一颗感恩之心，都想着去回报，那么我们这个世界将充满爱。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。浩浩历史长河，多少英雄豪杰，金戈铁马，气吞万里如虎，以报国恩；多少风流人物，广施恩德，播仁惠于百性，以报昔日滴水之情，历经千百年的洗礼，至今感恩之心仍永存于世。

让感恩的烈火在神州大地上燃烧，让感恩的种籽撒遍世界的每一个角落。感恩一定会使人们更有良知，会让我们的生活变得美丽，更加炫丽多彩。

用微笑面对生活

微笑从严格的意义上说，是一种不分褒贬的感情流露，但这里所说的微笑显然是一种正面的生活态度，是对生命、对生活、对自己的热爱。人生的乐趣莫过于微笑着生活，微笑着生活的人，失去的是烦恼，得到的则是快乐。

微笑是世界上最美好的语言，它来源于善良和宽容。表现的是一种坦荡和大度，是人与人之间友善、信任、招呼和默许的一种既简单又快捷的表达方式。传递的是一种善良的意愿和美好的情感。它拉近了人与人之间的情感距离，是生活情调的添加剂。带着微笑生活的人，可以结交更多的知音；带着微笑回家的人，能使家庭充满温馨；带着微笑出行的人，能使陌生人不再陌生；带着微笑工作的人，不会感到劳累；带着微笑经营的人，会使生意兴盛。微笑能给沮丧者增添信心，能使哀伤者得到抚慰，能使烦恼者得到解脱。微笑是智慧的使神，当一切都不妙时仍能微笑，才是活得最有希望的人。

微笑是给别人的，是对别[！]人的尊重，是映衬自己心灵的语言，是一种无声的感召，能使人互动感应。一个微笑一瞬间，不用投入，不花成本，换来的确是丰厚的回报。在关键时刻，一个真诚的微笑，就足以让不愉快随风而去，让矛盾烟消云散。微笑不仅是人际交往的粘和剂，也是化解难题的一剂良方。

阳光和鲜花在达观的微笑里，凄凉与痛苦在悲观的叹息中。其实，生活本身就是这样，你对他笑，他也对你笑。无论你的地位多高，权力多大，也不管你是富甲一方，还是一贫如洗，只要你学会了微笑，用微笑去面对生活，面对人生，你就懂得了生活的意义，你的道路就会充满阳光。愿微笑与微笑相遇，绽放出美丽的生命之花，让我们带着和善、美好的微笑去拥抱幸福的明天。

要善于理解人

理解有对某种事物或问题的认识、感受的意思，但这里所说的理解是能设身处地的为他人着想，也就是能体谅他人、善解人意。

然而在现实生活中，妻子不理解丈夫、子女不理解父母、 学生不理解师长，以及同事间、邻里间相互不理解的事，在不同场合时有发生。一旦不理解，就容易产生矛盾和冲突，一件丁点大的小事或许会因为不理解而争吵不休，针锋相对，直至大出打手。圆满的夫妻关系会因为缺乏理解而遗憾分手，多年结交的挚友会因为缺乏理解而决交，邻里之间会因为缺乏理解而对簿公堂，从而造成严重的后果。

站在不同角度去体会和感受，就会有不同的理解。造成这种情况的原因大多是由于对对方不了解，又缺乏沟通。或因感情用事等方面的原因，尤其是当一个人的心情不好时，因缺乏理智，往往容易误解别人，给他人造成心理上的伤害。

理解是一种尊重。我们每个人都有过不经意的过错，我们做的每件事都不可能近乎完美，但作为他人应怀着尊重去沟通、去审视，不要轻意去评判，这便是最好的理解。理解别人和被别人理解都是一种真挚的情感，都会由此享受爱的幸福。当遇到困难，受到挫折时，也许你会伤心难过；当你被别人误解时，也许你会彷徨失落。但这时如果你忽然发现有人体谅你的苦衷，理解你的心情和处境，你就不会感到寂寞和孤独。其实理解就是那么普普通通的一句话，一个真诚的微笑，或一束友善的目光，都会使你感受到周围的世界如此温馨，就足以让矛盾烟消云散。

理解是沟通人与人心灵的桥，是化解人与人之间的许许多多隔阂、误解、矛盾、甚至仇恨的桥。有了这座桥，人们就会生活在和睦的大家庭里。理解好比生命里的暖流，寒冬里的阳光，沙漠里的绿洲。理解虽不是最美好的情感，却是最贴近的心灵交流。理解当然是有原则的，但我们每个人是否静下心来仔细想过，是否理解过父母，是否理解过师长，是否理解过同事。如果我们身边的人都能像父母一样深深地理解他人，这个世界一定会变得美满、和谐。

诚信乃做人之本

孔子说：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可。”中庸之道讲“至诚”，至诚是中庸道德观念中最重要、最不可缺少的一环，也是道德品行最理想的境界。可见诚信在 儒 家伦理道德中的重要地位，它既是自我完善的根基，也是与人交往的粘和剂。诚信如春天的第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块冰棍，凉在口中，爽在心头；如秋天飘来的一片红叶，令人勾起无限的牵挂；如冬天飞舞的雪花永远那麽纯洁。

在现代社会中，诚信不单单是作为与人相处融洽的方法，更是每个人都必须遵守的重要社会交往规则。用诚信去感召人，去解决矛盾，面对社会，就会赢得意想不到的效果，就会赢得别人的信任，社会的认同。

诚信就是要以诚待人，以信取人，是中华民族的优良传统和崇高美德。所谓诚，就是要实事求是，不夸大也不缩小，表里如一，诚实不欺，始终不渝；所谓信，就是要一言九鼎，说到做到，不朝令昔改。诚信是做人的底线，是立业的根本。一个人、一个单位、一个企业，如果不守信义，谎话连篇，朝秦暮楚，缺乏诚信，那就什么事也做不成。如果人与人之间都彼此坚守诚信，以诚相处，以诚为契合点，而不是相互勾心斗角，尔虞我诈，揣摩算计，人与人之间将会和谐相处，万事通达。

真诚待人，恪守信用，是羸得人心，增强亲和力的道德前提。就个人而言，诚信是高尚的人格力量，就企业而言，诚信是无限的商机和宝贵的无形资产。著名的企业家李嘉诚先生曾把他成功的经营之道概括为八个字，就是：“坦诚第一，以诚待人”。诚信几乎是世界上每个成功企业家所认同的。在我们的日常交往中，诚信地对待朋友、同事，就会羸得他人的信任和尊重，而信任正是人与人之间相互联系与合作的桥梁。只有做到诚信，才能得到别人更多的支持和帮助，从而获得更多的成功机会。

作为一个社会的人，在与人交往中要使自己的意愿不违背社会交往的道德规则，就必须立足于“诚”，以诚待人待事，不做违背自己良心的事，不说有违自己良心的话，真正做到“诚于内，信于外”，才能得到社会的认同。但讲诚信是双方互动的，对那些不讲诚信的人讲诚信是愚昧的，不可取的，最终将会跌入陷井。只要我们在交往中，注意区分对象，不盲目轻信，狡猾欺诈的人就没有市场。那些不讲诚实信用的人，将会举步维艰，没有好下场。

在现实生活中，为了安抚或暂时稳定某个人的情绪，有时不得不使用某种类似的“慌言”，但这种“慌言”不是以欺骗为目的，是善意的，无害的。但当善意的“慌言”不得不说时，又不能抛弃人性的真善美。如过于诚实，不会变通，或不善于使用，将会在人际交往中受挫，产生一些难以避免的误会和矛盾。在一定条件下使用好善意的“慌言”，会让大家相处得更好，但不可逾越真诚这个底线，否则就会失去别人的信任，失去做人的根本。

宽容是人生的一门必修课

宽容是一种良好的心理品质，非凡的气度，生存的智慧，生活的艺术。有句名言叫“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。人应该学会宽容，多一份宽容，就少一份心灵的隔膜，多一份宽容，就多一份理解，多一份信任，多一份爱。学会宽容，就能使你在人生的舞台上轻松自如，潇洒一生。

宽容是一种心灵的成熟，崇高的美德。宽容就是在心理上接纳他人，理解他人的处事方法。能宽容别人的人，其心胸像天空一样的宽阔、透明，像大海一样广浩深沉。智者能容，因为他洞察世事，练达人情，看得深，想得开，放得下；仁者能容，因为他富有“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”的仁爱精神；厚者能容，因为他心载厚道，为人随和，必不是易于动怒之人。生气动怒，是拿别人的错误惩罚自己。能宽容别人，表现出的是你的良好修养和美德，会增添你的魅力，使你显得更加可敬可爱。

宽容就是忍让。处事为人，要有豁达的气度，对人家的批评、误会，或者冒犯等等，要能“大肚能容，容天下难容之事”。宽容的可贵不仅在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。在生活中，人与人之间少不了误会和摩擦，如不宽容处之，就会没完没了，甚至矛盾升级。这时唯有冷静、谅解、退让，问题才能得到解决，矛盾才能得到消融。倘若心存怨恨，不仅会伤及对方，同样自己也会受到伤害。诚然，宽容还是有“度”的，不可随意跨越其本身的界限。但要知道，不宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。你给别人一份宽容，自己得到的会是一份快乐，外加一份轻松。

宽容意味着理解和通融，是解除疙瘩，融合人际关系的良药。当同事、朋友、亲人做错了事，亏了情，屈了理时，我们是将心比心，给他一个台阶，一次改过的机会呢，还是针锋相对，以牙还牙，冤冤相报。然而仇恨是一把双刃剑，报复别人的同时，自己同样也会受到伤害，结果就是两败俱伤。心中装着仇恨的人生，是痛苦而不幸的人生，只有放弃仇恨，选择宽容，纠缠在心中的死结才能解开，才会出现安详、纯净的爱的天空。恨能挑起事端，爱能征服一切。唯有以德报怨，把伤害留给自己，用自己的真诚与爱去温暖他人的心灵，表现出常人难以达到的襟怀，你的形象瞬时就会高大起来。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时也看清了自己。

在对的时间遇到对的人篇7

不爱一个人，是对还是错？

假如你爱的人不爱你，假如爱你的人你不爱，那么，是幸还是不幸？

两个人相爱，却隔着时间和空间的距离，只能象两条平行线，永远不会有交点，对于有缘无份的爱情，这是不是一种折磨？

从相遇，相识，到相知相解，最后相爱，是一个遥远的过程。有些人一辈子都找不到自己的真爱，却也照样和身边的人相守一生；有些人会遇到让自己铭记一生的人，却因为时间的距离，只能在爱的原野上成为孤独的跋涉者，固守着心中一份无法言及的爱，在心中时时忍受痛苦的折磨。

在不该遇到的时候遇到适合自己的人，是一种痛苦的选择。该爱还是该放手？没有最好的答案。选择本身就是一个艰难的过程。要放弃身边的人，追求一个新的开始，那是一种不负责任；然而，要放弃自己心中的爱，却要伤害自己的心，好象又对不起自己。纷纷扰扰的情，缠缠绵绵的爱，想爱不能爱的痛，想守不能守的苦，就象个枷锁，套在自己的脖子上，要你时时忍受着难以名状的煎熬，在午夜梦回的时候，那种冰冷的锥心的伤痛会像蛇一样缠住你的身心，让你窒息，让你陷入痛苦的深渊。

在合适的时间里遇到合适的人，相守一份美好的情缘，是一种幸福；在不合适的时间里遇到合适的人，就象流星划过天际，只能在你的人生中留下一份绚烂的美丽，却不能常驻在你的星空。你可以抓住流星吗？不能，就象你抓不住迟到的爱情。

相逢是首歌，相守是份缘。现在和你携手的人，也许是你们前世修了不知几百年的缘；今生遇到不能相守的人，将会是你来生的企盼。

爱一个人，并不是一定要去拥有，缘生缘灭，缘聚缘散，生生死死，在冥冥之中自有定数。在何时遇到何人，是命中注定的。人与人的相识，我们把它叫做缘，能够相守是缘分；不能相守，是有缘无份。有时，无缘的爱也是一种美丽。在时间的长河里，遇到一个能让自己真心以对的人，不管早晚，毕竟是遇到了，人生便会因此而变得更加充实，在心里便会刻下一个不灭的印记。

真正去爱一个人，能够拥有固然是最好，假如不能相守，也会是一段无憾的美丽。爱一个人，是希望他（她）活得开心，过得快乐，如果他（她）现在过得很好，你就给他（她）最好的祝福吧！要知道，两条平行线，是永远不会有交点的，和他（她）保持最近的距离吧！给彼此留一份美好的回忆，在心里铭记一生，在爱与不爱的边缘，作出最好的选择。

最真最美的爱是：

你快乐，所以我快乐。

在对的时间遇到对的人篇8

他说他很想联系高中暗恋三年的一个女孩儿、通过各种途径还是徒劳无功、他甚至通过加好友（和那女孩名字有点相像的都加、估计加几百个吧）、加校友（只要是和那个女孩儿重名的都加）、希望能找到她…听起来何等幼稚、但又何等让人心酸…-

他是那么的痴情、可老天的安排谁也无法改变…在青涩年代、我们遇到了让自己害羞的人、但是正是由于我们的害羞、换来了今时的心伤…-

想当初卿卿我我、看今朝时过境迁…-

大家总喜欢说：你是在错误的时间遇到了对的人、或者对的时间遇到了错的人、最惨是错误的时间遇到错误的人；但是你有没有想过、时间、人的错误与否由谁来判断…我们才是主人翁…-

子谦这小子就是太老实、没有把自己心中的期盼化作别人耳边的叮咛…即使被当做噪音、耳旁风又能怎样…至少我们的心是美的、那个期盼没有错…只是想把“错误的时间遇到错误的人”变成“对的时间遇到对的人”…-

我是打心里佩服子谦的、专情…我也自认为自己不花心、但是和子谦比起来真是…-

时间还是-

苍白了等待-